中国传统文化中的教育智慧2010-3-11

《四季禅·春》留余2010-11-17 11:35:54前言禅宗公案的“公案”这个词，历来有多种说法。

笔者认为，禅宗的“公案”，引伸于古代中国衙门正堂里办公、办案的那个公案——工作台。

这类工作台，日理万机，断善恶、决是非，是社会的公共意识和法律秩序的体现。

古代中国衙门的正堂上，一般都挂有“光明正大”，或“明镜高悬”的匾额，以表明其正直、无私、智慧和力量。

禅宗的公案，也有这层含义，不过这个工作台就是我们的心。

禅宗北宗的大师神秀的名言。

“心如明镜台”，正是恰如其分的表明了这个意思。

但禅宗的公案——这个明镜台还不仅仅停留在上面所说的那层意思上，而有更为深沉的含义，这个明镜台所断的案子，是直接评断人生宇宙的根本真理，不属这类问题的，则进不了禅宗公案的大门。

对禅宗的公案，历来就有拈提、颂古、评唱、垂示等形式的解说，但这只是禅宗内的解说。

这类解说，对于今天的读者来说，无疑等于是又一重公案而无法下手。

现代海内外对禅宗思想的种种评论、介绍、阐述，从作者本人理解上着笔者少，而学术性的发挥者则较多，所表达的禅宗韵味，读后总给人一种隔靴搔痒之感。

要知道，禅宗的精华所在，并不在禅师们的语录、讲演上，更不在现代知识界所作的哲学的评论和阐述上，禅宗的精华是在公案上。

禅宗的公案，包括了禅师们的开示、应机、接机、开悟等一系列的过程；有主体、有对象，有时是几对矛盾同时展开，极其生动活泼地显示了进入禅境的全过程。

同时，公案里没有玄学式的说教，没有思辩上的用心，它是禅师们日常生活——禅生活的记录。

公案的用语生动、机智、幽默、含蓄。

而许多公案更是以推、拉、扭、打、棒、喝、行、走等丰富的动作行为来表达的。

这些行为动作，则是语言所不能或难以表达的。

这样就使公案的意蕴得到了极大的丰富。

禅宗公案是古代禅师们在禅的生活、学习、体验中所形成的一种文体，其中融会了古代中国的传统思想的精粹，也融会了印度佛教思想的精粹。

而公案的用语，完全不是人们正常生活中所习惯的那些思维和语言的形式。

古人关于教育的名言中国古代教育智慧是中国传统文化中不可分割的一部分,内容丰富多样，古人关于教育的名言更是富于哲理。

下面店铺为你分享的是古人关于教育的名言的内容，希望你会喜欢!古人关于教育的名言最新1) 师者，人之模范。

——杨雄2) 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

3) 不学礼，无以立。

——孔子4) 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

5) 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

6) 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹7) 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

——卢梭8) 人之所以平凡，在于无法超越自己。

9) 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

10) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

──朱熹11) 捧着一颗心来，不带半根草去。

——陶行知12) 立志在坚不在锐，成功在久不在速。

13) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

——孔子14) 温故而知新，可以为师矣!——孔子15) 问渠那得清如许，为有源头活水来。

16) 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

——苏霍姆林斯基17) 风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。

——顾宪成18) 见者易，学者难。

19) 默而识之，学而不厌，诲人不倦!——孔子20) 我们深信教育是国家万年根本大计。

——陶行知古人关于教育的名言精选1) 学而不厌，诲人不倦。

——孔子2) 书犹药也，善读之可以医愚——刘向3) 尽信《书》，则不如无《书》。

——孟子4) 自安于弱，而终于弱矣;自安于遇，而终于愚矣。

5) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子6) 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

——叶圣陶7) 言必信，行必果。

——孔子8) 学问之根苦，学问之果甜。

学问勤中得，富裕俭中来。

9) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦10) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?——孔子11) 大德不官，大道不器，大信不约。

幼儿园国学之美：中华传统文化教育案例中国传统文化自古以来就是中华民族的精神家园，其中蕴含着丰富的教育意义。

在当今社会，越来越多的家长和教育工作者开始重视幼儿园国学教育，将中国传统文化融入到幼儿园教学中。

本文将从多个方面深入探讨幼儿园国学教育的美好之处。

一、培养孩子的传统美德国学教育注重培养孩子的传统美德，比如孝顺、尊重长辈、礼貌等。

通过教授古诗词、成语故事等，让孩子们在玩耍中学会感恩、友善以及团结。

这对于孩子的品德修养和心灵成长具有积极的影响。

二、激发孩子对中华文化的兴趣幼儿园国学教育通过寓教于乐的方式，激发孩子对中华传统文化的兴趣。

在趣味性的教学中，孩子们能够轻松愉快地接触到中国传统文化的精髓，增强对中国传统文化的认同感和自豪感。

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四、弘扬中华传统文化幼儿园国学教育提倡弘扬传统文化，教导孩子们珍爱中华传统文化瑰宝。

通过宣扬中华传统价值观念, 促进中华传统文化的传承与弘扬，激发了孩子们对中华传统文化的热爱。

幼儿园国学教育是中国传统文化教育的重要一环。

通过国学教育，孩子们能够在快乐中学习中华传统文化，培养出健康、自信、有爱心的个性，从而为孩子们的未来发展奠定坚实的基础。

希望随着社会文明程度的不断提高，更多的幼儿园能够加入国学教育的队伍，让更多的孩子接触、认识中华传统文化，让中华民族的文化底蕴得到更好的传承与弘扬。

中国传统文化自古以来就是中华民族的精神家园，其中蕴含着丰富的教育意义。

在当今社会，越来越多的家长和教育工作者开始重视幼儿园国学教育，将中国传统文化融入到幼儿园教学中。

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中国大学及学科专业评价报告（2010-2011）《中国大学及学科专业评价报告（2010-2011）》由武汉大学中国科学评价研究中心和中国科教评价网共同研发，由邱均平等编著。

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）090302 森林资源保护与游憩（ 090401 园林（ 110 ）090402 水土保持与荒漠化防治（ 090403 农业资源与环境（ 48 ） 090501 动物科学（ 75 ） 090601 动物医学（ 58 ） 090701 水产养殖学（ 49 ） 090702 海洋渔业科学与技术（ 100101基础医学（ 26 ） 100201预防医学（ 76 ） 100203妇幼保健医学（ 11 ）100204 营养学（ 13 ）100301 临床医学（ 130 ）100302 麻醉学（ 44 ）100303 医学影像学（ 75 ）100304 医学检验（ 79 ）100306 眼视光学（ 14 ）100307 康复治疗学（ 30 ）100308 精神医学（ 11 ）100401 口腔医学（ 77 ）100501 中医学（ 47 ）100502 针灸推拿学（ 35 ）100503 民族医学（ 7 ）100505 中西医临床医学（ 38 ） 100601 法医学（ 26 ）100701 护理学（ 143 ）100801 药学（ 134 ）100802 中药学（ 72 ）100803 药物制剂（ 62 ） 110101 管理科学（ 70 ）110102 信息管理与信息系统（ 110104 工程管理（ 271 ） 110201 工商管理（ 386 ） 110202 市场营销（ 424 ） 110203 会计学（ 437 ） 110205 人力资源管理（ 220 ） 110206 旅游管理（ 314 ） 110209 电子商务（ 230 ） 110210 物流管理（ 166 ）110301 行政管理（ 225 ）110302 公共事业管理（ 373 ） 23)24)10)394 )110303 劳动与社会保障（ 119 ）110304 土地资源管理（ 69 ）110401 农林经济管理（ 66 ）110501 图书馆学（ 30 ）110502 档案学（ 32 ）110503 信息资源管理（ 4）第二部分全国各大学概况、各类排名结果及联系方式北京市（ 62 所）重点大学10001 北京大学10003清华大学10027北京师范大学10002 中国人民大学10006北京航空航天大学10019 中国农业大学10007北京理工大学10004北京交通大学10008北京科技大学10013 北京邮电大学10036 对外经济贸易大学10030 北京外国语大学10005北京工业大学10045 中央音乐学院10053 中国政法大学10010北京化工大学10032 北京语言大学10026 北京中医药大学10034 中央财经大学11414 中国石油大学10033 中国传媒大学10052 中央民族大学10048 中央戏剧学院10047 中央美术学院10043 北京体育大学10042 国际关系学院10022 北京林业大学一般大学10025 首都医科大学10028首都师范大学10046 中国音乐学院10040 外交学院10038 首都经济贸易大学11232 北京信息科技大学10041 中国人民公安大学10011北京工商大学10050 北京电影学院11417 北京联合大学10051 北京舞蹈学院10029首都体育学院10009北方工业大学10018 北京电子科技学院10016 北京建筑工程学院12453 中国劳动关系学院10012北京服装学院10031 北京第二外国语学院11625 中国青年政治学院10017 北京石油化工学院10049 中国戏曲学院10037 北京物资学院10015 北京印刷学院10020 北京农学院11149 中华女子学院10023 北京协和医学院民办院校11418 北京城市学院12733 北京科技经营管理学院12802 北京吉利大学12564 北大方正软件技术学院12566 北京经济技术职业学院13703 北京科技职业学院13728 北京培黎职业学院12565 北京经贸职业学院12568 北京汇佳职业学院江苏省（ 62 所）重点大学10284 南京大学10286东南大学10319 南京师范大学10290中国矿业大学10285 苏州大学10287南京航空航天大学10307 南京农业大学10288南京理工大学10294 河海大学10316 中国药科大学10299 江苏大学10295 江南大学10300 南京信息工程大学一般大学11117 扬州大学10291南京工业大学10312 南京医科大学10298 南京林业大学10315 南京中医药大学10293 南京邮电大学10320 徐州师范大学10327 南京财经大学10304 南通大学10289江苏科技大学10331 南京艺术学院10292江苏工业学院民办院校辽宁省（50 所）重点大学一般大学民办院校山东省（62 所）重点大学一般大学民办院校湖北省（43 所）重点大学一般大学民办院校上海市（44 所）重点大学一般大学民办院校广东省（56 所）重点大学一般大学民办院校陕西省（49 所）重点大学一般大学民办院校河北省（44）重点大学一般大学民办院校浙江省（36 所）重点大学一般大学民办院校四川省（40 所）重点大学一般大学民办院校河南省（40 所）重点大学一般大学民办院校安徽省（38 所）重点大学一般大学民办院校黑龙江省（ 32 所）重点大学一般大学民办院校湖南省（36 所）重点大学一般大学民办院校吉林省（27 所）重点大学一般大学民办院校天津市（19 所）重点大学一般大学民办院校广西壮族自治区（28 所）重点大学一般大学民办院校福建省（37 所）重点大学一般大学民办院校云南省（25 所）重点大学一般大学民办院校江西省（25 所）重点大学一般大学民办院校山西省（22 所）重点大学一般大学民办院校重庆市（21 所）重点大学一般大学民办院校贵州省（18 所）重点大学一般大学民办院校甘肃省（14 所）重点大学一般大学民办院校内蒙古自治区（17 所）重点大学一般大学民办院校新疆维吾尔自治区（13 所）重点大学一般大学民办院校宁夏回族自治区（6 所）一般大学民办院校海南省（8 所）一般大学民办院校青海省（3 所）一般大学西藏自治区（3 所）一般大学第三部分附录。

江西科技师范学院2010－2011学年第二学期期末考试复习题――――――――――――――――――――――――――――――――――注意：答案请写在考试专用答题纸上，写在试卷上无效。

一、填空：（每空1分）1．中国古代宗法制主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。

2．西汉时的＿＿太学＿＿＿是中国古老的高等学府。

3．“轴心时代”的提出者是德国的哲学家雅斯贝尔斯。

4．原始宗教起源于人类对＿生殖-祖先和图腾等的崇拜。

5．中国文化是以＿＿中华民族＿＿＿为主体的中华民族创造的文化。

6．中国古代散文发展的两大高峰是＿先秦散文＿＿＿＿和汉赋。

7．辽阔稳定从未中断的中国农耕经济使中国文化具有＿持续性＿，而复杂多样的地理条件又使中国文化呈现出＿多样化＿。

8．原始群居、氏族、部落，是以血缘关系为纽带联系起来的。

9.东周以后，随着牛耕和铁制农具的使用，农业生产力进一步提高，土地国有形态走向瓦解，井田制破坏，变“公田”为“私田”的现象普遍出现。

10.中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。

11.中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖—祖先崇拜和图腾崇拜三大类。

12.礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。

13.文字、典籍、青铜器，以及“殷”这座目前所确认的中国最早的古都，标志着古代中国已跨入文明社会的门槛。

14. 宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。

15.“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“贵和尚中”就是中国文化基本精神的主体内容。

16. 玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化思潮，是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。

17. 伦理道德是中国传统文化的核心，是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。

18、文化结构可分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。

19、农耕自然经济，是中国古代社会经济的主体。

2017年下半年教师资格证考试真题试卷《综合素质》（小学）（满分150分时间120分钟）题号一二三总分核分人题分584250150得分一、单项选择题(本大题共29小题。

在每小题列出的四个备选题分评卷人项中只有一个是符合题目要求的，请用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案字母按要求涂黑。

错选、多选或未选均不得分)1.某小学几名学生以“我市文化市场的现状调查”为题开展研究性学习活动，当研究小组去报社采访时，门卫说他们“瞎捣乱”将其拒之门外。

作为指导教师应()A.分析原因，修改计划B.指责门卫素质差C.安慰学生，劝其放弃D.埋汰学生能力差2.张老师再用天平称一支粉笔时，没有拆下天平托盘下的胶垫，第一次称重为100克，第二次为80克，学生问道“为什么会这样呢?”对此张老师恰当的做法是()A.让学生自己寻找问题产生的原因B.告诉学生不必在意C.向学生解释这是天平本身的误差D.不予理睬继续上课3.小峰经常迟到、旷课，多门功课“挂红灯”，不过他百米赛跑速度很快，连续两年获得百米赛冠军。

对此，教师的下列做法不恰当的是()A.获得信任，寻找恰当教育时机B.认真分析，了解问题形成的原因C.因势利导，帮助小峰树立学习信心D.扬长避短，告诉小峰不要在意文化成绩4.青年教师小王刚入职就加入冯老师主持的名师工作室，积极参与各种教研活动，很快适应了岗位工作，这表明王老师在专业发展上注重()A.同伴互助B.自我反思C.自我研修D.脱产进修5.《国家中长期教育改革发展规划纲要2010-2020》提出，均衡发展是义务教育的战略性任务，下列实施这一个战略性任务的措施不正确的是()A.推进义务教育学校标准化建设B.建立城乡二元结构义务教育发展机制C.建立健全义务教育均衡发展保障机制D.均衡配置教师、设备、图书、校舍等资源6.钱某闯入某乡村学校寻衅滋事，破坏了一间教室的门，依据《中国人民共和国教育法》，对于钱某()A.应当由乡级人民政府给予治安管理处罚B.应由公安机关给予治安管理处罚C.应由该中心校给予教育行政处罚D.应由教育行政部门给予行政拘留7.教师杨某对学校做出的处理不服，向当地教育行政部门提出申诉，被申诉人应为()A.校长B.教育行政部门C.学校D.教职工代表大会8.教师徐某经常上课迟到、早退，给学校教育教学工作造成了一定的损失，学校可以依法给予徐某()A.民事制裁B.行政处罚C.行政处分D.刑事处罚9.某农村小学使用未经审定的教科书，依据《中华人民共和国义务教育法》的规定，责令其限期内改正的机关是()A.乡镇人民政府教育行政部门B.县级人民政府教育行政部门C.市级人民政府教育行政部门D.省级人民政府教育行政部门10.八岁的小学生琳琳因信件被妈妈陈某私自拆阅而感到不悦，可是妈妈说这样做是关心她。

中国传统文化与现代教育融合中国传统文化既是中华民族独特的精神财富，也是国家和社会发展的重要基石。

然而，在现代社会快速发展的背景下，传统文化的教育面临着一些挑战。

如何将中国传统文化与现代教育有效融合，成为当前亟待解决的问题。

一、传统文化的意义中国传统文化自古以来就具有独特的魅力和意义。

它蕴含着深刻的哲学思想、伦理道德、审美理念等，是中华民族历经千年积累的智慧结晶。

传统文化不仅促进了人的综合素质的提升，也培养了人的思辨能力和创造力。

同时，传统文化还能够传承民族的历史记忆和文化认同，增强社会的凝聚力和认同感。

二、传统文化与现代教育的冲突与融合在现代社会，科技进步和全球化进程加速，传统文化面临来自西方文化的冲击和挑战。

对于传统文化的传承与发展，需要思考如何与现代教育有效融合。

传统文化与现代教育并不是截然对立的，而是可以相互融合的。

传统文化中的价值观念、思维方式和道德规范可以与现代教育理念相结合，共同为培养有道德情操、创新精神和国际视野的人才做出贡献。

三、传统文化对现代教育的启迪中国传统文化蕴含着丰富的思想资源和教育智慧，对现代教育具有积极的启迪作用。

其中包括：1. 修身齐家治国平天下的思想，强调个人修养与社会责任的统一，对培养学生的社会责任感和公民品质具有重要意义。

2. 尊师重教的传统观念，强调对教育者的尊重和孝敬，对于构建和谐的教育环境有着重要的作用。

3. 古代经典文学作品中的人生智慧和处世哲理，对于培养学生的文化修养和人生追求有深远影响。

四、融合的实践路径为了实现中国传统文化与现代教育的融合，需要采取一系列有效的措施：1. 课程设置与教材编写方面，要注重传统文化知识的注入，并且与现代教育内容精心搭配，形成有机的整体。

2. 培养师资力量，提高教师的文化修养和传统文化知识储备，使其能够更好地将传统文化渗透到教学实践中。

3. 借鉴优秀教育经验，关注国内外相关研究成果，深入探讨传统文化与现代教育融合的具体方式和方法。

教师代表教育智慧教育是一项伟大而重要的事业，而教师作为这个事业的代表，承担着培养学生智慧的使命。

教师不仅需要具备深厚的学识和专业素养，更需要有智慧去引导学生的成长和发展。

本文将从培养学生创造力、启发学生思维、充实教学内容等几个方面探讨教师代表教育智慧的重要性。

一、培养学生创造力教师代表教育智慧的重要任务之一就是培养学生的创造力。

创造力是人类智慧的集中体现，能够推动社会的进步和发展。

教师在课堂上应该注重培养学生的创造力，鼓励他们勇于思考、大胆创新。

教师可以通过给学生提供一些启发性的问题和挑战，引导他们去寻找答案和解决问题的方法。

同时，教师还应该为学生提供一个积极、开放的学习环境，让学生敢于表达自己的想法，并鼓励他们主动参与到各种实践活动中去。

二、启发学生思维教师代表教育智慧的另一个重要方面是启发学生的思维。

思维是智慧的核心，是推动认知和思考能力的关键。

教师在教学中应该通过合适的方式来激发学生的思维，开发他们的潜能。

教师可以通过提问、讨论、辩论等方式，激活学生的思维，让他们主动去思考问题，发表自己的见解。

此外，教师还可以引导学生进行各种思维训练，如逻辑思维、创造性思维、批判性思维等，以培养学生的思维能力和思维品质。

三、充实教学内容教师代表教育智慧的另一个重要任务是充实教学内容。

教育的内容应该是丰富多彩的，能够满足学生的多样化需求。

教师应该积极了解和研究各种教育资源，不断充实自己的教学内容，以提供优质的教育资源和学习机会给学生。

此外，教师还可以尝试多种教学方法和手段，让学生通过多种途径获取知识和信息，培养他们的综合素质和能力。

总结教师代表教育智慧，是教育事业发展的基石。

教师应该通过培养学生的创造力、启发学生的思维、充实教学内容等方式来代表教育智慧。

只有具备智慧的教师，才能够真正引导学生的成长和发展，为他们带来美好的未来。

因此，教师应该不断提升自己的智慧水平，并将其融入到自己的教学中，为学生带来更好的教育体验。

青年教师成长的“三重境界”作为教师队伍的生力军，青年教师必须实现专业化成长，这既是个体职业发展的要求，也是教师群体完成新时代历史使命的职责所在。

随着我国师范教育的发展，新入职教师的学历提高，对非师范院校优秀大学生的引进，教师队伍的学习力、研究力和专业成长活力得以激发。

正所谓“仁者乐山，智者乐水”，中国古代文人对山水的审美文化影响深远，其厚实的内涵和丰富的层次为青年教师的成长提供了重要启迪。

青年教师从“入职”到“入格”，也如山水相连，要克服重重困难，突破层层境界，在“柳暗”之后见“花明”。

入境：观山即为山，看水即为水1 .夯实知识，精进教法“教师要有一桶水，学生才能学得一杯水。

”学富五车、才高八斗的教师正如汪洋大海，为学生源源不断地注入知识养分。

优秀教师必然有渊博的知识，但有渊博知识的人不一定能成为教师。

教师的专业性不只体现在“有知识”上，更多地体现在合理、科学、艺术地“教知识”，尤其体现在学科教育中的“育人”。

教师要帮助学生发展学科素养，落实“立德树人”的根本任务，就必须科学运用教育规律。

因此，青年教师理应坚持学习学科知识，不断训练教育技能，确保学科知识传授无误，确保知识最大化、最优化地运用于教学中。

同时，变化的环境、变革的技术、更新的文化，都对教育教学产生了深刻的影响，促使教师主动调整教学方法。

为此，入情入境的抛锚式教学、倡导人机协作的协作式教学等教学范型需要教师灵活运用，融入课堂，让学科知识在丰富、生动、有创意的教法中渗入学生的心田。

2 .梳理问题，系统解决青年教师在工作后的前三年或前六年以完成工作任务、达成业绩合格为主要目标。

通常情况下，新入职的青年教师有较大的工作量,面临较大的工作压力，经常遇到备课时间少、家校沟通难、工作效率不高、工作与培训难兼顾等困难。

针对这些现实问题，青年教师应该做到：一要“清单管理”，即把工作清单化，整体规划时间，区分轻重缓急，列出详表，把任务装进“时间的格子”，每天有序完成，及时清理，做到不疏不漏。

人文学院社团各项活动简介一、东隅话剧社1、活动名称：首届徐州市七大高校话剧艺术交流晚会活动主题：复兴话剧艺术、丰富校园文化、培养艺术氛围活动时间：2009年十一月七日活动简介：由我们学院、中国矿业大学，徐州师范大学，徐州医学院，徐州建筑职业技术学院，徐州工业职业技术学院，九洲职业技术学院等七所高校通过精彩的话剧表演，加强各话剧社之间的交流，以达到话剧的艺术性、知识性、趣味性、专业性。

2、活动名称：“东方一隅”话剧表演大赛活动目的：让同学们充分体会话剧艺术的生动性和多样性，发掘话剧表演人才并给爱话剧表演的同学提供一个展示的平台。

活动时间：2010年6月活动简介：通过初期的在本学院内的话剧初选，在公寓舞台进行话剧复赛，并同时为即将毕业的06届学长、学姐们送上精彩的话剧表演，赢得了大家的热烈掌声。

3、活动名称：诗意秋天相约东隅，话剧艺术交流晚会活动主题：继承话剧传统，丰富艺术氛围活动时间：2010年11月17日活动简介：在继承首届话剧交流的基础上，开展第二届话剧友谊交流会，交流会仍然通过各高校间的精彩话剧表演，通过评委老师的评定，在总结经验的基础上，继续创新发展。

二、东隅文学社1、活动名称：东隅第8期期刊征文大赛活动时间：2010年5月活动主题：独学而无友，以文会友活动简介：在学校范围内，面向广大学生进行广泛的征文，从中选出一些优美的作品，刊登在第8期期刊上。

2、活动名称：第九届《东隅》期刊征文大赛活动时间：2010年11月活动主题：我们憧憬着自己的未来，会为着自己的梦想和期望而去拼搏，去努力，我们的心灵向往着阳光，向往着快乐。

我们有自己的想法，我们并非放任不羁，我们只是敢想敢做。

我们自信，积极向上，不迷信权威。

我们能用自己的努力，证明：我能行！在现在以应试教育为主的教育体制中，我们并不是沉浸在枯燥的书本当中，我们也会走出书本的世界，去探听世界的缤纷与奇妙。

活动简介：通过面向全校学生的一次征文，富同学们的课余生活、培养同学们对文学的兴趣、提高同学们的写作能力，同时也为我们大学生活增加亮色、增强个人情感。

教育传播一、中华传统文化的内涵文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神称华夏文化、华夏文明，是中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体，是中华文明的软实力，是中国政治、经济、文化乃至教育的根本。

中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，融合了诸子百家的文化精髓，相互包容和融通的和谐体系。

[1]所谓的中华优秀传统文化，是积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养的源泉。

具体而言，概括为以下的几个方面精神价值：1.法自然、倡人道，尊重生命2.重民本、求大同，重义轻利3.崇仁义、讲仁爱，恪守诚信4.重道德、讲人格，修身养性5.讲中庸，尚和合，辩证统一文化对于国民的影响是一代又一代，代代传承的。

“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。

”[2]二、高职院校开展中华优秀传统文化教育的短板和问题在教育功利化愈演愈烈的时代，传统文化教育与知识、职业技能教育必然在资源、课时和保障条件方面争夺激烈，因此，往往必须让步于被认为“更加重要”的专业教育。

特别是在高职院校，工学结合、产教融合、订单式教育、现代学徒制教育大潮下，传统文化教育已难以守住一方阵地。

(一)领导层的重视程度不足高职院校人才培养目标一般表述为：“具有某某知识、掌握某某技能的高素质的技能型人才”，功利性较强。

与之相对的文化积淀、人文情怀、眼界心胸却成为看不见摸不着的无用之物，可要可不要。

在一部分的高职院校领导层面看来，只要能在三年的时间里，把学生培养成为适应某个工作岗位技能需求的“熟手”就达到了基本培养目标。

而“实施难、时间长、见效慢”的传统文化教育不值得投入太多的关注，因此，几乎所有的教学资源都向专业教育倾斜，传统文化教育基本丧失立足之地。

长此以往，它造成的学生知识面狭窄、社会责任感缺失、发展后劲不足等问题终将逐步暴露出来。

陶继新简介陶继新，山东教育社编审,山东省作家协会会员，中国孔子基金会传统文化教育分会副会长、中国教育学会传统文化教育中心副主任、山东省语言文字工作者协会副理事长。

曾任曲阜师范学校教师，《山东教育》编辑，《当代小学生》主编，山东教育社副总编、山东教育社副总编兼《中国教育报》山东记者站副站长、山东教育社总编辑兼《中国教育报》记者。

《中国教育报〃读书周刊》2005年度十大推动读书人物。

在人民日报、光明日报、中国教育报和人民教育等几十家报刊和数十本图书上，发表长篇通讯、教育教学论文、编辑业务论文、访谈、评论、散文等900多篇，700多万字。

在全国开设讲座700多场。

报告题目有《读书与教师生命成长》《读写丰盈教师智慧》《治校之道——36位名校长的精神档案》《文化建设：学校魂兮所系》《向孔子学做老师》《中国人文学者的人格学品》《<论语>解读》《做一个优秀的家长》《做一个幸福的教师》《永存感恩》《为终身发展奠基》《新闻敏感与文化积淀的和谐》《近“道”写作：开启审美人生之门》《高效教学的方略与品质》《教育领导的文化素质与修养》《人文素养与师生发展》《<学记>解读》《享受学习》等。

陶继新著作（39本）1999年（3本）（1）《人生的亮点》（陶继新著；知识出版社，1999年9月第1版）（2）《洒落教苑的思索》（陶继新著；华文出版社，1999年第9月第1版）（3）《面向未来的事业》陶继新著；（新华出版社，1999年第9月第1版）2006年（1本）（4）《教育先锋者档案》（陶继新著；教育科学出版社，2006年第11月第1版）2007年（2本）（5）《治校之道——20位名校长的智慧档案》（陶继新著；华东师范大学出版社，2007年3月第1版）（6）《非常父母》（陶继新著；华东师范大学出版社，2007年4月第1版）2008年（1本）（7）《做一个幸福的老师——陶继新教育讲演录》（陶继新著；华东师范大学出版社，2008年5月第1版）2009年（3本）（8）《造就卓越学校——20所名校的成长档案》（陶继新著；华东师范大学出版社，2009年1月第1版）（9）《名校解码——陶继新对话名校长》（陶继新著；华东师范大学出版社，2009年10月第1版）（10）《说“长”论“短”中美教育——陶继新与黄思路的越洋对话》（陶继新、黄思路著；湖北教育出版社，2009年11月第1版）2010年（4本）（11）《名校解密——陶继新对话名校长2》（陶继新著；华东师范大学出版社，2010年7月第1版）（12）《跨越中英两国的教育机智——陶继新与老咪的心灵对话》（陶继新、老咪著；华东师范大学出版社，2010年7月第1版）（13）《课堂教学的颠覆与重建——山东省乐陵市实验小学“大语文教育”的破冰之旅》（陶继新、李升勇著；福建教育出版社，2010年8月第1版）（14）《经典教育让生命有根》（王登峰、陶继新著；中华书局，2010年11月第1版）2011年（4本）（15）《种好心田——魏书生与陶继新的幸福教育》（魏书生、陶继新著；华东师范大学出版社，2011年4月第1版）（16）《生命因享受教育而精彩——一所百年老校的文化超越》（陶继新、张萍著；福建教育出版社，2011年7月第1版）（17）《校长的谋略与品质——20所名校的发展之道》（陶继新著福建教育出版社，2011年10月第1版）（18）《让幸福与经典同行——儒释道与中国人的心灵智慧》（空海、陶继新著；中华书局，2011年11月第1版）2012年（6本）（19）《打造区域教育名片——陶继新对话教育局长（一）》（陶继新著；福建教育出版社，2012年5月第1版）（20）《名校解析——陶继新对话名校长3》（陶继新著；华东师范大学出版社，2012年5月第1版）（21）《走近公平与均衡——陶继新区域教育采风》（陶继新著；华东师范大学出版社，2012年9月第1版）（22）《衡水中学解码》（陶继新、张文茂著；福建教育出版社，2012年11月第1版）（23）《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》（魏书生、陶继新著；文化艺术出版社，2012年12月第1版）（24）《做一个优秀的家长——魏书生与陶继新的家教智慧》（魏书生、陶继新著；文化艺术出版社，2012年12月第1版）2013年（4本）（25）《即墨28中解码》（陶继新、李志刚著；福建教育出版社，2013年3月第1版）（26）《做一个卓越的校长——陶继新对话名校长》（陶继新著；福建教育出版社，2013年3月第1版）（27）《名校解读——陶继新对话名校长4》（陶继新著；华东师范大学出版社，2013年8月第1版）（28）《好校长好学校》（陶继新著；山东教育出版社，2013年5月第1版）2014年（5本）（29）《情智教育十日谈》（陶继新、孙双金著；华东师范大学出版社，2014年1月第1版）（30）《天问：中国幼教豁然洞开》（陶继新、赵春梅著；福建教育出版社，2014年1月第1版）（31）《语文的文化品格》（陶继新、王崧舟著；中华书局，2014年1月第1版）（32）《做一个卓越的校长——陶继新对话名校长2》（陶继新著；福建教育出版社，2014年1月第1版）（33）《教坛春秋——20位中学教师的境界与智慧》（陶继新著；福建教育出版社，2014年5月第1版）2015年（5本）（34）《做一个卓越的校长——陶继新对话名校长3》（陶继新著；福建教育出版社，2015年1月第1版）（35）《宽基教育纵横谈》（陶继新、王念强著；福建教育出版社，2013年8月第1版）（36）《做一个卓越的校长——陶继新对话名校长4》（陶继新著；福建教育出版社，2015年9月第1版）（37）《行旅有道》（陶继新著；语文出版社，2015年10月第1版）（38）《做一个优秀的家长——魏书生与陶继新的家教智慧》（修订版）（魏书生、陶继新著；福建教育出版社，2015年10月第1版）2016年（1本）（39）《享受学习——魏书生与陶继新的教育智慧》（修订版）（魏书生、陶继新著；文化艺术出版社，2016年1月第1版）。

全国2010年7月高等教育自学考试学前教育史试题课程代码：00402一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。

错选、多选或未选均无分。

1.我国胎教实践与理论发展的初始阶段是(C)P39A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝2.中国封建社会最早最完整的家庭教育著作是(C)P70A.《诫子书》B.《养正遗规》C.《颜氏家训》D.《太公家教》3.中国最早创办的公立学前教育机构是(B)P89A.天津严氏蒙养院B.武昌蒙养院C.南京蒙养院D.北平蒙养院4.我国“五四”以后小学和幼稚园教育改革的指导思想是(D)P119A.蒙台梭利教学法B.福禄倍尔游戏法C.“教师中心说”D.“儿童中心论”5.把幼稚园正式列入学校系统，确立了学前教育机构在学校系统中作为国民教育第一阶段地位的学制是(D)P113A.壬子癸丑学制B.癸卯学制C.关于改革学制的规定D.壬戌学制6.我国创造教育的首创者是(C)P186A.陈鹤琴B.张雪门C.陶行知D.蔡元培7.新中国第一任幼儿教育处处长是(A)P228A.张逸园B.张宗麟C.蔡元培D.陶行知8.大跃进运动中，我国过早地实行学前教育的社会化和(B)P243A.科学化B.全托化__________________________________________________C.民主化D.日托化9.《新教育与旧教育之歧点》的讲话中，提出了“尚自然”、“展个性”儿童教育主张的教育家是(D)P161A.陈鹤琴B.张雪门C.陶行知D.蔡元培10.中国清末蒙养院的师资来源是(A)P87A.乳媪和节妇B.女塾C.爱国女校D.女子师范学堂11.西方教育史上最早提出“儿童公有”思想的是(D)P321A.亚里士多德B.昆体良C.卢梭D.柏拉图12.集中体现夸美纽斯幼儿教育思想的教育著作是(A)P345A.《母育学校》B.《大教学论》C.《世界图解》D.《爱弥儿》13.提出“教育适应自然”原则的教育家是(A)P344A.夸美纽斯B.福禄倍尔C.伊拉斯谟斯D.维吉乌斯14.日本学前教育史上的第一所国立幼儿园是(C)P392A.慈育馆B.寺子屋C.东京女子师范学校附属幼儿园D.陶冶园15.在19世纪后半期，福禄倍尔幼儿园运动推行到世界各国，其中最早推广福禄倍尔幼儿园的国家是(A)P362A.英国B.德国C.美国D.日本16.卢梭认为针对2-12岁儿童的教育重点应当放在(B)P415A.道德教育B.感觉教育C.语言训练D.智力启蒙17.反对教育一味地顺应儿童的自然本性，主张要对儿童的自然本性加以约束的教育家是(B)P437 A.裴斯泰洛齐 B.赫尔巴特__________________________________________________C.洛克D.乌申斯基18.为迎接90年代和新世纪的到来，针对苏联学前教育的一些主要特点或缺点，1989年苏联政府制定和颁布了(A)P473A.《学前教育构想》B.《幼儿园规程》C.《托儿所—幼儿园统一教学大纲》D.《幼儿园指南》19.日本“幼保一元化”趋势发端于(B)P490A.20世纪50年代B.20世纪60年代C.20世纪70年代D.20世纪80年代20.二十世纪上半期美国学前教育领域最重要的运动是(D)P477A.保育学校运动B.日托所运动C.幼儿智力开发运动D.进步主义幼儿园运动二、填空题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)请在每小题的空格中填上正确答案。

事业单位公开招聘考试(国家)申论-11(总分100,考试时间90分钟)一、注意事项请仔细阅读以下材料(未作疏理)，然后按照后面的申论要求依次作答。

二、给定资料1．2010年端午节，关于屈原故里归属问题的争论再次如期而至。

湖北的秭归和荆州两个兄弟县，同样以屈原故里自居，并进行大规模祭祀仪式，两地学者及网友狂争博引、各抒己见，口水战不断升级。

此外，端午节的发源地归属，以及究竟纪念谁的争论也从未间断，今年此命题争辩的双方，一边是历史名城秭归，一边是素有天堂美名的苏州。

前者认为端午节纪念屈原毋庸置疑，后者则宣称端午节应该纪念的是伍子胥。

争抢名人故里的现象其实早已有之，上述事件也并非个例，但是当初仅限于民众对历史人物的崇拜，或者学术界的学术争论，近年来却逐步演变为“文化搭台、经济唱戏”的旅游经济模式下的利益之争。

最近热播的电视剧新版《三国》，就再次将诸葛亮躬耕地的归属争议升级，该剧第32集中明确提到，诸葛亮的躬耕地在襄阳(襄樊)，这引起了河南南阳方面的强烈不满，有团体发起了“拒看新《三国》，还我卧龙岗”的万人签名征集活动，参与者在卧龙岗当众砸烂电视机以示拒看《三国》。

其他著名的名人故里争夺事件还有：山东滕州和河南鲁山因“墨子故里”相争，山东龙口和江苏赣榆为“徐福故里”打擂，四川江油、湖北安陆、甘肃天水甚至要为争夺“李白故里”对簿公堂。

此外，远古的黄帝、炎帝、伏羲，以及老子、西施、魏征、杜康、赵云，甚至牛郎织女、孙悟空、嫦娥、西门庆等虚构的人物都被列入了各地争抢名录。

而在粤西地区，同属茂名市的两个兄弟县市高州和电白，也因为“岭南圣母”冼夫人的故里归属问题争得不可开交。

2．一个曹雪芹，竟有四五个故里。

欲借历史名人“上位”，这样的新闻实在有些老套。

长期关注“文化重建”的人文学者裴钰撰文指出，曹雪芹曹公故里正被河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武阳四地争夺，在尚无国家级的学术定论情况下，各地资源已经开始投入并且声势浩大，堪称中国名人故里争夺“第一战”。

“心系中华感悟国粹”主题活动一、活动背景：2010年1月15日，原中央政治局常委曾庆红前来厦门园博苑景区视察，在中华教育园圣贤广场，曾庆红同志看到中国十七位教育家雕塑和生平介绍以及地面上镌刻的“儒家八德”、“道家八卦”等书法字体后，备受感触，随即表示这些中华文明之国粹可以通过相应的文化活动更好地发扬光大、启迪后人，特别是为未成年人的德育教育提供良好的素材，同时也符合文明城市创建的宗旨。

儒家八德即忠孝仁爱礼义智信，道家八卦即乾坤震巽坎离艮兑，为结合2010上海世博会文明礼仪的相关宣传以及“爱党、爱祖国、爱人民”的责任感和使命感，今年活动以八德中的“礼”字为主题展开，以后每年都从中选出一个字为主题开展系列活动以弘扬中华传统文化。

厦门园博苑中华教育园乃是中华教育文化的学习基地以及中小学生夏令营基地，园内的杏林书院、圣贤广场、古文字广场、至圣祠等均是体现中华传统文化之精髓的景点，可以成为文化传承的物质载体，并与动态活动相结合，更好地使广大学生感悟博大中华文明，学习先贤经典，提升自我心智，弘扬华夏文化。

中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程，中华教育园集中展示了中华五千年的智慧和人文精萃，亦是古代先贤德育内容的精髓。

为了使我市广大学生增长知识，提高素养，陶冶情操，传承和光大中华优良传统，养成积极的人生观和价值观，利用全社会的有效资源和力量共同推动未成年人的德育教育，特制定此方案。

二、活动思路：通过开展“万名学子进园林千人席地习书法”活动，借助中国书法这一具有广泛社会基础的载体，弘扬国粹、弘扬传统文化、弘扬传统艺术。

同时，本次活动两岸学子同书一字，利用书法这一中华传统艺术的纽带把海峡两岸青少年紧紧地连在一起。

三、活动主题：“心系中华感悟国粹”今年活动专题“习字明礼”暨园博苑“万名学子进园林千人席地习书法”书法活动主题释义：“心系中华”指出活动的主体内容以中华五千年文化传承为核心，体现参与者对中华传统文化的认同与追忆，“感悟国粹”表明活动的主旨是启迪广大青少年走近经典，体验传统，感悟文明，提升自我，承华夏之国粹，扬中华之仪美，品味中国书法这门古老的书写艺术和独特的视觉艺术。

如何开展传统文化教育一、营造浓郁氛围，让经典育人“润物细无声”高尚的校园文化是一种精神塑造，具有无声的熏陶和感染的教育功能。

学校要努力构建以传统文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。

1、环境文化我们将“明礼、勤奋、活泼、进取”八个大字镌刻于外墙，点染出学校校园文化的主旨，并开辟传统经典文化专栏，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧八个方面的内容，营造出浓厚的传统经典文化氛围。

漫步校园，如同徜徉在历史的长河中，处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。

2、班级文化学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合，营造了富有特色的班级文化。

学习园地中，学生的剪纸、书法、绘画作品，让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时，真切地体会到了传统文化的魅力。

3、精神文化在不断实践的基础上，形成具有学校特色的校风、校训，“做融汇东方智慧、走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领，也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

二、躬身教育实践，让经典育人“潜移默化”小学阶段是学生学习压力最小、记忆最好、心灵最清澈的时候，多背诵一些传统经典与历史上的古圣先贤对话，学习先哲的风范，习得圣贤的智慧，就会将人类最宝贵的财富存入心中，奠定自己一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础，为中华民族的伟大复兴播下希望的种子。

要让传统文化走进学生的心灵，首先要让传统文化走进教师的心田。

学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识，做传承传统文化的引路人。

开展教师“读书富脑工程”，传统文化书籍是必读书目。

寒暑假要求教师至少读一本传统文化书籍，并写出心得，开学后组织交流;筛选了自先秦至明清的100多篇优秀的古文，每学期组织一次测试，成绩纳入教师业务考核;定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。

在读书、交流、测试、赏析中，传统文化的种子在每一位教师的心里扎下根。

有教无类的智慧
智慧是人类进步和发展的基石，它不分阶级、不分国界，应当普及到每一个人
身上。

有教无类的智慧是指无论贫富、身份、性别、年龄等条件如何，每一个人都应该有机会接受高质量的教育和获得知识，从而实现个人的全面发展和社会的繁荣。

教育是培养人材、推动社会进步的重要手段，它应当超越社会的种种差异，为
每一个人提供平等的机会。

在有教无类的智慧中，每一个人都能够享受到公平的教育资源，不管是贫困地区的农村孩子，还是城市中的贫困家庭，都能够接受到优质的教育。

为了实现有教无类的智慧，我们需要采取一系列措施。

首先，政府应当加大对
教育的投入，提高教育资源的配置和分配公平性。

通过增加教育经费、改善教育设施、提高教师待遇等方式，确保每一个学生都能够接受到良好的教育。

其次，我们需要建立健全的教育体系，包括完善的课程设置、科学的教学方法
和先进的教育技术。

通过不断改进教育内容和教学手段，提高教育质量和效果，使每一个学生都能够获得全面的知识和技能。

此外，我们还需要加强对教育的监督和评估，确保教育的公平性和质量。

建立
健全的教育评估机制，对学校、教师和学生进行综合评价，及时发现和解决教育中存在的问题，提高教育的整体水平。

有教无类的智慧不仅仅是一个理念，更是一个目标和使命。

惟独每一个人都能
够接受到优质的教育，才干够实现个人的梦想和社会的进步。

让我们共同努力，为实现有教无类的智慧而奋斗！。

雷佳（总政歌舞团青年女歌唱家）雷佳，中国人民解放军总政歌舞团著名歌唱家，国家一级演员，全国青联委员，中国音乐家协会会员，“新国风音乐”倡导者与传播者。

作为中国新生代民歌的领军人物，雷佳的演唱兼民族、美声、戏曲之美，涵浑大气，灵秀韵致，曾被格莱美奖评委会主席Joshua Cheek誉为“最中国的声音”。

她先后摘取“金钟奖”金奖以及“青歌赛”金奖桂冠，并荣获第九届CCTV-MTV 音乐盛典--内地年度最佳民歌手奖，演唱的歌曲多次荣获全军文艺汇演一等奖、中宣部“五个一”工程奖等国家级大奖，并荣立三等功三次。

个人简历编辑现为中国人民解放军总政治部歌舞团独唱演员、女高音歌唱家，国家一级演员、全国青联委员、中国音乐家协会会员。

1997年以优异的成绩考入中国音乐学院声歌系，师从著名声乐教育家邹文琴教授；2002年顺利考入中国人民解放军总政治部歌舞团，担任独唱演员；2010年获解放军艺术学院声乐系硕士学位。

2013年考入中国音乐学院，博士研究生在读。

作为“新国风音乐”倡导者与传播者的雷佳，于2011年先后举办了以“复兴之歌”为主题的两场独唱音乐会，她在用歌声弘扬中华民族优秀传统文化，为推动社会主义文化大发展大繁荣做出了自己特有的贡献。

2003年，雷佳荣获第三届中国音乐最高奖“金钟奖”声乐大赛金奖，2004年获第十一届全国青年歌手电视大奖赛职业组民族唱法金奖。

她还多次荣获全军文艺汇演一等奖、中宣部“五个一”工程奖等国家级大奖，并荣立三等功三次。

从2005年起，雷佳已经连续八年登上央视春晚的舞台。

雷佳照片(7张)2008 年，雷佳主唱的《中华56民族之歌》专辑被作为“国礼”赠送给参与北京奥运会的各国政要和使节。

2009年国庆六十周年庆典上，雷佳演唱了唯一一首有领唱的歌曲《领航中国》。

从2009年11月开始，雷佳领衔中国歌剧《木兰诗篇》开启全球巡演之旅，先是在日本东京、北海道等地拉开帷幕，后又登上人民大会堂、上海大剧院、广州大剧院完成了“七一”献礼、上海世博会和广州亚运会助威专场演出。

因材施教的智慧智慧的因材施教是一种教育理念，旨在根据学生的个体差异和学习特点，量身定制教学方法和教学内容，以最大程度地满足学生的学习需求和潜力。

这一教育理念认为，每一个学生都是独特的，有着不同的学习方式、兴趣爱好和发展潜力，因此，教育应该根据学生的个体差异来进行个性化的教学，以提高学生的学习效果和兴趣。

在因材施教的智慧教育中，教师需要通过了解学生的学习风格、兴趣爱好、学习能力等方面的信息，制定个性化的教学计划。

这需要教师与学生建立良好的师生关系，了解学生的学习需求和目标，以便为他们提供最合适的学习资源和教学方法。

例如，对于喜欢视觉学习的学生，教师可以通过图表、图片等视觉化的方式呈现知识点；对于喜欢听觉学习的学生，教师可以通过讲解、音频等方式进行教学。

此外，因材施教的智慧教育还强调学生的自主学习和自我管理能力的培养。

教师应该鼓励学生主动参预学习，培养他们的学习兴趣和学习动力。

同时，教师还可以通过提供个性化的学习资源和学习任务，激发学生的学习潜力和创造力。

例如，对于对数学感兴趣的学生，教师可以提供一些数学题目，让学生自主解答和探索，以培养他们的问题解决能力和逻辑思维能力。

在因材施教的智慧教育中，技术的应用也起到了重要的作用。

教师可以利用教育技术工具和在线学习平台，为学生提供个性化的学习资源和学习环境。

通过在线学习平台，学生可以根据自己的学习进度和学习需求，自主选择学习内容和学习方式。

同时，教师还可以通过在线互动教学，与学生进行实时的交流和反馈，匡助他们解决学习中遇到的问题。

因材施教的智慧教育不仅仅是一种教学方法，更是一种教育理念和教育改革的方向。

它强调个性化教育，注重培养学生的创新能力和终身学习能力，促进学生的全面发展。

通过因材施教的智慧教育，我们可以更好地满足学生的学习需求，提高他们的学习效果和兴趣，培养他们的学习能力和创新精神，为他们的未来发展打下坚实的基础。

方圆兼济人本至上“方、圆”是中国传统文化中常见的一对概念，其内涵具有无穷的丰富性、相对性与多样性。

一般地说：“方”具有静态、部分、规则、原则性等含义；“圆”则相对地有动态、整体、圆满、灵活性等含义；方与圆相辅相成，方以不变应万变，圆以万变应万变。

有方无圆则拘泥，有圆无方则不立。

方圆理论是中国古代文化的精髓。

千百年来，古老的方圆智慧，焕发着无穷的力量，在浩如烟海的史册中，记载着无数圣哲成功运用方圆智慧解决难题的范例。

同样，方圆理论对现代学校管理，构建和谐校园，提升教育智慧，凝聚师生合力，具有策略性的指导意义和实践价值。

一、欲方先圆——理解、尊重是方圆理论管理的前提。

建设和谐社会，需要和谐教育。

建设和谐教育，首先要有和谐人际关系。

而构建和谐的校园人际关系，关键在于“先圆”，即理解、尊重。

理解、尊重是成功学校的大前提。

首先，理解、尊重，包含着两层含义，一是对物的理解、尊重，二是对人的理解、尊重。

作为学校管理者（包括传统意义上的管理者和学校全体教师员工）在管理过程中，必须在理解、尊重学校主体（教师和学生）个人愿景（愿望、理想、远景或目标）的基础上，不断省思我们心灵深处的真正愿望，共同建立学校的共有理想，形成学校独特文化，改善教育行为，让师生在理解中共同提高自己的生命质量。

其次，马斯洛需要层次论认为，理解尊重是人性的本质需求，校长因此对教师、学生要宽容、理解，动之以情，晓之以理，设身处地体验教师和学生的各种感受，从而形成一个和谐平等、相互尊重并具有向心力的集体。

在这样的集体中，优良的环境感染，浓厚的氛围熏陶，合理的行为约束，能使教师和学生处处受到一种暗示，并最终产生一种“集体的灵光效应”。

在学校管理过程中，我主要从以下四个主要层面实现理解、尊重和人本溢情。

（1）对学校行政领导，尤其是校级干部的理解和尊重，加强团结，充分发挥核心作用，提高工作效率；（2）对有才华而个性鲜明的骨干教师的理解和尊重，激发他们的积极性和创造性，提高教育教学质量，提升教育品牌；（3）对持不同政见的所谓“异已分子”理解和尊重，加强凝聚力，促进学校稳定和发展；（4）对学生特别是学生家长的理解和尊重，有效拓宽教育途径。