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七、好仁不好学，其蔽也愚释文题“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语·阳货》，意思是说，一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。
举例来说，一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗？——具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人。
这句话言明了学习的重要性，也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格。
的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质，在这种意义上，孔子的思想值得我们好好借鉴。
明主旨本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。
孔子的思想是富有启发意义的。
1．词语理解(1)通假字①女闻六言六蔽矣乎通“________”，____________②好知不好学通“________”，____________③今也则亡，未闻好学者也通“________”，____________④弟子入则孝，出则弟通“________”，____________答案①汝 你 ②智 聪明 ③无 没有 ④悌 敬爱兄长，泛指敬重年长的人(2)一词多义①就⎩⎪⎨⎪⎧ 就有道而正焉：陈力就列，不能者止：江海不择细流，故能就其深：②亡⎩⎪⎨⎪⎧ 今也则亡，未闻好学者也：广故数言欲亡：是故燕虽小国而后亡： 答案①动词，靠近、接近/动词，担任/动词，成就 ②副词，通“无”，没有/动词，逃跑/动词，灭亡(3)古今异义①古之学者为己古义：________________________________________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人。
②弟子入则孝，出则弟古义：________________________________________________________________________ 今义：学生。
作者简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。
孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。
(《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。
传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。
《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。
)孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。
他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。
孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。
自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
背景扫描春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。
单元导读本单元的内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料，所选材料均为学习古代汉语的经典篇章，具有很高的鉴赏价值。
学习这些文章，对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。
《天下有道，丘不与易也》的主要内容是传达孔子勇于担当社会责任的精神；《当仁，不让于师》主要阐述孔子与弟子的关系，如孔子如何对待弟子，弟子如何看待老师等；《知之为知之，不知为不知》谈的是孔子的生存智慧；《己所不欲，勿施于人》主要论述孔子“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心；《不义而富且贵，于我如浮云》的主要内容是孔子对“义”的持守；《有教无类》主要阐述孔子的教育思想和教育方法；《好仁不好学，其蔽也愚》则向我们阐明了孔子对于“学”这一概念的特殊认识。
第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
《论语·微子》3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
《论语·微子》4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。
见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”《论语·微子》5子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”《论语·子张》2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
六、有教无类爱人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺、观念的差异、隔膜、误会，等等。
一句话，因为狭隘。
一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。
爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。
只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。
做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为某一宗教的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。
冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。
——《宋书·陆徽传·荐朱万嗣表》赏读：洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激，而寒霜般洁白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。
病中必有悔悟处，病起莫教忘了。
——清·申涵煜《省心短语》赏读：人在患病的时候，一定会有许多悔过觉悟的地方，但愿病好之后不要忘了。
1．通假字于吾言无所不说．________________答案 “说”通“悦”，喜欢，高兴2．一词多义①故⎩⎪⎨⎪⎧ 由也兼人，故．退之 既克，公问其故． 温故．而知新 轩东故．尝为厨 暮去朝来颜色故． 广故．数言欲亡②举⎩⎪⎨⎪⎧ 举．一隅不以三隅反 吾力足以举．百钧 此妇无礼节，举．动自专由 今亡亦死，举．大计亦死 傅说举．于版筑之间 南取汉中，西举．巴、蜀 ③诸⎩⎪⎨⎪⎧闻斯行诸． 举直错诸．枉 吾妻归宁，述诸．小妹语曰 ④已⎩⎪⎨⎪⎧ 三已．之 学不可以已． 庭中始为篱，已．为墙 赐也，始可与言《诗》已．矣答案 ①所以/原因，缘故/旧的知识/旧时，从前/衰老，衰退/特意，故意 ②举出/举起/行动/发动/被举用，被起用/攻取 ③兼词，之乎/兼词，之于/副词，众多，各个 ④罢免/停止/已而，然后/语气词，矣3．古今异义①中人．．以上，可以语上也 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。
第一单元检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础知识(16分)1下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )(3分)A.弦．歌(xuán)辍．学(chuò)怃．然(wǔ)喟．然长叹(kuì)B.饥馑．(jǐn)铿．锵(kēng)撰．写(zhuàn)莞．尔一笑(guǎn)C.悲恸．(tònɡ)户牖．(yǒu)颠沛．(pèi)向隅．而泣(ǒu)D.股肱．(ɡōnɡ)谄．媚(chǎn)切磋．(cuō)畏葸．不前(xǐ)项,“弦”应读“xián”;B项,“莞”应读“wǎn”;C项,“隅”应读“yú”。
2对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )(3分)A.二三子何患．于丧乎患:担忧。
故旧．．不遗,则民不偷故旧:旧交、老友。
B.回虽不敏．,请事斯语矣敏:勤勉。
小人．．有勇而无义为盗小人:平民。
C.起．予者商也起:启发。
久要不忘平生．．之言平生:终身,一生。
D.人虽欲自绝,其何伤．于日月乎伤:忧伤。
古之学者．．为己学者:求学的人。
项,敏:聪明。
C项,平生:向来,素来。
D项,伤:伤害,损害。
3下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )(3分)例:天下之．无道也久矣A.子之．武城,闻弦歌之声B.又闻君子之．远其子也C.今之．成人者何必然D.有一言而可以终身行之．者乎项与例句相同,均为助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。
A项,动词,去,往;C 项,结构助词,的;D项,代词,它。
4下列有关文学常识的表述,有错误的一项是( )(3分)A.儒家思想经典《论语》,以“仁”为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”,治学态度方面的“知之为知之,不知为不知”“敏而好学”“不耻下问”等。
B.《论语·先进》篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
六、有教无类释文题“有教无类”语出《论语·卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
孔子是这么说的，也是这么做的。
他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。
孔子自己说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”(《论语·述而》)孔子的这句话是说，那些自己带十条干肉以上的薄礼来的人，他从未有不教诲的。
平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事，有力地推动了我国社会和文化的发展。
明主旨本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想，因材施教的教育原则，重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。
1．词语理解(1)通假字①学而不思则罔．通“________”，____________②于吾言无所不说．通“________”，____________答案①惘迷惑②悦喜欢(2)一词多义①类⎩⎪⎨⎪⎧ 有教无类．： 举类．迩而见义远： 法不能独立，类．不能自行： 中绘殿阁，类．兰若： 走卒类．士服： ②殆⎩⎪⎨⎪⎧思而不学则殆．： 农者殆．则土地荒： 郦元之所见，殆．与余同： 进退不由，殆．例送死： 答案 ①类别/事例/条例/类似/大都、大多 ②危险/通“怠”，懒惰/大概，恐怕/几乎、接近、差不多(3)古今异义①中人．．以上 古义：________________________________________________________________________ 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。
②至于．．他邦 古义：________________________________________________________________________ 今义：表示达到某种程度，表示另提一事。
二、当仁，不让于师释文题“当仁，不让于师”是《论语·卫灵公》中的一句话，意思是说，面对仁德之事，对老师也不必谦让。
从这句话里，我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重，对仁义的重视，我们也能体会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。
尽管绝大多数弟子都比孔子年轻很多，但他从不阻止弟子表达自己的意愿，而是鼓励他们畅所欲言。
孔子的这种教育理念和教育实践，很值得我们深思，尽管他生活在2 500年前的人类文明发祥时期。
明主旨本课所录选文分别是从弟子对孔子的态度和评价、孔子对自己的态度和评价及孔子对待弟子的态度和评价三个方面来刻画孔子形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等的师生关系，又表现了孔子对仁德的高度重视和执著追求。
1．词语理解(1)通假字①君子一言以为知，一言以为不知通“________”，____________②道之斯行通“________”，____________③子见南子，子路不说通“________”，____________④夫子矢之曰通“________”，____________⑤毋吾以也通“________”，____________⑥莫春者，春服既成同“________”，____________⑦鼓瑟希通“________”，____________答案①智 聪明、智慧 ②导 引导 ③悦 高兴④誓 发誓 ⑤已 停止 ⑥暮 晚 ⑦稀 稀疏(2)一词多义①绝⎩⎪⎨⎪⎧ 人虽欲自绝：不如早与之绝：空谷传响，哀转久绝：抢呼欲绝：假舟楫者，非能水也，而绝江河：独与迈乘小舟至绝壁下：②弥⎩⎪⎨⎪⎧ 仰之弥高，钻之弥坚：弥天大罪：既而弥月不雨，民方以为忧：敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣：③莫⎩⎪⎨⎪⎧莫春者：后世之谬其传而莫能名者：稍出近之，慭慭然，莫相知：莫须有： ④疾⎩⎪⎨⎪⎧ 伯牛有疾：君子疾没世而名不称焉：屈平疾王听之不聪也：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻：答案①断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的 ②越发，更加/满/满，整/弥补 ③同“暮”，晚/没有(谁)/表否定，不/表测度，或许 ④一般的病/忧，患/痛心/强，猛烈/锐利(3)古今异义①君子学道则爱人古义：________________________________________________________________________ 今义：丈夫或妻子；指恋爱中男女的一方。
自主检测与反馈一、基础知识1．下列句子中，加点字的注音及解释都正确的一项是( )A ．中人．．(资质中等的普通人，一般人)以上，可以语．(yǔ，告诉)上也；中人以下，不可以语上也。
B ．令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已．(停止)之，无愠(yùn ，生气、怨恨)色。
C ．不愤．(郁积，郁结)不启，不悱．(fěi ，郁闷、凄切)不发。
举一隅．(yú，墙角)不以三隅反，则不复也。
D ．巧笑倩．(qi àn ，笑时两颊呈现酒窝的好看的样子)兮，美目盼．(眼睛黑白分明的样子)兮，素以为绚．(绚丽，艳丽)兮。
答案 D解析 A 项“语”读yù。
B 项“已”，罢免。
C 项“悱”，想表达某种意思却表达不出来。
2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是( )A ．起．予者商也 起：站起来 B ．令尹子文三．仕为令尹 三：三次 C ．举一隅不以三隅反．反：类推 D ．由也兼人，故退．之 退：后退 答案 C解析 A 项起：启发。
B 项三：多次。
D 项退：使……后退。
3．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧举一隅不以三隅反，则．不复也黔无驴，有好事者船载以入，至则．无可用B.⎩⎪⎨⎪⎧告诸．往而知来者投诸．渤海之尾 C.⎩⎪⎨⎪⎧“如切如磋，如琢如磨。
”其．斯之谓与圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎 D.⎩⎪⎨⎪⎧始可与言《诗》已．矣能近取譬，可谓仁之方也已． 答案 A解析 A 项连词，表承接，就/连词，表转折，却。
B 项兼词，之于。
C 项副词，表猜测，大概。
D 项语气词，了。
4．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是( )A ．中人．．以上，可以语上也 B ．至于．．他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。
” C ．吾尝终日．．不食，终夜不寝 D ．回也非助我者也，于吾言无所不说．．答案 C解析 A 项“中人”在句中指“资质中等的普通人，一般人”。
B 项“至于”在句中指“到了”。
D 项“不说”在句中指“不喜欢”。
5．对下列句子的句式特点分析正确的一项是( )①其斯之谓与 ②何谓也 ③回也非助我者也④起予者商也A ．①②相同，③④相同B ．①②相同，③④不同C ．①②不同，③④相同D ．①②不同，③④不同答案 A解析①②均为宾语前置句，③④均为判断句。
二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙．，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚[注]，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。
君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱．者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。
”“若由也，不得其死然。
”“衣敝媪袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。
”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。
”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。
”子路为蒲大夫，辞孔子。
孔子曰：“蒲多壮士，又难治。
然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比．众；恭正以静，可以报上。
”初，卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是卫立辄为君，是为出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。
遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
”子路曰：“食其食者不避其难。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造．蒉聩，蒉聩与孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。
”蒉聩弗听。
于是子路欲燔台蒉聩惧乃下石乞壶黡攻子路击断子路之缨子路曰君子死而冠不免遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。
”是时子贡为鲁使于齐。
(选自《史记·仲尼弟子列传》) 注冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．子路性鄙．，好勇力鄙：质朴B．片言可以折狱．者狱：诉讼案件C．造．蒉聩，蒉聩与孔悝登台造：找麻烦D．宽以正，可以比．众比：使……亲近答案 C解析造：拜访。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．于是子路/欲燔台/蒉聩惧乃下石乞/壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰君子死而冠不免/遂结缨而死B．于是子路欲燔台/蒉聩惧/乃下石乞/壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰/君子死而冠不免/遂结缨而死C．于是子路/欲燔台蒉聩/惧乃下石乞壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰/君子死/而冠不免/遂结缨/而死D．于是子路欲燔台/蒉聩惧/乃下石乞壶黡攻子路/击断子路之缨/子路曰/君子死而冠/不免遂结缨而死答案 B8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．子路喜欢逞勇斗力，性格直爽，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。
后来，子路做了孔子的学生。
B．孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。
C．子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。
D．卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。
子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。
答案 B解析原文说“千乘之国可使治其赋，不知其仁”，意为孔子认为子路有治理千乘之国的民赋的能力，但不知道他是否有仁德，所以选项中说“孔子认为他有仁德”，不符合文意。
9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
译文：________________________________________________________________________(2)衣敝媪袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！译文：________________________________________________________________________答案(1)孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。
(2)穿着用乱麻作絮的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！参考译文仲由字子路，是卞邑人。
比孔子小九岁。
子路性情质朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。
孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的学生。
子路问如何处理政事，孔子说：“自己先给百姓做出榜样，并慰劳关心百姓。
”子路请求进一步讲讲。
孔子说：“永远不要懈怠。
”子路问：“君子崇尚勇武吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义，义是至高无上的。
君子如果只好勇武却不崇尚义，就会叛逆作乱。
小人只好勇武却不崇尚义，就会偷盗抢劫。
”子路听到一件事，还没能去做，就唯恐又听到另一件事。
孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我之所用，就不适用了。
”“像仲由这种性情，不会得到善终。
”“穿着用乱麻作絮的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问吧，好像登上了正厅，可是还没能进入内室呢。
”季康子问道：“仲由称得上仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理征收民赋，至于他有没有仁德，我就不知道了。
”子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是辅佐大臣吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。
”子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。
孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。
可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。
”当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。
灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。
等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。
公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。
”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。
出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够进入卫国国都。
这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。
蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。
出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。
当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。
子羔从卫国城门出来，正好与子路相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白地为他遭受祸殃。
”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。
”子羔最后离去了。
正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。
找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。
子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。
”蒉聩不听从他的劝说。
于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路系帽的带子。
子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。
”于是结好帽带而被杀死。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由要死了！”不久，果真传来了子路的死讯。
所以孔子说：“自从我有了仲由，恶言恶语的话再也听不到了。
”这时，子贡正为鲁国出使到了齐国。
三、语言表达10．请为下面文段写一个点明中心、统领全段的起始句。
______________________《论语》是语录体散文，所记孔子言论，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，形象生动，精练简洁，带有格言意味。
《孟子》用语警辟，比喻精当，往往借助形象议论说理，深入浅出。
《庄子》想象丰富，汪洋恣肆，总能为其所说的道理创造出生动的寓言故事，全书仿佛是由寓言故事连缀而成。
其他诸子散文，如《墨子》《荀子》《韩非子》等，也都具有这一特色。
答案先秦诸子散文的突出特色是寓理于形，借助形象议论说理。
解析答案应该包含两个要点：“诸子散文的突出特色”，“寓理于形”或“借助形象议论说理”。
要做到语句通畅。
11．仿照下面的示例，以“勤”为话题，续写两个句子，要求内容贴切，句式与示例大致相同。
有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；_______________________________________；_____________________________________。
答案有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业有勤，才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
