武当文化概论-(第7章)

武当太极拳的文理概述本人俗名成加义，有幸拜在武当三丰派钟云龙道长门下，皈依武当三丰派，受恩师钟云龙赐予道号：师一，下面我简单的向大家阐述一下武当太极拳的源流和它的特殊性。

说到太极拳大家都不陌生，武当太极拳与众多流派太极拳大同小异，当今每个城市中的晨练者都以习练太极拳为主，太极拳是中国拳术之一，是一种艺术瑰宝，如诗、书、画、乐、舞等一样追求高超、高雅和高尚。

其不单只是一个拳种，有包含道家哲学思想，以及生命科学，人体科学，易学，在这里我若讲很深邃的文化内含就显得有点自以为是了，自身对文化末学肤受，因为我打小以习武为主，很少修习文化，这也是我的一个遗憾，毕竟文武双全且精通的人在少数，无论是习文或是练武都是活到老学到老练到老，人在小的时候就会接受各种教育，由于我小时受家乡习武风气所影响，然转为弃文从武。

所以对于哲学，易学，各种学说，只是略知皮毛。

我的简历不一一详述。

武当三丰太极拳根于道教文化，源于中华武术。

在这里首先讲下太极拳的名称太极两字，这也是太极拳的特殊性之一，因为太极拳是以太极学说为指导的拳术，太极一词最早出现在周易中，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，大极就是太极，吉凶就是阴阳，把事物的发展规律一分为二，王宗岳的（太极拳论）说到：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也，所以说太极拳是以太极学说为理论指导的拳术。

太极拳是一门与道教分不开的拳法，我们把道教推展到道家，二者相关，而非同一，前者是宗教，后者是学派，既研究老庄之学。

而今天我们奉张三丰为创造太极拳的始祖，是一种信仰，就如宗教信仰。

所谓天人合一，拳道合一，其方法来源有三，一是经络学说，二是吐纳之法，三是引导之术，所以讲太极拳是养生之道，（行功心解）说：气以直养而无害，又说：气敛入骨，推想用意终何在，益寿延年不老春。

所以太极拳又包含气论，养气说：气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。

（养生肤语）说：人之雄健者曰有气力，以见力与气，元自相通，力从气而出，凡以力从事者，都会损气，古时会养生的先辈都是呼不出声，行不扬尘，所以太极拳的风格是息力以生气的缓慢柔和，（抱朴子内篇）说：力所不胜而强举之，伤也。

武当文化概论主讲：杨立志教授主讲人介绍—杨立志 湖北丹江口人，历史学教授郧阳师范高等专科学校校长湖北省武当文化研究会会长华中师范大学历史文化学院硕士生导师 十堰市首届有突出贡献专家湖北省新世纪高层次人才工程人选省级跨世纪学科带头人（1998年）省级优势学科“武当文化研究”学科带头人 中国古代史，道教学，武当文化《武当道教史略》《道教与长江文化》等武当文化概论•第一章武当文化的地理背景和基本精神•第二章武当道教的发展历程•第三章玄天上帝信仰及武当神仙造像•第四章武当山建筑文化第一章武当文化的地理背景和基本精神➢第一节武当山的自然环境和文化地理➢第二节武当山文化的定义及基本精神一、武当山的地理位置和生态环境•武当山在湖北省西北部丹江口市境内，位于中国腹地的汉水上游南岸。

其主峰天柱峰海拔1612.1米，屹立在丹江口市西南部。

其余峰支脉绵亘于十堰市所属各县和襄樊市西南部地区。

从地质结构看，武当山地处秦岭褶皱系南秦岭印支褶皱带的中部，属大巴山脉的北部延支。

武当山系呈近东西方向展布，其西北端起自鄂陕两省交界处，东南端迄于湖北襄樊市南，东西长约260余公里。

•就宏观的空间概念而言,武当山西北部是重峦叠嶂的秦岭山脉支脉,西南部为高大巍峨的大巴山脉东端主峰——大神农架。

秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处，滔滔汉水蜿蜒流过武当山北麓。

武当山的面积、气候特征•关于武当山所占区域的面积，历代估算有所不同。

今天的武当山风景区位于东经110°57’～110°14’，北纬32°23’～32°33’，景区面积312平方公里。

•武当山地区气候温和，湿润多雨，土壤肥沃，物产丰富。

从气候看，该地属亚热带季风气候区，山区垂直地带性气候明显，并兼有复杂的局部小气候。

•古人称其“冬寒而不寒，夏热而不热”[4]。

这是武当山地区气候特征之一。

•该地气候特征之二是湿润多雨。

•武当山的土壤和物产•武当山地区的土壤主要是黄棕壤，土壤结构较好，自然肥力较高，加上光照充足，湿润多雨等条件，使本地的动植物资源丰富，品种繁多。

1 探秘隐士（1）武当三丰派第十五代传人——胡玮哲道长探秘道人仙言：人间若有德善之人，可寻至武当，修成大道者亦可成仙。

武当道人励精修法，以期有日得证大道。

武当山中道人修炼，修心、修身，具超然慧力，得武当清静之所。

先独善其身，而兼济天下。

（2）人生处一世，其道难两全。

贱即苦冻馁，贵则多忧患。

唯此中隐士，致身吉且安。

武当山全真观隐士——琴剑逍人，隐于山野之外，处于人烟稀少的偏僻山岭，弹琴、练剑岁月悠然自在。

武当隐士在中国数量繁多的武侠电视剧里都是以闲云野鹤、清净苦修的形象出现。

2014年1月，有媒体曝光了在湖北五朵峰自然保护区内，有几间废弃土屋隐居着一群武当“隐士”。

据了解，从曝光的照片看出，武当隐士们穿着中国古代传统服装，披头散发。

其中不乏美女弹琴诵经。

这群“隐士”两年前悄然落户全真观附近，他们属于武当松溪派，是武当文化虔诚的追随者。

他们每天的大多数时间都是在这里诵读经文、打坐修炼、谈琴练曲。

隐士们给他们的居所命名为“琴人谷”、制琴偏偶修葺后命名为“斫琴坊”。

2 武当武术（配武当大兴600年武术表演视频）武当武功作为一种文化，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。

武当武功是武当道教在生命探索中产生出的光辉结晶。

武当武术是一个历史悠久，博大精深的汉族武术流派。

武当三丰派也叫隐山派，其创始人为元明之际的武当真人张三丰，因张三丰的道行和其内丹思想的深刻影响，三丰派远播海内外。

武当武功，是中国武术的一大名宗，历史悠久，源远流长。

摄养生之精髓，集技击之大成，它不仅有其独特的拳种门派，而且理论上也独树一帜，自成体系。

据传，武当内家拳的祖师是武当丹士张三丰。

他在武当山修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗。

“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击”的姿式给张三丰以极大启示，就而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳。

武当文化在部队思想政治建设中的灵活运用一、引言为无为事无事味无味大小多少报怨以德图难于其易为大于其细天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难之故终无难矣无极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。

这是老子在《道德经》第六十三章的语录，它的意思是：实施行动要本着自然顺畅的原则；执行事物要本着不造作生事的原则；体味人生要能够味出冲淡平和的滋味。

大的事件要当作小的问题来处理，多的财物要当作少的彩头来对待，就不会失却平常心了。

用道德仁爱去对待仇恨怨咎。

解决问题应该从最容易处入手，处理大事件必须从最细微的角度去分析。

这是因为天下困难的事情总是起源于简单的小事，而任何艰巨繁复的工程往往都只是由许许多多的小事组合而成。

所以上乘的智者从不固步自封，才能成就他真正的伟大。

随意的许诺往往会因为难于实现而使自己丧失信用，总是玩世不恭、游戏生活的人也必然会遇到很多困难和阻挠。

因而智者总是认真地对待所有的问题，所以就没有任何事能困扰他，终其一生不会有任何困难。

二、概述武当山，又名太和山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。

位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内, 属大巴山东段。

背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库，是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。

武当文化的形成乃历史发展的结果，是一定的社会背景与文化背景交互作用下的产物，同时也正如马克思所言：“物质生活的生产方式制约着整个社会、政治生活和精神生活的过程。

”因而，武当文化的产生与发展又是社会发展的必然。

武当山最终以其丰富的人文资源，深厚的文化底蕴，在海内外产生深远与广泛的影响已为世人所共知，于1994年被列入世界文化遗产名录，更加证明了这一点。

三、武当文化的内涵武当文化是反映武当山不同时代产生的具有典型武当山地域特征及文化特征的一种文化现象。

它包括了武当山的政治、经济、历史、哲学、道家道教、文学、建筑、地理、风俗、人物、武术等各个方面，它是中国历史与文化的一个缩影，体现了不同时代的人们对人类文化传统的一种情感认同。

武当文化概论
武当文化是中国传统文化中的一个重要分支，源于中国武当山及其所在地湖北的武当山地区，是中国武术、道教和自然观念的结合体。

武当文化的核心是武当山，它被誉为中国著名的道教圣地，是中国道教的发祥地之一。

武当山以其优美的山水风光、古老的道观和丰富的文化底蕴而闻名。

在武当文化中，道教的影响非常深远，道教的思想和教义贯穿于武当文化的方方面面，如太极、阴阳、五行等。

武当山地区还是中国武术的发源地之一，以武当派为代表，武当派是中国武术流派中的重要一派，强调内功修炼、柔中带刚、以柔克刚的特点。

武当武术以其独特的风格和精湛的技艺在中国乃至世界上都有着很高的地位和影响力。

此外，武当文化还注重自然观念的传承和弘扬。

在武当山地区，山水自然环境非常优美，人们崇尚自然、尊重自然，强调人与自然的和谐共处。

这种自然观念也渗透进武当文化的各个方面，如其独特的建筑风格、景区规划和庙宇结构等。

同时，武当文化也与中国的养生文化密切相关，强调保持身心健康、养生养性的重要性。

总体来说，武当文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，它以武当山为核心，融合了武术、道教和自然观念等多种元素，充分展示了中国古代文化的独特魅力和智慧。

关于武当文化和传统文化的文章-回复标题：武当文化的传承与发展引言：中华传统文化以其博大精深而独特魅力而闻名于世。

作为中国武术的发源地之一，武当文化凭借其深厚的历史底蕴和独特的哲学理念，成为中国传统文化的瑰宝之一。

本文将从武当文化的起源与发展、代表性的武当功夫、武当文化的核心价值观、对当代社会的影响等方面一步一步回答关于武当文化和传统文化的主题，全面探讨武当文化在传承与发展中的独特魅力。

一、武当文化的起源与发展武当山位于中国湖北省的丹江口市，素有“融天地之正气、集人间之神仙”的美誉。

据史书记载，武当山自秦朝开始即成为道教圣地，道家思想与山水之间形成了独特的融合。

武当的道家文化与武术的融合，使得武当文化独具特色，并渐渐形成了今天我们所说的武当文化。

二、代表性的武当功夫武当功夫源远流长，代表了中国传统武术的顶峰之一。

武当功夫的特点在于兼顾内外养生和自卫技巧，强调以柔克刚、轻灵自然的身法和精密准确的拳法。

著名的武当八法、太极拳等都是武当功夫的代表作，它们不仅注重了武术技艺的强盛，更是武当文化精髓的集中体现。

三、武当文化的核心价值观武当文化弘扬的核心价值观主要包括天人合一、道法自然、心无所住、放弃欲望等。

天人合一的观念强调身体与自然界的和谐，提倡养生保健以达到心身合一的境界。

道法自然则主张顺应自然的自然法则而生活，倡导人们顺应自然的规律来提升自己的修为。

心无所住的信念则教人要超越外在物质追求，以心灵的平静为根本，舍弃欲望以获得内心的宁静与自由。

四、对当代社会的影响以武当功夫为代表的武当文化对当代社会产生了深远的影响。

首先，武当文化的养生理念与健身方法得到了全球范围内的推崇和研究。

其次，武当文化的核心价值观为广大的传统文化爱好者提供了一种精神寄托，促进了个人品格修养和心灵自由的追求。

最后，武当文化的传承与弘扬，对保护和发展传统文化起到了积极的推动作用。

结语：武当文化作为中国传统文化的重要组成部分，秉持着独特的武术精神和哲学理念，通过功夫表演与文化内涵的推动，使得武当文化不断传承与发展。

武当文化概论读后感武当文化概论读后感《武当文化概论》首次界定了武当文化的概念，阐释了武当文化的基本精神，探讨了道教玄天上帝信仰与武当山宫观建筑、神仙造像、朝山进香等文化现象之间的内在关系。

下面我们来看看武当文化概论读后感，欢迎阅读。

千峰并让一峰尊，鸟道垂萝手费扪。

壁立半空鹤缥缈，根盘万里自昆仑。

上真台殿金银结，下界烟霞紫翠屯。

宇宙大观奇怪甚，不知五岳可同伦。

——沈钟武当山，位于中国腹地的汉水上游南岸，在湖北省西北部十堰市丹江口市境内，横亘于鄂陕两省交界处，周回八百余里，景区面积312平方公里，主峰天柱峰海拔1612。

1米。

它山势峭峻，峰峦连绵，盘回曲折，水碧山青，林深谷幽。

《继修大岳太和山志》为此写到：“其层峰叠壑，标奇孕秀，坐镇西南，礼诚尊矣。

”仙山武当，名甲天下，今古皆然。

“。

太和山，高且奇，宫观伟丽，皆天下所无。

”。

历史迈入新世纪，神州大地到处呈现出一派春分紫气。

2008年，杨立志老师的《武当文化概论》的发表，使武当山这块古老的风水宝地又一次成为世人关注的焦点。

武当山水自然风光迷人，历史文化璀璨，作为中国道教起源地之一的武当故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代道人的筚路蓝缕，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的武当文化，成为中华道教文化的重要组成部分，这是湖北，乃至中国的`一座极为宝贵的文化宝库。

武当文化根植于秦巴山和汉水，是一种典型的地域文化。

自上世纪80年代提出“武当文化”这一概念以来，随着考古的新发现，特别是一批有影响的专家学者的深入发掘，武当文化的研究逐渐成为热点，并陆续在历史文化、考古文化和民族文化等方面推出了一批在国内外引起广泛关注的学术成果。

这是我省文化事业繁荣兴旺的重要标志，是精神文明建设取得的瞩目成就。

中国固有的传统道教，历经两千年而经久于世，其中最重要的一个因素就是历代都有一批学养堪道的高道，这是道教传衍发展的内在生命力。

即所谓“人能弘道，道亦载人”。

历代道教中人在学道修道的历程中，以道为教，以德为经，不断积累，不断传扬，建筑了道教，发展了道教，丰富了道教文化，使道教作为传统家教和中国传统文化的重要组成部分得到人们的信奉和世人的重视。

武当山文化武当山，道教圣地，位于湖北省十堰市武当山旅游经济特区。

武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有"太岳"、"玄岳"、"大岳"之称。

截至2013年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。

明代，武当山被皇帝封为"大岳"、"治世玄岳"，被尊为至高无上的"皇室家庙"。

武当山以"四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗"的"五岳之冠"的显赫地位闻名于世。

武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区、国家AAAAA级风景区。

武当山也是道教名山和武当武术的发源地，被称为"亘古无双胜境，天下第一仙山"。

武当武术，是中华武术的重要流派。

元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派，并影响至今。

历史沿革武当山，位于湖北省西北部，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山；古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。

武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。

宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处。

汉高祖五年（公元前202年），置武当县。

唐贞观年间（627～649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。

敕建“五龙祠”。

唐乾宁年间（896～897年），武当山列为“七十二福地”第九位。

元世祖至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。

元大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。

明永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。

明永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

1、武当文化：是人们在以道教精神为主的中国传统哲学影响下，在以武当山为中心的地域内，在长期的社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，是中华民族优秀文化遗产的组成部分。

2、旅游资源评价：按照某些标准来确定某一旅游资源在全部旅游资源或同类旅游资源中的地位，也就是从纵向和横向两方面对旅游资源进行比较，以确定某一旅游资源的重要程度和开发利用价值。

3、宗教旅游资源：能够吸引旅游者产生旅游动机并实施旅游行为的宗教事物与因素，主要包括宗教建筑、宗教文物、宗教绘画、宗教武术等。

三、简答题（28’）1、答案要点：世界文化遗产”的评选标准，规定其至少应具有以下一种特质，并同时符合真实性标准：（1）代表一种创造性天才的杰作；（2）在一定时期内或在世界某一文化区域内，对建筑艺术、技术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计的发展产生过重大影响；（3）能为一种现存的或已经消失的文明的文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证；（4）可作为一种类型的建筑物、建筑群或景观的杰出范例，展示人类历史上一个(或几个)重要阶段；（5）可作为传统的人类居住地或使用地并代表一种（或几种）文化的杰出范例，尤其是处在不可逆转的变化下，容易损毁的地点；（6）与某些事件或现行传统、思想、信仰或文学艺术作品有直接或明显关联，具有突出的普遍意义。

2、答案要点：明成祖敕建的宫观岩庙大小共33处，其中九宫指的是玉虚宫、紫霄宫、五龙宫、南岩宫、静乐宫、太和宫、遇真宫、清微宫、朝天宫，八观指的是元和观、回龙观、太玄观、复真观、仁威观、龙泉观、威烈观、八仙观。

3、答案要点：一日游（老营——琼台——金顶——琼台——南岩宫——紫霄宫）；武当二日游（第一天：老营——乌鸦岭——榔梅祠——黄龙洞——金顶，第二天：南岩宫——紫霄宫——逍遥谷——太子坡）武当三日游（第一天：老营——中观——金顶——天门——古神道——金顶第二天：南岩宫——紫霄宫——逍遥谷——太子坡第三天：老营——玉虚宫——元和观——玄岳门）4、答案要点：武当山古建筑群可谓独树一帜，规模大、档次高。

一、武术发展的基本动力大凡习武，皆有动因。

正如道家所言：世上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。

中华武术，置身于华夏千百年史承的文化沃土，根深叶茂，代代衍传，是什么力量在驱使着中华儿女练武不辍，生生不息？从武术的起源看，中华武术萌芽于原始社会人们的生产劳动中。

人们为了生存的需要，人与兽斗，人与人争，促进了武术的萌生。

从武术的形成看，进入奴隶社会后，武术开始成为人们有目的、有意识、有组织的社会活动。

为适应战争的需要，武术开始作为军备内容，同时产生了诸如：“赢股肱”“决射御”等比赛运动形式，促使武术向健身性、娱乐性方面发展，成为一种文化现象，刺激了武术的发展。

从武术的发展来看，进入封建社会以后，武术得到全面的完善。

武术不仅具有适应战争需要的实用性，而且具有了表演性、竞赛性、娱乐性和健身性综合特征。

逐渐演化为人类文化的一个组成部分，并推动了武术的发展。

武当武术就是武功与道家文化充分揉合并兼收释、儒、兵等诸子合理内核的精华结晶。

从武术的现状来看，在当代新中国成立以来，神州大地尚武之风劲吹。

武术不仅在国内热潮不止，在国外也时兴“功夫”热。

特别是进入二十一世纪以来，人们已从武术特性的多元化方面，深究细摩，形成不同重心研究内容的不同风格体系，促进了武术在世界范围的普及开展，在一定程度上，成为世界文化交流中的一种纽带，激励了武术的发展。

尤其是武当武术顺应了世界人民追求健康、享受生活的需要，正呈大兴之势。

二、习练武当武术的十大好处武当武术是流派性武功，除了具备武术的共性特征外，更有独特的个性魅力。

综合归纳，习练武当武术至少具有十大好处：(一)是环保功能武当武术不受场地限制，方丈之内，随处可以开展。

学习一、二套武当拳功，不受器械限制，不受劳累之苦，不污染环境，受到社会认同和政府鼓励。

武当武术具有可持续发展功能和效能，能够在不破坏环境、不污染环境的前提下，促进人类身心健康，是人类追求健康的高级“营养大餐”，具有其它任何物质不可比拟的优越性。