陶行知乡村教师社会改造观及启示

管理陶行知乡村教育思想对新时代农村教育的启示1924年，陶行知先生明确提出平民教育下乡的主张，提倡对农村教育进行根本改造，通过提高农民的素质，改造中国当时农村社会现状。

同时，生活教育理论成为陶行知先生教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

现在的农村教育是具有新时代中国特色的社会主义教育体系的重要组成部分，是实现我国教育改革的重点和难点，直接关系到中国教育改革的成败。

由此，陶行知先生的乡村教育思想对我们新时代农村教育改革与发展有着重大的启示。

一、必须高度重视农村义务教育陶行知先生说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。

习近平总书记指出，办好教育事业，家庭、学校、政府、社会都有责任。

家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好“人生第一课”，帮助扣好人生第一粒扣子。

我们要特别加强学校的思想政治工作，教师要以身作则、为人师表、教书育人，引导学生树立正确的世界观、价值观和人生观。

二是要关心爱护学生，培养学生良好的行为习惯、学习自信心和健康的心理。

要了解每个学生的家庭情况和学生的心理状况，多与学生交心谈心，多与学生家长交流沟通，及时解决学生学习和生活上的困难，对农村留守儿童、在校住读的学生和家庭十分困难的学生要给予特别的关爱。

三是要坚持陶行知先生的乡村教育思想，拓宽育人渠道。

学校要重视培养学生的创新精神和实践能力，在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，成为合格的社会主义建设者和接班人。

四是要增加农村学校教育经费的投入，改善学校办学条件。

我个人认为，要合理布局乡村学校网点，集中人力、物力和财力办好乡镇中心校和中学，对入学人数少的乡村可以考虑到中心校读书，对离校比较远的学生可以考虑在中心校住读，这样，学校的办学条件要好一些，读书的氛围要浓一些，教学质量要高一些。

目前到中心校读书确实有困难的地方可以相对集中设立乡村教学点，地方政府要优先满足老少边穷地区教师补充需要，适当提高农村教师的工资待遇。

浅析陶行知乡村教育思想的内涵及启示【摘要】：陶行知先生是我国著名的教育家，他的教育思想和理论对我们今天仍有很大的现实意义。

文章就陶行知的乡村教育思想展开论述，通过他的关于乡村改造及建设的思想和实践，给我们当今农村教育的发展提供新的思想和启示。

【关键词】：乡村教育; 活教育陶行知是我国“五四”以后最有影响的、伟大的人民教育家。

他出身于贫苦农民的家庭，深知农民的疾苦，这为以后他投身于乡村教育改革奠定了基础。

1917年，他从美国留学回来，抱着救国救民、改造社会的理想，开始了他改革旧教育创造新教育的生涯。

为了使中国的乡村变成天堂和乐园，他发起了乡村教育运动，并用毕生精力致力于中国教育的改造，试图通过改造的教育来改造受教育的人，进而改造中国社会。

他论述了乡村教育的作用，认为发展乡村教育是“立国的根本大计”；深刻抨击了当时农村教育的弊端，同时对乡村教育的内容、方法及师资等问题进行了探索，实施教育同生产劳动相结合。

他的一生有十分丰富的教育实践，不仅促进了当时教育的改革和发展，也留下了宝贵的教育理论遗产。

他的教育理论对我国当今时代的农村教育发展，具有积极的促进作用和重要的指导作用。

一、陶行知乡村教育思想的时代内容及特征（一）乡村教育的内容就是整个的乡村生活，普及的重点应在农村陶行知认识到，在一个农业立国的泱泱大国里，农村的处境和地位，直接关系到国家的富强和昌盛，关系到国家现代化和发展前途。

他明确指出：“教育是立国的根本，”[1] 乡村教育是立国的根本大计。

”[2]要想提高农民的素质，改造中国当时农村社会的现状，就必须努力发展中国农村教育事业。

他特别指出：“乡村教育关系到三万万四千万人民的幸福，办得好，能叫农民上天堂；办得不好，能叫农民下地狱。

”[3]他还认为“教育没有农业，便成为空洞的教育，分利的教育，消耗的教育；农业没有教育，就失去了促进和发展的媒介。

”[4]一贯关注中国前途和命运的陶行知，早在1921年就注意到城市教育与农村教育发展的不平衡性，他指出：“乡村教育不发达，可说已达极点。

陶行知教育思想与素质教育----读《行知觅秀》有感谢玲陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、思想家。

他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚之心为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。

他的教育思想带给教育界的思考是无穷的，对于我国现今教育有着巨大启示。

由白校主编的《行知觅秀》向我们介绍了陶行知先生的一生以及他在江苏的教育活动，继而如何觅行知之道。

然后分别对陶行知的生活教育思想、民主教育思想、创造教育思想、德育思想做了介绍。

最后结合陶行知的学校观、学生观、教师观向读者们做了一一阐述，给我们启发很大，下面我来谈谈我的收获。

一、中小学生教育中存在的问题1. 学生负担过重，近视人群越来越低龄化。

观察自己周围的中小学生，我们可以发现这样一些问题：孩子们老是抱怨作业多；放学后缺少自由时间；寒暑假担心作业做不完；眼镜越戴越厚；小学生中也不乏近视。

虽然说近视产生一部分原因是电视、电脑的影响，但决不能否认不存在教育制度的问题。

2. 学生对学习缺乏兴趣，缺乏主动性，害怕考试。

自古以来似乎学生都是被逼着学习，很少真正是因为爱学习而上学。

中小学生对于学习、对于书本缺乏兴趣。

而考试总是老师和家长的法宝，一旦考不好就会遭到痛骂或者体罚，所以不管规模大小，考试都是学生最怕的难关。

3. 无法对知识进行灵活运用，只会人云亦云。

我们总会见到这样的学生，能把课文倒背如流，能把原题做得一字不差，但一旦将问题加以转换或者付诸于实践，则寸步难行。

读死书成了当今学生的通病。

二、陶行知的核心教育思想1. 生活教育生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。

生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。

所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。

因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。

这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量。

陶行知乡村教育思想对当代农村教育的启示摘要：陶行知乡村教育思想对当代农村教育在人才培养目标、课程改革、教师和学生、实践与实效等几个方面有启示作用。

关键词：陶行知乡村教育思想；农村教育；启示一、陶行知乡村教育思想的精髓1.乡村教育决定论。

陶行知留学美国，从师于美国实验主义教育家杜威，深受其“教育即生活”、“学校即社会”等思想的影响，回国以后，深入农村调查，更是发现农民素质很低，普遍没有接受过教育。

他认为，“活的乡村教育要用环境里的活势力，去发展学生的活本领——征服自然、改造社会的活本领”，“活的乡村教育要教人生利”，教农民“自立、自治、自卫”。

他倡议，“叫中国一个个的乡村都有充分的新生命，合起来造成中华民国的伟大的新生命”[1]。

乡村教育的根本是建乡村师范，有活的乡村教师才能培养出能够自己“生利”的活的农民。

只有改革乡村教育，培养乡村人才，才能提高国民素质，才能实现国家的强盛。

乡村教育是改造国民的根本，乡村学校是改造乡村生活的中心。

只有改革乡村教育，才能提高农民素质，才能实现社会变革和民族复兴。

2.乡村教育生活论。

他指出：“社会即学校；生活即教育。

”[1]指出生活教育的特质是“生活的、行动的、大众的”，倡导教育内容与生活紧密相联，只有受过教育的生活才能发出生活的火花，发生生活的变化。

“为行动而读书，在行动上读书”、“行是知之始”[1]教育理论产生于教育行动，教育行为践行教育理论并发展教育理论，做到“教学做合一”，认为“教学做合一”不仅是改造乡村教育的根本方法，也是社会改造的根本方法。

“教学做合一”是对生活的重视，是以行动为蓝本。

教要以生活为内容，学要学对生活有益的内容，无论教还是学都要建立在“做”即“行动”的前提下，是“在劳力上劳心”，在行动中思考。

乡村教育应与伟大势力携手，与银行、与科学机关、与卫生机关尤其应与农业携手，教育就教人生利。

倡导为大众办教育，为普通底层老百姓办教育，以生活内容为源泉办教育。

浅谈《中国教育改造》中的乡村教育思想《中国教育改造》是中国著名教育家陶行知的重要著作之一，其中对乡村教育有着深入的思考和探讨。

乡村教育一直是中国教育改革中的重要议题，陶行知在他的著作中提出了许多关于乡村教育的思想和观点。

本文将从《中国教育改造》中的乡村教育思想展开讨论，探究陶行知对乡村教育的理解和设想。

陶行知在《中国教育改造》中强调了对乡村教育的重视和重要性。

他认为乡村教育是中国教育改革中不可忽视的一部分，因为乡村教育的发展直接关系到农村的经济发展和社会进步。

陶行知在书中指出，农村是国家的基础，农民是国家的根本。

乡村教育的发展对于培养和造就农村人才至关重要。

他提出要优先发展乡村教育，提高农民的文化素质，为农村的现代化建设提供有力的人才支撑。

这种重视和关注乡村教育的态度，体现了陶行知对于农村教育的重要性的深刻思考和认识。

在《中国教育改造》中，陶行知也深入分析了乡村教育的现状和问题。

他指出，当前乡村教育存在着种种问题，如师资力量不足、教学条件艰苦、教学管理薄弱等。

特别是大部分农村地区的教育资源相对贫乏，远远满足不了学生们的学习需求。

陶行知认为这些问题的根源在于乡村教育的发展不平衡和不充分，缺乏有效的改革和创新。

对此，陶行知提出了改善乡村教育的一些思路和建议，如加强对农村教师的培训和支持、提高农村学校的教学条件、加强对农村教育的投入等。

这些改革思路和建议，体现了他对于乡村教育现状的深刻反思和积极探索。

陶行知在《中国教育改造》中还提出了乡村教育的发展方向和目标。

他指出，乡村教育应当服务于农民群众的多元化需求，不仅要注重学生的文化素质提高，更要注重培养学生的实践能力和创新精神。

他认为，农村学校应当注重培养学生的动手能力和实践能力，帮助学生树立正确的人生观和世界观，为他们的未来打下坚实的基础。

陶行知还认为，农村学校应当注重对学生的职业技能培养，帮助他们更好地适应农村的发展需求。

这种对乡村教育发展方向的设想，反映了陶行知的深刻理解和思考，也为乡村教育的未来发展指明了方向和目标。

陶行知的教师观及其现代启示陶行知是我国著名的教育家，他非常重视教师在人类社会发展中的作用。

在他看来，教师的作用，不仅仅局限于教书识字，培养几个莘莘学子，还肩负着社会的重任。

基于此，陶行知十分重视教师素质的提高，对教师素质的培养，分别从教师的职业观、学习观和道德观等方面提出了许多中肯的意见。

教师职业是专门职业，教师是专业人员，因此每个国家对教师职业往往都有一些明确的规定，比如身体素质要求，道德和学历要求，资格证书的要求等等。

我国于1993 年颁布的《教师法》第10 条规定：“中国公民凡遵守宪法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所规定的学历或经国家教师资格考试合格，有教育能力，经认定合格的，可以取得教师资格。

” [1] 但是一名教师能否正确认真地履行教师的角色，最本质的还在于教师的专业素养，因为教师的专业素养是当代教师质量的集中体现，主要包括教育专业素养、学科专业素养和道德素养，也即是对教师职业的要求、对学习的要求和对道德的要求，这与陶行知的教师职业观、学习观和道德观恰好契合。

因而研究和学习陶行知的教师观，发掘其中的现代价值，对于我们今天建设一支现代化的师资队伍，更好的为社会主义建设服务有着很大的理论价值和现实指导意义。

、陶行知的教师职业观教师职业的本质是教书育人，因此，教师需要有教育专业的素养，即正确的教师的职业观。

教师职业被陶行知看作是最高贵的职业，同时，他认为成为一名合格教师也非易事，他的前提须具备良好的职业思想。

第一，对教育事业的奉献精神。

陶行知认为，成为教师首先要有献身教育的精神，这是从事教师职业的基础和前提。

陶先生的一生是献身教育的一生，真正体现了“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神。

每个教师都要始终如一地把奉献教育事业当作自己人格最集中、最本质的体现，在工作中尽职尽责，永远以一种旺盛的事业心和高度的责任感对待自己的工作。

教师这个词的本质含义就是奉献，如果丢掉了奉献，那就不能称其为教师。

297CULTURE区域治理作者简介：朱昭平，生于1983年，博士研究生，南京中医药大学中医学院教师，研究方向为东方哲学与宗教研究。

陶行知的乡村教育思想及其当代启示南京中医药大学中医学院 朱昭平摘要：陶行知的乡村教育思想是他教育思想的重要组成部分，是他生活教育理论的具体展开。

这种教育思想的教育理念是将乡村教育作为立国的根本大计，将“教学做合一”作为教育方法，将“农夫身手、科学头脑、改造社会的精神并重”作为教育目标。

陶行知的乡村教育思想符合教育规律，符合中国国情，具有巨大的参考价值，在当前乡村振兴的过程中必然会继续发挥它应有的作用。

关键词：陶行知；乡村教育；乡村振兴；当代启示中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：2096-4595（2020）38-0297-0001陶行知先生（1891年-1946年），安徽歙县人，被公认为是伟大的人民教育家、思想家、社会学家、爱国者。

有学者将陶行知的特色总结为四个方面：最富“中国气魄和中国作风”的中国本土教育家、最具革新精神的创造教育家、勇于进取的开辟教育家、充满博爱精神的爱心教育家。

[1]时至今日，“陶行知研究”依然是学术界的一个热门主题，原因就在于“在他身后，人们不断发现，他的思想，对于脚下之路仍有指导作用；他的理论，对于后来者，启迪犹存；他的精神，对于不甘平庸、想要有所作为的人永远是激励。

”[2]在陶行知的教育思想中，乡村教育思想是特别值得关注和研究的。

一、教育思想：乡村教育是强国的基础事业1926年，陶行知宣布，中华教育改进社的任务是推进乡村教育为亿万农民谋福利。

他认为，乡村教育是国家的基础性事业，所有公民都有义务参与，教育改进社的同志热忱欢迎人们参加这项事业，全心全意地为中国乡村塑造一个新面貌。

1926年，他发表《我们的信条》，他说这些信条虽然是他用笔写的，但不是他创造的，是他在观察别人的教育劳动过程中积累起来的，共有十八项，其中明确地指出，教育是国家万年根本大计，生活是教育的中心，教师应当做人民的朋友。

陶行知乡村教育的当代启示作者：杨洁琼来源：《师道》2011年第02期伟大教育家陶行知生前一直致力于平民教育运动。

在和广大贫苦农民接触后，陶行知意识到平民教育的方向应该有所转变，他认为如果平民教育不能深入到中国广大农村去，是没有前途的。

可是因城市平民教育运动的发展迅猛，陶行知一时无暇分身农村，而农村开展平民教育的困难较之城市也更多些，故而一段时期以来，乡村平民教育实际处于城市平民教育运动的附带状态。

而此时中华大地因连年军阀混战，政体毒瘤滋生，怪现象迭出，社会积弊丛生。

进入1926年后，各种矛盾有积聚经年而激发于一旦之势，于是发生了索薪风潮，继而又发生了“三·一八惨案”。

陶行知是教育界的弄潮人物，平日对政府也颇多指责，“三·一八”之后，更义愤填膺地发表《哀辞》，悼念惨案中死难的政府眼中的“暴徒”，痛指政府“杀人如虎”，呼吁全国对“民蟊国贼”要“相期共锄”，加上他与冯玉祥交好，此番形势之下，在北京自是待不下去了。

而1926年的中华教育改进社也因经济拮据而陷入困境，用陶行知的话来说是“山穷水尽”。

但他并没有悲鸣哀叹，而是愈挫愈勇，转战乡村，试图从乡村教育中为中国教育找条生路，为中华民族找条生路。

1926年12月12日，在中华教育改进社社员举行的乡村教育讨论会上，陶行知作了名为《中国乡村教育之根本改造》的演讲，指出了当时乡村教育中存在的弊端：“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱”。

他还分析寻常人对改造社会的四种误解。

第一种误解是认为办学和改造社会是两码事。

陶行知认为学校办得得法便会产生改造社会的功用，所以应该认为，办学和改造社会是一件事，不是两件事。

因为要改变人的内心，也就是通过教育使善的变得更善，使恶的也向善的方向转变。

陶行知论乡村教育读后感陶行知先生就像一位智慧又热心的老大哥，站在乡村教育的田野里，朝我们大喊着那些关于教育真谛的话。

读完他关于乡村教育的论述，我就像被人猛敲了一下脑袋，突然对教育这件事儿有了些新的感悟。

以前我觉得教育嘛，就是老师在讲台上讲，学生在下面听，城里的学校有大楼、有各种先进设备，那就是好教育。

可陶行知先生告诉我们，乡村教育才是中国教育的根基，这就像一棵树，乡村教育是树根，树根要是烂了或者没营养，那整棵树都得完蛋。

这观点可太颠覆我以前的想法了！在我印象里，乡村就是那种有点落后、有点土气的地方，哪能跟城里的教育比呢？但先生的话就像一阵风，吹散了我眼前的迷雾。

先生说要改造乡村教育，得有适合乡村的教育方法。

这就好比给乡村的孩子做菜，不能照着城里孩子的菜单来，得根据乡村的“食材”和“口味”来调整。

乡村有农田、有大自然这个大课堂，那就得把这些利用起来。

不能光让孩子们对着书本上的图片认识植物，得让他们到田里去摸摸稻穗，闻闻泥土的气息，看看真正的蚯蚓怎么松土。

这让我想起自己小时候在农村的经历，跟着爷爷去田里干活，那时候认识的各种昆虫和农作物，到现在都还记得清清楚楚。

这可比在教室里背那些干巴巴的知识有趣多了，也深刻多了。

而且啊，陶行知先生特别强调乡村教师的重要性。

他说乡村教师得是个“万能博士”，我当时就乐了，这要求可真高啊！不过细想一下，还真是这么回事儿。

乡村教师不仅要教语文、数学这些常规科目，可能还得教孩子们怎么种庄稼、怎么预防病虫害。

这就像一个小村庄里的超级英雄，什么都得懂，什么都得会。

我突然很佩服那些坚守在乡村教育岗位上的老师们，他们就像一群默默耕耘的老黄牛，在这片教育的田野里，播撒着希望的种子。

先生也指出了乡村教育面临的很多问题，像师资不足、教育资源匮乏等等。

这就像一个战士要上战场，却发现自己没枪没子弹一样。

但是先生可没灰心，他提出了很多解决办法，虽然有些在当时的情况下实施起来可能有点困难，但他那种积极乐观、勇于探索的精神就像一束光，照亮了乡村教育这片有点昏暗的天地。

陶行知乡村教育思想对当代教育扶贫的启示陶行知先生是我国近代伟大的人民教育家，他的教育思想具有深远的影响，尤其是其乡村教育思想，对于当代教育扶贫工作具有重要的启示意义。

陶行知先生深刻认识到乡村教育对于中国社会发展的重要性。

在当时的社会背景下，乡村地区教育资源匮乏，农民文化素质普遍较低，严重制约了乡村的发展。

他提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育理念，强调教育要与生活相结合，要与社会实际相联系。

在当代教育扶贫工作中，陶行知的“生活即教育”理念启示我们，教育不应仅仅局限于书本知识的传授，更应关注乡村学生的实际生活需求。

许多贫困乡村的孩子面临着生活条件艰苦、家庭经济困难等问题，这使得他们在学习过程中往往面临更多的困难和挑战。

因此，教育扶贫应当注重培养学生解决实际生活问题的能力，让他们能够将所学知识应用到改善生活、推动乡村发展中。

比如，可以开设一些与农业生产、手工艺制作等相关的课程，让学生在学习中掌握实用技能，为将来的就业和创业打下基础。

“社会即学校”这一思想提醒我们，教育资源不应仅仅集中在校园内，而应充分利用社会各方面的资源来支持乡村教育。

在教育扶贫过程中，我们可以整合社会各界的力量，如企业、公益组织、志愿者等，为乡村学校提供资金、物资、师资等方面的支持。

同时，可以建立校外实践基地，让学生有机会接触社会，了解不同的职业和行业，拓宽视野，增强对未来发展的信心和规划。

“教学做合一”的理念强调了实践在教育中的重要性。

在当代教育扶贫中，我们要注重培养学生的动手能力和实践创新精神。

许多乡村地区拥有丰富的自然资源和文化遗产，可以通过开展实践活动，让学生参与到乡村产业发展、文化传承等工作中，激发他们的创造力和责任感。

例如，组织学生参与农产品的种植和加工，参与乡村旅游项目的策划和推广，不仅能够提高学生的综合素质，还能为乡村经济发展贡献力量。

陶行知先生还特别重视乡村教师的培养。

他认为，优秀的乡村教师是推动乡村教育发展的关键。

中国乡村教育之根本改造读后感陶行知先生开篇就给我来了个“下马威”，把乡村教育的毛病揭露得那叫一个彻底。

以前我总觉得，乡村教育嘛，不就是条件差些，老师少些。

可陶行知先生告诉我，这可不是表面上那么简单的事儿。

乡村教育就像是一棵长歪了的树，根儿上就出了问题。

教育脱离了乡村的实际生活，孩子们在学校里学的东西，到了村子里完全用不上，就像你学了一堆屠龙之术，可周围连条蛇都没有，这不是白搭嘛。

而且教育资源分配也不均衡，好的老师、好的设备都一股脑儿往城里跑，乡村的孩子只能眼巴巴看着，这多不公平呀。

不过呢，陶行知先生可不是光会抱怨的人，他就像个超级英雄，给乡村教育开出了一剂猛药——根本改造。

这改造可不是小打小闹，而是从里到外、从上到下的大变革。

他主张乡村教育要和乡村生活结合起来，这可太对了。

我就想啊，乡村的孩子周围都是田野、庄稼、小动物，那学校就应该教他们怎么科学种地、怎么养家禽家畜，这些实实在在的知识比那些干巴巴的书本知识有用多了。

而且呀，还能让孩子们知道自己家乡的好，不会一心只想着往城里跑。

还有一点特别打动我，陶行知先生强调乡村教师的重要性。

他说教师得是个“千手观音”，既能教知识，又能带着孩子们改变乡村的面貌。

这让我想起了那些在偏远山区默默奉献的老师们，他们真的就像一束束光，照亮了孩子们的世界。

他们不仅教孩子认字算术，还带着孩子们种学校的小菜园，搞一些小发明改善村里的生活，这才是乡村教育需要的老师嘛。

这篇文章让我对乡村教育有了全新的认识。

以前觉得乡村教育好像离我很远，现在才发现，它就像我们这个社会身体上的一个重要器官，要是乡村教育搞不好，整个社会都得生病。

而且，我还从里面感受到了陶行知先生那颗火热的心。

他对乡村孩子的爱，对改变乡村教育现状的执着，就像一把火，把我心里那些关于教育公平、关于乡村发展的小火苗也给点燃了。

我就在想啊，我们现在虽然生活在城市里，但也可以为乡村教育做点事儿呀。

比如给乡村的孩子们捐赠一些书籍，或者通过网络给他们分享一些外面的世界。

摘要：陶行知是我国近现代著名教育家，他提出了一系列具有前瞻性的教育理念和实践方法，对我国教育改革产生了深远影响。

本文将从陶行知的生平背景、教育理念、改革实践以及历史评价等方面，对陶行知的教育改革实践进行探讨。

一、陶行知的生平背景陶行知（1891-1946），原名陶文浚，字晓光，湖南长沙人。

他出生于一个贫苦家庭，从小就饱尝人间疾苦。

1914年，陶行知赴美留学，攻读哥伦比亚大学教育系，深受杜威实用主义教育思想的影响。

回国后，他投身教育事业，致力于改革我国传统教育，提出了“生活教育”理论，被誉为“中国平民教育家”。

二、陶行知的教育理念1. 生活教育陶行知认为，教育应该立足于生活，教育内容、教育方法、教育评价都应与生活紧密相连。

他主张“生活即教育”，强调教育的目的是培养具有生活能力、适应社会需要的人才。

2. 社会改造陶行知认为，教育是社会改造的基础，教育应该承担起改造社会的责任。

他提出“教育救国”的思想，主张通过教育来改变社会风气，提高国民素质。

3. 素质教育陶行知强调，教育应该注重培养学生的全面发展，包括德、智、体、美等方面。

他认为，素质教育是提高国民素质的关键。

4. 教师与学生陶行知认为，教师是教育改革的关键，教师应该具备高尚的师德、深厚的学识和丰富的教学经验。

同时，他强调学生是教育的主体，教育应该尊重学生的个性，激发学生的潜能。

三、陶行知的教育改革实践1. 创办晓庄师范学校1927年，陶行知在南京创办了晓庄师范学校，这是我国第一所乡村师范学校。

晓庄师范学校以“生活教育”为理念，注重培养学生的生活能力和社会责任感。

学校实行“工学结合”的教学模式，让学生在劳动中学习，在实践中成长。

2. 开展农村教育实验陶行知认为，农村教育是教育改革的关键。

他带领学生在农村开展教育实验，推广“工学结合”、“教、学、做合一”的教学方法，提高了农村教育的质量和效益。

3. 提倡平民教育陶行知主张教育应该面向广大平民，让更多的人接受教育。

学习陶行知论乡村教育的感悟今天，我再次阅读了陶行知先生的《乡村教师》一文。

这篇文章以记叙为主，穿插了作者的议论。

其中，作者以“起立鼓掌”这样一个细节来表达他对乡村教师工作态度的赞赏，同时也为本文的结尾埋下伏笔。

这段文字写于1934年4月1日。

文中说：“教师要用自己的知识和思想去做当地社会的有力的思想的转化工作。

他必须是一个能工巧匠。

教师手里拿的工具非常简单，但在这些简单的工具中，却蕴藏着无限的威力，只要运用得好，就可以改变整个世界。

”“这些小手，像画家手里的画笔，音乐家手里的音符，舞蹈家手里的舞蹈衣，如果使用得法，都可以成为有力的工具，去转化人生，改造社会。

”正因为教师不仅要用自己的知识和思想去做转化工作，还要用手里的简单工具去改造社会，所以他们才受到农民的欢迎。

教师是“最有力量的转化工具”，“极需要真理”，“应该将学生看成社会上的先进分子，而不是什么特殊阶级的子女。

”文中作者这段话阐述了两层意思：那是我们第一次听到陶行知的名字，却已被他的工作精神深深吸引，心向往之，期待着一场同陶行知一样伟大的精神旅程。

近些年来，教育风气日益浮躁，师德滑坡现象严重，许多学校已失去了应有的光辉。

面对这种现状，社会各界都在呼吁着纯洁、健康的校园文化。

而陶行知先生就是这种纯洁、健康校园文化的创始人。

我相信，假若社会各界依然任由物欲横流，不加以抵制和改善，我们的教育事业定会衰败，我们的学生定会变质。

从1933年5月，陶行知先生踏入乡村教育的领域，至1948年7月12日辞世前夕，陶行知先生一直致力于推动中国教育的变革与发展，并取得了巨大的成功。

在此过程中，他接触了大批农村优秀教师，他们勤劳朴实，无私奉献，他们在山村教育这片热土上呕心沥血、辛勤耕耘，甚至付出了生命的代价。

他们都是值得我们学习的楷模。

陶行知先生热爱教育事业，忠诚于党和人民的教育事业，以大局为重，坚守在祖国教育的最前线。

文中说“很多的乡村教师都放弃了，走了。

很多的孩子都失学了。

陶行知乡村教师社会改造观及启示摘要：陶行知认为乡村教师应该负有改造社会的责任，他提出“乡村教师做改造乡村的灵魂”。

本文对陶行知的乡村教师作为社会改造者的角色建立、必备素质g及改造途径三个方面进行阐述，以期对我们今天的社会主义新农村建设有所启示。

关键词：陶行知；乡村教师；社会改造观社会主义新农村建设离不开教育的支撑。

而作为我国农村地区的教师，仍然局限于传统教书匠的角色，一直缺少着与农村社会应有的互动。

陶行知先生早在20世纪初就提出了乡村教师改造农村社会的思想，他指出：“乡村学校做改造乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村的灵魂”，这些对我们今天在建设社会主义新农村时，仍有积极的启发意义。

一、乡村教师社会改造者角色的建立陶行知认为耍通过教育改造农村社会，首先要实现乡村教师自身角色的转换。

教师在社会中扮演着知识人和政治人的双重角色，陶行知正是从这两个维度出发，通过对传统乡村教师角色的批判，建立起新的社会环境下乡村教师作为知识人和政治人应有的角色定位。

(一）从“精英知识的传播者”到“大众文化的促进者”传统的教师观认为，教师的职责在于“代圣人立言”，起着“传道、授业、解惑”的作用。

在这种思想的影响下，教师成了真理的持有者和标准的诠释者，教师总是以一种思想优势的自恋心态在传播着人类的精英文化。

陶行知否定了传统教师的这种精英文化传播者角色的定位。

在他看来，教师幻想完全依赖精英知识而充当传递者的角色既无可能，也无必要，他甚至将这些教师的行为称之为“贩卖性质”。

之所以有这种思想，是与他对大众文化在教育中作用的认识分不开的。

他认为，“纯”民间文化对于教育而言，它不是点缀或者是对精英文化的修饰，其本身就是教育本身。

“大众语是代表大众前进意识的话语，大众文化是代表大众前进意识的文字。

”陶行知的这种对大众文化的推崇的思想，是其生活教育思想以及实用主义哲学的折射，同时也是与他的大众情结和忧患意识分不开的。

他认为乡村教师的作用就在于促进这种大众文化的生长和传播。

学习陶行知乡村教育思想体会学习陶行知乡村教育思想体会学习陶行知的乡村教育思想，无论从哪一个角度来说对我们当今的教育都是很有指导意义的。

现阶段的中国农村教育所存在的问题，虽然不像二、三年代那样突出，但是我们还没有从根本上摆脱贫困、愚昧和落后的面貌，许多时候还是面临着太多太多的无奈。

对国家、对社会、对民族来说，乡村的教育无法得到改变即使成绩再大都是不能称之为成功的。

一、对农村教育的概念内涵和外延的启示什么是乡村教育？可以说，陶行知的乡村教育是个大教育的概念，包括学校、社会、家庭等关于教育的范畴，其内容包括扫盲、劳动技能、艺术教育、成人教育等综合化的教育体系。

根据陶行知的这些理论，1991年我们国家对乡村的教育产生了这样的共识：发展乡村职业教育，为农民生产和发展服务；2000年，又对农村教育有新的理解：1、农村教育是多层次的。

应该包括初等、中等和农村教育城市化的发展。

同时也包括高等教育。

2、农村教育是多类型的。

不同地区教育的侧重点是不同的。

3、农村教育是多形式的。

有系统的、全日制学校教育体系，也包括非正规的教育形式，与农村教育有关的各种文化教育活动。

二、农村教育培养目标的启示对农村教育，长期以来我们存在着培养目标的错误。

到底在农村要培养什么样的人才？一直是个争论的热点。

目前，我们的确非常难确定，陷入了两难的状态。

摆在我们面前的问题是，农村教育要走农村化还是城市化？在二、三年代，陶行知先生主张农村教育应着眼于农村，改造农村。

而现在，我们的社会已经发展了，时代变化了，建设社会主义新农村，为农村培养当地需要的建设人才那钟提法已经不太适应时代的发展，因为那样的教育会给我们带来了社会教育公平的问题。

建国以来，由于某种原因，人为地建造两个等级：农村户口和城镇户口。

城乡之间的差别，特别在教育资源配备方面的差别非常的大！目前，我们国家存在着教育资源的配备严重不合理的现象。

举个例子吧，政府给大城市里拨款几百万、几千万建设学校似乎是天经地义的，而拿出几千、几万给农村的时候就叫什么“希望工程”、“扶贫工程”，在教育模式上，认为地设置障碍。