浅谈《断魂枪》
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这篇文章是中篇小说,我读了好几遍。
主要讲了这样一个故事:有一个名字叫沙子龙的人,经过长期摸索,创出一套枪法“五虎断魂枪”由于时局变迁,他的好枪法失去了用武之地,所以就闲居家中,直到有一天,有一个老头找上门来,要与之比试,但是沙子龙并没有跟他动手,因为他知道,再好的武术枪法在当时的洋枪洋炮面前,已经没有了优势,他已经被时代所淘汰。
这就是一个落伍者的悲哀。
由此,我想到,在当今的时代,新知识日新月异,作为我们小学生应该怎样做呢?我想我们应该好好的学习知识,首先自己不要落伍。
等我们年轻一代有了丰富的知识后,服务于国家,那么我们的国家也不会落伍。
因为落后就要挨打,落伍者永远是悲哀的。
永远不要当一个落伍者。
第二篇沙子龙的镖局已改成客栈,文章从这样一个看似模糊,其实非常清晰的镜头开始,这是一个冷却了的江湖的故事。
神枪沙子龙听着快枪的响彻,火车汽笛的呜咽,终于明白自己的镖局已不再适应时代了,于是只好撤换招牌,养养楼鸽,看看《封神》,就连身上的肉也放松了。
可就在无聊的生活中,他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头,被一个干巴老者接连将枪打落在地。
这老者姓孙,为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”,尽力展示自己的武功功底,想会会神枪沙子龙,却没想到沙子龙见了孙武者,即不论武也不授艺,甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。
气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。
孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”,连茶也不肯喝一口。
到了夜深人静,沙子龙关好院门,一起把六十四枪刺下来,手握凉滑枪身,仰望夜幕,微微一笑:“不传,不传”。
这个故事中的人物个个性格鲜明,使人脑中有种强烈的画面冲击,本以为还有所谓的“之后”“然后”,没想到刚刚开头的精彩,却才夜色的凄凉中嘎然而止,真叫人心有不甘。
老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。
老舍先生出身在贫寒的满族家庭,从小熟悉城市底层社会,他结交的朋友中有拉牛的,练拳的,卖唱的,其中有许多职业拳师,象太极门的,形意门的,查拳门的,扑虎门的等等。
宁固穷以济意不委屈而累已――解读《断魂枪》《断魂枪》本篇最初发表于1935年9月天津《大公报》副刊《文艺》第13期。
一、时代背景和主题。
一方面,古老的传统文明正在被西方现代物质文明所替代,另一方面,两种文明的冲突又是以民族压迫的方式进行的。
老拳师沙子龙在社会急剧变化中既认识到大势已去,对自己的生活方式有所调整,又在内心深处,背负因袭的重担。
于是借重温旧梦慰藉自己痛苦的心理,以不传断魂枪作为与时代社会抗衡的一种手段。
作者着意刻画了沙子龙的复杂心灵,又描写了他的价值的最终丧失,不仅为沙子龙的不幸命运而悲哀同情,又对这人物的心理性格给予了温和的讽刺。
1.【50年代,在谈到《断魂枪》时,老舍说:“许多好的技术,就因个人的保守,而失传了”,“由于这类的‘不传’,我们祖国从古至今有多少宝贵的遗产都被埋葬掉了。
”研究者或认为作品是在对沙子龙保守心态的批判中寄予对如何继承民族传统文化遗产的思考,或认为是对武侠文化唱的一曲挽歌。
社会转型以及沙子龙的“不传”是解读这篇作品的关键。
断魂枪无人可传,同时也没必要传了。
大徒弟王三胜,一个只想着摆场子,出风头的一介武夫,鲁莽、暴躁。
孙老者,一个对武术有着至诚之心的老头,却不知学武到底作何用途。
断魂枪也没有传的必要。
这是一个“东方的大梦没法子不醒”了的时代,传统的农业社会正面临解体的危险。
将这“五虎断魂枪”传下去又有什么意义?2.老舍先生是对沙子龙式有着辉煌过去,却在不经意间被时代抛弃的人们那种复杂的心理感觉和命运姿态的关注。
“滚滚横流水,茫茫末世人。
”老舍先生在这首诗中表现了他的浓重的“末世人”的境遇感。
从幼年开始,旗人地位的跌落和家庭的沉沦都极伤体面,对于好脸面的母亲和老舍自己都是难以承受的“末世人”境遇。
在《月牙儿》《我这一辈子》《骆驼祥子》等等多篇小说中,我们都能发现那些急遽变动着的时代中被抛弃者孤独无助的身影。
沙子龙形象表现的是一种个体对人类现代历史进程的无可奈何感,是生命个体对已逝历史记忆的一种叹惋。
老舍断魂枪深度解析《断魂枪》是老舍先生的短篇小说,它以清朝末年的社会为背景,通过主人公沙子龙的形象,深入探讨了传统文化与现代文明的冲突,以及个人在历史变迁中的命运。
沙子龙是《断魂枪》的主人公,他是一个身怀绝技的武术高手,擅长使用断魂枪。
然而,随着时代的变迁,武术逐渐失去了其往日的地位和作用,被现代武器所取代。
沙子龙面临着巨大的困境和挑战,他必须面对自己的过去和未来,思考自己的命运和选择。
在小说中,老舍先生通过细腻的描写和深刻的思考,展现了沙子龙的内心世界和情感变化。
沙子龙既是一个武术高手,又是一个有情感、有思想的人。
他曾经拥有着荣耀和地位,但随着时代的变迁,他逐渐失去了自己的地位和价值。
这种失落感和痛苦深深地困扰着他,使他陷入了内心的挣扎和矛盾。
与此同时,老舍先生还通过《断魂枪》探讨了传统文化与现代文明的关系。
在清朝末年,随着西方文明的入侵和现代化的进程加速,传统文化逐渐失去了其地位和影响力。
武术作为传统文化的重要组成部分,也面临着被遗忘和淘汰的命运。
沙子龙作为传统文化的代表人物,必须面对这种失落感和痛苦,思考如何在现代社会中保留和发展传统文化。
此外,《断魂枪》还深刻地揭示了个人在历史变迁中的命运。
沙子龙的人生经历充满了起伏和转折,他必须面对历史的巨变和命运的安排。
老舍先生通过沙子龙的形象,表达了对历史的深刻思考和对人性的深入探索。
总之,《断魂枪》作为老舍先生的短篇小说代表作之一,深刻地探讨了传统文化与现代文明的关系、个人在历史变迁中的命运等主题。
它以生动的人物形象和情节设置,吸引了读者的注意力,使读者在阅读过程中不断思考和反思。
通过对沙子龙的形象塑造和情感变化的描写,老舍先生成功地展现了人性的复杂性和丰富性。
同时,《断魂枪》也提醒我们,在现代化的进程中,我们应该关注传统文化的保护和发展,以及个人在历史变迁中的命运和选择。
只有深入思考这些问题,我们才能更好地理解历史和现实,更好地面对未来的挑战和机遇。
断魂枪老舍的知识点总结《断魂枪》是中国现代文学巨匠老舍于1930年所写作品之一,它是一部以“报仇”为主题、描写旧社会人情世故的小说。
本文就摘选本书中的几个重要知识点作出总结,以便读者理解和欣赏这部小说。
一、小说主题《断魂枪》的主题是“报仇”,反映了封建社会下复仇思想的强烈程度。
小说从主人公清官的死开始,发展到男女主人公在萍水相逢的经历及发生感情,再到女主人公死亡和男主人公为其复仇的过程,最后以两个男人的决斗作为小说的高潮。
全书充满了复仇的血腥和残酷,突出了封建社会下的暴力和腐败。
二、小说结构《断魂枪》主要由七个章节组成,前三章讲述的是故事的背景和男女主人公的相遇;第四章至第六章主要讲述男主人公复仇的过程;第七章则定格为二人的最后一决斗。
这种结构上的排列,形式上起到高潮与反潮的作用,而为情节的展开提供多种引导。
三、小说风格《断魂枪》的语言风格很特别,严谨而又有韧性,令人浑身舒适,产生广泛的共鸣。
这个小说里的语言不仅是直接的,简洁的,充满了浓厚的地方特色和民族特色,而且富含了大幅度的想象,同时还有森严的叙事逻辑。
四、小说角色1. 海西清-清官背景,他是一个位高权重,思想开明的官员。
性格上他很松弛,喜欢调情,善良但不果断,实干不足,不是一个典型的官样人物。
2. 周英-是一个女性角色,演绎出了古代女性地位低微的真实。
虽然她没有前途可言,但是她却不断地挣扎着,倾尽所有的伟力去保全自己的原则。
3. 王小二-小说里离街上走出来的一位小店铺地狱老板。
虽然他已经沉沦在人间的善恶态度之中,但是他还是修行出了一种讨好,迎合,抱怨的理念,使得自己的事业一直盈利。
五、小说思想《断魂枪》是老舍代表作,它揭示了封建社会下人性的丑陋和官场的污浊,暴露了复仇的残酷和愚昧。
它对人性的探究,使得它不仅是以复仇为主导情节的小说,也是一部深刻的社会思想作品。
六、小说评价《断魂枪》的评价是“中国现代小说的杰作”,它的经典之处不仅在于它直接现实的情节和深刻的思想揭示,也在于它朴实的风格、丰富的语言与纯真的感情,在现代小说史上占据了不可替代的地位。
《断魂枪》是著名作家老舍先生创作的一部长篇小说,讲述了一个发生在民国时期的悲剧故事。
小说通过主人公孙少安的一生,展现了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。
读完这部小说,我有以下几点感悟:1. 人性的复杂与矛盾:《断魂枪》中的人物形象丰满、立体,他们既有善良、正义的一面,也有自私、贪婪的一面。
这种复杂的人性使得人物之间的关系错综复杂,充满了戏剧性。
例如,孙少安虽然是一个正直的人,但他在面对家庭、事业和爱情的抉择时,却显得无法自拔,最终走向了悲剧的结局。
2. 时代的变迁与人的命运:《断魂枪》以民国时期为背景,展示了那个时代的社会风貌。
在这个风云变幻的时代,人们的命运如同飘摇的船只,难以把握。
孙少安的一生就是在这样的时代背景下展开的,他的命运受到了家庭、社会和个人选择的影响,最终走向了悲剧。
这让我们思考,个人的命运究竟受到哪些因素的影响?我们又该如何把握自己的命运?3. 爱情与婚姻的无奈:《断魂枪》中的爱情故事充满了悲剧色彩。
孙少安与白秀英、李翠红之间的感情纠葛,让人感叹命运的无常。
在那个时代,爱情和婚姻往往受到家庭、社会和个人命运的制约,使得许多人无法追求真正的幸福。
这让我们反思,现代社会中的爱情和婚姻是否也存在类似的问题?我们又该如何去面对和解决这些问题?4. 对历史的反思:《断魂枪》作为一部历史小说,让我们看到了民国时期的种种社会现象。
这些现象既有值得我们学习和借鉴的地方,也有需要我们反思和警惕的地方。
通过阅读这部小说,我们可以更加深入地了解那个时代的历史背景,从而更好地认识和理解我们的民族历史。
总之,《断魂枪》是一部具有深刻思想内涵的小说,它让我们看到了人性的复杂与矛盾,时代的变迁与人的命运,爱情与婚姻的无奈以及对历史的反思。
这些都给我们提供了丰富的思考空间,也让我们更加珍惜当下的生活。
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老舍《断魂枪》人物赏析擅写长篇小说,但短篇也写得精致,《断魂枪》无疑可以进入现代短篇小说的精品行列。
《断魂枪》说的是三个拳师的故事,重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。
老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来,在短小的篇幅里营造出了大格局。
“沙子龙的镖局已改成客栈”,这本来可以是平淡无奇的叙述,但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下,内涵和寓意就大不同了。
沙子龙的职业更换,他震动江湖的武艺和名声,他行走于荒林野店里的豪放事业,之所以如梦幻般一去不返,与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关,是历史大变局的反映。
沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物,他似乎颇识时务,能够与时俱进。
既然祖先信奉的神灵都不再灵验,既然“走镖已没有饭吃”,他也就不再留恋保镖的旧业,他不仅及时把镖局改成了客栈,连他的武艺,包括他自创的绝技“五虎断魂枪”,也弃之一旁,甚至旧日镖局里的徒弟前来求教,他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节,是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。
打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技,沙子龙却绝口不提武艺和枪法。
从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈,连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他,但他无半点愠怒。
其实他的内心如灼热岩浆。
小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面,第一次是简要叙述,是铺垫性的,第二次则进行了有声有色的描写,且放置在结尾,把沙子龙的无奈和悲愤表现得淋漓尽致,也使小说的结构产生了一种张力,可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索,这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。
但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。
就他在卖艺场上显露的身手,以及他给沙子龙的表演,明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。
但他和沙子龙大为不同,他乐观、坚韧,为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
老舍《断魂枪》赏析
《断魂枪》乃老舍的著名短篇小说,1930年所出,囊括了广大读者的心扉。
文中弩(null)强者的孤独形象,犹如宇宙中的星,毫不受任何束缚,不可被征服,自有惊心动魄,感人至深的传神之美。
物是人非,以弩强者为主要人物,讲述了一个抑郁而又不绝对寂寞的故事。
他是一个孤独
的精神者,天文台是他的乐园,和星星为伴的他,视孤独是一份礼物自信自由,在最深
的黑暗里拥有最璀璨的光彩,他把一轮断魂枪照亮世界,背上的枪作为一份神圣的使命,带给世界一份希望。
文章还展现了一种坚毅的宁静之美,弩强者用断魂枪抵抗魔鬼对爱情的侵害,诠释了对真爱的恒久不变追求和积极奉献,他给人以坚贞不屈的精神,并展现了一种正义力量的象征,无愧于古典小说的地位。
《断魂枪》包含着老舍对孤独珍重和精神丰盈及欣赏自由与宁静之美深厚的热爱,以及对
真爱恒久不变的追求,特别对断魂枪的妙用,又寓寓而言的讽刺了旧社会的贪财恋封建的
封建习惯,以及侵权的利用与违法的社会习俗。
它朴素精致,叙言入神,为现代文学注入
非凡的魅力。
老舍《断魂枪》是以中国社会在西方列强侵略下,社会生产结构开始转变这一时期人们内心的思想变化以及心理状态进行了着重的刻画。
当西方的坚船利炮打开中国的大门,虽然冲击了人们生活方式的改变,但内心根深蒂固的思想想得到彻底的改变又谈何容易。
从表面我们可以看到沙子龙似乎像是一个与时俱进者。
他果断的把镖局改成了客栈,没有一丝的留恋。
收起了他的断魂枪,再也不和任何人比武。
他清楚地看到社会发展潮流机车已经代替了马车,火枪已经代替了土枪。
时代的进步给沙子龙带来的思想上的冲击,对他思想的转变是有一定作用的。
他开始感到自己的不足,他开始感受到自己的渺小。
在没有火枪在他面前出现时,他一定觉得自己很“强”。
但时代的冲击让他变的谨慎与胆怯。
他肯定对自己的“能力”产生了怀疑。
因此他不想同任何人比武。
当孙老者想学他的断魂枪时,他依然固守传统不懂变通,即便是带入棺材里,也不传人。
可见封建思想的顽固性之强。
孙老者在故事中与沙子龙对于武术以及生活态度进行了强烈的对比,孙老者和沙子龙同为习武者,孙老者他的内心是乐观坚韧的,对于武术更是痴迷的。
孙老者在现代文明冲击的年代,依然可以坚守国粹,毫无沮丧,不断的学习新的武术,来提高自己。
完全和沙子龙的消沉进行了强烈的对比。
老舍对王大胜的刻画也是相当的成功,从小说中我们可以看到以王大胜为代表的这些人内心的脆弱与自卑。
他们无知的去吹捧一个不承认是自己师傅的人。
已达到自己内心“意淫”的目的实在是可笑。
他们一方面幻想自己的“师傅”很强,转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强。
另一方面也可以利用沙子龙来达到“震慑”别人的作用。
这些人总是想为自己找一个靠山,从没想过通过自己的努力让自己真正的变强。
这些人已经习惯了依附于“强者”来彰显自身的价值实在是可悲。
更可恨的是这群人还是立场不坚定的“叛变者”。
当沙子龙没有和孙老者比武,沙子龙没有完成为他们“出气”的目的时,他们迅速的转变为去贬低别人,来获得内心的愉悦。
这种人实在让人气愤。
浅谈《断魂枪》《断魂枪》写于1935年秋,是老舍先生的扛鼎之作。
这本是老舍先生构思一部长篇小说《二拳师》的内容,因为后来各种原因未写成,便将其中一个最精彩的段落改写成短篇小说《断魂枪》。
老舍曾说:‚我相信,这个短篇,虽然那么短,或者要比一部长篇要精彩一些些小说,我以为,不怕馅大皮薄,而怕空洞无物。
‛而这篇小说成功了,作者大胆的剪裁,时间、事件的取舍得当。
由三人一桩事展开,情节简单,但是韵味绵长,引人深思。
(一)《断魂枪》是写三个拳师的故事,重点写沙子龙在近代社会急剧变化的复杂心理。
文章中的第一句话‚沙子龙的镖局已改为客栈了‛,平淡无奇的叙述中,却暗含着无限悲怆的一种人生际遇。
时代无情的变更,而‚人‛在这时间的进程中,也随着陷入了无可逃脱的悲剧性命运的体验。
沙子龙作为镖师的江湖生涯结束了,这是时代让他做出了这样的选择。
在老舍先生的作品中,擅长把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来,在短小的篇幅里营造出了大格局。
这是老舍先生的创作的一大特色。
作者以沙子龙为缩影的民族传统文化,在西方文明的冲击下的生存状况,提出自己担忧和思考,同时也给读者们对民族文化的发展留下了巨大的阐释和思考的空间。
随着西方现代文明的野蛮入侵,中国沦为了半殖民地半封建社会。
中国的古老民族传统文化也面临着巨大的挑战,曾经的‚唯我独尊‛而今却跌落谷底,迷茫到不知所措的尴尬境地。
武艺是我们古老的民族文化的一大象征。
在文中沙子龙自创的绝技‚五虎断魂枪‛,威慑西北,名震江湖。
凭这武艺,他在江湖上人称‚神枪沙‛,从事走镖这一行业。
但随着西方工业文明的侵入,这些古老的文明组成部分也成为了过去。
现代是炮枪的时代,武艺再精湛也无用武之地;现代的交通日益发达,走镖这一行业不得不走向尽头。
文中‚这是走镳已没有饭吃,而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。
‛武艺没有被作为国术提出来,它的生存发展是困难的。
不像今天我们中华的武术已经走出了国门,在国际上有很大的反响,在国际舞台上有过表演,08年北京奥运会的开幕式上也有武术表演的节目。
浅谈《断魂枪》
《断魂枪》写于1935年秋,是老舍先生的扛鼎之作。
这本是老舍先生构思一部长篇小说《二拳师》的内容,因为后来各种原因未写成,便将其中一个最精彩的段落改写成短篇小说《断魂枪》。
老舍曾说:“我相信,这个短篇,虽然那么短,或者要比一部长篇要精彩一些些小说,我以为,不怕馅大皮薄,而怕空洞无物。
”而这篇小说成功了,作者大胆的剪裁,时间、事件的取舍得当。
由三人一桩事展开,情节简单,但是韵味绵长,引人深思。
(一)
《断魂枪》是写三个拳师的故事,重点写沙子龙在近代社会急剧变化的复杂心理。
文章中的第一句话“沙子龙的镖局已改为客栈了”,平淡无奇的叙述中,却暗含着无限悲怆的一种人生际遇。
时代无情的变更,而“人”在这时间的进程中,也随着陷入了无可逃脱的悲剧性命运的体验。
沙子龙作为镖师的江湖生涯结束了,这是时代让他做出了这样的选择。
在老舍先生的作品中,擅长把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来,在短小的篇幅里营造出了大格局。
这是老舍先生的创作的一大特色。
作者以沙子龙为缩影的民族传统文化,在西方文明的冲击下的生存状况,提出自己担忧和思考,同时也给读者们对民族文化的发展留下了巨大的阐释和思考的空间。
随着西方现代文明的野蛮入侵,中国沦为了半殖民地半封建社会。
中国的古老民族传统文化也面临着巨大的挑战,曾经的“唯我独尊”而今却跌落谷底,迷茫到不知所措的尴尬境地。
武艺是我们古老的民族文化的一大象征。
在文中沙子龙自创的绝技“五虎断魂枪”,威慑西北,名震江湖。
凭这武艺,他在江湖上人称“神枪沙”,从事走镖这一行业。
但随着西方工业文明的侵入,这些古老的文明组成部分也成为了过去。
现代是炮枪的时代,武艺再精湛也无用武之地;现代的交通日益发达,走镖这一行业不得不走向尽头。
文中“这是走镳已没有饭吃,而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。
”武艺没有被作为国术提出来,它的生存发展是困难的。
不像今天我们中华的武术已经走出了国门,在国际上有很大的反响,在国际舞台上有过表演,08年北京奥运会的开幕式上也有武术表演的节目。
在那个民族社会变迁的年代,武艺已不能作为市民的生存工具,为了生存不得不进行改变,顺应时代。
于是沙子龙把镖局改成客栈,尽管他是多么热爱武艺,但是他只能在夜深人尽时,关好门独自拿枪熟习、欣赏、叹息自己的绝技。
用这样的举动来怀念、留恋自己曾经辉煌的过去,以及平衡对现实的失落。
沙子龙固守绝技不传,是因为他对这个时代的清醒的认识,他知道这武艺不是不能传而是没有合适传下去的契机。
在文中我们可以感受到作者内心是非常热爱我们的民族文化,并且时刻关注这民生和社会的。
“五四”运动后,西方的思想文化的广泛传播,有相当一部分知识分子把我们的古老的民族传统文化当成糟粕。
在相当长的时间里,民族传统文化经历着艰难的发展阶段。
聚焦在这篇小说中,“传”和“不传”是老舍先生对我们民族传统文化的一个深刻的思考。
作者是以中肯的态度来看待民族传统文
化的肯定与否定,吸纳与舍弃的。
(二)
老舍先生擅长写市民,作品的取材大都是源于市民生活。
虽然《断魂枪》是以武侠小说的形式来写,但是他所塑造出来的人物是别具匠心的。
三个人物都有自己的特色,作者将人物的外貌,衣着,谈吐,习惯以及内心活动,进行精细而生动的描绘,展现了他们不同的性格。
《断魂枪》中的主角沙子龙,是一位甘为旧有美质文化而殉道的英雄豪杰。
文章对他的塑造主要用旁叙和侧面的手法来描写的,小说中对他的形象和经历以及之前的走镖时的辉煌是用小部分简单的语言来说明的。
作者把了大量的笔墨花在描写他的徒弟们以及王三胜在土地庙前摆把式的场子和孙老者的庙前比武的情节,还对武艺的招式进行了细致的描写。
这些描写无不有沙子龙的影子在里面,他们对沙子龙的赞美,敬仰之情是从心底发出而表现在他们的言语和动作上,可以间接的从中得知沙子龙武艺的高强,而具体高强到什么地步却无法在文中得知,但留给了读者无限遐想的空间。
沙子龙是一个具有悲剧性的人物,不是个人的悲剧,是整个时代的悲剧。
他是时代的清醒者,从他把镖局改为客栈,我们可以知道他明白走镖没有出路了,高强武艺在洋枪洋炮的面前是毫无抵抗之力的。
所以他清楚的知道“他的世界已被狂风吹了走”。
在白天,他从不谈武艺和往事,只是在夜深时,清冷的月光下,关好院门,拿起墙角放着的枪来熟悉熟悉昔日打遍西北无敌手的“五虎断魂枪”。
作者用这样用低沉与悲伤来叙述出沙子龙是多么珍视武艺。
面对自己喜爱
的事业,选择的方式是回忆和放弃,显示出了在那样的时代小人物的无奈以及无能为力。
王三胜是小说描写的配角之一,在小说中他是社会和时代已经变革还未觉醒的人。
他和他的师傅一样都珍爱武艺,他们表现是极不一样的。
在走镖行业走向末路,王三胜选择在土地庙前,用武艺谋生,并且寄希望于自身的武艺来为自己的脸面增光,还大肆宣传自己的师傅是当年名震西北的沙子龙。
可当武艺沦落为市井中百姓的观赏的风景时,武艺的价值已经没有很大了,也没什么值得炫耀的了。
但是王三胜一直不愿承认这个事实,觉得是“没人懂”而已,用自我欺骗的方式来平衡在现实中武艺遭受瓶颈的事实。
所以尽管他是沙子龙的大徒弟,也没有得到师傅沙子龙的真传。
沙子龙不愿把武艺传给他,就是明白在民族和社会巨大变迁的时代,王三胜是无法传承的这精湛的武艺,只会败坏了沙子龙的名声。
在文中也能体现就当沙子龙拒绝孙老者的学艺的要求后,王三胜以及他的徒弟们不再去庙前卖艺,也不为沙子龙吹嘘,反而是贬低沙子龙,说“沙子龙也不是‘个儿’。
”
另外一个配角——孙老者,是一个低调的拳师,他乐观、坚韧,为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
他与王三胜一样固守武艺,但是孙老者的表现是在精神上的坚守,这种坚守没有参杂任何的功利。
他的目的就是想跟沙子龙拜师学枪,所以在文中孙老者一再强调想和沙子龙领教枪法时,沙子龙答非所问,转换话题来拒绝他的要求,如文中沙子龙说“告诉你,在我这儿住几天,咱们各处逛逛,临走,多少送点盘缠。
”而孙老者的回答是“我不逛,也用不着钱,
我来学艺!”我们可以看出孙老者学艺的决心,最后在沙子龙面前耍了枪希望得到沙子龙的同意。
而沙子龙却表达出他要把他和他的绝技一同放进棺材。
孙老者没了言语,说句打搅,随后离去。
孙老者和沙子龙的矛盾冲突,是两种思想人物的矛盾冲突,是“传”与“不传”的矛盾冲突。
作者没有详细的展开叙述,这是情节上的延伸。
沙子龙也不愿传给他绝技,是因为他保守,是传统的守旧者,还没意识到社会早已变迁,也不会成为一个合适的传承者。
(三)
《断魂枪》让人断了魂!伴随着沙子龙的一声声“不传,不传”,能够感受到作为武者面对变迁的时代发出无奈的心声。
中华民族传统文化饱受外来文化的摧残,它将何去何从?而生活在底层的百姓能怎么去改变这样的社会。
新时代的到来,作为清醒者沙子龙,他也无法与之抗衡到底,因为个人的力量是弱小的。
他选择把绝技随他入棺,是对自己的武艺非常的珍爱,与其传给不适合的人,不如守护到死。
这是那代人的抉择,也是那个时代的选择。
从《断魂枪》中,我们不仅能看到老舍先生表达出对中国古老传统民族文化的深切的思考,在“传”与“不传”的矛盾冲突中,是对民族传统文化的命运和出路的担忧。
这篇短篇小说是老舍以武侠小说的形式、以现代性的思维来观照中国传统民族文化的经典性文本。
它的深层内蕴是对老舍一生文化选择的展现。
文章最后是以沙子龙微笑说,“不传!不传!”。
这是作者对我们的古老民族传统文化的哀悼,也是作者深入对社会的思考和民族的强烈意识,也是作者内心的呐
喊。
而读者在沙子龙的声声“不传!不传!”中,心中不由的感受到作品带来的压力,民族传统文化该如何适应社会的变迁,又该如何守护我们的优秀民族传统文化。
沙子龙最后微笑说出“不传”,是对时代发出无奈的呼声,但他的内心其实是想说“要传,要传”,他是在等待那个适合的人,等待那个合适的契机。
他是如此喜爱武艺,并以有高强的武艺为荣,怎甘心让绝技就此随自己入棺。
老舍先生是一个“北京市民社会的表现者与批判者”,他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突,笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考。
在读老舍的作品,我们深刻的感受到一个作家如何肩负起他的时代使命,呼喊出他对民族传统文化的发展的关注、担忧以及思考。