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《二十世纪隋唐五代文学研究综述》杜晓勤大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期，而且这一时期诗歌的时代特征也比较明显，加上出现了以“大历十才子”为代表的诗人群体，故而一直受到学术界的关注。
近一百年来更产生了一批确有开拓的研究成果，使得大历诗歌研究整体上前进了一大步。
一、大历诗风及十才子诗歌综论本世纪上半叶本世纪上半叶，人们对大历诗歌的探讨主要体现在一些文学史、诗歌史以及唐诗综论等著作中，而且大多比较肤浅、简括。
如胡适《白话文学史》在论述大历诗人时只探讨了元结及其《箧中集》中诸诗人和顾况的诗作，郑宾于《中国文学流变史》虽然也将大历、元和诗人放在一起论述，但较之胡适要细致和深入一些，他谓元结与后来的韩愈等人同属于“矫古的诗人”，将韦应物与后来的柳宗元、刘长卿、秦系等人划到一派，称之为“后期的田园诗人”，然后论述了“大历十才子的台阁体”。
郑振铎《插图本中国文学史》对大历时期诗歌成就的评价似乎又稍高些，他说：“照老规矩是，一种文体，极盛之后，便难为继。
但五七言诗体却出于这个常例之外。
经过了开、天的黄金时代，她依然是在发展，在更深邃，更广漠的扩充她的风格的领土。
继于其后的是大历时代。
大历时代的诗人们很不在少数，其盛况未亚于开、天。
”苏雪林的《唐诗概论》则探讨得更细、更深，如她将大历诗人的作品分为三派：一派是与杜甫相鼓吹的人生派，如元结、顾况；一派是表里王维、孟浩然的田园派，以韦应物为代表；一派以研练字句，工秀幽隽，借五七言律绝称长的小诗派，以大历十才子为代表。
她对大历诗人的总的看法是：“大历诗人不为不多，不过天才都算在第二三流以下，其作品婉转清扬纤绵秀丽如春鸟秋虫，幽花野草，令人可爱，但只能说是’优美‘而不能说是’壮美‘”本世纪上半叶对大历诗人研究得最深入细致的，要数闻一多。
他从纯文学的立场高度肯定了大历十才子在中国诗史上的地位，他认为“大历十才子是唐代最享盛名的一批诗人”，并认为“他们的诗是齐梁风格而经张说所提倡改进过的，虽时髦而无俗气，境界趣味完全继承了张说这一派”，“从时间来说，盛唐中唐之相接也依此为联系，并远承谢康乐的传统不断，十才子的地位和价值也由此可见。
诗人刘长卿简介诗人刘长卿简介刘长卿年辈与杜甫相若，早年工诗，然以诗名家，则在肃、代以后。
与钱起并称钱刘，为大历诗风之主要代表。
平生致力于近体，尤工五律，自称“五言长城”，时人许之。
下面是小编整理的关于诗人刘长卿简介，欢迎大家阅读。
诗人刘长卿简介刘长卿(～786至791)唐代诗人。
字文房。
宣城(今属安徽)人，一作河间(今属河北)人。
年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。
肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。
经过江西时，与诗人李白、李嘉等有诗往还。
上元二年(761)从南巴返回，旅居江浙。
这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的.吴郡一带变得破败萧条。
刘长卿有诗纪其事：空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。
(《自江西归至旧任官舍》)代宗大历五年(770)以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。
因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州(今浙江淳安)司马。
在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如李嘉、皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。
德宗建中二年(781)，又受任随州(今湖北随县)刺史。
世称刘随州。
兴元元年(784)和贞元元年(785)间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州。
刘长卿曾两次遭到贬谪，旅居各地期间多次遭到战乱，因此他有一部分感伤身世之作，也反映了安史之乱以后中原一带荒凉凋敝的景象。
如城池百战后，耆旧几家残(《穆陵关北逢人归渔阳》)，鸟雀空城在，榛芜旧路迁(《送河南元判官赴河南勾当苗税充百官俸禄》)，以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁，内容具有时代特征。
刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为五言长城(权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》)。
五律简练浑括，于深密中见清秀。
如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等，都是精工锤炼之作。
七律也多秀句，如细雨湿衣看不见，闲花落地听无声(《别严士元》)、秋草独寻人去后，寒林空见日斜时(《长沙过贾谊宅》)，历来传诵人口。
中国历朝历代著名诗人大全巍巍中华五千年出现了数不清的风流人物和诗词名家，每个朝代都有其代表性的人物和作品，下面就跟随店铺的小编一起来看看中国古代都有哪些著名的诗人吧。
还可以点击相应链接查看其代表作品，希望对您鉴赏古文化有所帮助!一、先秦至隋【点击查看代表诗词1、屈原(约前340—约前278)，名平，字原;又名正则，字灵均。
中国最早的大诗人。
战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。
【介绍及代表作】2、荆轲(?—前227)，战国时卫国人。
卫人称为庆卿，燕人称为荆卿、荆叔。
为燕太子丹刺杀秦王不中，被杀。
【介绍及代表作】3、项羽(前232—前202)，名籍，字羽。
下相(今江苏宿迁西南)人。
秦末农民起义军领袖，灭秦后自立为西楚霸王。
后被刘邦击败。
【介绍及代表作】4、刘邦(前256或前247—前195)，即汉高祖。
字季，沛县(今属江苏)人。
西汉王朝建立者。
公元前202—前195年在位。
【介绍及代表作】5、刘彻(前156—前87)，即汉武帝。
公元前140—前87年在位。
【介绍及代表作】6、李延年(?—约前90)，中山(治今河北定州)人。
汉音乐家，善歌，又善创新声。
【介绍及代表作】7、曹操(155—220)，即魏武帝。
字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳州)人。
三国时期政治家、军事家、诗人。
官至丞相，封魏王。
【介绍及代表作】8、刘桢(?—217)，字公幹，东平宁阳(今属山东)人。
汉末文学家，“建安七子”之一。
其五言诗在当时负有重名。
【介绍及代表作】9、徐幹(171—218)，字伟长，北海(治今山东潍坊西南)人。
东汉末哲学家、文学家。
“建安七子”之一。
10、曹丕(187—226)，即魏文帝。
字子桓，沛国谯县(今安徽毫州)人。
三国时期魏国的建立者，公元220—226年在位。
【介绍及代表作】11、曹植(192—232)，字子建，沛国谯县(今安徽毫州)人。
三国时期著名诗人。
封陈王，谥思，世称陈思王。
大历十才子韩翃生平简介韩翃，字君平，南阳(今河南南阳)人，唐代诗人。
是“大历十才子”之一。
建中年间，因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。
韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。
著有《韩君平诗集》。
下面是店铺为大家整理的大历十才子韩翃生平简介，希望大家喜欢!韩翃简介韩翃是一个才子，也不能够说他是生不逢时，只是可恨的是，韩翃没有早生那么几年。
也许，早生了那么几年，就不会有那么多的磨难，有那么大的情伤，有那么痛的回忆了。
韩翃是大家公认的一个才子，他是进士出身，而且在那个时候，娶了一个特别美丽特别有才能的一个妻子，生活看起来已经很美满了。
但是就是这个时候，出现了让人震惊的一场战乱——安史之乱。
从韩翃简介可以看出来，韩翃明明是应该仕途一帆风顺的人，却在这个时候遭遇了人生中的第一个挫折。
韩翃再怎么在诗句里面抱怨也是没有用的，自此和自己心爱的妻子分别。
韩翃简介里面说，韩翃离开，给别人挡了幕僚。
明明在一片荒凉之中重新联系上了劫后余生的妻子，也以为他们未来会很好，哪知后来再见，妻子已经成了别人的妾室。
这样的心痛，又是怎么说的出来。
韩翃简介里面，既有时局的原因，也有韩翃自己的原因。
韩翃后来做官做的也不是特别的出色。
韩翃自己的仕途不顺，曾经因为站错了队，被罢官了很多年。
但是庆幸也因为自己的诗词在晚年的时候得到了皇帝的亲口提名，让韩翃升官。
但是韩翃简介也有提到，韩翃对于诗词的贡献是非常大，给当世、给后人也留下了很多有名的作品。
也正是因为韩翃自己有真本事，所以才会入皇帝的法眼。
韩翃怎么读唐代大历十才子之一，韩翃，河南人，曾考中进士，后来长期赋闲长安。
他所创作的诗歌被唐代广为流传，写的一首寒食诗，被皇上欣赏，于是被提拔为中书舍人。
唐代诗人韩翃怎么读?这里具体说说名字读音。
韩姓起源之一为上古黄帝的后裔，黄帝的儿子昌意，昌意的儿子为韩流。
韩流也是他氏族的名称，韩流的儿子取名韩经。
韩经后代都以韩为姓氏。
大历十才子大历十才子是指唐朝大历年间的十位诗人。
这一说法最初见于姚合《极玄集》。
大历十才子包括李瑞、卢纶，钱起，司□气盛言宜“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。
韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。
在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。
所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。
韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。
气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。
□永州八记“永州八记”是柳宗元在贬官永州期间，游览永州山水胜景后所作的八篇游记。
包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》（考试的时候，以上写出三个就可以）。
永州八记写出了山水景物中的奇妙动人之处，画廊式的展现了永州的山水胜景。
抒发了作者贬官的郁闷心情。
“永州八记”在古代山水文学发展有重要地位。
□行卷应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈投献名公巨卿，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。
“行卷”之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。
行卷对于唐代传奇的盛行有一定的影响。
□变文变文简称为“变”，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。
变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。
变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。
变文在艺术形式上也有独特的创造。
除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。
变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响。
大历十才子大历十才子是指唐朝大历年间的十位诗人。
这一说法最初见于姚合《极玄集》。
大历十才子包括李瑞、卢纶，钱起，司空曙等人。
其诗作特点是内容比较贫乏，诗风以清丽空灵，省净纤巧为主要特色。
□气盛言宜“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。
韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。
在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。
所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。
韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。
气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。
□永州八记“永州八记”是柳宗元在贬官永州期间，游览永州山水胜景后所作的八篇游记。
包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》（考试的时候，以上写出三个就可以）。
永州八记写出了山水景物中的奇妙动人之处，画廊式的展现了永州的山水胜景。
抒发了作者贬官的郁闷心情。
“永州八记”在古代山水文学发展有重要地位。
□行卷应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈投献名公巨卿，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。
“行卷”之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。
行卷对于唐代传奇的盛行有一定的影响。
□变文变文简称为“变”，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。
变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。
变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。
