序言：认识日本——中日关系40年回顾一、中日邦交正常化1972年7月7日，田中角荣就任日本内阁总理大臣，同年9月25日田中访华。
1972年9月29日，中日两国签署“中日共同声明”。
中日邦交正常化。
迅速恢复邦交正常化的原因，1、美国对华政策的改变，2、日本追求新市场与能源地。
3、中国急于打破孤立状态二、建交后的中日关系1、中日关系蜜月期（1972～1982年）这一时期，日本决定在技术与资金上给予中国援助，并先后三次决定向中国提供政府开发援助资金（ODA）。
2、摩擦与合作时期（1982年～1992年）因教科书问题、参拜靖国神社，提供的成套设备较为陈旧、日本的政治大国言行等在中日之间产生外交摩擦。
3、对立与合作时期（1992～2002年）这一时期的特点是，日本经济低迷，但中国进入市场体制下的经济高速增长，从而造成两国关系出现了不和谐之声。
4、对抗与合作时期（2002年～2011年）小泉纯一郎执政时期“政冷经热”、历史教科书、日本争入安理会常任理事国等使中日关系愈发紧张。
三、中日两国的相互关系合作的伙伴、竞争的对手，学习的对象。
第一讲日本文化的形成与特征（一）一、日本文化的形成与特征1、日本民族的来源日本的古代文明主要分为绳纹文化和弥生文化时代。
2、徐福东渡的意义据说2000多年前，徐福的船队到了日本，带来了秦朝文化，使停滞了数千年的绳纹文化实现了跨越式的发展。
徐福东渡为日本带去了中原地区先进的文化和技术，这是日本第一次大规模接受中国文化，在日本由野蛮社会进入文明社会的进程中作出了一定的贡献。
（二）日本文化的特征1、开放性所谓开放性是指日本总是不失时机地接受人类最先进的文化，从而加速了日本文明化的进程。
2、自主性所谓自主性是指日本在接受他国先进文化的过程中不是像朝鲜、越南这些与大陆接壤的国家一样，没有消化吸收的余地而是全盘接受，以至于无法形成自己独特的文化。
3、独特性首先，被神化了的天皇制，与中国的皇帝制度相比，日本的天皇制具有两大特征：一是与作为人间最高统治者的中国皇帝不同，天皇是被神化了的一种象征，只掌握精神权力；二是日本的天皇长期处于边缘化的地位，并不掌握日本国家的实质性的政治权力。
其次是以“道”字为中心的情感文化，如茶道、武士道、花道等。
三、大陆文化的传播1、日本从中国学到了什么日本究竟从中国学到了什么？又放弃了什么？这种选择对日本社会的发展及文化的形成起到了怎样的作用呢？日本吸收中国文化，它主要从中国引进了四大项内容，①汉字日本从中国引进了汉字，正是汉字的传入才使日本文明程度有了飞跃性的发展。
②律令制度所谓律是指国家的法律体系与官僚体制，令则指管理国民的租税和土地制度，日本通过学习中国的律令制度，才得以建立起自己的国家管理机构，这种管理机构成为日本国家统治的基础。
③儒教日本从中国吸收了儒家思想，并使儒家“修身齐家治国平天下”的理念成为日本人的精神文化，同时儒家倡导的“仁义礼智信”的政治理念和家族道德观，成为日本伦理思想的基础。
④中国佛教日本从中国学到了中国化的佛教中国佛教成为日本哲学和精神思想的又一大支柱。
3、日本选择性地放弃了什么①科举制度中国的科举制度始于隋朝，科举制度对中国所产生的影响从积极与消极的意义上来讲都具有两方面的意义：第一，从中国官僚体制的角度来讲，科举考试是一种公平、公开及公正的选官方式，在改善用人制度等方面发挥过积极的作用，但到了明清时期刻板僵化的八股取士，却严重地桎梏了中国知识分子的思想，最终成为一大弊端。
日本一直根据身份制和世袭制来选拔官吏，所以，日本直到现在都保持了森严的等级制度，这也是产生现代日本社会严格的上下尊卑关系的历史根源。
第二，科举对于知识的普及和民间的读书风气，起到了推动作用。
但从另一个角度来说，“学而优则仕”的思想影响了中国人的读书意识。
在日本人眼中知识的唯一好处就是提高自己的能力，这是日本人教育理念的核心。
这种教育理念也让同处于中华文化圈的日本与中国走上了不同的发展道路。
②宦官制度宦官制度是中国强大的皇权制的产物，是中国古代官僚体制的一个怪胎。
宦官制成为对中国社会百害而无一利的制度。
所以，日本不是高度皇权的国家，没有选择宦官制度的土壤。
第二讲日本文化的形成与特征（二）一、西洋文化的影响1、明治维新明治维新在哪些方面实施了改革，并对日本产生了怎样的影响呢？（1）近代天皇制的确立通过版籍奉还和废藩置县，建立了中央集权的统治机构，同时，在日本近代法制体系的创建过程中，宪法占有重要的地位。
1889年，日本仿照德国宪法，制定了《大日本帝国宪法》，并建立了日本式的君主立宪体制——近代天皇制。
（2）移植西方的教育制度明治政府成立后，将教育列为改革的重点之一。
主张教育平等，建立从小学到大学的教育体制。
使得全民教育急速发展，到20世纪初完成了国民教育的普及任务，成为世界上教育最发达的国家之一，达到了日本“富国强兵”的目的。
（3）移植近代产业和经济制度明治政府在移植近代产业的过程中，为了满足对外侵略的目的，重视发展军事工业，在造船、炮兵工厂等方面投入甚多，此外，也促进了铁路、轮船、电信等近代交通、通信设施的发展。
同时还引进了股份有限公司、银行、近代货币等资本主义经济制度，加快了日本近代化发展的步伐。
（4）创立了近代科学为了尽快吸收近代文明，明治政府通过聘请外国专家、兴办学校、派遣留学生等方式，大规模吸收和利用西方的近代科学。
在明治维新30年后，日本已摆脱外国专家的指导，走上了独立发展自然科学的道路。
（5）文明开化二、明治维新成功的要因1、日本不是高度集权的国家2、善于学习的传统三、美国文化的吸收1945年7月，美国、英国和中国联合发布了《波茨坦公告》公告声明1945年9月2日，在停泊在东京湾的美国战舰“密苏里”号的甲板上举行了日本战败投降的签字仪式，日本成为美国独家的战利品。
美国通过加速民主化进程、教育改革、农地改革、解散财阀等四项对日本进行了改造，也为日本实现现代化并获得高度经济增长创造了条件。
第二次世界大战日本战败和美国占领时期，日本又进入了大量吸收美国文化的时期，也成为日本的第二次开国。
通过铲除军国主义势力、实现政治民主化等改革，日本又一次抓住机遇实现了第三次腾飞。
第三讲日本语言文化一、日语的文字1、文字的种类日语的文字是由平假名、片假名和汉字三种组成。
2、万叶假名万叶假名是借助汉字的字形和读音，按照日语的语言习惯表现的一种文字形式。
759年前后，日本人大伴家持等人编写了《万叶集》，才第一次把汉字作为一种文字来使用。
日本人认为，万叶假名是由日本人创立的供日本人使用的最早的文字。
二、假名的创立1、片假名到了八、九世纪，即日本的奈良时期到平安时期，日本进入了佛教的鼎盛时期，日本的僧侣们为了研读用汉文写成的佛经，在行间用简单的汉字标注而成，所以发明了一种“片假名”，将其注在佛经的旁边。
“片”在日文中意为不完全，或“一部分”的意思，也就是，把汉字的一部分偏旁拿下来编造的表示音符的意思。
2、平假名日本皇室贵族得妇女们为了便于创作和歌（日本诗歌）和彼此通信，便在汉字草书得基础上，将其进一步简化，创造出了“平假名”。
“平”在日文中与中文一样，有“平常”之意，意即平常使用的与汉字形体相异的表音符号之意。
三、日语的特点1、助词是关键，2、重点后置，3、尊卑分明，4、男女有别，5、态度暧昧、语气婉转第四讲日本的社会形态一、独特的日本社会形态中根千枝是日本著名的社会人类学家，她提出“纵式社会”是日本社会的主要特征，它主要包括以下几方面的内容：1、“资格”与“场合”所谓“资格”是指一个人所拥有的姓氏与身份，以及后来所获得的学历、地位和职业等。
“资格”就是一个人的身分以及在社会中所处的地位。
而与“资格”相对，“场合”是指人们的生活空间，即一个人所待的场所即单位。
2、“纵式”关系和“横式”关系人在社会中处于各种关系中，这种关系可分为“纵式”和“横式”两种关系。
所谓“纵式”关系就是指上下关系，如亲子关系、师徒关系、领导与被领导的关系等。
所谓“横式”关系就是指平行的关系，如兄弟姐妹关系、朋友关系、同事关系等。
如果将其放到现代企业中来说，母公司和子公司之间就是“纵式”关系，而各子公司之间就是“横式”关系3、“序列”关系以先辈和后辈划分的序列关系，在日本的社会集团中，发挥着相当大的作用。
二、中日社会的异同主要表现在三个方面：第一，中国是个网络社会而言，而日本是一个链条式的排列关系。
第二，中国既重视纵式关系，如忠孝观念，就是一种纵式关系的表现，但我们也强调横式关系，这是因为网络社会决定的。
第三，中国和日本都是重视长幼有序的社会，但是，在中国长幼有序是维护社会秩序的重要规范，但是，在有才华、有能力的个人和功臣的面前，序列规范随时都准备让位。
而日本却处处都怕打破长者的权威，在谈论自己的观点时也不忘严守序列关系，不敢率直地犯上。
三、日本企业的特色基于日本独特的纵式社会的社会形态，在日本也形成了独具特色的日本企业文化和特色。
1、终身雇佣制所谓的终身雇佣制，就是指在无特殊情况下，企业与被雇佣者之间的雇佣关系是属于终身的，这个终身是指到退休的年龄为止。
终身雇佣制的优点是，雇用关系和薪金的安定性能够让被雇佣者与雇佣者之间形成连带关系，提高被雇佣者对企业的忠诚度，激发他们技术革新的热情，但是，雇佣的安定性致使被雇佣者安于现状，没有了开发个人能力的热情。
2、年功序列制年功序列就是根据工龄、贡献决定职位和薪金高低的论资排辈的一种制度。
也就是说，工龄越长、薪金待遇越高、地位也越高，这就是为什么一个日本人一旦归属了某一个集团或公司，很少考虑中途跳槽的原因。
3、公司内部的工会是指按照行业区分在企业内部组成工会，日本工会的目的，就是解决劳资对立，促使企业繁荣。
没有劳资激烈的对立和冲突，这是日本的劳资特点。
第五讲日本人的人际关系与习俗一、“娇宠”心理1、何谓娇宠心理简单地说就是恋母情结，是婴幼儿对父母依赖、撒娇，希望得到父母宠爱的一种心理。
主要有两层含义：第一，娇宠心理是一种爱，是一种难以用语言表达的一种感情或情绪，比如，亲子之间血浓于水的亲情、无需用言语表达的一种孩子对父母的依恋；第二，娇宠心理是以“地位的差异”和权威为前提，是下位者对上位者的强烈依赖，含有“服从权威”的意思。
从第二层含义中，却能看出日本人独特的心理与思维意识。
2、娇宠心理形成的原因形成这种娇宠心理的原因就是日本男女性别分工所带来的，家务与育儿完全由母亲承担的育儿方式。
由于家庭等级观念的影响，日本家庭更强调女性的角色，男子更关注外面的世界。
日本儿童在成长过程中经历反差较大的两个环境、并在教育上存在非连贯性的特点是日本人娇宠心理形成的主要原因。
3、娇宠心理在人际关系中的反映日本人的“娇宠”心理表现在人际交往中主要具有两方面的特征：第一、“娇宠”关系以相互依赖为前提，因而日本人人际关系的模式是相互依赖的。
