鲁迅笔下理想儿童人格形象的建构
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从鲁迅作品中儿童形象来看鲁迅的儿童观念鲁迅是中国现代文学的巨匠,他的作品深受读者喜爱和推崇。
鲁迅的作品中,儿童形象经常出现,并且他对于儿童的观念也得到了广泛的关注。
本文将从鲁迅作品中的儿童形象来分析鲁迅的儿童观念。
在鲁迅的作品中,儿童形象往往是脆弱无助的,他们是社会压迫的受害者。
鲁迅通过描写儿童的痛苦和困境,表达了他对社会现实的批判。
在《狂人日记》中,鲁迅以一个疯子的视角回顾了自己童年的不堪回首。
他写道:“我也知道天才是孤独的。
”这句话反映了儿童在封建社会中的无助和孤独。
在《阿长与珍珠花》中,鲁迅通过描写患病的阿长与他的儿童妹妹珍珠花的命运,展现了社会对于弱势群体的残酷态度。
鲁迅对儿童的关注不仅是对社会现实的批判,更是对于儿童天真纯真的赞美。
他认为儿童是纯洁无邪的,代表着人类最初的状态。
在《药》这篇小说中,鲁迅通过描写儿童对于草药、天然和动物的兴趣,表达了他对于儿童天真热爱的赞美之情。
另外,在《朝花夕拾》一书里,鲁迅回忆起童年的日记,述说了他和姐姐一起在乡村里游玩的快乐时光。
这些作品中,鲁迅通过儿童形象,向读者展现了真挚的情感和生动的形象。
此外,鲁迅的儿童观念还体现在他对于儿童教育的思考上。
他认为儿童的成长需要正确的教育引导和良好的环境。
在《子夜》这篇小说中,鲁迅通过描写童年的主人公,表达了他对于自由和平等教育的追求。
他认为儿童不应该受到束缚,而是应该享有自由的成长空间。
此外,在《从百草园到三味书屋》一书里,鲁迅通过对于自己受到的传统教育的反思,提出了新的教育理念。
他主张通过培养儿童的独立思考能力,来推动社会的进步。
总之,从鲁迅作品中的儿童形象可以看出,鲁迅对于儿童的观念是丰富而深刻的。
他通过描写儿童的痛苦和困境,批判了社会对于弱势群体的不公正。
同时,他也赞美了儿童的天真纯真,并呼吁为儿童提供正确的教育引导和良好的成长环境。
鲁迅的儿童观念与他对社会现实的思考相互交织,展现了他敏锐的洞察力和深刻的思想。
由鲁迅作品分析其儿童文学观一直以来,我们所熟知的鲁迅都是一个严肃的思想家、文学家,他总是以冷酷、嘲讽的笔调,刻画当时人民的精神面貌和性格本质,并在创作中进行思考、探索与批判。
然而,通过阅读鲁迅的文学作品及相关理论文章,我了解到,受进化论和人道主义的影响,鲁迅用他启蒙者的视角发现了儿童的独特世界,并给予了格外的关注和期待。
儿童,成为他为之“呐喊”的又一群体。
作为思想家的鲁迅,对中国的国民性、社会现状及未来发展一直保持着密切的关注与深刻的思考。
在这一过程中,他发现了儿童对于我们这一民族的重要意义。
鲁迅曾说:“后起的生命,总比以前的更有意义,更近完全,因此也更有价值,更可宝贵;前者的生命,应该牺牲于他。
”他相信,改造中国现状要从孩童开始。
早在1915年的《儿童艺术展览会旨趣书》里,鲁迅就指出:“人自朴野至于文明,其待遇儿童之道,约有三级。
最初曰养育。
更进,则因审观其动止既久,而眷爱益深,是为审美。
更进则知儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,一国盛衰,有系于此。
”鲁迅对儿童的关注与思考,以及在儿童教育与儿童文学领域做出的巨大贡献,是不容忽视的。
接下来,我将通过对鲁迅文学作品的分析来感悟鲁迅的儿童文学观。
鲁迅怀着对儿童的真挚关爱和无限希望,以及通过对中国现状和出路的深入思考,塑造了具有不同精神风貌的儿童形象,以此来唤起民众的觉醒,实现“启蒙”和“立人”的目的。
大致来说,鲁迅塑造的儿童形象可分为两类。
一类是率真、活泼、自然、纯洁的儿童。
如《故乡》中的少年闰土,《社戏》中的双喜、阿发等,甚至在《孤独者》中的大良、二良都是天真、活泼儿童的写照。
另一类是从小被“吃掉”的儿童。
如《祝福》中的阿毛,《药》中的华小栓,《明天》中的宝儿,《孔乙己》中的小伙计,《示众》中的胖小孩,《风筝》中的弟弟以及《长明灯》和《孤独者》中分别对“疯子”和魏连殳说“吧”与“杀”的小孩等等。
鲁迅还写了从小受封建文化毒害的“我”。
《从百草园到三味书屋》、《琐记》、《二十四孝图》、《狗·猫·鼠》、《五猖会》、《父亲的病》等,都揭示了封建文化“吃人”的本质。
“幸福的度日,合理的做人”——从儿童形象的塑造看鲁迅的爱幼之意【摘要】挚爱儿童的鲁迅把儿童看作是民族的希望、人类的未来,毕生关注着儿童的成长。
本文将从鲁迅笔下的系列儿童形象中体察他对儿童的喜爱与悲悯之心及其以”幼者”为”本位”,让”幼者”“幸福的度日,合理的做人”的儿童教育观念。
【关键词】鲁迅;儿童;纯真鲁迅十分重视儿童教育事业,认为儿童教育是关系到国家命运、民族前途的极大事。
从第一篇小说《怀旧》(1911)到最后的《故事新编》(1935),他自始至终对儿童怀有一种持久的关注。
他塑造了一批呈多元化特点的儿童形象,(例:少年闰土、水生、双喜、阿发等)表达了自己对孩童纯真的喜爱,也通过他们(例:大良、二良、阿顺姑娘等)对中国传统的儿童教育观念、教育方法、教育内容进行了深刻地剖析和批判,发表了许多精辟而科学的见解,提出了许多切实可行的措施.他的以”幼者”为”本位”,让”幼者”“幸福的度日,合理的做人”的儿童教育观,对如今的儿童教育仍有着重要的启示作用。
本文将从鲁迅笔下的系列儿童形象中体察他对儿童的喜爱与悲悯之心及其以“幼者”为“本位”,让“幼者幸福的度日、合理的做人”的儿童教育观念。
一、天真无邪的儿童形象,体现以幼者为“本位”的思想及爱幼心理一个成人不能再变成儿童,犹如历史的进程不可逆转。
然而儿童世界始终是成人世界最深也是最深情的精神回忆。
马克思认为儿童的纯真,能使成人的社会感到愉悦,儿童天性中的纯真可以复活一个时代固有的性格。
鲁迅把儿童看作是民族的希望、人类的未来,早在日本留学期间,“他就接受过有岛武郎[1]式的‘爱幼者’进化观念与爱罗先珂的博爱思想”。
[2]回国后,他运用生物进化论的哲学对人类社会及其发展规律、对中国几千年来的封建社会进行认真而深入的考察,得出结论:“将来是子孙的时代” [3] “儿童的情形,就是将来的命运” [4] “将来必胜于过去,青年必胜于老年”。
鲁迅对于幼者的这份深爱就体现在他作品中塑造的那一个个可爱的、栩栩如生的儿童形象中。
鲁迅对儿童教育观念鲁迅觉得儿童就该有儿童的样子,不能被那些老古板的规矩给束缚住。
他就像一个超有远见的大朋友,看着那些被封建礼教捆绑的孩子,心里肯定在想,这可不行。
他知道孩子的天性是好奇、爱玩的,就像小猴子一样,对这个世界充满了探索的欲望。
要是整天把孩子按在那些枯燥的四书五经里,那孩子的灵气都被磨没了。
在他眼里,儿童是很有创造力的。
他就特别希望孩子们能够自由地去想象,去创造属于自己的小世界。
他可不像那些迂腐的大人,总是觉得孩子就得乖乖听话,不能有自己的想法。
他要是看到现在的孩子在幼儿园里自由地画画,想画什么就画什么,哪怕把天空画成绿色,把太阳画成蓝色,他肯定会笑得很开心,觉得这才是孩子该有的模样。
而且啊,鲁迅也很注重儿童的个性发展。
他觉得每个孩子都是独一无二的小宝贝,就像世界上没有两片完全相同的树叶一样。
不能用一个模子去塑造所有的孩子。
有的孩子可能擅长读书写字,有的孩子可能更擅长唱歌跳舞,还有的孩子喜欢捣鼓那些小发明。
他希望大人们能够发现孩子的闪光点,而不是只盯着那些所谓的“标准答案”。
他还认为儿童的教育应该和社会联系起来。
孩子可不是生活在真空里的,他们是未来社会的主人呢。
所以要让孩子了解社会的真实情况,当然啦,不是那种把黑暗面一股脑儿地扔给孩子,而是让他们知道这个世界有好有坏,让他们从小就有责任感,有同情心。
就像带着孩子去参加一些公益活动,让他们知道还有很多人需要帮助。
鲁迅对儿童教育的观念就像是一阵清新的风,吹走了那些沉闷的、压抑孩子的旧思想。
他希望孩子们能够健康、快乐、自由地成长,成为有思想、有创造力、有担当的人。
他要是还在的话,肯定会成为孩子们超级喜欢的老顽童爷爷,带着孩子们在教育的大花园里自由自在地玩耍、探索呢。
试论鲁迅小说中的儿童形象摘要:鲁迅的小说中塑造了众多儿童形象,其中有善良淳朴的农家少年,也有麻木冷漠的“看客”。
在对鲁迅小说的研究中,对儿童形象的研究是一个不容忽视的视角。
纵观其小说作品,鲁迅塑造的儿童形象可以分为“绝望”的儿童和“希望”的儿童。
故此本文通过对鲁迅笔下“绝望”的儿童形象和“希望”的儿童形象进行剖析和解读,深入浅出的解析作者复杂矛盾的情感,把对充满希望的儿童的“爱”,对麻木的儿童的“憎”以及对“被吃”小儿的“怜”呈现于读者的眼前。
同时也传达了作者塑造这些儿童形象的最终目的是为了唤醒成人,拯救儿童的一个初衷。
关键词:鲁迅;儿童;形象;解读引言鲁迅是20世纪最伟大的文化巨人之一,他的小说十分重视细节刻画,善长从细微之处以白描的手法描写人物,并写出人物微妙的心理变化,以此来表现底层人民思想上的愚昧和生活上的艰苦。
柳亚子曾评价鲁迅在儿童教育最伟大的人物中排第一位。
鲁迅自己曾说:“孩子是可以敬佩的,他常常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用处,想到昆虫的言语……”。
从鲁迅的第一篇白话文小说《狂人日记》到《故事新编》,鲁迅一直都十分关注儿童。
鲁迅在《我怎么做起小说来》一文中,提到“我的取材多采自病态社会的不幸人中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意”。
儿童是“病态社会的不幸人中”一个不可忽视的部分。
因此,儿童形象在鲁迅塑造的形象中处于不可或缺的地位,是众多形象的有机部分。
纵观鲁迅小说作品,鲁迅笔下的众多儿童形象,从总体上而言可以分为两类:“绝望”的儿童形象与“希望”的儿童形象。
鲁迅笔下的“绝望”的儿童或心灵和身体俱被污染,或是部分感染,让人爱不起来也憎不起来,可怜又可恨。
大良和二良无视魏连殳对他们的好,小伙计对孔乙己的悲剧冷眼旁观,阿毛、宝儿、华小栓的生命被无情的封建社会吞噬,他们的悲剧无处不诉说着“绝望”。
一、“绝望”的儿童形象鲁迅的小说中塑造了不少“绝望”的儿童形象,他们要么麻木不堪要么走向死亡,从以下表格的内容可以了解大多数“绝望”的儿童的命运。
浅谈鲁迅作品中儿童形象的塑造对教师的启示2004汉语言文学专业本科邹光凡提要:具有“思想家”、“革命家”、“文学家”之称的鲁迅先生,在教育方面也提出过光辉的见解,特别是他对儿童教育的关注更加深切。
在他不多的小说中所体现的教育思想,对我们从事中小学教育的教师仍具有启发作用。
关键词:鲁迅儿童形象启示“知否兴风狂啸者,回眸时看小于菟”○1。
反帝反封建的勇猛战士鲁迅,同时也是孩子们的深情保护者,他对封建教育毒害少年儿童的罪恶,是非常痛恨并竭力攻击的。
他号召人们要“看住黑暗的闸门”,把孩子们放到“宽阔光明的地方去”;他大声疾呼告诉人们“将来”是孩子们的时代,他大声疾呼“救救孩子”,指出这对于“我们名字、民族的前途关系是极大的”。
为了我们“民族的前途”,他不仅勇猛的攻击了封建教育对儿童的有害影响,也提出了教育儿童的主张,他在《故乡》和《社戏》中。
塑造了一群天真、活泼、勇敢和富有生活知识的农民儿子的可爱形象。
通过这些形象,艺术的表达了鲁迅先生心目中真正的儿童生活,其中所蕴涵的教育思想,教育主张对我们每位从事中小学教育的教师都有启发作用。
毛主席把鲁迅先生概括为“三家”:思想家、文学家、革命家,我们给鲁迅先生封个“教育家”一点不为过。
在鲁迅的童年和少年时期,封建教育的思想的流,正在汹涌地泛滥。
儿童从小就读难懂的古书,受种种封建宗法家规和礼节的约束,被迫成为“温文尔雅”的不苟言语的“小老头”,而鲁迅也正是这种教育的受害者。
从他的父亲,私塾的先生到保姆阿长都无不用封建和礼教摧残过他的健康性格。
特别是“私塾先”,他的一生就是“不许孩子愤怒、悲哀,也不许高兴”的一生。
这种教育,是严重违反儿童的心理和生理的,所以鲁迅在他的童年时期,就表现自发的反抗情绪;在他成年后,更自觉地向这种反动教育进攻。
他反对封建教育对儿童“精神的虐杀”,反对把孩子教育成“钩头耸背、低眉顺眼,一副死板板的脸相的所谓‘好孩子’”;他对把孩子培养成“畏葸退缩,仿佛一个奴才,一个傀儡”,“不会飞也不会跳”的所谓“听话”孩子○2。
鲁迅先生的儿童教育观鲁迅先生强调培养儿童的独立思考能力。
他认为儿童应该在教育中得到自由发展的机会,而不是被灌输和束缚。
他主张让儿童自由地表达自己的想法和意见,培养他们的独立思考能力。
他认为儿童应该学会思考问题、提出问题,而不是简单地接受他人的观点和答案。
鲁迅先生注重培养儿童的人文关怀和社会责任感。
他认为儿童应该具备对社会和他人的关心和责任感。
他强调培养儿童的同情心和善良品质,教育他们关注社会问题,关心弱势群体,培养他们的公民意识。
他认为只有具备这种人文关怀和社会责任感的儿童,才能成为对社会有益的人。
鲁迅先生强调培养儿童的独立性和创造力。
他认为儿童应该具备独立思考和创新能力,不应被教育框架所束缚。
他主张教育应该注重培养儿童的创造力和创新精神,鼓励他们勇于挑战和尝试。
他认为只有具备这种独立性和创造力的儿童,才能在未来社会中有所作为。
鲁迅先生认为儿童教育应该注重培养儿童的人格和道德素养。
他认为儿童应该具备正确的价值观和道德观,培养他们的良好品德和道德品质。
他主张教育应该注重培养儿童的自律意识和责任感,教育他们诚实守信、友爱互助、正直坚强等美德。
他认为只有具备这种人格和道德素养的儿童,才能成为有品德的人。
鲁迅先生的儿童教育观对中国当代儿童教育产生了深远的影响。
他的教育理念和观点为中国儿童教育提供了重要的思想指导。
他的教育观念强调儿童的独立思考能力、人文关怀和社会责任感、独立性和创造力,以及人格和道德素养的培养。
这些理念对中国儿童教育的改革和发展起到了积极的推动作用。
鲁迅先生的儿童教育观强调培养儿童的独立思考能力、人文关怀和社会责任感、独立性和创造力,以及人格和道德素养的培养。
他的教育理念对中国儿童教育的发展产生了积极的影响,为培养有思想、有情感、有创造力和有道德的中国儿童做出了重要贡献。
我们应当在儿童教育中秉持鲁迅先生的教育理念,为培养更好的下一代而努力。
18神州文化论鲁迅小说中的儿童形象及艺术效果林嘉杏华南师范大学摘要:鲁迅小说中有一个特殊的人群——儿童,他们在鲁迅小说中担任重要的角色,他们的形象塑造详略不一,性格跨度大。
笔者深入鲁迅的小说中去分析不同的儿童形象并进行分类,关注他们的共同点,发现“儿童”在鲁迅小说中的特殊艺术作用。
关键词:鲁迅小说;儿童;艺术作用鲁迅小说中有一个群体——儿童的存在。
他们大多不是鲁迅小说中的主角,却穿梭于小说中。
他们大多似乎只被赋予一个名字,经常是以群像出现,少有鲜明的个性。
然而这些儿童在鲁迅小说中却起着不可或缺的作用。
鲁迅在《呐喊》的第一篇《狂人日记》的结尾,便直呼“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”,在鲁迅先生笔耕反抗的病态社会里,为何他独独想要救救孩子?笔者认为答案就在小说中这群儿童独特的作用。
一、《呐喊》和《彷徨》中的儿童形象分类本文将研究《呐喊》和《彷徨》两部短篇小说集里的主要儿童形象。
下面,笔者将通过以下两个表整理出《呐喊》、《彷徨》两部小说集中主要儿童的性格、命运。
表1 以儿童作为主人公的小说的儿童形象分类小说儿童儿童性格儿童命运《故乡》十多岁的“我”天真爱玩、好奇外地谋生的知识分子闰土淳朴善良、天真多子、饥荒、苛税侄儿宏儿害羞、天真随“我”离开故乡闰土的儿子水生害羞、淳朴无《社戏》“我”天真爱玩成为知识分子平桥村的一群孩子淳朴、热情好客无表2 以儿童作为配角的小说的儿童形象分类小说儿童儿童性格儿童命运《狂人日记》街上议论“我”的小孩脸色铁青、没有感情无“我”的妹子可爱可怜五岁死去《孔乙己》“我”无知、爱附和无《药》小栓无知、顺从痨病死去《明天》宝儿天真浪漫病死《风波》六斤爱撒娇、天真被打、裹脚《孤独者》大良、二良、三良、妹妹世俗、自私无连殳的远房侄子无知、世俗过继连殳在寒石山的破房子《在酒楼上》船户的女儿阿顺懂事能干病死阿顺的弟弟恶狠狠、不友善无《祝福》祥林嫂之子阿毛无被狼叼食《兔和猫》三太太的孩子们简单快乐、天真无《肥皂》八岁的女儿秀儿天真调皮不得进学堂念书小女儿招儿大儿子学程内向、唯父是从无《幸福的家庭》三岁的女儿可爱天真被妻子粗暴地教育《示众》胖小孩无聊、麻木无知无小学生从以上两个表格可以看出,鲁迅小说中的儿童群体数量多,性格各异。
[作者简介]冯晓青,女,河南长葛人,南阳医学高等专科学校公共教学部中文副教授,郑州大学文艺学专业硕士研究生。
鲁迅笔下理想儿童人格形象的建构
○冯晓青
(南阳医学高等专科学校公共教学部,河南 南阳 473000)
[摘 要] 鲁迅以深重的忧患,从历史和文化的层面拷问旧制度;呵护儿童的情趣,构建理想的中国儿童
的形象,完成具有划时代意义的理论命题—“立人”。
[关键词] 鲁迅; 儿童; 反思; 追寻; 重塑
中图分类号:I 210.6 文献标识码:A 文章编号:1672-8610(2007)09-0037-02
鲁迅怀着深重的忧患意识,通过对中国历史和现状的深入思考以及对中国传统文化不同层面的分析与判断,塑造不同精神风貌的儿童形象,这些意象表出达作者对旧制度戕害儿童生命的警惕、救赎以及对儿童理想人格建构的责任的担当、承诺。
一、传统的儿童形象:对旧制度的拷问、反思和鞭挞中国几千年的封建历史,形成一整套根深蒂固的社会制度、文化教育体系,它们严重地制约着儿童成长,摧残着一代又一代儿童的身心。
鲁迅对中国传统的“父为子纲”、“长者本位”进行一针见血的揭露:传统的儿童教育方法不是“禁”,便是“任”。
这样“逆天行事”导致的恶果只能是“人的能力,十分的萎缩,社会的进步,也就跟着停顿”,它毁灭了儿童,“毁灭了一切发展本身的能力”,毁灭了中国的未来。
在作品中,鲁迅把儿童镶嵌在广阔的社会背景中,从历史理性和人文理性的矛盾的层面上,在焦虑和忧患的困顿中,对漠视儿童人文关怀和污染扭曲儿童心灵的冷酷的社会和污浊的世风,进行鞭挞:《长明灯》中那赤膊的小孩,会用手中的苇子指着“疯子”,从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声:“吧!”;街上一个不很能走路的小孩,也知道拿了一片芦叶指着魏连殳道:“杀!”;《孤独者》中的大良、二良从祖母那里学到的势利。
《琐忆》中的衍太太拿春画给孩子看又轻侮他的无知,怂恿小孩转旋,到跌倒时又说风凉话,教唆孩子偷家里的东西去卖。
《风波》中六斤只因饭前吃炒豆一件小事被祖母九斤老太骂是“败家相”、“一代不如一代”,七斤嫂“用筷子在伊的双丫角中间,直扎下去”,指桑骂槐地喝她“偷汉的小寡妇”;七斤见六斤的碗落在地上,破成大缺口,“直跳起来”,“一巴掌打倒了六斤”;六斤成了全家人的出气
筒,受到无端的虐待。
作为成人,他们把“许多精神上体质上
的缺点,传之子孙”[1]134。
作为一个启蒙主义者和文化革命战士,鲁迅注重从中国的历史命运中反思诘问人的价值问题,用带有低沉的韵致和深沉的忧郁对扼杀儿童天真,戕害人类天性的封建旧伦理、旧思想进行批判:不能理解儿童天性的长妈妈,“不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的母亲去了”。
当我“笑着跳着”准备乘船去东关看五猖会时,父亲却严厉地让我去背那“一字也不懂”的《鉴略》,感到“似乎从头上浇了一盆冷水”。
书塾黑油的竹门堵住了通向自由天地的路,窒闷的空气,陈腐难懂的古书,不准发问的规矩,让一具具幼小的“僵尸”丧失了天真的稚气,丧失了蓬勃的生机,成了一个世俗的成人的准备。
阿毛、华小栓、宝儿、《风筝》中的弟弟、阿顺姑娘、《狂人日记》中“我”的妹子,都成了封建制度的牺牲品;《长明灯》中那群游戏的孩子,年纪轻轻的成了生活中津津有味的看客;《孔乙己》中的小伙计、《示众》中的胖孩子不得不麻木不仁、空虚愚昧。
鲁迅自觉地抓住儿童这个生命的初期,在一篇篇苍凉的儿童放歌中,揭示出儿童生活本身内在的巨大力量和丰富的社会内涵,告知我们应承载的历史和文化义务。
在严峻的生存环境、悠远的历史氛围下的一种深刻的悲哀和一种神圣使命:帝国主义侵略和压迫这个外部环境,造成一种国民精神和民族心理上的病态;千百年积淀的因袭的封建思想这个内部环境,禁锢人们的智慧和能动性;当前黑暗制度给广大人民从物质生活到精神这个难以弥合的心灵的内伤,给我们的民族精神和民族心理造成严重的惩创,使我们这个古老的民族得不到解脱。
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73—语文学刊 2007年第9期
二、自然的儿童形象:对儿童理想人格的呵护、追寻和建构挚爱儿童的鲁迅先生,毕生都在关心着儿童成长的教育环境。
他以人文知识分子的立场和观点致力于儿童理想人格的构建。
在警惕与批判中为儿童寻求一种率真活泼、自然清新的典型的路径,在真切而深沉的人生喟叹中,对现代处境下的儿童进行关注亲近和呵护慰藉。
他把儿童看做是民族的希望、人类的未来。
早在日本留学期间,“他就接受过有岛武郎式的‘爱幼者’进化观念与爱罗先珂的博爱思
想”[2]44。
回国后,他运用生物进化论的哲学对人类社会及其
发展规律、对中国几千年来的封建社会进行认真而深入的考
察:“将来是子孙的时代”[3]350
,“儿童的情形,就是将来的命运”[4]565。
“将来必胜于过去,青年必胜于老年”。
鲁迅急切
的呼吁人们要赶快地觉醒,热切地希望人们“洗净了东方固有的不净思想,再纯洁明白一些”,“自己背着因袭的重担,肩扛住了黑暗的闸门”,“放他们到宽阔光明的地方去”,让他们“幸福的度日,合理的做人’。
倡导普天之下的父母要“将这天性的爱,更加扩张,更加醇化;用无我的爱,自己牺牲于后的新人”。
他的作品中呈现的亮色大多出现于充满童趣的儿童世界,把无限的深情寄托在一群农家孩子身上。
在极少受到迂腐教育的农村,父母忙于生计,管辖的范围较小,故而儿童少年未直接受到或较少受到封建思想的侵蚀,无论在思想上还是在行动上都活泼、自由,洋溢着一种与田野相应和的清新气息。
阿长给“我”带来的“我”“最初得到的,最为心爱的宝书”———《山海经》时“我”的惊喜;百草园中的花草树物,夏夜的乘凉、冬雪中的捕鸟。
在浓重的怀旧情绪中流露出对那亲密、和谐、充满情趣的儿童世界的一往情深。
《故乡》中“有胆有识”的少年闰土一上场就英姿飒爽:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜.其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去,那猹却将身一扭,反从胯下逃走了。
”一个血管里旋流着地之子血液的,具有浓郁的乡土气息的儿童形象跃然纸上。
《社戏》里热情勇敢智慧的双喜,健康粗犷。
当迅哥儿没有看成戏很苦恼而大人又无法解决时,他提议陪迅哥儿乘坐叔叔的航船去;当外祖母“怕都是孩子,不可靠”时,他又首先看出底细。
负责任、重友谊、敢爱敢恨而又稚气十足,从他们划船看戏、评戏、偷豆子等描写中清晰可见。
“我写包票!船又大;迅哥向来不乱跑;我们又都是识水性的”几句话、三条理由、“军令状”,活现了聪明而又直率的双喜;而阿发在回家途中,当双喜征求他的意见偷谁家的豆煮来充饥时,“阿发一面跳,一面说到且慢,让我来看一看罢,于是往来地摸了一回,直起身来说到,偷我们的罢,我们的大得多呢”没有一丝做作,纯朴无私中没有半点俗气。
三、现代的儿童形象:对时代儿童的重塑、创新和升华为了给国家、民族培养需要的“闯将”和“战士”,培养旧
秩序的反抗者、新世界的建设者,作者以超越的理念对历史文化重新判断、感受,对历史事件沉淀和挖掘与创新,加进去时代的要素和因子。
《铸剑》完成于北伐战争进入高潮时,革命又面临一次风云突变的前夕,这充满着悲愤与决战烈焰的作品寄托着鲁迅自己的战斗精神和追求。
如果说刚毅、坚韧、多谋执著的黑衣人代表了当时那些叛逆的勇士与勇猛搏击的战斗者的话,那么由优柔寡断发展为果敢不屈的眉间尺则代表在战斗中成长的新一代。
眉间尺是干将的儿子,是一个“交子时”才十六岁的少年。
当他得知自己的使命之后复,毅然踏上复仇之路。
当黑衣人决定帮他复仇要索取他的剑与头时,“眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑,顺手从后项窝向前一削,头颅坠在地面的青苔上,一面将剑交给黑色人”。
一个优柔的少年在残酷的现实中成了坚强的战士。
在这篇燃烧着火一般的抗暴复仇的热情、渗透着强烈的韧战精神的小说中,寄托作者殷切的希望。
“反映了鲁迅主张韧战,壕堑战,‘对于旧社会和旧势力的斗争,必须坚持、持久不断’的思想,选择历史人物他
们正面的表达自己的战斗意志。
”[5]47
确实,光有纯朴、善良并
不能拯救社会,想唤醒那些昏睡者、麻木者,要拯救那些受害者,光呼喊不行,还必须战斗。
从这个意义上说,眉间尺是鲁迅笔下一个特殊的少年,虽然他因担负重大使命,过早地在某种意义上跨入成人的行列,但这特殊环境造就一个少年亮丽的希望少年儿童的典型,是一个“特殊品种”一个时代的产儿、弄潮儿,是“鲁迅在目睹了不少革命者流出的血之后,萌生的顽强的复仇意识,是‘血债必须用同物偿还’的经验的总
结”[6]109
,是鲁迅与时俱进,对时代儿童的重塑、创新和升华。
鲁迅从民族未来出发,在对旧制度无情的拆除、抨击、鞭挞中,在对儿童真挚的理解、关爱、期待中,找到了“儿童本位”与“民族未来”的支点,完成了具有划时代意义的理论命题—“立人”。
对儿童理想人格建构,标志着一代文化巨人鲁迅不仅是中国新文学的奠基者,而且是儿童文学理论和实践的拓荒者。
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83—现代文萃 冯晓青/鲁迅笔下理想儿童人格形象的建构。