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法理学的基本概念与原理法理学是一门研究法律基础理论和法律的实践应用的学科，是法学学科的重要组成部分。
本文将探讨法理学的基本概念和原理，以期帮助读者更好地理解和掌握这一重要学科。
一、法律概念法律概念是法理学的基础，它是对法律的基本要素、法律关系、法律制度、法律原则等概念的定义和解释。
法律概念是法律实践的基础，它为法律的制定、实施、解释和评估提供了基本依据。
在法理学中，常见的法律概念包括法律制度、法律原则、法律规则、法律行为、法律关系等。
二、法律原则法律原则是法理学中的重要概念，它是指人们在法律实践中必须遵守的基本准则。
法律原则是法律制度的基础，它为法律的制定、实施和评估提供了基本依据。
在法理学中，常见的法律原则包括公正原则、平等原则、人权原则等。
三、法律规则法律规则是法理学中的重要概念，它是指具有法律约束力的行为准则。
法律规则是法律制度的基本构成要素，它规定了人们的行为模式和法律后果。
在法理学中，常见的法律规则包括权利义务规则、禁止性规则、授权性规则等。
四、法律的实践应用法律的实践应用是法理学的核心内容之一，它是指将法律应用于实际生活中，解决现实问题。
法律的实践应用包括法律的制定、实施、解释和评估等环节。
在法律的实践应用中，需要遵循一定的原则和方法，以确保法律的公正性和有效性。
五、法的起源和发展法的起源和发展是法理学的重要内容之一，它探讨了法律的起源、发展和演变过程。
在法的起源和发展中，需要考虑社会、政治、经济等因素的影响，以及人类文明的发展和进步。
了解法的起源和发展有助于我们更好地理解法律的内涵和价值，以及法律的实践应用。
六、法的价值和作用法的价值和作用是法理学中的重要概念，它探讨了法律对人类社会的影响和意义。
在法的价值和作用中，需要考虑法律对个人权利和自由的保护，以及对社会秩序和公正的维护。
了解法的价值和作用有助于我们更好地理解法律的内涵和价值，以及法律的实践应用。
总之，法理学是一门重要的学科，它研究法律的基本概念和原理，以及法律的实践应用。
法理学中的定义与理论学法理学是研究法律理论基础和法律意义的学问，是法律科学的重要分支之一。
法理学的研究对象包括法律的本体性、法律的规范性、法律的意义和法律的价值等方面的问题。
在法学研究中，法理学是一个非常重要的学科，它不仅有助于深入理解法律规范，更能进一步推动法学科学化、理论化、规范化的发展。
法理学的定义法理学一般被定义为研究法律的本体性、规范性、意义和价值等方面的问题。
在法学界，对于法理学的定义也有所不同。
从广义上讲，法理学包括研究所有与法律相关的问题。
而从狭义上讲，法理学是针对法律基础理论的研究，即对法律哲学、法律逻辑、法律语言学等方面的研究。
无论是广义还是狭义的定义，法理学都是与法律哲学、社会学、政治学、经济学等学科密切相关的学问。
根据不同的理论观点，可以对法理学进行不同的分类。
例如，按照法律本体的不同，可以把法理学分成实证法理学和规范法理学。
从研究的对象来看，法理学还可以分为法律哲学、法律逻辑、法律语言学、法律伦理学等不同的学科。
法理学中的理论学法理学中的理论学主要研究法律本体、法律规范、法律语言、法律意义等基础理论问题。
法理学中的理论学研究的对象是法律的思想及其所表示的实体，它试图梳理法律蕴含的基本意义，归类法律规范的特征，并研究法律的值理基础及其意义。
法律本体论法律本体论是法理学中的一个重要分支，研究法律的本体性及其哲学思想基础。
法律本体论主要关注的问题是法律到底是什么、它存在的根据是什么，它在社会中的作用和意义是什么等问题。
法律本体论是法律哲学的重要领域之一，它主要研究法律的基本本体问题，尝试解答法律存在的意义和价值。
法律规范论法律规范论是法理学中的另一个重要分支，它是研究法律规范及其哲学思想基础的学科。
法律规范是指国家和社会规定的具有强制力的一种权威行为，其中包括法律规范、国际法规范和道德规范等。
法律规范论研究的主要问题是法律规范的体系、法律规范的含义、法律规范的作用及其等问题。
法理_法理学的中心主题和法学的共同关注法理：法理学的中心主题和法学的共同关注导言法理学是研究法律的理性基础、内在逻辑和规范体系的学科。
作为一门独立的学科，法理学与法学有着密切的联系。
本文将探讨法理学的中心主题以及与法学的共同关注点，希望能够加深对法律体系的理解。
一、法理学的定义与特征法理学是法学的一门基础学科，它主要研究法律的内在规律以及法律形成和运作的理性基础。
法理学关注法律的普遍性、合理性和正当性，并试图找到一种透过规范争议而建立合理解释的方式。
法理学的特征之一是理性思考。
它通过对法律规范、法律逻辑和法律原则的深入研究，为法学提供了理论依据。
法理学的研究方法主要是逻辑分析、实证研究和比较研究等，这些方法有助于发现法律体系的内在逻辑和规则。
法理学的另一个特征是规范性。
法律作为社会行为的规范，其目的是约束和引导人们的行为。
法理学试图揭示法律的普遍规律和价值，为法学提供了一种规范性的依据。
法理学的规范性特征有助于法学的解释、评价和发展。
二、法理学的中心主题1.法律的效力法律的效力是法理学的核心主题之一。
法律生效后，对社会行为产生约束力，具有合法性和强制性。
法律效力的研究包括法律的形成、效力条件和失效规则等。
法理学试图解析法律效力的生成原因、维持机制和实施手段，从而揭示法律为社会秩序建立做出的贡献。
2.法律的解释和适用法律解释和适用是法理学的另一个核心主题。
法律文本的解释涉及法律条文的含义、适用范围和解释方法等问题。
法律的适用则是将法律规范与具体案件相结合，以实现公正和合理的判决。
法理学研究了不同的法律解释学说、解释方法和适用标准，为解决法律争议提供了理性的思考框架。
3.法律与道德的关系法律与道德是法理学关注的重要议题。
法律规范与道德规范有一定的联系，但二者又并非完全一致。
法律与道德的关系既存在着共通性和互动性，又存在着差异性和独立性。
法律只是道德的一种形式，其与其他规范，如宗教规范、风俗习惯等有着区别。
法理学基本概念
法理学是研究法律的本质、原则和规则的学科，是法学的基础理论之一。
在法理学中，有一些基本概念需要了解：
1. 法律：指由国家制定、公布并执行的规范性文件，包括宪法、法律、行政法规、地方性法规等。
2. 法规：是法律的一种形式，是政府为实施法律而制定的规范性文件，包括行政法规、地方性法规等。
3. 法律效力：指法律规定的权利和义务对人们产生的拘束力和保护力。
4. 法律解释：是指对法律规定的涵义进行解释和阐述的活动，包括文字解释、历史解释、逻辑解释、制度解释等。
5. 法律适用：指根据法律规定，对具体案件进行裁决的过程，包括法律适用原则、法律适用方法等。
6. 法律体系：指一国或多个国家所制定的各种法律规范，包括宪法、民法、商法、刑法、行政法、国际法等，构成一个有机的整体。
7. 法治：是一种政治理念和制度，强调政府行使权力应遵守法律规范，保障公民权利，维护社会秩序，确保国家长治久安。
以上是法理学基本概念，对于深入学习和研究法律问题具有重要的指导作用。
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法理学知识点大一上学期法理学是法学的理论基础，它研究法的本质、规律和原则，为法律实践提供理论指导。
在大一上学期的法学课程中，我们接触到了一些基本的法理学知识点。
以下是对这些知识点的简要介绍。
一、法理学的定义与研究对象法理学是法学的一个重要分支，它研究法律的本质和规律，探讨法律规范的产生、变更和适用等问题。
法理学的研究对象主要包括法律的本质、法律规范、法律制度以及法律的效力等。
二、法律的定义与特征法律是国家统治的基本手段，具有强制力和普遍性的特征。
它是由国家依法制定和推行的具有约束力的规范，用于调整社会关系、维护社会秩序和促进社会进步。
三、法律规范的分类和特征法律规范可以根据规范的对象、形式和效力等方面进行分类。
按照规范的对象来看，可以分为行为规范和组织规范；按照形式来看，可以分为命令规范和禁止规范；按照效力来看，可以分为强制规范和自愿规范。
四、法律的效力与适用法律的效力是指法律规范对特定主体的约束力和适用性。
法律的适用可以根据时间、地区和具体情况等进行调整，具体的适用原则包括适用的优先性原则、适用的公正性原则和适用的广泛性原则等。
五、法律解释的方法法律解释是指对法律规范含义的揭示和解释。
在法律解释中，可以采用文本解释、目的解释和历史解释等不同的方法。
此外，还可以依据法律体系的整体性、法律规范的普遍性以及法律意义的确定性等原则进行解释。
六、法律制度的构建与运行法律制度是指一系列法律规范和法律机构的有机组合，用于保证法律的顺利实施。
法律制度的构建需要考虑到社会的需要和法律的目标，法律制度的运行则需要各个法律机构的协作和相互制约。
七、法律哲学的基本理论法律哲学是法理学的基础理论，主要研究法律的本质、存在和价值等问题。
其中，自然法学派主张法律规范的合理性和法律的客观存在，而实证法学派则注重对法律规范的描述和解释。
八、法律伦理的基本原则法律伦理是研究法律与伦理关系的学科，关注法律的道德性和公正性问题。
法律伦理的基本原则包括法律的公平原则、法律的效率原则和法律的正义原则等，这些原则也是法律制定和实施的重要准则。
法理学是法学的一般理论法理学是法学的一般理论、基础理论、方法论和意识形态。
为什么说法理学是法学的方法论？第一：法理学的理论对法学研究具有方法论的价值。
第二：法学方法论是法理学的重要研究内容。
在ZG，最早使用“法理学”一词大概要算梁启超先生的《ZG 法理学发达史论》学习法理学的意义：学习法理学是学习法学其他学科的需要、是培养法律思维方式的需要、是培养法律理论素养的需要、是培养实际工作能力的需要。
法是由GJ制定、认可并由GJ保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和进展统治阶级所期望的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。
法的特征：法事调整人的行为的社会规范、是出自GJ的社会规范、是规定权利和义务的社会规范、是由GJ保证实施的社会规范。
法的本质：法是统治阶级意志的体现。
法的内容由统治阶级的物质生活条件决定。
法的作用：根据人们对法的作用的期待与法的实际效果之间的区别或差别可以把法的作用分为预期作用与实际作用。
按照法的作用是否对人与社会有益，法的作用可以分为积极作用和消极作用。
按照法作用于人们的行为和社会关系的形式与内容之间的区别，法的作用可以分为规范作用和社会作用。
法具有告示、指引、评价、预测、教育和强制等规范作用。
这方面的作用可以说是法本身的作用或法的专门作用。
法的形成过程总是基于某种动因和进路，选择和提炼一定的资源，以实现权力和权利的制度性配置的过程。
这种使法得以形成的资源、进路和动因，就是法的渊源。
当代ZG主要法的渊源：立法、GJ机关的决策和决定、司法机关的司法判例和法律解释、GJ和有关社会组织的政策、国际法、习惯、道德建设和正义观念、社团规章和民间合约、外国法、理论学说特别是法律学说。
法的形式，指法的具体的外部表现形式。
它所指称得，主要是法由何种GJ机关制定或认可，具有何种表现形式。
当代ZG主要法的形式：宪法、法律、行政法规、地方性法规、、自治法规、行政规章、国际条约和其他法的形式。
大一法理学知识点归纳总结法理学作为一门重要的学科，对于法学专业的学生来说是必不可少的基础知识。
在大一阶段，学习法理学是为了打下扎实的法学理论基础。
本文将对大一法理学的知识点进行归纳总结，以帮助学生更好地理解和掌握这门学科。
一、法理学概述法理学是法学的一个重要分支，它研究的是法律的本质、存在形式和基本原理。
通过研究法律的本质和规范性特征，法理学揭示了法律的价值和合理性，为法学研究提供了理论基础。
二、法学的基本概念1. 法律法律是指由国家制定和公布的具有普遍强制力的规范性行为规则。
它是社会生活中人们行为的准则和约束，旨在维护社会秩序和公共利益的实现。
2. 私法和公法私法是调整个人之间权利义务关系的法律体系，包括民法、商法等;公法则是调整国家和个人、个人与个人之间权利义务关系的法律体系，包括宪法、行政法、刑法等。
3. 人法关系和事法关系人法关系是指规定法律主体之间权利义务的关系，如买卖合同等;事法关系是指触及人、事物间关系的法律调整，如刑法等。
三、法律的效力和效果1. 法律效力法律效力是指法律规范产生作用的程度和范围。
一般包括绝对效力和相对效力，其中绝对效力是指法律具有普遍而不受个人意愿干预的效力;相对效力是指法律对于特定主体或特定情形具有效力。
2. 法律效果法律效果是指实际操作中法律规范所产生的结果。
例如，合同法规定的合同效果是当事人之间权利义务的产生和实现。
四、法律解释与适用1. 法律解释法律解释是对法律规范含义的理性分析和说明。
法律解释的形式有文本解释和目的解释等，以实现法律规范的确定性和稳定性。
2. 法律适用法律适用是根据具体案件事实，将法律规范应用于具体案件，确定权利义务的过程。
法律适用要考虑具体情况和实际需要，实现公正、公平和效率。
五、法律条文和法律精神法律条文是法律规范的具体表达方式，它体现了法律规范的形式和内容。
法律精神则是法律条文背后的基本原则和价值取向，它对于法律的解释和适用具有重要意义。
律学名词解释一、法律（法学）概述法律是由国家权力机关制定并发布，用以规范社会成员行为的规则体系。
它是一种具有强制力的规范，保障公民权益、维护社会秩序的重要工具。
法学作为研究法律现象、法律规则形成、运行及效果的学科，对法律体系和法律理论进行系统研究。
二、律学（法学）定义律学是法学的一个重要分支，也是研究法律规则运行及其实践效果的学科。
它主要关注法律规则的起源、发展、运作机制以及对社会行为的影响。
通过研究法律制度的背景、法律条文的解释和适用方法，律学旨在为司法实践提供理论指导。
三、法律规则法律规则是法律体系中的基本组成部分，它是制定人们行为准则的原则和规定。
法律规则包括法律法规、地方性法规、行政法规、司法解释等，它们共同组成了法律体系的框架。
法律规则的制定需要经过立法程序，具有明确的适用范围和效力。
四、法律解释法律解释是针对法律规则内容和适用问题进行解释和解决的过程。
它是对法律文字的理解和阐明，以便司法机关正确理解和适用法律规范。
法律解释主要包括宪法解释、立法解释、行政解释和司法解释等，通过解释法律规则，有助于保障法律的公平、公正和合理性。
五、法学研究方法法学研究方法是指在法学研究过程中所采用的思维方式和操作手段。
法学研究方法包括历史法学研究方法、比较法学研究方法、实证法学研究方法、逻辑法学研究方法等。
不同的法学研究方法可以从不同角度深入探讨法律规则的本质及其运作机制。
六、法律职业法律职业是指从事法律工作的专门人员的总称，包括律师、法官、检察官、法务人员等。
法律职业需要具备一定的法学知识和专业技能，以及公正、公平、客观的执法态度。
法律职业的存在和发展对于法律的实施和维护社会公平正义具有重要意义。
七、法律伦理法律伦理是指法律规则所涉及的伦理问题和法律职业的伦理规范。
法律伦理旨在规范法律行为和法律职业人员的行为，维护社会公正、廉洁和道德标准。
法律伦理要求法律职业人员遵守法律职业道德准则，坚守职业操守，以真诚的态度服务于法律事业和社会公众。
法理学正式解释：法理学是研究法律的本质和原则的学科，它通过系统的逻辑分析和理论探讨，旨在探索法律的根基和内在规律。
本文将对法理学的正式解释进行客观完整的阐述。
法理学是法学科学中具有重要地位的一门学科，它主要研究法律的本质、原则和规范。
法理学的正式解释是指对法理学概念进行权威性的解释和说明，由专业学者或权威机构提出，并得到学术界广泛认可和接受。
法理学的正式解释通常包括两个方面的内容。
首先，它对法律的本质进行解释。
法律的本质是指法律的内在特点和属性，是法律存在和发展的基础。
法理学通过对法律本质的研究，揭示法律的普遍规律和原则，为法律实践提供理论支持。
其次，法理学的正式解释还包括对法律原则和规范的解释。
法律原则是法律中的基本原则和价值观，是法律制度的基础和指导方针。
法理学通过对法律原则的研究，揭示法律的价值追求和社会目标，为司法实践提供指导。
法理学的正式解释具有权威性和规范性的特点。
它是由专业学者或权威机构提出的，具有学术的严谨性和理论的高度。
法理学的正式解释一般是在学术界广泛讨论和争议的基础上形成的，经过深入的研究和论证，在法学领域具有一定的权威性和影响力。
在司法实践中，法官和律师会参考法理学的正式解释，作为判断和解释法律的依据。
然而，需要注意的是，法理学的正式解释并不是法律的终极解释，它并不具有绝对的权威性。
由于法律的多样性和变化性，法律本身具有开放性和包容性，不同的法学派别和学者对法律的解释可能存在差异。
因此，法律的解释应该是综合考虑法理学的正式解释、法律文本和具体案情，并充分尊重法律的多样性和实践的灵活性。
总之，法理学的正式解释是对法律本质、原则和规范进行权威性解释的学术成果，具有一定的权威性和规范性。
它为法律实践提供理论支持和指导，但并不是法律解释的唯一参考依据。
法学考研法理学与法哲学知识要点整合法学考研是研究法律理论和法律实践的专业考试，其中法理学与法哲学是重要的考试内容。
法理学主要关注法律的内在逻辑和规则，而法哲学则探讨法律的本质和价值。
下面将对法学考研法理学与法哲学的知识要点进行整合和阐述。
一、法理学的基本概念和方法1. 法理学的定义和研究对象法理学是研究法律理论、法律逻辑和法律规则的学科。
它主要研究法律的各种概念、范畴、规则以及它们之间的内在关系。
2. 法理学的研究方法法理学的研究方法主要包括逻辑分析、概念分析、归纳推理和演绎推理等。
逻辑分析是指对法律概念和规则进行分析和解构，概念分析是指对法律概念的内涵和外延进行分析和阐释，归纳推理是指从具体的事实和案例中归纳出普遍的法律原则和规则，演绎推理是指从普遍的法律原则和规则推导出具体的法律结论。
3. 法理学的基本原理和规则法理学的基本原理和规则包括矛盾排除原理、因果关系原理、目的和手段关系原理、整体和部分关系原理等。
这些原理和规则对于理解和解释法律具有重要意义。
二、法哲学的基本概念和理论1. 法哲学的定义和研究对象法哲学是研究法律的本质、价值和理论基础的学科。
它主要研究法律的起源、演变和本质属性，探讨法律与道德、正义和权力等概念之间的关系。
2. 法哲学的基本理论法哲学的基本理论包括自然法学说、实证主义法学说、法律实证主义法学说和法治主义法学说等。
自然法学说认为法律应当符合自然法则和客观道德原则；实证主义法学说认为法律只是一种符号，没有内在价值和道德标准；法律实证主义法学说认为法律的存在和效力不依赖于其具有的价值和合理性；法治主义法学说认为法治是实现公正和正义的基本保障。
3. 法哲学的核心问题法哲学的核心问题包括法律的正当性、合法性和合理性问题，以及法律的权威和效力问题。
这些问题都涉及到法律与道德、正义和权力之间的关系。
三、法理学与法哲学的关系与互动1. 法理学与法哲学的关系法理学和法哲学是紧密相关的学科，它们之间存在着内在的联系和互动。
法理学是法学领域中的律学法学与法理学概念辨析律学、法学与法理学概念辨析━━试论法理学的范围进入21世纪的中国法学界，法理学人们越来越重视对法学进展理论与实证的分析^p 研究，换言之，分析^p 法学思潮日益风行。
在此过程中，学人们似乎遇到了从未有过的概念困惑，于是时常有问：什么是法？什么是法学？什么是法理学？如此等等。
由于一些根本概念的内涵和外延的认识不够透彻或不统一，以致于这些概念在运用过程中显得非常混乱。
本文抛砖引玉，试图从概念的辨析入手，结合有关史料，将法学理论分为律学、法学和法理学三大子系统，从而进一步明晰法理学的根本任务和真正范围，努力描绘一幅全新的法学理论知识框架图景，供商榷。
一、语义分析^p 视域下的律学、法学和法理学关于法学。
这是一个在法学概念大厦中运用得最混乱的一个概念。
据考，“法学”一词从语上来自古拉丁语Jurisprudentia，是由词根jus(法)的形容词形式juris和另一个词根providere(知识)构成，故其原意应为“法的知识”，而不是通常认为的“法律知识”。
在实际研究和运用过程中，我们时而将之用得非常纯粹，一如凯尔森所描绘的：“纯粹法学是法律的科学而不是法律的哲学，法学研究的是‘实际上是这样的法律’而不是‘应当是这样的法律’”。
但时而又把它运用得非常广泛，几乎是包罗万象，律学与法理学系统中的知识也被它一概地“海涵”，究其原因，是我们对“法”这一概念的认识不统一或者说是我们的话语系统太单一〔过于统一〕所致。
我们通常所采用的是马克思的理论知识系统中所给出的定义，即“法是由国家制定和认可，并由国家强迫力保证施行的‘国法’”①。
而我们认为，这个所给出的恰恰是“律学”的定义〔后面将要细述〕。
今天，西方法学各派的思想蜂涌而入，不断地冲撞着我们过于单一的却信以为“颠倒不破，四海皆准”的传统法学理论和话语系统，使得我们的概念系统在这多元理论的撞击下越发变得脆弱、模糊和混乱。
因此，当务之急必须理清各研究领域的范围，把律学〔国法〕留给律学，把法学还给法学，找回法理学自己的“家”。
律学研究的是实然法领域，法学研究的才是应然法领域，法理〔哲〕学恰恰是研究实然法与应然法的关系问题，三者分别代表和维系着法的实证维度、价值维度和批判维度，各司其职，区别明显，当然不能混淆。
关于律学。
律学是研究实然法〔国法〕的知识系统，从纯粹语义学角度看，它有韵〔音〕律之学的含义，此系艺术语词。
同时，它又有同“法”在同一层面上的内涵，我们中国古代早已将法、律与政策作了明确的界定与区分，管子说：“法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也”；(《管子.明法解》)，后来他又说，“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
”(《管子.七臣七主》)假设从中国法制史上看，中国律学的开展也有着长远的历史和丰富的成果，这总让我们以一种按捺不住的骄傲和自豪感追溯起那个律学、法学与法理学都得到空前开展的“百家争鸣”时代：法理学家们在不断地探寻着实然法〔律，国法〕与应然法〔法，道德〕的关系问题，儒家从社会实证的角度提出“纳仁入礼”、“礼法统一”等，道家那么在法的本质追问过程中提出“道法自然”，拓宽了对“法”的认识，而法家那么崇法推律，“一断于法”。
诸子百家各有奉献，推动了中国法学，尤其是律学空前开展，从《法经》到《秦律》的开展速度和完备程度可窥一斑，最终，由秦国的商鞅完成了变“法”为“律”、为“律”正名的重大历史使命。
秦汉以后，法理学因政治专制与礼教束缚而受到严重压抑，但以注释法律为业的“律学”却一花独放②。
可悲的是，从此法理学与法学几乎没有了声音，变得“万马齐喑”，即便是这一花独放的“律学”也同样被压制而退缩到了对帝王律令的“注释”这一业之中，其后虽有魏晋律学、唐律疏议的繁华，却不免只是笼中丽鸟，孤芳自赏罢了。
在这里要必须提及的是，仅以注释为业的“律学”之花虽然一枝独放长盛不衰，但在鸦片战争期间洋人的枪炮声中终于凋谢。
国门翻开，西方法文化大肆入侵，“引进西法，修改旧律，会同中西”便成了那个时代的潮流，中西方两种截然不同的法学理论从对立冲突到调和交融，最后，传统的中国法学理论体系终于在这种冲突和交融中自行解体③。
表达在语言上，最明显的就是融“法”入“律”，将西方先进的“法学”与中国强势的“律学”合而称诸“法律”，从某种意义上讲，“法律”从此变成一个偏正词，而且是一个前偏后正的偏正词，重心于“律”了。
律学从此从立法、解释法律、执法、司法、守法直到法律监视等各个环节都得到了大力而全面(这里未说“安康合理”)地开展，但不幸的是，在这次法与律的磨合与撞击过程中，国人只丰富了“律”之技术却不知不觉地、继续无形地消解着“法”之本有的价值认知和反思批判维度，即法学之思和法理学之反思。
关于法理学。
我们时常在运用中将之与“法的一般理论”〔即广义上的“法学”〕相混淆，并时常将之归入到“科学”的种概念之中〔这也许成了目前学界下定义时常犯的一个通病：“科学”后遗症〕，所以，当代英国法学家哈里斯非常形象地描绘到：法理学不过是一个杂货袋，有关法的各种各样学问、一般考虑都可以投入到这个袋中④。
其实，“法理学”是“智慧”而不应当是“科学”，它是对法学之思的批判和反思〔后文详述〕。
这里仍然先从语义分析^p 的角度着手来分析^p 这一概念，“法理学”一词来自日语，据考证，1881年日本法学家穗积陈重在东京帝国大学法学部讲述“法论”时，认为当时流行日本的“法哲学”〔德文Rechtsphilosophie〕名称之“主观性”的形而上学气味太重而提出“法理学”这个译名⑤。
这显然是受当时经历、实证思潮的影响。
可惜的是，“法理学”经过这一趟日本之旅后，居然〔起码是在中国〕从此迷失了自己的“家”〔法哲学〕，最终表现为“学界〔包括法学刊物〕片面强调法理学的实务化或理论职能，而较淡化其批判认识功能。
求真、务实、求善、求美的知识价值被忽略了，大家纷纷转向讨论法的社会学问题、法的政治学问题、法的经济学问题，而对法理学的专门理论、法学方法论、法哲学、人类学、文化学问题那么不愿过多地用力”，“而本应当构成法理学主要研究对象的法的哲学和专门理论问题反而倒显得不甚重要了”⑥。
说到这里，我们已经不难看出，“法理学”实为“法的哲学”。
它既不是我们通常所指的直接对法律标准(律法条文)或技术的研究，也不是我们那种为特殊阶级(或阶层)利益或某种社会理想而进展的法学知识研究，而是一种批判与反思，是“法的哲学”批判和专门理论问题研究。
二、律学、法学与法理学的概念与图表分析^p 既然我们已经认识到了“法理学”实为“法的哲学”，就上文之分析^p ，我们不妨试着绘制这样一张图表来表述律学、法学、法理学的相关项比照：律学……‥实然法〔标准、技术〕……‥现实、分析^p 实证法学……‥应然法〔原那么、理想〕……‥自然法法理学……‥实然法与应然法的关系……‥价值批判与反思通过上图，我们可以看出，律学是社会控制的工具之学，在中国古代被称为“刑名法术之学”，它是用分析^p 、实证的方法对实然法〔主要指标准、技术等〕进展研究的知识总称，其往往只表达社会中一局部人的利益〔主要是统治阶级的利益〕，所以在“律学”的视域中，“恶法亦法”(实应表述为“恶律亦律”)的命题也就不难理解了。
相比之下，法学那么是塑造和维护社会共同理想的知识体系，主要是以道德的视角对律学的反思，正所谓“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也”。
〔《管子.七臣七主》〕但法学最终仍然只是以曲折不同的方式为现存的“律法”〔实然法〕之存在寻找其存在之合理性的理论根据，因为法学很难(实际上也不可能)做到“价值无涉”〔Value-free〕。
也正是在法学的视野中，我们才不难理解“法律的不法”现象。
实际上，唯有法理〔哲〕学才是从对人的终极关心出发，对实然法与应然法的关系问题进探寻和批判，对法学的反思进展再反思，完成一个“肯定――否认――否认之否认”的理论回归。
正因如此，从这个意义上讲，法理学就是“人学”。
作出这样的分类与界定是很有意义的。
律学、法学与法理学这三者确实有着各自不同的理论旨趣和功能，作出这样的界定划分，有助于让我们明白“法”与“律”不是一码子事，它们实际上是一对矛盾体而不是我们日常所认为的那样(认为它们是同一个东西)。
这样划分后还让我们可以明白，法理(哲)学不是一门“技术活”，而是一门“智慧”之学，是人类本有的批判与反思才能在法的领域中的必不可少的一个向度。
它还让我们认识到法学(这里是广义的法学)的开展是一个矛盾不断辩证运动的“过程的集合体”，在法学领域中充满了矛盾和矛盾的运动，任何试图制定出一部“永久之法”并以此一劳永逸地一统“法世界”的尝试都将为后人所不齿，任何试图在法学理论领域中一元化并对“异已”理论或文化不断贴“标签”的行为都将为历史所嘲笑。
只有在这种理论认识的背景下，我们才能宽容多元文化的并存，才能理解当前“综合法学”潮兴起的原因和价值，才能客观地、实事求是地寻找到我们中国法理(哲)学的出路和将来。
三、法理学的范围和功能关于法理〔哲〕学的根本问题。
恩格斯指出：“哲学的根本问题是思维与存在的关系问题”。
⑦而不是其中的任何一个。
同样，法理〔哲〕学的根本问题也是实然法与应然法的关系问题，表如今实际生活中是道德与法律的关系问题，而不是其中的任何一个。
最早对这个问题系统地理论阐述和探求的人是柏拉图。
虽然在公元前5世纪时，“智者”学派已经引发出了“法律应该是什么”和“法律实际是什么”的两个冲突命题，但对二者的“关系问题”进展系统理论探究的是苏格拉底－柏拉图学派。
柏拉图从“正义”入手，将正义分为道德的正义与法律的正义，即以正义为纽带来处理应然法〔道德正义〕与实然法〔法律正义〕的关系问题，以此试图构建社会治理模型的框架图景。
由于他在法治与人治〔德治、贤人政治、哲学王〕的两极思维中举棋不定，最终造成其一生的二元论“紧张”。
叙拉古理想国之梦破灭以后，他走出两极思维，开场重视法律〔法治〕一极存在的价值，提出“法律是第二等好的选择”，从此奠定了“道德正义〔应然法〕――法律正义〔实然法〕二者之间关系是什么”的法理学根本问题框架和研究途径，翻开了法理学研究的真正大门。
历史上所有的学派都必须正确面对这个问题并作出答复。
据此我们也可以分出三大类别：其一是二元对立派，它在两极思维中将实然法与应然法对立起来择一而从，故又可以分为德治派和法治派；其二是两极溶合派或辩证派，这当中又可分为“德主法〔律〕辅”和“法〔律〕主德辅”两种；其三便是虚无派或者疑心论者，如老子主张“惟道是从”、“无为而治”。
此后对法理律学、法学与法理学概念辨析━━试论法理学的范围〔哲〕学的根本问题探求不断，其中最出色的代表人物莫过于阿奎那和康德。
