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进化论对社会和科学发展的影响
进化论是一种科学理论，它对社会和科学发展产生了深远的影响。
以下是进化论对社会和科学发展的影响：1. 生物学进化论在生物学领域中起着至关重要的作用。
通过研究不同物种之间的共同点和差异，我们可以更好地了解生命如何适应环境并演变成今天所看到的形态。
2. 医学进化论也为医药行业提供了许多有益信息。
例如，通过研究人类基因组，我们可以更好地理解遗传性疾病，并开发出更有效的治疗方法。
3. 社会心理学进化心理学是一门新兴领域，在社会心理学方面具有重要意义。
它探讨人类行为背后潜在的生物机制，并试图解释这些机制如何塑造个体与群体之间互动方式。
4. 教育教育界也受到了进化论思想启示。
现代教育越来越注重个体差异以及每个孩子自身特质与需求，而非简单地将所有孩子视为相同实体进行处理。
5. 哲学从哲学角度来看，进化论改变了我们对世界本质、存在意义以及道德价值观念等问题的认识。
这些问题被重新审视并得到新的回答。
6. 科技创新最后但并非最不重要：由于对自然规律有更深入、全面、准确认识, 进化论促使各种高科技产品（比如计算机）得以问世, 从而推动整个经济向前发展.总结起来, 进化说已经成为当代文明中一个极其核心部分, 它带给人们无限启示和指引: 让我们能够站在历史长河上去审视过去、把握现在；同时也能够预见未来走向, 并做出正确决策！。
谁曾知道达尔文?提及“进化论”人们都会联想到是主导世界的“科学”定律，而与神创论势不两立。
深入研究，达尔文的假说显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。
完全地改变了生物科学的规范和方向，并且一直误导世界人类，引人走向无知。
那么创始人达尔文真是这样无知的人吗?2009年12月9日《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊11月23日一期文章】达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。
”这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。
这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。
那么作为科学装进人们大脑的所谓生物学的“进化论”是否仅活100年的人要找的真知呢?近代科学发现：人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白，理论推算可抗原有180亿种之多，免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体，外界抗原还没进来(甚至还没有发生)，IgG基因己经预存了未知抗原的信息，备下了应对它的抗体制作法。
这是太不可思议了！况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 这将把“自然选择”抛得无影无踪。
因为它是未发生信息却先具备功能，而“自然选择”先有久而久之的适用后再保留。
纽约州立大学石溪分校生物进化系的马西莫•皮戈刘希（Massim o Pigliu cci）说：“就目前来说，我认为在生物学界，是否…自然选择‟能够引发复杂生物体产生进化的唯一进程，这还是一个伟大的难解之谜，……。
”诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克推论说：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。
生物进化论与人类社会发展5090519006 胡琴正如，马克思主义认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力一样，任何事物都具有两面性。
对于生物进化论对于人类社会发展的影响来讲，也不例外，它对人类社会必然有着积极和消极的影响。
首先，生物进化论被认为是社会科学历史上最重要的理论之一，这表明着生物进化论对社会有着极大的推进意义。
19世纪，社会学和人类学的原理被广泛应用于研究人类社会的进化。
大多数社会进化论者认为社会进化指的是体现某种定向性或直线性结果的社会变革。
而且，一般认为它不仅涉及程度或范围的改变（量变），也包括社会类型的改变或某一附属部分的改变（质变）。
关于社会进化的许多理论都关注对社会质变结果的分类和解释。
还有一种常见的推测是进化论以社会一定进步阶段的既定结果为前提，否认社会生活中的倒退甚至长时间稳定的可能性。
但是事实上，大多数进化论提出了赋予历史某种开放特性的富有弹性的分类，也同样把社会的连续和倒退作为应当加以解释的重要社会现象。
而且，生物进化论在生命起源上给人们一种全新的思路，或是一个大向。
跳出了一个神创造的圈子。
科学研究就是大胆假设，小心求证的过程。
比起没有证据只知道空想的宗教来说，它提出的科学认证法对于之后的科学发展有着重要的启示意义。
此外，关于自然界的演变和发展，达尔文的理论是：由于自然环境的胁迫和物种之间的竞争，以及同一物种内部的竞争，决定了由于偶然的遗传变异导致的物种进化和灭亡。
于是，在大多数时间里，如果没有外界的突然和猛烈的干预，自然界就会处于某种动态的、稳定的平衡状态。
各个物种在同一个世界里，各安其命，生生不息。
由于缺少人类那种高度的自主意识，动植物对于它们在食物链上的不同位置，也都泰然接受。
没有抱怨和沾沾自喜。
而在人类社会和自然界的情况也有这方面的很多相似性。
也存在生存竞争，还有支配竞争过程的社会规则——类似于生物界的自然法则。
这里关键的差别有两点：（1）人类社会的行为规则，并不是一个完全外在的存在，它是由社会里所有的人，通过他们的社会活动，共同形成的。
生物进化论与人类社会的发展马璇5120209158进化思想源远流长。
两千五百年前，中国和希腊古代哲学家的著作中就早已孕育了朴素的进化思想。
我国古代早期的唯物主义者管仲就提出。
水是万物本源。
《管子水地篇》说：“水者何也，万物之本源也，诸生之宗室也。
”无独有偶，古希腊泰勒斯、阿那克西曼德等哲学家的著作中，也都含有一些进化思想。
众所周知．进化思想的发展经历了一个漫长的过程。
期间，拉马克、达尔文等知名学者在批判继承前人的基础上不断提出自己新的观点，并随着历史的发展而不断地被修正。
这些观点随着历史的发展，逐渐被人们所认可和接受。
在进化科学发展的历史上，最早提出系统进化论的是法国生物学家拉马克。
他在1809年出版的《动物哲学》一书中，系统地阐述了拉马克进化理论。
他认为生命具有向上发展的必然趋向．并且强调动物意志、器官用进废退及获得性状遗传在进化过程中起着十分重要的作用。
近代科学进化论的奠基人是英国学者达尔文，达尔文的巨著《物种起源》则是科学进化论取得决定性胜利的标志。
达尔文提出了自然选择的原理，他认为进化的动力在自然界内部，并把进化的机制归结为自然的原因。
这就科学的说明了生命自然界发展的主要过程。
在过去的近一百五十年期间，较其他自然科学理论而言，生物进化论的影响远远超越了自身的领域，许多社会科学学科都在借鉴、使用进化概念。
随着生物进化论研究的纵深和发展，进化论还将在深度和广度上继续影响社会和科学的进步。
总结进化论对社会和科学发展的具体影响及其得失，重新认识和审视进化学说，将其用于对科学和社会的探索及实践，有着理论创新的意义。
说到生物进化论和社会的关系，不得不说社会达尔文主义。
社会达尔文主义的理论，是由达尔文的生物进化论演绎而来。
它是将达尔文进化论中的“适者生存”的思想，广泛应用于人类社会当中的一种社会理论学说。
其核心概念是，由于生存竞争所造成的优胜劣汰，在人类社会的发展变化中也是一种同样普遍适用的生存适用法则，并在人类的社会进化和社会发展上起到了重要作用。
适者生存物竞天择社会进化论概述说明以及解释1. 引言1.1 概述适者生存物竞天择社会进化论是一个广泛而深入的理论框架，涉及到生物学、社会科学和人类行为等众多领域。
该理论通过揭示适者在面对环境压力时的选择和竞争过程，解释了物种和社会群体的变化与发展。
适者生存指的是那些能够更好地适应环境并具备更高存活能力的个体或群体在资源竞争中获得优势并取得繁衍后代的机会。
物竞天择则强调了环境中存在着一种选择机制，有利于确保只有经过适应和优胜者才能生存下来。
1.2 文章结构本文分为五个主要部分进行阐述。
引言部分概述了适者生存物竞天择社会进化论的基本概念和意义，并介绍了文章的整体结构。
第二部分将详细解释进化论的基本概念、适者生存理论的提出与发展以及物竞天择在社会发展中的应用和影响。
第三部分将通过案例分析、调查研究结果分享以及科学家的评价与探讨，探讨物竞天择在人类社会中的存在和影响。
第四部分将对个体适应与群体进化之间的关系进行探讨，解释个体进化与群体进化的区别和联系，并分析群体选择对个体适应的影响机制以及小团队合作和集体智慧在社会进化中的作用。
最后一部分为结论与展望，对适者生存物竞天择社会进化论进行综合总结，并提出未来研究方向的设想与建议。
1.3 目的本文旨在全面介绍适者生存物竞天择社会进化论，并通过大量实例和研究结果支持该理论在人类社会中的存在和作用。
通过深入剖析个体适应与群体进化之间的关系，探讨如何更好地理解和应用适者生存物竞天择社会进化论。
同时，我们还希望能够激发读者对该领域未来研究方向的兴趣，并为相关学科领域提供思考和讨论的触发点。
这一理论框架将有助于我们更加深入地了解生物多样性、社会行为和人类发展等方面的问题。
2. 适者生存物竞天择社会进化论的解释:2.1 进化论的基本概念进化论是指生物进化的理论，它认为物种是通过遗传变异和自然选择逐渐发展演化而来的。
根据进化论，个体在不同环境下存在着差异，这些差异可能使得某些个体更适合生存和繁衍后代。
生物进化论的发展及其对人类社会的影响探析作者：宋磊来源：《文存阅刊》2017年第16期摘要：生物进化论思想在人类社会发展中起到过积极的推动作用。
但是有人将其拓展到更大的领域，提出了社会达尔文主义和“优生学”等理论，为人类社会的不平等作“科学”的辩解。
关键词：进化论；社会达尔文主义；影响生物进化论是人类史上最伟大的思想成就之一，让人类以更加锐利的目光认识世界和把握世界，对人类社会的发展起着积极的推动作用。
但是随着社会的发展，这种进化论观点进而演变为生物决定论的思想，一些科学家把它们发展成一种可怕的适用原则，认为“适者生存”原理不仅适用于自然界，更适用人类社会的发展，比如社会达尔文主义和“优生学”就持有这种观点。
一、生物进化论的发展.最早提出进化论的学者是法国博物学家拉马克（Jean-Baptiste Lamarck，1744 -1829），他在1809年发表的《动物哲学》中系统的阐述了他的进化观点，认为：物种的进化是一个连续且缓慢的过程。
自然界中存在由低级到高级，由简单到复杂的阶梯，是一个具有等级的动物系统树。
拉马克的进化论观点激励了英国社会学家斯宾塞（Herbert Spencer，1820 -1903），他认为进化论是一个具有普遍适用性的定律。
不只在自然界中，整个宇宙中都有一种从同质向异质，从简单到多样的发展过程。
“然而，拉马克和斯宾塞的理论，都无法解释有机自然界中所发生的变化[1]。
”是经不起检验的科学假说，因此备受社会争议。
直到1859年，英国博物学家达尔文（Charles Robert Darwin，1809-1882）长期探索隐蔽在自然界进化的奥秘，于1859年11月出版《物种起源》一书，系统阐述达尔文的进化观点，主要包括四个部分：变异、适应、遗传、渐变。
1863年奥地利遗传学家孟德尔（Gregor Johann Mende，1822-1884）从8年的豌豆实验中发现，在给豌豆作自花受精后，它产出高植株和矮植株的比例总是遵循3：1的规律，后人称为孟德尔遗传规律。
达尔文进化论对人类社会的影响达尔文的进化论是世界最著名的也是世界最简单的理论，可以概括为8个字“物竞天择，适者生存”，用这个理论来解释一切生物的演化现象，如生物物种的起源，物种的多样性，生物的生理结构，生物行为等。
首先大概解释一下，生物是由第一个生命（通常认为是无机物到有机物然后自组织到第一个生命的“化学进化”而来）经过漫长的时间演化出来的，而不是本来就存在的，生物繁殖时，遗传物质会随机突变产生新的生物形态生理结构和功能，然后被环境淘汰筛选掉不适应的，这个过程在漫长的时间累积过程中就产生了现在我们看到的繁盛的生物界。
各种各样的动物植物细菌等等，有体积大的体积小的，有天上飞的有水里游，有简单的有复杂的。
用一句话来说就是，遗传突变加上自然选择造就了生物界！对于宇宙的本原和人的本质问题的思考，历来是哲学探讨的基本问题。
在近代科学诞生以前，源于古希腊哲学传统的“存在之链”思想，成了西方哲学传统中比较具有代表性的观念。
这一思想将整个宇宙看成是静止的、结构完整的系统——巨大的存在之链。
在这个系统中。
世界上的万事万物都具有各自确定的本质。
从无机物到植物、动物等，各个物种是分等级的。
按照从低到高的顺序排列成一个连续的不可分割的链条。
由于事物的本质是固定不变的，处在不同位置上的事物，在存在之链中的地位也是固定不变的，保持着绝对的稳定性。
所以从一种事物到另一种事物的变化，只能通过突变而不是逐渐地变化而产生新的本质。
人作为最高等的物种，排列在自然等级序列的最上端。
“存在之链”学说的等级观念让当时的人们深受其害，统治阶级也乐观其成，于是渐渐它变成了一个阻碍社会文明发展进步的存在。
随着达尔文进化论的确立，存在之链的思想在科学和哲学上都遇到了前所未有的挑战。
达尔文进化论打破了存在之链的等级观，倡导一种积极的伦理学观念。
进化论认为，进化的结果既同生物自身的大量的偶然性变异相关，又同变化莫测的自然环境条件相关，从而它不仅是无法预测的，而且在物种之间也不存在线性的等级关系。
初中生物教案：生物技术与社会发展生物技术是指应用生物学和相关科学原理，通过生物领域的实验技术手段，对生物现象和生物体系进行研究和改造的一门新兴科技。
随着科学技术的不断发展和社会的不断进步，生物技术也日渐成为了人们关注的热点话题。
一、生物技术的发展历程生物技术的发展历程可以追溯到很早以前，比如古埃及人在公元前2000年左右就用蜡来封存香料和涂料，这就是一种普通的生物技术。
生物技术的真正起步要追溯到20世纪初期，当时一些不同的科学家们开始开始尝试将生物体系和实验技术结合起来，以获得更为高效和准确的结果。
基础之上，20世纪50年代出现了重要的科学突破，即DNA结构的发现。
人们发现DNA不仅是一个物种的遗传基因，还包含了这个物种中所有的生物活性成分和基本结构。
通过这一突破，科学家们开始了遗传工程的探讨和实验，生物技术开始成为了一个热门话题。
二、生物技术的应用范围随着科学技术的发展和社会的进步，生物技术的应用范围也越来越广泛，主要体现在以下几个方面：1. 生化和药物制造：生物技术可以用来制备药物和疫苗，提高药品的疗效和安全性；2. 农业：生物技术可以用来研发新的农产品，改良现有的高价值农产品的品质，提高农业产量和效益；3. 工业：生物技术可以用来研发新的生物材料，如生物燃料和生物塑料，以替代传统燃料和塑料；4. 生态保护：生物技术可以用来保护自然环境和野生动植物，防止生物多样性的破坏和失衡。
三、生物技术与社会发展生物技术与社会发展密不可分，二者之间相互促进，推动着人类社会的进步和发展。
我们可以从以下几个方面来解读这种联系。
1. 生物技术的应用可以解决当前社会面临的许多问题，如粮食短缺、药品安全、环境污染等问题。
这些问题直接关系到人类的生存和健康，生物技术的应用可以为这些问题找到解决途径，从而提高人类生活质量和生命水平。
2. 生物技术的应用可以带来经济效益和创新动力。
在农业领域，生物技术的应用可以提高农产品的品质和产量，助推农民增收致富；在工业领域，生物技术的应用可以研发新型材料和生物制品，助推工业迈向高科技和高附加值。
生物进化与其衍生理论对社会的影响——————以社会达尔文主义为例科学研究发现，在具有46亿年历史的地球上，只是到了距今35亿年前的某个时候才有了生命的诞生。
此后，地球的演化与生物的进化，相依相伴，共同发展，历经漫长的地质史岁月，才形成现代有人类生存的复杂的生态环境和生态系统。
近代科学诞生以前，进化思想发展缓慢，当时广为流行的是神创论和物种不变论。
这种观点直到18世纪仍在生物学中占统治地位，其代表人物是瑞典植物学家林耐。
他所提出的分类系统虽然有助于揭示生物物种之间的历史联系，但他却把物种看作是上帝创造的不可改变的产物。
随着生产和科学的发展，积累了许多新的与物种不变相矛盾的事实。
在大量事实的影响下，甚至象林耐这样坚定的神创论者，在晚年也不得不承认由于杂交的结果能产生新种。
和林耐的观点相反，法国学者布丰相信物种是变化的，现代的动物是少数原始类型的后代。
他把有机体与居住环境联系起来，认为气候、食物和人的驯养等因素可引起动物性状的变异。
1809年,另一位法国学者拉马克在其《动物学哲学》中，用环境作用的影响、器官的用进废退和获得性的遗传等原理解释生物进化过程，创立了第一个比较严整的进化理论。
1859年C.R.达尔文发表《物种起源》一书，论证了地球上现存的生物都由共同祖先发展而来，它们之间有亲缘关系，并提出自然选择学说以说明进化的原因，从而创立了科学的进化理论，揭示了生物发展的历史规律。
达尔文的进化论沉重地打击了自中世纪以来一直居于统治地位的神创论、不变论和目的论等机械主义观念，它所揭示的这种自然界自身发展、变化和联系的辩证法思想被恩格斯誉为19世纪三大科学发现之一。
而作为一种进化论思潮，其首先的影响发生在生物学、化学和物理学等自然科学领域，继而对近代社会的思想、经济、政治也产生了深远的影响。
然而真正把生物进化的理论引入到社会生活中来的理论则是社会达尔文主义。
社会达尔文主义的理论，是由达尔文的生物进化论演绎而来。
生物进化论与人类社会的发展马璇5120209158进化思想源远流长。
两千五百年前，中国和希腊古代哲学家的著作中就早已孕育了朴素的进化思想。
我国古代早期的唯物主义者管仲就提出。
水是万物本源。
《管子水地篇》说：“水者何也，万物之本源也，诸生之宗室也。
”无独有偶，古希腊泰勒斯、阿那克西曼德等哲学家的著作中，也都含有一些进化思想。
众所周知．进化思想的发展经历了一个漫长的过程。
期间，拉马克、达尔文等知名学者在批判继承前人的基础上不断提出自己新的观点，并随着历史的发展而不断地被修正。
这些观点随着历史的发展，逐渐被人们所认可和接受。
在进化科学发展的历史上，最早提出系统进化论的是法国生物学家拉马克。
他在1809年出版的《动物哲学》一书中，系统地阐述了拉马克进化理论。
他认为生命具有向上发展的必然趋向．并且强调动物意志、器官用进废退及获得性状遗传在进化过程中起着十分重要的作用。
近代科学进化论的奠基人是英国学者达尔文，达尔文的巨著《物种起源》则是科学进化论取得决定性胜利的标志。
达尔文提出了自然选择的原理，他认为进化的动力在自然界内部，并把进化的机制归结为自然的原因。
这就科学的说明了生命自然界发展的主要过程。
在过去的近一百五十年期间，较其他自然科学理论而言，生物进化论的影响远远超越了自身的领域，许多社会科学学科都在借鉴、使用进化概念。
随着生物进化论研究的纵深和发展，进化论还将在深度和广度上继续影响社会和科学的进步。
总结进化论对社会和科学发展的具体影响及其得失，重新认识和审视进化学说，将其用于对科学和社会的探索及实践，有着理论创新的意义。
说到生物进化论和社会的关系，不得不说社会达尔文主义。
社会达尔文主义的理论，是由达尔文的生物进化论演绎而来。
它是将达尔文进化论中的“适者生存”的思想，广泛应用于人类社会当中的一种社会理论学说。
其核心概念是，由于生存竞争所造成的优胜劣汰，在人类社会的发展变化中也是一种同样普遍适用的生存适用法则，并在人类的社会进化和社会发展上起到了重要作用。
达尔文的进化论思想与社会达尔文主义有着本质性的区别。
达尔文进化论，是达尔文通过深入观察自然界中的物种生存的变异过程，并对其进行了系统分析与科学总结得出的。
在1859年出版了体现以“自然选择”为主导思想的《物种起源》一书。
而后来《自然选择》的进化论思想，被斯宾塞定义的《适者生存》的理论在社会的理论发展中所取代。
社会达尔文主义的创立者赫伯特•斯宾塞把进化论中的“适者生存"广泛应用于社会学上，特别是在教育学与不同的阶级斗争方面。
斯宾塞远比达尔文在写作《物种起源》时期的观点更有依赖性。
他认为无论是对于物质、自然的世界，还是人类社会，同质性都是无条理的，不稳定的。
保守主义思想家萨姆纳认为生存竞争是社会生活的核心特征，如果有人在路上倒下，这不应该是一件令人遗憾的事。
但我们的社会道德伦理要求的是关心弱势群体，救死扶伤的一种人道主义的救助美德。
社会达尔文主义的错误之处就是，将达尔文的一般意义上的动物之间的进化思想移植到社会当中，在社会中广为使用，是对达尔文进化论思想理论的一种误读。
达尔文在《人类的由来》中表明了“人是道德的生物"，人类社会的进化是有别于一般意义上的生物进化。
社会达尔主义的滥用，给社会带来了更深程度的负面影响，产生了恶劣的社会后果，影响了社会正常的进步与发展。
使得社会处于混乱的竞争之中，带来了不公正、不合理的社会政治、经济秩序及资本主义国家对不发达国家的奴役与掠夺恶果。
社会达尔文主义在西方的影响，导致了早期资本主义对无产阶级的压榨行为，并向全球进行大规模的殖民扩张与掠夺，为后来资本主义制度的发展奠定了坚实的基础。
达尔文指出“野蛮种族的灭绝，犹如南美洲的土生原始马被西班牙马取代一样"。
这表明了，达尔文的理论也有许多错误的地方，但后来被社会达尔文主义所误用。
皮尔逊在《社会主义和自然选择》中也曾引用过达尔文的理论：“通过自然选择使社会主义和进化结合似乎是多么愚蠢的观念。
"在政治方面，出现了帝国主义国家之间的军事化实力的竞争，以及对殖民地国家的疯狂掠夺。
社会达尔文主义在西方社会的影响，导致了早期资本主义对无产阶级的压榨行为。
近代社会，由社会达尔文主义产生的生存斗争依然明显。
比如对非洲和亚洲的民族争夺，为贸易路线的所有权、阶级产品的价格、夺取资源与市场，实际上都运用了社会达尔文主义的进化定律。
但现实社会中的个人主义、社会主义及人道主义所描述的个人、文明社会和野蛮社会的不断斗争，表征的也是最适者幸存的原理所表明的适者生存定律。
把生物学中的遗传、变异、自然选择的理论观点直接引入社会，把生存竞争作为社会发展的定律，对人类社会与自然界的本质差异做出了错误的定位，进而给社会造成了许多危害的一系列事件，都说明了社会达尔文主义是反社会、反人性、反科学的反动理论学说。
在现代社会发展中，对社会达尔文主义在社会中产生的影响和后果诸如：种族主义、种族性别歧视、战争、生态危机、社会危机等要给予深刻的批判。
同时，又要看到社会达尔文主义某些有价值的东西诸如：透过对达尔文主义思想的最令人不满的、时而恐怖的应用、返回到接近达尔文本人出发点的地方，来探究达尔文关于人类和人类社会的原初信条与涵义。
达尔文进化论第一次科学地揭示了人类与生物界的历史渊源关系，但同时又以“进化树”形象图景强化了这样一种哲学意识：自然界向人生成，人类是高居于整个生物进化系统顶级的“万物之灵”，自然界演化的历史目的是人过去的进150年，恰是科学技术以空前速度和规模突飞猛进的时期，是工业文明在全球范围内迅猛扩张的时期，是人类利用技术力量空前开发自然资源、人为打乱了自然界自发的生态平衡和生态节律、加剧全球气候灾变和大气水域污染的时期，是生物界的物种、亚种、变种以平均每天消亡约100种的速度大量加速灭绝的时期。
这种生态悲剧是达尔文写《物种起源》时难以预料的。
因此，我们不能不对现代技术进步观作深刻反思。
1、反思现代技术改变人与环境之间适应关系的危机达尔文《物种起源》的全名是《通过自然选择或生存斗争中适者生存的物种起源》。
竞争、变异、适应、选择，是达尔文进化论原理的核心概念。
生物界的物种是依靠基因突变、有机体结构和功能的变异、行为的调整来适应环境的变迁和挑战，从而发生进化的。
而人类则主要依靠自己发明的技术延伸身体的器官，通过不断改进和创新体外的器官——技术来适应自然环境的变迁和挑战，实现文明的进化。
从西方文艺复兴、启蒙运动的哲学观点看，这种技术进化、知识进化就必然意味着进步。
但从《物种起源》发表以来150年间全球生态环境看，技术进化、知识进化并不必然意味着进步，在某种程度上它带来了自然环境退化和衰败、逆反自然进化、逆反生物进化的危机。
这种危机就在于现代技术的发展已经远远超出了基本满足人对自然环境的适应，造就了无限扩展的人工环境(亦可称人工自然、人化自然)，使自然环境不断适应人类的种种“发展”的需要和无节制的欲望。
现代技术进步改变了达尔文进化论中有机体适应环境而生存(适者生存)的逻辑，而是创造了让自然环境适应特殊物种——人类需要而存在(为人而存)的逻辑；改变了达尔文进化论中自然选择(物竞天择)的逻辑，创造了人类选择(物由人择)的逻辑。
在这种万物为人而存在的人择逻辑支配下，使得技术进步成为人们追逐经济利益和满足物质财富占有欲的手段，由此导致了反自然进化规律、生态环境急剧退化的灾难性后果。
人类为维持今天所达到的“文明”程度和“进步”水平所消耗的地球资源，所改变的生态环境，远远胜过地球上任何一种生物物种，以至于人类面临有可能成为地球上最短命的高级物种的危险。
难道我们不该停止一下盲目崇尚“进步”的狂热，冷静地按照自然界进化逻辑，深刻反省近150年来的技术进步的价值标准、价值观念出了哪些问题?2、反思现代技术进步带来人类自然体质、体能退化的危机现代技术进步价值观的主要内涵是，让人们的生活和工作能够更多地享用电气化、自动化、机械化、信息化技术提供的便利、速度、效率、舒适和愉悦。
现代化的生活越来越多地依赖人造环境和技术装备。
这导致了人们越来越与自然疏离和隔绝，体力活动的机会愈加减少，人依靠自身体质应对自然环境的挑战、应对自然选择压力的能力在衰退，人越来越依靠发展技术手段、技术产品和技术系统来应对自然选择压力。
技术进步虽然不断使人们从繁重的体力劳动中解放出来，有机会从事智力劳动，但不断更新的知识、快速变革的技术，以及由此带来工作和生活节奏的加快，给人们的心理造成猛烈冲击，形成巨大的精神压力。
技术进步创造的人工环境和时间节奏，使现代社会生活急速改变了人类在漫长进化过程中形成的与自然节律相同步的生活规律，急速改变了人类在漫长农业文明社会中“日出而作，日落而息”的生活节律和季节性劳作与休闲的生活节律，引起了人们生理和心理上的紊乱和不适。
技术进步本来可以使人们缩短必要劳动时间，有更多的闲暇时间，但以竞争为动力的技术进步，却使人们为学习、适应不断创新的技术而牺牲更多的休闲时间，为有经济能力消费和享用新技术成果而忙碌挣钱。
在心血系统疾病、癌症、精神障碍等疾病增多的技术文明社会，我们难道不应回到人类在漫长的进化岁月中与自然形成的亲密接触、节律同步的关系，来反思现代技术进步的悖论吗?3、从达尔文进化论反思社会进步观1898年，《物种起源》问世将近40年时，中国发生了戊戌变法。
这年，近代中国向西方寻找真理的代表人物、中国早期资产阶级启蒙思想家严复出版了他根据赫胥黎《进化论与伦理学》编译的《天演论》。
赫胥黎在《进化论与伦理学》中认为，自然界中生物物种之间弱肉强食、生存竞争、优胜劣汰、适者生存的法则，不适用于人类社会的伦理关系，人类有“善相感通”的本性高于动物天性，生物进化论不能移用于社会伦理学。
然而，在当时中国面临被西方列强瓜分、亡国灭种的严峻形势下，严复为了唤醒国人救亡图存、救国保种、自强自存的意识，认为生物进化论关于生存竞争、优胜劣汰、适者生存的自然规律，也适用于人类种族和社会。
《天演论》在中国出版的意义，已经远远超出了达尔文生物进化论的自然科学意义，具有强烈的社会历史观意义、社会革命意义。
从此，变革、斗争、竞存、自强、自立，成为当时中国思想界关于社会“进步”的核心概念。
虽然国内学术界长期批判过用“生存竞争、适者生存”的生物学规律来解释社会历史进化的社会达尔文主义，但在近二十年来市场经济改革的历史条件下，为了效率和发展而提倡竞争，企业之间、部门之间、个人之间的竞争淘汰愈演愈烈，优胜劣汰、适者生存的价值观念在市场竞争、效率竞争、岗位竞争等一切竞争中被强化起来。
事实上，过度竞争不仅会造成社会的物质资源和人力资源的浪费，而且会造成弱肉强食的反人道主义的社会风气恶化，导致社会不和谐、不安定的后果。
