《伯牙绝弦》课件(精选)

25、伯牙绝弦
伯牙为什么把自己心爱的琴弦摔断呢？
一、初读绝弦
1、读通顺，读准字音,在恰当的地方停顿,可以 用“/”注上标记。
2、读出文言文的节奏及韵味。
伯牙绝弦 伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟 子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音， 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！ 这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水， 钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
泰山峨峨
江河洋洋
伯牙的琴声还可能会表现哪些动人的场 景呢？
清风徐徐 白雪皑皑 芳草萋萋
明月皎皎 杨柳依依 炊烟袅袅
流水潺潺 繁星点点 春雨潇潇
伯牙鼓琴，志在 清风，钟子期 曰：“善哉， 徐徐 兮若 清风 ！”伯牙鼓琴，志在 ，钟子
期曰：“善哉， 兮若
三、细品绝弦——相遇相知（一）
●你能用一个词来说明伯牙和钟子期的关系吗？
三、细品绝弦——相遇相知（二） ●为什么说他们是知音？从哪可以看出。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
三、细品绝弦——相遇相知（三） ●从哪可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰 ：“善哉 ，峨峨 兮 若泰山！”
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫 做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高 妙。

伯牙绝弦
伯牙
，
钟子期
。
伯牙
，
。
钟子期曰：“
，
！”
志在流水，
钟子期曰： “
，
！”
伯牙
，
钟子期
。
子期
，
伯牙
，
，
。
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
，
。
用自己的话把这个故事说说
穿越时空，回到2500年前的那 个中秋……
当伯牙心里想着高山的时候，把它 弹奏出来，钟子期赞道：……
当伯牙心里想着江河的时候，……
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／ 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得 之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／ 破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”
拓展训练
伯牙鼓琴，志在 皎皎明月
，
钟子期曰：“ 善哉，
！”
志在 皑皑白雪
，钟子期曰 ：
“善哉，
！”
志在 茫茫大海
，钟子期
曰 ：“善哉，
！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽 然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、 没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉 得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到 山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到， 此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却 能听得懂他的琴声。

善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，洋洋兮若江河!
善哉，峨峨兮若泰山!
伯牙鼓琴，
志在 钟子期曰:
“善哉，
,
兮若
。”
姓 名 伯 牙 钟子期
身 份 地 位 上大夫 著名琴师 无名小卒 山野樵夫
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念， 钟子期/必得之。
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
伯牙/善/鼓琴， 钟子期/善听。
善哉，峨峨兮若泰山!
善哉，峨峨兮/若/泰山!
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
子期死， 伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
子期死， 伯牙/谓/世/再无知音，
乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
明代小说家 冯梦龙 《俞伯牙摔琴谢知音》 《警世通言》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 《高山流水》
谓：①称为； ②认为，以为； ③评论。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志在/流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/
谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，
终身/不复鼓。
伯牙善鼓琴

…… 伯牙鼓琴,志在 ，钟子
期曰：“善哉， 兮若 ！”
白雪( 皑皑)…清…风( )徐徐……
明月（朗朗）……春雨( 绵) 绵…… 雷声( 隆隆)…炊…烟( )袅袅……
…… 伯牙鼓琴,志在 白，雪钟子期 曰：“善哉，皑兮皑若 白！雪”
白雪( 皑皑)…清…风( )徐徐……
明月（朗朗）……春雨( 绵) 绵…… 雷声( 隆隆)…炊…烟( )袅袅……
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／ 谓／世／再无知音，乃／破琴／绝 弦，终身／不复鼓。
• 借助课文注释； • 联系上下文理解； • 联系生活，想象情境理解； • 利用工具书解决疑难字词； • 请教同学、老师等
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／ 谓／世／再无知音，乃／破琴／绝 弦，终身／不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／ 谓／世／再无知音，乃／破琴／绝 弦，终身／不复鼓。
孔子：登泰山而小天下。
杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。 李白：君不见，黄河之水天上 来，奔流到海不复回。
照样子，写词语
泰山峨峨 江河洋洋 白雪（皑皑…）…清风（ 徐）徐…… 明月（朗朗…）…春雨( 绵)绵…… 雷声( 隆隆)…炊…烟( )袅袅……

曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，
钟子期/必得之。子期死，伯牙/
谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，
终身/不复鼓。
-
5
下面请大家在小组内互相交流，用联系上下文的方法先说 说下列三组词语的意思，再说说句子的意思,开始吧。
伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念③ ，钟子期必得之④ 。子期死，伯牙谓⑤ 世再无知音，乃⑥破琴绝弦，终身不复鼓。
(xián)
伯牙绝弦
-
1
请同学们自由的来读课文，借助 拼音把字音读准，再读一读注释，把 课文读通读顺。
-
2
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
-
3
zāi 善哉
xī 峨峨兮
-
4
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
①善 ②善
③念 ④必得之
-
⑤谓 ⑥乃
6
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必得之。子期死，伯牙/谓/ 世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终 身/不复鼓。
-
7
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

反复朗读，思考问题
• 文中哪些地方可以体现钟 子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
思 考
• 伯牙是一个技艺高超的音 乐家，生活中应该不缺少别 人的赞美，但他因为钟子期 的死而“绝弦”了，你怎样 看待他的举动？结合课文内 容说说你的理解。
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。大家 两人一组互相翻译给对方听，找出你 不理解的词语或句子，向老师求教。
翻译课文
• 请同学来翻译课文，一人 翻译一句，先把句子朗读 一遍，然后解释句中重点 鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 钟子期（听了）说：“太好了！简 直就像高大的泰山啊！” • • • •
知我者，子期也！
• 课下积累与友情有关的句子：
• • • • • • • • 有朋自远方来，不亦乐乎。 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 海内存知已，天涯若比邻（唐· 王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（唐 王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白） 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。(唐 高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐· 李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐· 白居易）
“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也 没有了知音，再也没有人能 真正欣赏自己的音乐，理解 自己的感受，所以他决定 “绝弦”。同时他的举动也 是对知音的悼念。
课堂训练
• 拓展延伸： • 1、古人也常以琴言志，将自己的心声、 志向融入琴声中。既然说伯牙善鼓琴，那 么他的琴声一定不只表现了高山流水，除 了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表 现哪些动人的景物呢？ • 2、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓 琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、 志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹？

• 伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”
• “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮” ，啊。“若”，好像。
• 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（ 听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山 啊！”
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”
忆昔去年春，江边曾会 君。今日重来访，不见知音 人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔 起愁云。此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死！
中国十大名曲 - 《高山流水 》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子 期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终 身不复字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯 牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
课堂讨论
• 1 朗读课文，背诵课文。 • 2 用自己的话讲讲这个故事。
• 此后，由于这个故事的来由，人们把“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也 有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比 作理解自己知心朋友，同自己有共同语言 的的人这个故事也是“知音”一词的由来。
• 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传 说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴， 樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志 在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊 道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子 期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身 不操，故有高山流水之曲。“高山流水” 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同 名电视剧《高山流水》。

志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，他却始终 觉得无人真正听懂他的琴声，所以， 独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞。他却万万没有想到。此时，此 地，此人，钟子期，一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”文 4.将不明白的地方圈起来
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，

方可以体现钟子期是伯牙 的知音？
• 2、伯牙是一个技艺高超的音乐家， 生活中应该不缺少别人的赞美， 但他因为钟子期的死而“绝弦” 了，你怎样看待他的举动？结合 课文内容说说你的理解。
伯牙绝弦
哉， 哉，
！”志在
，钟子期曰 ：“善
！”
清风徐徐 芳草萋萋 春雨潇潇
朗读方式示例：伯牙/善/
/
在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/
”志在流水，钟
子期曰：“善哉，洋洋兮/若/
”伯牙/
/必
然后文章结尾写伯牙把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴，这是结果。
能根据注释和课外资料理解文中词句的意思，能/用谓自己/的世话讲/讲再这个无故事知。 音，乃/破琴/绝弦，终身/不
能根据注释和课外资料理解文中词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。 运用因果结构法应注意什么? 读一读，说说句子的意思。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！ 积累中华经典故事，感受朋友间真挚的友情。
方法运用 运用因果结构法应注意什么? 因果结构多用于论事说理的文章。其中，原因 要写得清楚、透彻，为结果作好铺垫；结果要 在原因的基础上自然得出，写得简洁明了。
1、成语 “高山流水 ” 出自《伯牙绝弦》这个故事。 这个故事中伯牙是子期的知音，从（课文句子）“伯牙 善鼓琴， 钟子期善听”这两句可以看出。 2、人们常用"俞伯牙摔琴谢知音"的故事感叹知音难觅。 3、“高山流水”比喻知音或知己，也比喻乐曲高妙。 人们把“知音”比作理解自己的知心朋友的人。
”运用因果结构•法子应注意期什么死? 后，伯牙觉得世界上再也找不到 知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再 读一读，说说句子的意思。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！

交流自己的阅读体会 方法提示：
根据注释及搜集的资料对句子进行 理解。
独学：1分钟
倒 计 时 1分钟时间到
对学：2分钟
倒 计 时 2分钟时间到
伯 牙 善 鼓 琴 ，
钟 子 期 善 听 。
善： 善于、擅长
伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
炊烟袅袅
清风 春雨 芳草 云雾 徐徐 潇潇 萋萋 蒙蒙 明月 皎皎 ; 白雪 皑皑 ; 杨柳 依依 ; 霞光 灼灼 ;
伯牙鼓琴，志在 ，钟 子期曰：“ 善哉， ！” 志在 ，钟子期曰 ：“善 哉， ！”
清风徐徐
芳草萋萋 春雨潇潇
明月皎皎
杨柳依依 白雪皑皑
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
• • • • • •
海内存知己，天涯若比邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 又送王孙去，萋萋满别情。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 春草明年绿，王孙归不归。 欲取鸣琴弹，恨不知音赏。
1．我能通过自悟、合作、朗读、联想等多种 方式学习课文，背诵课文。 2．我会学习文言文的基本方法，进行语言实 践。 3．我能读懂课文，感受俞伯牙与钟子期之间 相互理解，相互欣赏的纯真友情，体会知音的 境界，受到传统文化的熏陶。
课后作业：
1、阅读本课“资料袋”的内容。 2、用自己的话把这个故事讲 给同学，家长听。
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身／不复鼓。