“存在即合理”的哲学分析

黑格尔存在即合理的理解

黑格尔说“存在即合理”，这话一听就让人觉得挺深奥的，不过别担心，我来帮你捋顺一下。想象一下，生活中那些让你抓狂的事，比如堵车、排队，甚至周围那些神奇的人。咱们都知道，这些事情看上去没啥道理，偏偏又是咱们生活的一部分。黑格尔的意思就是，既然这些事情存在，那它们就有它们的理由和意义。你可能会想，这不就是自我安慰吗？可你看，生活就是这么一出戏，很多时候道理不是一目了然的，反而是在混乱中慢慢显露。

想想吧，有些人可能总是抱怨自己的工作没前途，可是你有没有想过，正是这份工作让他有了生计，能吃饱饭，能租得起房子，甚至还能追求自己的小梦想。别小看这些看似平常的事情，黑格尔想表达的就是，每一种存在都有它的价值。生活中那些烦心事，咱们也许一时看不懂，但总有一天会明白它们的意义。就像你摔了一跤，虽然疼，但也许正是这次摔跤让你学会了更小心翼翼，避免了更大的麻烦。

再说说那些常常被忽视的小事，比如邻居家的小猫。乍一看，它就是个在阳光下打滚的家伙，没啥了不起的。但你想想，如果没有它，邻居的孩子就没那么多乐趣了。它的存在给生活增添了不少色彩，哪怕是个小猫，也有它的价值。黑格尔告诉咱们，不管多么微不足道的事物，都是这个世界的一部分，都是在构建着咱们的生活。

理解“存在即合理”还得看咱们的心态。有人可能会觉得，哎，这个社会真让人失望，罪恶、种种不公，怎么能说它们合理呢？但如果从另一个角度看，这些不公恰恰是促使咱们思考、行动的动力。它们让咱们意识到需要改变，推动社会的发展。就像一部烂剧，虽然剧情无趣，但却能让人更加渴望看到精彩的反转。黑格尔说的“存在即合理”并不是让咱们认命，而是鼓励咱们去寻找更深层的意义。

在生活中咱们常常能看到很多对立的现象，成功和失败、快乐和痛苦，这些都让人觉得无比复杂。可是黑格尔想说的是，这些对立其实是相辅相成的，缺一不可。就像一个硬币有两面，失去了一面，另一个面也就失去了意义。没有痛苦，怎么能体会到快乐？没有失败，哪来的成功？这些都是生活的调味品，让咱们的人生更丰富。

也谈“存在即合理”

一

“存在即合理”，时常听到身边的人在辩解回答时说这句话，而且每当一说出这句话就会让对方难以应对。比如在谈论封建礼教禁锢社会自由发展时，反对者常在最后会抛出这句话，“存在的即是合理的”，祖宗留下来的东西已经存在了几千年，你敢说它不合理？面对这样的诘问，确实有时令人无以言对。在搜索引擎里输入这句话，才知这是德国著名哲学家黑格尔的一句名言，其实这句话翻译很有问题。“存在的即合理的”出自德国大哲学家黑格尔的《法哲学原理》和《小逻辑》，原文如下：

Was vernünftig ist , das ist wirklich ,und was wirklich ist , das ist vernünftig .

查阅词典可以找到其中关键词的解释：

Wirklich：(adj)，① 真实的,现实的;实际的,确实的② 真正的,名副其实的。adj.real, actual, true, authentic.

Vernünftig（adj.），1.理性的，有理智的，冷静的。2.合情合理的，合适的。adj.reasonable, rational, logical, sane, sensible, decent, proper。

英文版翻译：“What is rational is actual and what is actual is rational.”翻译成汉语应该是：合乎理性的就是现实的，现实的也就是合乎理性的。

人们在讲“存在的即合理的”，这句话时，“合理的”这个词却是理解为正确的、正当的。而理性的、理智的、合乎理性的绝对不能等同于正当的、正确的，让对方理屈词穷的应该就是这里偷换的概念，于是便有了存在即合理的信条。

单从字面上来说，既已存在的肯定有其存在的理由，否则它就不会存在了，至于这存在是否合理，却不能一句说清楚。如战争、烧杀抢掠、专制，这些东西一直都存在，却并不合理，有些甚至在合理的外衣下大行其事，麻痹人们的判断，让人很难判断是否合理。还有对于存在的定义，什么是存在，世界上真的有存在吗„„没有一个确切的说法，我们平日说的存在只是我们视野范围的比较狭窄的存在，且看看高尔吉亚、海德格尔等大哲学家怎么看待存在的吧。

马克思主义—存在即合理

马克思主义—存在即合理

[摘要] 当今社会的发展趋向是正在逐步走向和平、民主、文明。科学技术和社会经济的快速发展，加速了全世界人民的融合。世界正在走向政治多极化，经济一体化的方向发展。而此时“马克思主义不再适应时代发展”以及“马克思主义在中国的发展遭到质疑”的言论激起了我们对马克思主义的当代适应性的思考。

[关键词] 马克思主义当代适应性

马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上创立的理论体系。它诞生在一个半世纪之前的德国，曾经像“幽灵”一样在欧洲的大地上徘徊。它反映了一个时代具有国际普遍性的问题和呼声，因而自它产生之后就在世界范围内广泛的传播开来。

马克思主义作为国家意志，就当代中国而言有其必要性和积极意义。中国社会由于其革命形式的特殊性，直接从封建社会进入到社会主义社会，这在某种程度上造成了社会的断层。表现在实际生活当中，即传统道德载体的缺失、价值标准改变、行为标准无所凭依、精神文化空虚等等问题。而这一切都迫切需要有一个稳定的后盾或者说信仰来支撑。无疑，马克思主义作为科学的系统的世界观和方法论能够填补这一空缺。当今社会的发展趋向是正在逐步走向和平、民主、文明。科学技术和社会经济的快速发展，加速了全世界人民的融合。世界正在走向政治多极化，经济一体化的方向发展。而此时“马克思主义不再适应时代发展”以及“马克思主义在中国的发展遭到质疑”的言论激起了我们对马克思主义的当代适应性的思考。

任何学说的产生与存在都有其历史必然性。存在即合理，马克思主义存在至今日，自然有其产生的历史背景和条件。

一、马克思主义产生的历史必然性

1、资本主义的产生及发展为马克思主义的产生提供了社会经济的历史条件。19世纪的西方经历了一场经济上翻天覆地的变革。资本主义作为一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度，无疑把历史向前推进了一大步。但由资本主义制度所带来的社会问题和矛盾引起了人类的普遍焦虑。马克思、恩格斯也在此时被推向了历史风口浪尖之上，就资本主义固有矛盾的分析为切入点揭示了资本主义社会的种种弊端，创立马克思主义理论。

149艺术论坛

一些哲学家的语言是具有很强的抽象性、思辨性和概括性，即使这句话是由很普通的词语组成，也往往具有丰富的“言下之意”，不同于常理。我想“存在即合理”这句话也是如此。过去这么多年，许多哲学家、思想家、学者都在争论着这个话题，虽然我还是一位大三的学生，汲取的知识还不够多，但却被这句话深深的吸引住，想借此发表我的一些看法。一、存在即合理，荒谬至极？存在即合理，一听没有什么语法错误，又好像违背了现实生活。在现实中，正因为这句话，引发了许多矛盾，大家都认为“存在即合理”，这太荒谬了。首先，人们认为存在的不会都是合理的。世界上存在的东西很多，既有美好的事物，也有丑陋的现象，诸如侵略战争，杀人放火、抢劫贩毒、贪污腐败、卖淫嫖娼等等，难道这些也都是合理的吗？”很多人会认为世界上丑恶的事件、丑恶的事物给社会和个人带来不良的影响，它们的存在只会危害社会，根本没有什么实在的意义，因此它们的存在是不合理的，是没有理由的。如药家鑫事件，官二代就能够胡作非为、只手遮天，这合理吗？人们认为这句话会导致“宿命论”：既然存在的就是合理的，穷人受穷也是理所当然的，只能认命；富人就可以为所欲为，自认上帝，也正因为如此才会认为它不合理。其次，这句话会产生不良的社会影响。一些人歪曲存在即合理这句话，企图为自己的不正当行为做掩饰，好像自己的任何行为都是合理的，正确的。一生致力于为人类的前进而搞研究发明的诺贝尔可能想不到他的炸药会被战争所利用。同样，黑格尔可能也没有想到，后人能利用他的一句话作为实施各种不正当行为的理由。于是当地球都被污染了，有人说，存在就是合理的。那么已经“存在”的被严重污染的地球，都是老天爷的罪过，跟那些制造污染的污染源们一点关系都没有。在这些只看重个人利益的人的眼中，他只会看到自己的获得量是多少，至于自己的行为会给社会带来多少伤害，都不在他们的考虑当中。二、存在即合理，黑格尔思想中的合理黑格尔这一关于合理性命题在社会上引起了很大的反响，它最先发表于他的《法哲学原理》的序言中，后又在《哲学全书》导言中作了进一步的阐述和发挥。其德文原文是：Was vernünftig ist , das ist wirklich ，und was wirklich ist , das ist vernünftig .①英文翻译是What is rational is actual, and what is actual is rational. The rational is the actual and the actual the rational. Whatever is reasonable is true, and whatever is true is reasonable.②中文译文是“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”，即所谓的“存在即合理”。黑格尔认为，理性不仅仅是主观的理想性，而且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，所以合乎理性的东西一定会成为现实；而只有合乎理性的东西才能“称”为现实，因而一切现实的东西就都是合理的。黑格尔本人也曾解释过这句话，大意是：所谓合乎理性，是指符合某种存在于人的意志之外的不可抗拒的规律。即一切现实存在的事物都必然符合某种人的意志以外的规律（只是黑格尔把这种规律解释为超越人的绝对意志，即神的意志）。正因为如此，黑格尔的这句名言获得了当时普鲁士政府的青睐，把它视为把现存的一切神圣化，在哲学上替专制制度、警察国家、专断司法、书报检查制度等找到依据。普鲁士国王弗里德里希—威廉三世是这样认为的，他的臣民也是这样认为的。其实，黑格尔利用了普鲁士政府的昏庸无知，为应付其封建专制统治和严格的书报检查制度而运用了特殊手法，而这也给后人留下了一个大问题，其真实的意思值得深究。三、存在即合理，意思何为？从字面意思看，存在即合理的意思是凡是存在于世上的东西它就是合乎道理，为人们所接受的。就是这个解释导致了上述人们对于这句话的质疑：难道不合乎道德、丑陋的东西也是合理的吗?某些人做了坏事都是合理的吗？很多人会借此为自己的行为进行辩解。首先，从字面上来分析这句话。“存在”的第一个意思是指事物持续地占据着时间和空间，即实际上有还没有消失的。其次，第二个意思是存在（实在）是一个哲学概念，它是不依赖人的意志为转移的客观世界,即物质。“合理”的第一个意思是合乎道理或事理。第二个意思是合乎个体与整体发展规律。这两个词的不同意思导致对这句话产生两种不同的看法，这也是产生误解的根源。存在即合理的意思是，万事万物的本质都有其规律性，因此事物的存在都是有理由的。每一种事物的存在都有它的理由，不管是好的理由还是不好的理由，但它毕竟是存在的，不能因为某种事物的存在是不好的，就认为它的存在是没有理由的。音乐家作曲，那么，这首曲子就有存在的理由，置于别人能不能认同这首曲子，是不是觉得它应该存在，那是别人的理由，事实上它存在了，这就是理由。人生漫长,人们会面临许多的困难、许多的烦恼，但是只要明白“存在即是合理”的深刻涵义，你就会知道现实存在着的一切总有它存在的基础，总有它产生、发展、变化的过程和规律。它总是理性地存在的，而非从天而降，它总是可以认识和把握的，只要它存在，你就可以认识它、把握它、解决它。所以在我看来，存在即合理这句话是正确的，而且它有十分深刻的哲学与现实意义。我们要利用好这句话，这样会帮助我们解答许多一直困扰着我们的问题。注释：① 黑格尔，《权利的哲学纲要》[M]，商务印书馆，2005（02），06页② 黑格尔著，范扬、张企泰译，《法哲学原理》[M]，商务印书馆，2010（02）参考文献：[1]黑格尔著.范扬、张企泰译.《法哲学原理》[M].第1版.北京：商务印书馆.2009（02）[2]黑格尔著.贺麟译.《小逻辑》[M].第2版.北京：商务印书馆出版，1980（07）[3]王晶、米微微.《存在即合理”,还是“咬文嚼字》[J].吉林省教育学院学报.2008.第3卷.存在即合理吗？