《公羊传》庄公卷六（起元年，尽七年）元年，春，王正月。
公何以不言即位？《春秋》君弑，子不言即位。
君弑则子何以不言即位？据继君不绝也。
●君弑，申志反，下皆同。
【疏】“公何以不言即位”。
●解云：隐元年传云：“公何以不言即位”，注云“据文公言即位”。
然则彼已注解，是以此处不复注之。
●“春秋”至“即位”。
●解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？继弑君，子不言即位。
此非子也，其称子何？臣子一例也”。
然则宣公之传不言子，直以其无臣子之道，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。
隐之也。
孰隐？隐子也。
隐痛是子之祸，不忍言即位。
【疏】“孰隐”至“子也”。
●解云：庄公既逾年即位之后，合称成君，而言子者，凡诸侯於其封内三年称子故也。
若表臣子之心，不可旷年无君，乃称公耳。
三月，夫人孙于齐。
孙者何？孙，犹孙也。
孙，犹遁也。
●孙，音逊，下及注皆同；孙，犹遁也。
遁，徒困反。
【疏】“孙者何”。
●解云：欲言初出，实先在齐；欲言非初出，而与公孙文同，故执不知问。
●“孙，犹孙也”。
●解云：凡言孙者，孙遁自去之辞。
今此言孙，与《尚书?序》云“将孙於位，让於虞舜”义同，故言孙犹孙也，犹彼文也。
而注云“孙，犹遁也”者，欲解彼此之孙，皆为孙遁自去之义，故曰遁也。
内讳奔，谓之孙。
言于齐者盈讳文。
【疏】“内讳奔，谓之孙”。
●解云：据百二十国宝书以为《春秋》，非独鲁也。
而言内者，讬王於鲁，故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。
然则内鲁为王，王者无出奔之义，故谓之孙矣。
而僖二十四年“冬，天王出居于郑”言出者，彼传云“王者无外，此其言出何？不能於母也”，注云“不能事母，罪莫大於不孝，故绝之言出也”者是。
●注“言于”至“讳文”。
●解云：凡言于某者，从此往彼之辞。
今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。
夫人固在齐矣，其言孙于齐何？据公、夫人遂如齐，未有来文。
