人生自古伤离别
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人生无奈的诗句古诗词
1. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
- 辛弃疾《青玉案·元夕》
2. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
- 李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
3. 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。
- 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
4. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
- 王安石《泊船瓜洲》
5. 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
- 杜甫《登高》
6. 瑶台琼阁一相逢,凤帐龙庭再思量。
- 白居易《长恨歌》
7. 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
- 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
8. 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
- 王之涣《登鹳雀楼》
9. 青山横北郭,白水绕东城。
- 韩愈《登岳阳楼》
10. 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
- 郦道元《离骚》。
读李叔同《送别》有感
李叔同的《送别》是一首充满伤感和深情的诗歌作品,它描绘了作者与离别的朋友之间的情感纠葛。
读完这首诗,我不禁被其中蕴含的情感所触动,思绪万千。
诗中的第一句“凄凄别离曲,哀哀别离音”直接表达了作者内心深处的悲伤之情。
他通过音乐来表达离别之苦,这种凄凉的旋律似乎回荡在每个人的心头。
离别对于每个人来说都是一种痛苦的经历,无论是离别亲人、朋友还是离别自己熟悉的环境,都会给人带来伤感和无尽的思念。
诗中的第二句“古调虽自爱,今人多不闻”,表达了作者对于传统文化逐渐流失的忧虑之情。
古调是一种传统的音乐形式,它代表了一种独特的艺术表现形式和情感表达方式。
然而,随着时代的变迁和社会的发展,人们对于传统文化的关注度和认同感逐渐降低,这让作者感到悲伤和无奈。
他希望能够通过这首诗,唤起人们对于传统文化的重视和热爱。
诗中的最后一句“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!”表达了作者对于多情的人们在离别时所面临的痛苦和无奈。
在一个独立自由的时代,人们彼此的情感纠葛似乎更多地被冷漠和疏离所替代。
特别是在寒冷的秋天,一切都显得冷落和凄凉,让人心生悲凉之感。
作者
用这句话来呼唤人们对于情感的珍惜和关注。
通过读李叔同的《送别》,我深刻体会到了诗人对于离别之痛和传统文化的思考。
离别是每个人都会经历的一种情感,它伴随着痛苦和思念,但也可以成为人生的一种财富,让我们更加珍惜眼前的幸福。
同时,传统文化是我们民族的瑰宝,我们应该传承和发扬光大。
读完这首诗,我更加坚定了对于生活的热爱和对于传统文化的关注,希望能够用自己的力量传递正能量,传播美好的思想和价值观。
毕业离别的诗歌(精选12篇)篇1:毕业离别诗歌一天一天的我在期待放学一转眼却要告别校园一张一张的快乐同学笑脸粉笔似的消失不再遇见终于终于不懂得老师所讲只知道此刻想多听一遍终于终于不需要再管积分只恐怕更多的考试未见这校园这班房这走廊这礼堂告别时是我心的家乡到未来那一方人飘泊路茫茫仍然在这里找到一点点光OOH! 曾同遇上今孤身走远方谁愿这样OOH! 昂然踏上虽分开走远方明晨能共创篇2:毕业离别诗歌四年相识结良朋,有情长留自会浓。
此处离别彼处逢,相送不及莫动容。
人生自古伤离别,同窗好友有几载。
酸甜苦辣再回味,嫣然一笑心酸涩。
道谢离别莫回首,失声哑语不能言。
毕业有期情无期,其友其谊其会意。
贾宝真心希望同学们能有所打算,归魂于学业当中,不要“花钱”月下,事倍功半,得不偿失。
望你们走向成功,再回首往路还能笑侃而谈。
那年夏天,又是一个烦乱很难让人去顾及去感知的季节。
校园依旧青青,你我不再青涩。
告别,告慰。
我们逝去或者是真正开始的,青春,抑或青年。
我们,是什么时候走进来的?好像是昨天,更像是今天。
昨天的人都在哪里?今天我忘了,身边的他们她们它们,会有共同的不同?抑或否?很少去看的天,蓝天,此刻我们还有喘息的机会?依然是,有的有,有的,没有。
谁知道明天会不会有雷阵雨?谁还会相信天气预报?童真换迷茫,本想着,大了不会再迷失,但更多的抱负,让我们,心累。
羽翼是否丰满,都到了,启程的时候。
曾经,不是一个年轻人可以随意叹息的词汇。
梦想,不敢再去触碰但依然要为之拼搏的理想。
走到哪里,我都知道,脑海中有对你的记忆。
或浓或浅,那一弯彩晕月光永远映出一个画面,只有我能看得到,我有我的,你有你的,彼此的夜不再恐慌落寞,或者更加失落。
就像紫藤萝,越发纠缠结怨。
大榆树,早被砍掉了。
或许当年我们不曾来过,但注定这里洒下了那些光辉,所以我们可以走的潇洒。
至少我们的脚步是不会停止的,就像远走高飞的理想,不会停留,就会有永远的离别,不是离别的永远。
经典离别诗词名句经典离别诗词名句在日复一日的.学习、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的诗句吧,不同的诗句,其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。
那么你有真正了解过诗句吗?下面是店铺帮大家整理的经典离别诗词名句,希望能够帮助到大家。
经典离别诗词名句1一、送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。
——王昌龄《送狄宗亨》二、柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?——佚名《送别诗》三、一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》四、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》五、浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》六、仍怜故乡水,万里送行舟。
——李白《渡荆门送别》七、别来不寄一行书。
寻常相见了,犹道不如初。
——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》八、别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。
——李白《久别离》九、归来视幼女,零泪缘缨流。
——韦应物《送杨氏女》十、何当重相见,尊酒慰离颜。
——温庭筠《送人东游》十一、荒戍落黄叶,浩然离故关。
——温庭筠《送人东游》十二、去年离别雁初归,今夜裁缝萤已飞。
——张纮《闺怨/怨诗》十三、别愁深夜雨,孤影小窗灯。
——陈克《临江仙·四海十年兵不解》十四、万里辞家事鼓鼙,金陵驿路楚云西。
——刘长卿《送李判官之润州行营》十五、飞蓬各自远,且尽手中杯。
——李白《鲁郡东石门送杜二甫》十六、江上旗亭,送君还是逢君处。
——吴大有《点绛唇·送李琴泉》十七、江上几人在,天涯孤棹还。
——温庭筠《送人东游》十八、一晌凝情无语,手捻梅花何处。
——王之道《如梦令·一晌凝情无语》十九、入春才七日,离家已二年。
——薛道衡《人日思归》二十、老来情味减,对别酒、怯流年。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》二十一、昔去雪如花,今来花似雪。
——范云《别诗》二十二、相见时难别亦难,东风无力百花残。
多情自古伤离别全诗多情自古伤离别全诗离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。
江淹在《别赋》中说:"黯然销魂者,唯别而矣!";苏轼言"人有悲欢离合"柳永道:"多情自古伤离别"。
古代由于交通工具和通讯技术都不发达,每有行旅,动辄经年累月,别易会难,因此古人很重离别。
离别之际,人们不仅备酒饯行,折柳相送,还要作诗话别,这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
严羽《沧浪诗话,诗评》云:"唐人好诗,多是征戌、迁谪、行旅,别离之作,往往能感动激发人意。
"而写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,是盛唐送别诗的特色。
一、我们先了解送别诗中常见的意象:1、送别地点:长亭、谢亭、灞陵亭、客舍、柳岸、西楼、南浦、阳关、渭城、望江楼、歧路旁、津渡口、或都门外。
古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。
十里一长亭,五里一短亭。
”长亭”于是成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
谢亭,又名谢公亭,在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成了宣城的送别之地;灞陵亭,在长安东南三十里处,那里原有一条灞水,又因汉文帝葬在那里,遂称灞陵,唐代时人们送朋友出长安,常在那里分手;南浦,南浦多见于南方水路送别的诗词中,屈原“送美人兮南浦"江淹在《别赋》中说:"送君南浦,伤如之何。
"此后人们便用"南浦"作为送别诗的意象。
2、时间:夕阳、日暮。
许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起,表达浓浓的离情,这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调,对于远离家乡的游子来说,暮色渐起渐至苍茫,最能勾起他们的离情别绪,正如孟浩然在《宿建德江》中所说的"移舟泊烟渚,日暮客愁新"。
3、季节:秋。
"自古逢秋悲寂寥"(刘禹锡《秋词二首》),古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝,感受到人生的短暂和易老,"秋"能使志士失志,对现实失望,对前途悲观。
遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。
像杜甫"万里悲秋常作客"(《登高》),抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。
不舍离别的诗句人生自古伤离别,无论是古代还是现代,离别都是人们无法避免的痛苦经历。
下面是100句表达不舍离别的诗句:1. 离别何时会相见,黄昏又到江南岸。
2. 落花人独立,微雨燕双飞。
3. 一别音容两渺茫,长天只有月明光。
4. 前路多风霜,离别难重逢。
5. 愁肠百结绪难开,离愁万种思绵绵。
6. 断肠人在天涯处,离愁万种恨绵绵。
7. 相思苦断肠,离别泪满襟。
8. 千山万水总是情,一别两宽心已碎。
9. 离别似红颜老去,岁月如流水东逝。
10. 风吹花落泪如雨,相思离别几时归?11. 离别之际泪沾衣,相思万里心相依。
12. 伤心桥下春波绿,离别人间雨露凉。
13. 天涯若比邻,遥思难断肠。
14. 世事如梦难回首,离别何时再重逢。
15. 落日西山愁未尽,一曲离歌又一春。
16. 离别不语千行泪,相思无语万重愁。
17. 天涯海角两茫茫,离别情长泪满襟。
18. 离别何时能相聚,月明星稀人独往。
19. 梦里楼台春欲晚,离别何时再回还。
20. 唯有思念难舍去,离别情深如海水。
21. 相思无尽泪沾衣,离别何时才能归?22. 落花人独立,微雨燕双飞。
23. 相思不可见,离别伤心肠。
24. 长亭外,古道边,离别多如春草烟。
25. 春风不度玉门关,离别心事知多少。
26. 离别之际感伤醉,相思无尽心已碎。
27. 一曲离歌入耳边,相思难断念绵绵。
28. 桃花红处相思苦,绿水青山别意长。
29. 微风吹散离别泪,远方何时再相见?30. 离别若相逢,何必曾相识。
31. 红豆相思颗颗泪,离别情长满江潭。
32. 忘却离别心已久,相思似海意如烟。
33. 风吹长亭泪满巾,离别几时重逢期?34. 相思入梦心难寐,离别多年泪满襟。
35. 离别何时能再见,人间春色正盈盈。
36. 月明星稀离别恨,花落水流旧欢情。
37. 相思入梦心难寐,离别多年泪满襟。
38. 微雨湿衣泪沾巾,离别何时才能归?39. 斜阳无限泪沾衣,离别何时才能归?40. 梦里楼台花欲尽,离别何时再回首。
《送别》教学设计《送别》教学设计1教学要求:1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、精读课文,感受诗人话别的情景。
3、能通过文诗对照阅读,理解课文内容及诗句的意思,体会诗人与朋友之间的依依惜别之情。
4、初步感受中华古诗文的博大精深,喜爱中国古典文化。
背诵古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
教学重点:通过文诗对照阅读,理解课文内容及诗句的意思,体会诗人与朋友之间的依依惜别之情。
教学媒体:多媒体课件教学过程:一、激情导入,朗读古诗。
1、友人话别,依依不舍,令人伤感,从古至今,有多少文人墨客为离别而忧伤,为离别而落泪,他们用不同的方式表达自己内心的情感,有的用歌抒情,(播放歌曲《长亭送别》),有的则用诗来释怀。
(吟诵几首送别诗)“人生自古伤离别。
”说一声再见,道一声珍重,其中夹杂着多少无奈与留恋,多少伤感与难舍。
在1000多年前,有两位风流萧洒,有着深厚感情的诗人,即将在此分别,于是就有了这样一首脍炙人口的送别诗。
2、出示古诗:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(读)二、揭示课题,整体感知。
1、(出示课文画面)大家一定被眼前的这幅美景吸引了吧!你能用一些学过的词语或诗句来描绘一下吗?2、古人常“折柳赠别”,今天,就让我们一起走进:(生齐说:《黄鹤楼送别》)3、(出示两组文中第一小节的词语)老师这有组词语,谁来用其中的一些,连起来说一段话,再现一下当时的话别场景。
4、如此迷人的美景,其实就是文中的__?(生齐说:第一小节)让我们一起打开课本美美的欣赏一番吧!(生齐读第一小节)三、品词析句,感悟“惜别”过渡:杨柳依依,繁花似锦,让人感觉仿佛漂浮于烟雾之中,又仿佛置身于花海之中,如此迷人的景色,李白有没有陶醉在其中?1、在这两位大诗人心底都藏怎样的情感?(依依惜别)轻轻读读第二小节,找一找他们是怎样“藏”的?出示第二自然段。
2、他们为什么要把这份惜别之情藏起来呢?3、齐读。
让我们通过朗读去体会两人藏在心底的那份惜别之情。
四、情景再现,体验“话别”1、送别是一艘小小的船,它载着满满的眷恋;送别是一杯酽酽的茶,让人慢慢地去品味。
多情自古伤离别《多情自古伤离别》导言:离别,是人生中常常经历的一种情感。
它来得突然,似乎从来不经过准备,便毫不留情地将我们推向无尽的痛苦和无助。
离别带给人的伤痛,是那么的深刻,几乎无法用言语表达。
而多情,更是一种痛苦的悲恸,让我们在离别之中体会到无尽的伤痛和无法自拔。
一、离别的痛苦离别是一种常见的人生经历,它可以发生在亲人、朋友、恋人甚至是离别一个熟悉的环境时。
面对离别,我们无法控制内心的悲痛和眼泪的流淌。
离别的痛苦常常来自于对爱与亲情的牵挂,来自于面对未知的未来以及无法再回到过去的不舍与遗憾。
离别的痛苦是一种深渊,它会不断吞噬我们的心灵,让我们感到无助和绝望。
二、多情带来的伤痛多情是一种对爱情、亲情、友情等情感的过于投入和专注。
多情的人往往在离别面前更加脆弱,因为他们对这段情感投入了太多的感情和思考。
他们不愿意面对离别,因为他们害怕面对无尽的痛苦和失去的恐惧。
多情的伤痛常常比离别本身更加深刻,因为他们无法忘记那份曾经的美好与欢乐。
三、多情和离别的矛盾多情与离别之间存在着一种矛盾的情感。
多情的人喜欢投入并珍惜自己的情感,但离别却将这份情感剥夺得一干二净。
多情的人往往对离别充满了不舍和遗憾,他们追忆过去的点点滴滴,却无法再回到曾经的时光。
多情和离别的矛盾使得他们陷入一种无尽的伤痛和纠结,无法解脱。
四、面对离别时的自我调适面对离别,我们需要学会一种自我调适的方法,来减轻内心的伤痛。
首先,要积极面对离别,接纳离别是生活的一部分。
没有什么是永恒不变的,一切都有离别的一天。
其次,要学会放下。
离别意味着一段真正宣告结束,我们必须学会接受现实,放下过去的遗憾和不舍。
最后,要保持乐观的心态。
即使离别了亲人和朋友,我们仍然可以继续前行,找到新的快乐和目标。
五、多情和离别的启示多情和离别给我们带来了深刻的伤痛,但也给了我们一些重要的启示。
首先,它们提醒我们要珍惜眼前的人和事,不要等到失去了才后悔莫及。
其次,在面对离别时,我们应该更加宽容和理解他人,因为我们不知道这一别是否是最后的离别。
诗经燕燕原文翻译注释译文鉴赏赏析燕燕 (人生自古伤离别)燕燕——人生自古伤离别【原文】燕燕于飞① ,差池其羽②。
之子于归,远送于野。
瞻望弗及,泣涕如雨!燕燕于飞,颉之颃之③。
之子于归,远于将之。
瞻望弗及,仁立以泣!燕燕于飞,下上其音。
之子于归,远送于南。
瞻望弗及,实劳我心!仲氏任只④,其心塞渊⑤ 。
终温且惠⑥,淑慎其身。
先君之思,以勖寡人⑦!【注释】①燕燕:燕子燕子。
②差池:参差,长短不齐的样子。
③颉(Xie):鸟飞向上。
颃(hang):鸟飞向下。
④仲;排行第二。
氏:姓氏。
任:信任。
只:语气助词,没有实义。
⑤塞:秉性诚实。
渊:用心深长。
⑥终:究竟,毕竟。
⑦勋(xu):勉励。
【译文】燕子燕子飞呀飞,羽毛长短不整齐。
姑娘就要出嫁了,远送姑娘到郊外。
遥望不见姑娘影,泪如雨下流满面!燕子燕子飞呀飞,上上下下来回转。
姑娘就要出嫁了,运送姑娘道别离。
遥望不见姑娘影,久久站立泪涟涟!燕子燕子飞呀飞,上上下下细语怨。
姑娘就要出嫁了,运送姑娘到南边。
遥望不见姑娘影,心里伤悲柔肠断!仲氏诚实重情义,敦厚深情知人心。
性情温柔又和善,拥淑谨慎重修身。
不忘先君常思念,勉励寡人心赤诚!【鉴赏赏析】人生离别在所难免,如何离别,却显现出不同的人际关系和人生态度。
最让人心荡神牵的是诗意的离别。
一步三回头,牵衣泪满襟,柔肠寸寸断,捶胸仰面叹,伫立寒风中,不觉心怅然。
这是何等地感人肺腑!维系着双方心灵的,是形同骨肉、亲如手足的情义。
这种情景和体验,实际上是语言无法描述和传达的,困为语言的表现力实在太有限了。
一个小小的形体动作,一个无限惆怅的眼神,默默长流的泪水,都是无限广阔和复杂微妙的内心世界的直接表达。
任何词语在这些直接表达面前,都是苍白无力的,空洞乏味的,毫无诗意可言的。
离别以主观化的心境去映照对象、风物、环境,把没有生命的东西赋予生命,把没有人格的事物赋予人格,把他人化作自我,把细微末节夸大凸现出来。
这时,物中有我,我中有物;你中有我,我中有你;。
人生自古伤离别凉风小学:田洪先漫漫人生路,离别何其多!人生总有太多的离别,来来往往,分分合合,聚聚散散。
离别中有友情,有爱情,有亲情;离别中有伤感,有痛苦,有无奈。
但就是这样的别离,让我们长大,让我们成熟,让我们坚强!生活中的悲欢离合,让人感伤,更让人回味,然而面对聚散不定的人生,惟有真情才是永恒。
是的,它使我在面对离别的时候选择了坚强,放弃了懦弱。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
景色依旧人已非。
离别的情怀,让这些平时并不在意的花草,此时却有了执手相看泪眼的不舍,有了无语凝噎的伤感。
人只有到了要离别的时候,才能读懂“谢亭离别处,风景每生愁”的别离之苦,才能真正领悟到“多情自古伤离别、更哪堪,冷落清秋节”的惆怅。
离别,是人生的无奈,自是有许多的情思难以割舍,但总得去面对清醒时必须要面对的一切。
人在旅途中,总会遇到离别亲人、同学、朋友的场面,也会遇到很多感人的缘分,遇到不经意间的萍水相逢,遇到很多感人肺腑的人和事。
那些此时即将的邂逅或已经错过,在心中烙下了清晰的标记,并让自己不时在回味触摸中,感受那份生命中的厚重拥有,体验心灵为之震动的铭心过程……“人生自古伤离别”,我感伤离别,也憎恨离别,但我也更感谢离别。
因为一次又一次的离别,使我在离别中学会了坚强,使我有了强大的承受能力。
人生没有完美,生活也没有完美,遗憾和残缺始终都会伴随着人的一生。
俗话说:“天下没有不散的筵席”,人生难免生死离别,只要我们自己好好珍惜人生,珍爱生命,珍惜与亲人、朋友、同学相聚的时光,就不必为离别而感伤。
穿越岁月的风雨惊回首,发觉已经失去的东西很珍贵;抬头望眺,知道前面没有得到的东西也很珍贵。
离别,不是要沉沦在哀怨中不能自拨,而是要去把握现在,去珍惜这似水的流年,去勇敢的面对未来不可预见的一切……。
人生自古伤离别
中国人历来不喜欢离别,而喜欢大团圆。
吃饭要吃团圆饭,看戏要看大团圆,欣赏儿孙满堂,尽享天伦。
但是为人一世,各种离别又在所难免,于是理想的聚与现实的散就产生了矛盾,引起人们的伤感情绪。
每当送别的时候,伤感表露得更为明显。
欧阳修:“人生自是有情痴,此恨不关风和月。
”这句话固然不错,外在景物是客观存在的,没有七情六欲,只是人们的联想才使它们带上了感情色彩。
但是这时,“风月”不能说与人们的感情全然无关,这些符号化的意象本身就已成为该题材的代名词,古代诗词中的送别主题也不例外。
本文选取水、船作简单分析。
一、水(南浦)
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。
”这也许是古今送别诗中最悲壮的一首,也是临水送别的诗作中最著名的一首。
但是在先秦时期,有关水的送别大多只是点明送别的地点或是为写景而写景,如《楚词》中的“登山临水送将归。
”和“超北梁兮永辞,送美人兮南浦。
”水与人的思想感情的联系并不紧密,因此也算不上是送别主题的意象。
这里提到了南浦,在古代送别伤离作品中,常常出现“南浦”这个地名:“春色碧绿,春水绿波。
送君南浦,伤如之何。
”(江俺《别赋》)“河阳一怅惘,南浦送将归。
”(吴均《同柳吴兴乌亭集送柳舍人诗》)“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路,细雨垂杨系画桥。
”(范成太《横塘》)“朗吟未了西湖酒,惊心又歌南浦。
折柳官桥,呼船野渡,还听垂虹风雨。
”(张炎《台城路,
送周方出游吴》)“片帆南浦离愁结,古道河梁别思生。
”(祈德渊《送黄昏令》)如果人们要考证“南浦”在哪里,或仅仅局限于它们的词典意义,将它理解为大河之南,那就对诗的丰富内涵失之交臂。
这里的“南浦”是一个原型意象。
弗莱说,“原型”“种在文学中反复使用,并因此具有了约定性的”意象。
后世诗中是“南浦”就是送别之地的代名,在反复使用中成了原型意象,而不是实指某个特定的地方。
水能作为送别主题意象的另一个原因是流水的绵延无尽正切合愁思的悠远深长。
关于这一点,“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”就足以证明一切。
有形的水成为无形的愁思的物质载体,在送别诗中极为常见。
贾至《巴陵夜别王八员外》:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。
”欧阳修《踏沙行》:“离愁渐渐无穷,迢迢不断春水。
”寇淮《夜渡娘》:“日暮汀洲一望时,亲情不断如春水。
”李白《金陵酒肆离别》:“请君试问东流水,别意与之谁短长。
”都是这类的代表。
又如严维《丹阳送韦参军》:“丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。
日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。
”严维的诗为送别之作,水悠悠,作为情思的暗示,更为明显。
二、船
既是在水边作别,船就是必须的交通工具。
它成为送别主题的意象也是理所当然的。
需要指出的是,船在诗词中经常不是以整体出现,而是以部分代替整体,如帆、倬(船桨)、蓬(船帆)等,都可以归入船这一意象中。
远望一艘船驶向水天相接之处,给人的感觉是漂
泊不定,前路莫测。
被送的人上船出发后,送行者大多会伫立水边,久久地凝望,对这种感觉的体会也就更深。
因此,以船为意象,除了离愁之外,还包含对被送者极深切的关怀。
李白《送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
”船消失在地平线,已经看不见了,但是诗人还在远眺江水,心情也随之起伏。
何逊《送韦司马别诗》:“举帆越中流,望别上高楼。
”站得越高,看得越远,朋友在自己的视野中停留也越久。
这些诗没有明写双方的感情之如何深厚,但字里行间无不留露出真情实意,船这一意象在这里无疑是重要的。
考察以船为意象的送别诗,可以发现,“孤舟”“孤帆”“孤蓬”“孤倬”之类的词大量出现。
如刘长卿《重送裴郎中贬吉州》:“同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。
”李白《送友人》:“此地一为别,孤蓬万里征。
”温庭筠《送人东归》:“江上几人在,天涯孤倬还。
”等等。
这其中一部分当然是真实描写,即水面上确实只有这一条船,而另一种解释的可能性更大:目送朋友或亲人所乘的船远去,送行者心中挂念的只有这条船,眼里也只有这条船。
即使水上千帆竞发,也视而不见。
同时,孤舟行于水上,能更好地表达凄切的离愁和上文述及的漂泊之感,发挥船意象的原型意味。
这种意味在长期流传过程中反复出现,不断强化着固有的含义。
诗歌是艺术,是诗人用来传达感情的。
意象的运用使诗更加能够传递感情。
水、船这些意象就是表现一幅送别情景的画。
此外,秋风、春草、明月也是送别主题的“常客”,借以寄托绵绵离愁。
古代以细腻的情感和敏锐的观察力在送别诗中留下了这些意象,从中可以窥见中国人性格构成中淳厚的人情味。
直到今天,其中的一些意象仍在送别的作品中不断出现,继续发挥它们寄情于物的作用。
作者单位:浙江兰溪厚仁中学。