《诗经》“六义” 就是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
神话:由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性。
千百年来一直就是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉,对后世影响深远。
楚辞:又称“楚词” ,楚辞就是屈原创作的一种诗歌题材。
刘向辑集屈原、宋玉、东方朔及汉人的楚辞作品名为《楚辞》就是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
散体大赋:就是汉代辞赋的代表,它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。
内容多属为统治者扬威颂圣,思想空泛。
普遍采用主客问答的形式,篇幅巨大,文字排铺堆砌,对事物进行铺陈描写。
直接继承了先秦散文。
代表作有枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》扬雄《长杨赋》《羽猎赋》班固《两都赋》张衡《两京赋》等。
汉赋:在汉朝涌现出的一种有韵的散文,特点就是散韵结合,专事铺叙。
赋就是汉代最流行的文体,后世往往把它瞧成就是汉代文学的代表。
乐府诗:汉武帝时重建乐府,采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐,搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗” ,或简称“乐府” 。
就是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
乐府诗集:就是继《诗经·风》之后,一部总括中国古代乐府歌辞总集,由北宋郭茂倩所编,就是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
诸子百家:就是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的就是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
关雎:关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
鉴赏:这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘,并为姑娘的勤劳、美貌而动心,随之引起了强烈的爱慕之情,在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程,充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往与追求。
