客家人文化研究31页PPT

客客家家文文化 化 你笑或者不笑，它就在那里，让你笑，5分钟不够。
笑笑更健康……….. ——毛泽东
客家
客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体
客家起源 形成历史悠久 人数众多
客家精神 客家人现有总人数5500万 其中中国约4500万,在海外客家人当中
客家围屋 大多数居住在亚洲的一些国家
客家祭祀 其中马来西亚约125万
客家人称 自己为客家， 是对对方的尊 敬，对自己的 一种鄙称，显 示了客家人好 客谦虚的传统。
客家先民原是中原汉人， 由于战乱、饥荒和政府奖惩 的原因，辗转南迁，先后扩 展到江西、福建、广东、广 西、四川、湖南、台湾等省 以及世界70多个国家和地区， 目前世界上已有一亿以上的 客家人。
第第第第第第
印度尼西亚约40万
泰国约37万 越南约30万
客家婚姻
新加坡20万 缅甸10万
客家节日
其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地
客家起源
客家人是迁徙到南方的汉人……
有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里 聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。
客家，是中华民族大家庭中重要的一员， 具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的 一个地缘性群体。
自Hale Waihona Puke 身团结的
精
神
形
成
了
很
强
的
向
心
力
。
现
在 对 异
族 文 化 的
博 采 和 涵
化 上 。
客 家 先 民 团 结
奋 进 的 精
神 特 质 ，
还
表
以客家人为主体 的太平天国运动，提 出“天生天养和为贵， 各自相安享太平”、 “天下多男人，尽是 兄弟之辈；天下多女 人，尽是姐妹之群” 的口号，表现出客家 人希望与土著居民互 相尊重、和睦相处、 一视同仁那种朴素的 民主思想。

中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金， 中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建 山歌类的一种 广东东部的梅县 西部的上杭、宁化、清流、永定、连城、长汀，江西南部的兴国 瑞金、永新等地 兴国、 等地， 西部的上杭、宁化、清流、永定、连城、长汀，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以 及台湾北部的桃园 新竹、苗栗等地客家人聚居的地方 用客家方言演唱，故称“ 桃园、 等地客家人聚居的地方。 及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故称“客家 山歌” 山歌”。 客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴,韵脚齐整。歌词句式为7字4句， 每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱.中 国民歌体裁中山歌类的一种。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
（二)客方言语法特点与古代汉语——这里所谈客方言语法特点，只是举隅之谈，从此 透视出客话的构词特点与古汉语有相通之处，并非偶然撮合，而是继承和发展了古代汉语， 借以说明客话早已形成。 同义复词在古代汉语里早已出现，也不乏其例，据 王念孙《读书杂志·史纪第四》 “数让”条载：“《广韵》曰： `数，让`责也，数让边文，犹诛让连文，古人自有复语耳。 ”所说“连文”“复语”是同义词连用，即是同义复词，古已有 之。客家方言中，同义复词 的继承应用，也是比比皆是， 如说“雨笃湿”（即“雨湿衣”），其实“笃” 就是“湿”，“湿”也 是“笃”，这是客话中保存下为的上古语音与构词特点，因 “湿”是轻唇，“笃”是重唇（见上引钱氏《音韵问答》，客 话读“湿”在古音系统里则为“笃”，由此变可见古今客话演 变之一斑。客话继承了古汉语同义词复全使用的规律， 今天还保存在口语里；又如客话有“行嫁”一词，事实上“ 行”就是“嫁”，“嫁”也是“行”，是同义复词，这在古汉语中 也能得到证明。《仪礼·丧服》郑玄注：“凡女行于大夫以 上曰嫁，行于士人曰适人，”《高唐赋》：“赤帝女瑶姬， 未行而亡。”这此 句子中的“行”字都是“嫁”。今天客家人 说嫁出之人到男家说成是“行嫁”，正是继承了古代汉语 这种说法特点同义复合的构词方式（二）客家山歌的腔调韵脚

冬天，大雪纷飞，地上、房顶、树枝.. ....一片 雪白， 阳光下 发出-耀眼的 光芒。 我们打 雪仗、 滚雪球 、堆雪 人，整 个校园 充满了 欢乐！ 冬天的 校园是 欢快的 。
客家源流说
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吴松弟
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客家源流说
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在漫长的迁徙过程中，客家人形成了一系多元的状况。韩忠厚从传统的观点出
中国复旦大学历史地理研究中心教授，博士生导师。浙江泰顺人，1954年
出生，1982年7月东北师范大学本科毕业，1986年7月复旦大学研究生毕业， 冬天，大雪纷飞，地上、房顶、树枝......一片雪白，阳光下发出-耀眼的光芒。我们打雪仗、滚雪球、堆雪人，整个校园充满了欢乐！冬天的校园是欢快的。
留复旦大学历史地理研究所，从事研究和教学。1990年-1992年，师从谭其
冬天，大雪纷飞，地上、房顶、树枝.. ....一片 雪白， 阳光下 发出-耀眼的 光芒。 我们打 雪仗、 滚雪球 、堆雪 人，整 个校园 充满了 欢乐！ 冬天的 校园是 欢快的 。

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一、中华民族大背景下的客家民系和客家文化
客家民系（族群）——历史上由于战乱、饥荒等原 因，中原汉民渐次南下进入赣闽粤三角区，与当地土著 居民及畲瑶等少数民族发生融合而形成的一个独特而稳 定的汉族支系。他们过着带有显著山区特点的农耕经济 生生活活，，具具有独特的客 家方言系统，独特的 文化民俗和情感心态 ，称之为客家民系。 客家民系是客家文化 的载体，客家民系之 成立也就意味着客家 文化之形成。
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在中国近现代史上，客家人演出了一幕幕悲壮的革命 活剧。如洪秀全发动了反清的“太平天国运动”，掀起了 中国近代史上的第一次革命高潮；孙中山领导了震惊中外 的“辛亥革命”，推翻了维系两千多年的封建王朝；朱德、 叶剑英、叶挺等一大批革命者，在中国共产党领导的新民 主主义革命中，功勋卓著，为中华人民共和国的创立作出 了杰出贡献。无怪乎日本人山口县造在《客家与中国革命》 一书中称赞说：“没有客家，便没有中国革命，换言之， 客家的精神，是中国革命的精神。”
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客家人两件事：耕田读书
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耕读处：力耕可以无饥，开篇自然有益
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石旗杆
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2．古汉语的“活化石”
客家方言保存了较多的古汉语词汇,有些古语词，普通话 口语已不用了，只在一些书面词语中出现但在客家话中却是 常用词。例如：
客家话称黑色为“乌”，乌为古语词。《三国志·魏书·邓艾传》： “身披乌衣，手执耒耜，以率将士”（身上披着黑色的外衣，手里 拿着耕地用的农具，做将士的表率）。 称脸为“面”，面为古语词。《战国策·赵策四》：“老妇必唾其面” （老妇一定朝他脸上吐唾沫）。 称稻子为“禾”，禾为古语词。张舜民《打麦》诗：“麦秋正急又 秧禾”（麦子收获正忙的时候水稻又要插秧了）。 称绳子为“索”，索为古语词。司马迁《报任安书》：“关木索， 被菙楚受辱”（戴上刑枷，用绳子绑着，被鞭子抽打，蒙受耻辱）。

请欣赏三个个视频小短片
客家童谣朗诵-------广东一大学女生朗诵
宋祖英之客天下-----可以有对客家的大体认识
《我爱阿婆》--------特别推荐
+ 有史可考的记载显示，客家人的第一次南迁是在秦始皇时
代。 公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的 需要，派兵60万人‚南征百越‛。南下的秦军，从闽粤赣 边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、 海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁‚南戍 五岭‛（今两广地区）。这些兵丁长期‚戍五岭，与越杂 处‛。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客 家人。 + 第二次大规模南迁是在西晋末期‚永嘉之难‛、东晋‚五 胡乱华‛时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁 入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原 人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一 部分经宁都、石城进入闽粤地区。 + 第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史 之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南迁。唐 末黄巢起义，又有大批中原汉人南下迁入闽粤赣区。如宗 室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化石壁乡。固始人王 绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下 江西，致使闽赣边一带人口激增。
⒌磨豆腐 客家人逢年过节都要蒸粄磨豆腐，这些都离不开石磨，石磨是用麻石刻臵而成的粮食碾磨 工具，外形原理与砻相似，主要用于磨浆，著名的客家豆腐和发粄、味窖粄就是这样磨出 来的。与砻一样，使用时配用木勾可省力，而速度则宜慢勿快，磨出的豆浆或米浆才细嫩 滑腻。 ⒍踏粄 碓是客家传统的一种舂米工具，木质结架，末端有一石臼，装盛粮食，碓头包铁，另一端 是踏板，上有扶架，使用时可扶手，配合脚用力踩踏，就这样利用杠杆原理舂米成粉，客 家人过年必备的甜粄（年糕）就是这样打臵出来的。 ⒎对歌 以前客家人主要的娱乐生活就是唱山歌，客家山歌用有几种基本因定的内典调腔版，但内 容极丰富，有叙事或对话式，更多的是情歌对唱，当然也有俏皮逗乐，男女刁搔的歌，任 由发挥，即兴而创，因此，客家山歌一般都是在山间劳作时，为放松情绪、排除疲劳时才 唱的，故称山歌。在莽莽的大山中，常常是不见人影，但闻歌声，男腔女调，尽情放歌， 山风飘送，山高水远，无边无际，十分引人。 ⒏捡等路 客家人走亲访友、特别妇女回娘家，都会准备些礼物，一般都自产的瓜果或自制米粄、发 糕、鸡蛋之类的东西，方言称‚等路‛，谁家有人客来，左邻右舍，特别是孩子，都会跑 过捡‚等路‛，那热闹的场面洋溢着暖暖的情意。 ⒐上学堂 上学路上，山雨袭来，阿哥连忙扯下蕉叶，小弟拿书包挡雨，二妹没忘带斗笠，她却用来 护书包。

考察，得出：客家是汉民族中的一支重要民系，客家本来就存 在于北方，是生活在北力的“土著”居民，无所谓南迁以后才逐 步形成的问题。但他们经历了长期的往南迁徙的过程，南迁后 才被称为“客家 ”。
钟文典
客家源流说
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忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的 花朵， 像柳絮 在漫夭 飞舞。 我急忙 伸出手 想捧住 它，想 留住它 。于是 ，雪花 在我手 中绽开 又害羞 地转瞬 消失。 久违了 ，剔透 的花儿 ，害羞 的花儿 。
1906—1978年），字元一，号乙堂，广东兴宁宁新镇 水楼村人。著
名历史学家、客家研究开拓者。早年毕业于清华大学历史系，师从梁 忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的花朵，像柳絮在漫夭飞舞。我急忙伸出手想捧住它，想留住它。于是，雪花在我手中绽开又害羞地转瞬消失。久违了，剔透的花儿，害羞的花儿。
启超、王国维等著名学者。历任中山大学、香港大学、珠海书院教授，
中国复旦大学历史地理研究中心教授，博士生导师。浙江泰顺人，1954年
教育课件
客家的起源、形成和 发展PPT
汇报人：XXX
目录
01 客家源流说
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02 客家的迁徙
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03 客家的形成
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01
客家源流说
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本与重要图籍，舶运至柳州石龙，中外文史学界，梅州八贤之一。
客家源流说
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忽然，眼前飘来了许多雪白、晶莹的 花朵， 像柳絮 在漫夭 飞舞。 我急忙 伸出手 想捧住 它，想 留住它 。于是 ，雪花 在我手 中绽开 又害羞 地转瞬 消失。 久违了 ，剔透 的花儿 ，害羞 的花儿 。

研究性学习
之
在科技发达，人们生活水平不断提高的同时， 人们开始向更健康，更营养的饮食进军。此时，鲜 美的充满异域风情的美食开始风靡全球。如：肯德 基，麦当劳，意大利面，披萨……充斥着全球市场， 因此发扬客家菜的行动刻不容缓，也是客家的传承 与发展提供了契机。
要秘 研 民 食 家 客 化 为 作面 究 族 文 人 家 的 了 我 用纱 它 也 化 的 饮 起 进 们 。为 可 有 有 智 食 源 一 对 研以渊着慧文，步客 究节源渊结化发了家 闽尅关源晶历展解饮 西客系关，史的和食 历家，系它悠规揭文 史饮也，不久律示化 也食有而仅，及客的 有文本且与是其家研 十化质与中无原饮究 分的特其原数因食， 重神征他饮客。文是 。
客家人的先民，有过6次大规模的南迁：
第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军 事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭 阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派 50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。 秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。
“中国的豆腐也是很好吃的东 西，世界第一。”这是瞿秋白 烈士在长汀狱中写《多余的话》 中的最后一句。瞿秋白同志对 豆腐的赞语，与他在狱中常吃 长汀豆腐是有关系的。据《天 禄识余》记载，豆腐为西汉淮 南王刘安（公元前179年至122 年）门下术士首创，至今已有 2000多年，可谓世界上最早之 “化学”食品。长汀豆腐干始 于唐朝开元年间，距今已有 1200多年的历史。豆腐食品营 养丰富，老幼皆宜，已成为我 国人民的家常美肴。
客 家 人 的 先 民 ， 有 过 次 大 规 模 的 南 迁 ：
6

▪ 客家人的食谱，既有吴越地区的酸甜菜肴， 也有巴蜀湖广地区的辛辣食品，更有闽粤 地区的酱腌味菜。又由于客家人虽则平日 粗茶淡饭，但甚好客，崇尚祭祖及重视节 令喜庆饮食，因人、因事、因时而有不同 的吃法和不同的饮食习俗，饮食文化更形 多姿多采。
▪ 客家比较有特色得菜有酿豆腐，肉丸、东 坡肉，酿香菇，酿春卷，白切鸡，酱鸭等；
全球“客家妹”形象使者大赛冠军得主卢扬
身 年任 人 入 深君 禀 他 异随 乾 乡 境处 坤 即 犹立 志 故 吾常 四 乡 境纲 方 。 ，。 ，
客家是历史上由于战乱、饥荒等原因， 中原汉民族逐渐南下进入赣闽粤三角区，与 当地畲瑶等土著居民发生融合而形成的一个 独特而稳定的汉族支系，具有独特的客家方 言，独特的文化民俗和情感心态。
▪ 3、显示本姓氏家族中名人先贤的事迹 ▪ “校书世第”“禄阁光辉”刘—姓 ▪ “知音高风”“飞鸿舞鹤”—钟姓 ▪ “三槐世德”— 王姓
门榜与姓氏
▪ 4、显示本姓氏家族中名人先贤的高尚品格 ▪ “清白传家”—杨姓 ▪ “三省传家”—曾姓 ▪ “叔度高风”—黄姓
赣南客家文化的表现
▪ 2、客家方言与普通话的比较
▪ （1）词义相同，音节不同
▪ 裤子-裤 桌子-台 皮肤-皮 选择-挑
▪ 桃-桃子 李-李子 梨-樟梨 谁-乃人
▪ （2）词义相同，词素不同
▪ 太阳-日头 中午-晏昼 晚上-夜晡
▪ 我- 他-
插秧-莳田
赣南客家文化的表现
3、礼仪与习俗婚姻礼俗
☆说媒 ： ☆看妹子 ： ☆写庚帖 ： ☆编红单 ： ☆定亲 ：也叫“行大礼”，即再次正式把婚事确定下来。 ☆看家门 ： ☆送日子 ： ☆送菜和抬嫁妆 ：☆迎亲 ：也叫接亲或过门。 ☆拜堂 ： ☆闹房 ： ☆回门 ： ☆送满月： 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时

CATALOGUE
05
客家人重视家庭，认为家庭是社会的基本单位。他们强调家庭成员之间的亲情和团结，尊重长辈，关爱子女，维护家庭和睦。
客家人注重社会道德，强调诚实、守信、仁爱和正义。他们尊重传统，遵守社会规范，积极参与社区事务，为社会做出贡献。
社会道德
家庭观念
客家人认为团结互助是实现共同发展的基础。他们注重家族和社区的利益，愿意为他人提供帮助和支持。在困难时期，客家人会团结一致，共同应对挑战。
政府支持
政府应加大对客家文化保护的资金投入，制定相关法律法规，保护客家文化的知识产权和文化遗产。
教育普及
将客家文化纳入学校教育体系，编写客家文化教材，开展客家文化课程和活动，培养学生对客家文化的兴趣和热爱。
客家文化作为中华文化的重要组成部分，丰富了中华文化的内涵，促进了文化多样性的发展。
文化多样性
客家文化承载着丰富的历史信息和文化记忆，对于历史研究和人类学研究具有重要的参考价值。
历史研究
客家文化是中华民族多元一体格局的体现，传承和发展客家文化有助于增强民族认同感和凝聚力。
民族团结
客家文化独特的建筑、饮食、民俗等资源具有很高的旅游开发价值，有助于推动地方经济的发展。
旅游开发
THANKS
感谢观看
客家土楼
以土、石、木为主要建筑材料，外观呈方形或长方形，具有家族聚居、团结互助的特点。
客家围屋
以土、石、木为主要建筑材料，外观呈排状，具有整齐、美观、实用的特点。
客家排屋
以客家方言演唱，曲调高亢、激昂，内容多表现劳动、爱情等主题。
客家山歌
以民间舞蹈为主，动作优美、节奏明快，多表现劳动、生活场景。
客家话的语音特点
客家话的词汇特点

陈寅恪 陈寅恪，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究 家、语言学家。清华百年历史上，四大哲人之一。傅斯年 对陈哲三说：“陈先生的学问近三百年来一人而已。” 胡 适在19日记中称：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最 有识见、最能用材料的人。”
林丹，著名的是羽毛球运动员。教练钟波曾说，林丹具有成为一名世界 高手的气质。国家羽毛球队总教练李永波也曾感叹林丹将是中国羽毛球未 来第一男单最有力的争夺者。自2004年至2008年，林丹在羽联超级系列 赛和各项国际大赛中获得大量冠军，长时间占据男单世界排名第一的宝座， 被称为“超级丹”。
• 张国荣是一位在全球华人社会和亚洲地区具有影 响力的著名歌手、演员和音乐人，大中华地区乐 坛和影坛巨星，演艺圈多栖发展最成功的代表之 一。他是1980年代香港乐坛的殿堂级歌手之一， 曾获得香港乐坛最高荣誉金针奖。他是第一位享 誉韩国乐坛的华人歌手，专辑《爱慕》创造了华 语唱片在韩国的销量纪录。他于1991年当选香港 电影金像奖影帝；1993亦凭此 片蜚声国际影坛，并获得日本影评人大奖最佳男 主角奖以及中国电影表演艺术学会奖特别贡献奖。
客家源流—迁徙
• 历史上，客家人有五次大南迁. • 第一次的大迁徙是在公元317— 879年间，东晋怀帝妥朝时，由 于西北方少数民族入侵中原， 形成对汉民族影响深远的“五 胡乱华”之局，中原地区的不 少官员和平民，也纷纷随着渡 过黄河南下。
• 第二次大迁徙是在公元880—— 1126年间。唐朝末年，黄巢举 兵起义及“五代十国”，天下 大乱，客家先民又从皖赣某地 居所，现迁往江南南部、福建 西北及广东北边。
客家文化—客家名人
历史名人 客家历史源远流长，培育了大批 对中华民族的文明与进步作出重 要贡献的出类拔萃的风流人物如 洪秀全、廖仲恺 、叶剑英 、叶挺、 何子渊、黄遵宪、胡文虎、张弼 士等杰出人物。如：孙中山、朱 德、 詹学传、罗孟郊、文天祥、 宋湘、丁日昌、徐骧、姜绍祖、 罗福星、罗明、张榕轩、廖仲恺、 陈寅恪等。

泰德建
客家人的起源与迁徙
第一次的大迁徙是在公元317—879年间， 东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入 侵中原，形成对汉民， 也纷纷随着渡过黄河南下。 第二次大迁徙是在公元880——1126年间。 唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”， 天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所， 现迁往江南南部、福建西北及广东北边。 第三次大迁徙是在公元1127——1644年 间，金元相继入侵，宋高宗南渡，过程中， 许多客家人均卷入保卫宋室、抵抗元兵的 勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远 的广东东、北部。 第四次大迁徙在公元1645——1843年间， 这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方，鼓 励客家人迁入四川、广西及台湾。 第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太 平天国起义末期。由于太平天国的首领洪 秀全是客家人，太平天国失败后，许多客 家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远 的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。
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客家的历史演变
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客家文化精神内涵
勤劳勇敢 团结奋进 开拓进取 慎终追远 爱国爱乡
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客家人历史贡献
在中国近代革命史上，太平天国运动、中法战争、辛亥革命、抗日战争等革命 大潮中，客家人为中华民族谱写了一曲曲惊天动地的正气歌。在历次风云变幻 的伟大时代，客家人总是冲锋陷阵，勇当排头兵。在近代反封建反侵略的斗争 中立下了殊功，不愧为华夏子孙的骄傲。国际学者评论：客家是中华民族中最 优秀的民族(系)之一。
泰德建
客家建筑
迴廊
臥室
臥室 穀倉 飯廳 廚房
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客家建筑
泰德建
泰德建
泰德建
泰德建
Chapter 3-
客家文化在项目规划中运用构思
泰德建

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2021/4/25
8
梅州是中国中原文化和南方土著文化的重要交汇 点，以其独树一帜的客家文化名扬四海，拥有 “文物由来第一流”美誉，被 国务命名为国家历 史文化名城。
近年来，在实施”文化梅州”发展战略中，梅州 市充分挖掘利用丰富的历史文化资源，不断加快 客家文化大观园和名闻遐迩的“世界客都 ”
建设全球客家人的精神家园，把文化产业发展成 为壮大山区经济的朝阳产业。
客家文化传承
2021/4/25
1
客家是什么意思？
2017
别人家去做客的人，也就是外来的人 客家的本意应该是指外来的人， 就是相对于本地人而言，流落南方的 汉人就是外来的人。
2021/4/25
2
客家
客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成 历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现在人 数5500万，在海外客家人当中，大多数居住 在亚洲 的一些国家，其中马来西亚约125万，印度尼西亚约 150万，泰国约37万，越南约30万，新加坡20万，缅 甸10万，其他 分布在美洲，欧洲，澳洲等地的分布 如此宽广的客家历史源流的研究，直到20世纪才引起 人们的广泛注意，但此前的客家源流也有一引起零星 的记载，最早可以追溯到清代中叶。
客家围龙屋
2021/4/25
5
客家民居

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梅州是中国中原文化和南方土著文化的重要交汇 点，以其独树一帜的客家文化名扬四海，拥有 “文物由来第一流”美誉，被 国务命名为国家历 史文化名城。
近年来，在实施”文化梅州”发展战略中，梅州 市充分挖掘利用丰富的历史文化资源，不断加快 客家文化大观园和名闻遐迩的“世界客都 ”
建设全球客家人的精神家园，把文化产业发展成 为壮大山区经济的朝阳产业。
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