花祭

入十三：日本的女孩子到了13岁必须参拜虚空藏。它是一种女子成人仪式。许多女孩子为了拜见著名的会津的虚空藏、京都嵯峨法轮寺的虚空藏，不远百里、千里赴会津或者京都。13日是虚空藏的缘日，这也许是因为13岁的人参加参拜的缘故吧。
花祭：4月8日是释迦牟尼的生日。这一天日本的寺院要制作花御堂。水盘中站立着裸体的诞生佛。参诣者将甜菜注入水盘中。这种活动亦称灌佛会。在日本农村，村民要在山上采集藤、石楠花、杜娟花等插在房屋内外。日本热田神宫还要举行挠花仪式。仪式上人们根据摆放着农夫人偶的装饰卜占本年米、棉、蚕等的凶吉。如今这种仪式推迟一个月举行。
成人节（1月15日）： 各地在这一天把成为成年人的青年集中起来，举行庆祝活动，勉励他们要依靠自己勇往直前。
建国纪念日（2月11日）： 追思建国之日，纪念公元前660年第一代天皇即位的日子。
春分（日历上的春分日）：歌颂自然，爱护生物。
天皇诞生日（12月23日）：天皇、皇后在皇宫接受国民进宫朝贺。
宪法纪念日（5月3日）：纪念日本国宪法的实施（1947年5月3日施行）。
儿童节（5月5日）：尊重孩子人格，谋求孩子幸福，同时也感谢母亲。
敬老节（9月15日）：各地把老年人召集在一起，举行演艺会，馈赠纪念品，向他们祝贺长寿。
秋会（日历上的秋分日）：敬祖先、思亡灵。
体育节（10月10日）：热爱体育活动，培养健康的身体，这是为纪念1964年10月10日举行的东京国际奥林匹克运动会而设立的。
元旦（1月1日）：这一天祝贺新年的到来。从元旦到1月3日这三天叫做“正月”，是全然不干活的。新年里，大家去参拜神社或到朋友家去拜年、喝酒，吃新年里独特的美味佳肴。孩子们玩日本式纸牌、放风筝、拍羽毛毽子。新年里，还在门上拉上稻草绳、插上松枝，意思是“插上树木迎接神灵降临”。装饰松枝 · 日本留学招生计划 100%保证签证 · 出国留学第一论坛 · 专家在线留学咨询 的时间是1日至7日，这一期间也叫“松之内”。

宣布胶 州路 火灾遇 难者每人获得 ９ ６万
元赔偿和救助 金 ，其 中遇难 者 中就有 价 机构 管理规 定 》第二十 一条规 定 ： 区区长 张仁 良在接受人 民 网记者采访 １・５ 参与工程施工的农 民工。此次事件后 ， 安 全 评 价 机 构 开展 安 全 评 价 业 务 活 动 时说 ，胶 州路 “ １ １ ”特 大 火灾善
次 灾难 ，总共有 一两 百人吧 ，大 家情 机 构能够 更好地把握 预评 价的措施是 额赔偿不为过 ，但要 分清责任 ，施工方 绪都还稳 定。现 场拍照 时，没 有警察 否到位 背后 的原 因可 能在 于职业卫 违规生产 负主要责任 ，政府监管不力负 或 者志 愿者 出面 干 涉。站在 大楼 下， 生评 价机构基本 是事业 单位 ，安全评 次要责任。如果在安全生产方面出现企 那些起 火时的画面 、坐在脚手 架等待 价 机 构既 有事 业单 位还 有 民 营机构 ， 业出问题、 政府买单的现象， 久而久之 ，
上 海 市 的 工 亡 补 偿 标 准 应 当不 会 低 于 时 ，应 当依 法 与 委 托 方 签 订 安 全 评 价 后 工作 在市委 、市政 府的领 导下 ，正
９ ６万元 ， 因 为你 无 法 向 因 工 死 亡 的 家 技 术服务 合 同，明确评 价对 象、评 价 在积极 有序地推进 中 对 于房 屋赔偿 市 属 解释 在 家中死亡的比在工作 岗位 死 范 围 以及 双方 的权 利 、义务 和责 任。 问题 将 按 照 “ 场 价 格 、 全 额 赔 偿 ”
此 次 火 灾 的 直 接 原 因是 施 工 单 位
酒店 ，在酒店 门 口有指示牌告知 心理
而卫 生部 ４ 号令 《 ９ 建设项 目职业 们 负有不可推卸 的责任

[标签:标题]篇一：又是一年春花祭读书笔记又是一年春花祭读书笔记我渴望看伤感的小说，可当看到是却又不忍心看。

当我看到结局时，我哭了，泪水自不觉流了下来这是第一本让我流泪的小说。

虽然之前也看过很多伤感的小说，但是却都没有这本伤得狠，没有这本伤得真实。

我感触了。

我害怕我会变成她--女主角，明明自己爱的人也爱自己，最后却要放弃他，让他和别人结婚。

他们明明不想让她受到伤害，却又一而再再而三的去伤害她，让她选择逃避。

明明所有人都爱她，而到了最后，却只能选择失忆，看着自己爱又爱自己的人和别的女人结婚，然后傻笑，再和自己不爱而爱自己的人结婚。

我想说：要是是我的话，我一定崩溃了，一定会想去死的，因为我又怎能忍受曾经我拥有全世界，可我现在连心都没了这句话呢!现在的世界太假，人人都以保护她而离开她，却不知这样反而伤害了她，有什么是说出来不行吗?为什么就是有瞒着她，用冷酷的一面去伤害她呢?最后我再衷心的劝告大家，如果现在已经拥有幸福，就千万别放手，一定要抓紧;如果还没有获得幸福，那你的眼睛一定要放利来，这样至少可以减少伤害;如果你已经失去幸福了，那么别灰心，继续寻找你的幸福，这次的你，至少有经验了，没那么容易受伤。

篇二：浴佛偈114 浴佛偈一、浴佛偈：我进灌沐诸如来，净智功德庄严海。

五浊众生令离垢，同证如来净法身。

戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥。

愿此香烟亦如是，无量无边做佛事。

亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉。

皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。

二、浴佛简介：浴佛又作灌佛，乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。

佛陀降生后，天降香水为之沐浴。

由此传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物，从顶灌浴，此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。

此一法会即称灌佛会，亦称佛生会、浴化斋。

佛诞节因此又称浴佛节。

我国唐、宋时代亦盛行此种法会，每年四月八日均在皇宫中举行灌佛，此种浴佛法会，称为花祭，以后一般寺庙亦广为流行。

一休每集名字目录298集目录动画片：《聪明的一休》日文名：一休さん集数：296集出品：东映动画主要配音：李韫慧，方树桥，陈大千动画片《聪明的一休》剧情梗概：大结局故事讲的是，在室町幕府时期，曾经是皇子的一休不得不与母亲分开，到安国寺当小和尚，并且用他的聪明机智解决无数的问题，帮助那些贫困的人、教训那些仗势欺人的人，给人留下了很深的印象。

1983和1988年由辽宁儿童艺术剧院编译了其中的104集，在中国大陆播放后，引起的极大反响，一休成为中国儿童心目中的英雄，他在思考时盘坐用手指在头顶打转的样子也为许多儿童仿效。

国内家喻户晓的动画，以斗智为主题。

以历史人物一休宗纯禅师的童年为背景（和真正的一休禅师的生平事迹有很大出入），故事发生在室町幕府时期。

曾经是皇子的一休不得不与母亲分开，到安国寺当小和尚，并且用他的聪明机智解决无数的问题。

一休不光聪明过人，还富有正义感，他用自己的机智和勇气帮助那些贫困的人、教训那些仗势欺人的人，给人留下了很深的印象（还有动脑筋是先粘点口水，然后在往头上转圈的动作）。

此外，善良的小叶子、鲁莽的新佑卫门、和蔼的长老、贪心的桔梗店老板和弥生小姐、骄傲的足利将军也都塑造的很成功，他们鲜明的个性和充满哲理的动人故事深深影响了一代人。

那时的孩子们纷纷以一休作为自己的榜样，这部卡通片为我们的童年带来了很多温馨的回忆。

世界最著名动画影片--聪明的一休(26VCD完整版)，风靡整个亚洲地区，是中国最受欢迎的日本动画片。

故事内容丰富，引人入胜。

聪明的一休和尚出生在日本幕府统治时代，年纪小小就出了家，平时他勤奋好学，热心助人，最喜爱动脑筋，解决日常生活中的问题，无论是将军，桔梗店老板还是新右卫门先生，都难不倒他，不仅让坏人们得到应有的惩治，他的才智还常常令大人们佩服不已，更能教会了小朋友们许多日常生活的常识。

动画片是以日本历史上出名的“狂僧”一休宗纯为原型，由日本东映动画制作的动画片。

在中国约于80年代初播出，也是那个时候不多的几部动画之一。

日本花道插花的礼仪(日本花道文化习俗)文章目录[+]各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一、这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。

花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。

因此，任何植物，任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。

花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。

因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。

其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。

花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。

最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。

插花并不讲究花材的数量和花的华丽。

在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。

另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。

如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。

梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。

事实上，任何自然的物质都可能被使用。

当代花道之中，甚至玻璃、金属和塑料都被人们使用。

作为日本的一种传统艺术，花道形成了自己特有的象征语言和装饰概念；在花道中使用自然的、生命短暂的花卉和枝干使得时间维度成为创造活动的一个不可分割的组成部分。

在花道的实践中，材料之间的关系、排列和布置的风格、容器的大小、形状、质地、容量和颜色、展示的地点和场合等等都是至关重要的因素。

在500年的历史过程中，曾经出现过不同形式的花道艺术，从家庭里不起眼的点缀，直到浩大的景观和足以占据整个展览大厅的创新的雕刻作品。

当代日本花道，一方面表现形式多样；另一方面人们还在继续研究，使用传统的形式。

另外，花道被当作针对四季的变迁、时间和变化进行冥思的一种形式。

除了神话中的天皇之外
他是历代天皇中在位时间最长及 享寿最高的
五月三日 宪法纪念日（宪法记念日）
日本宪法是于1947年5月3日生效的。为了纪念这一事件，就把这一天定为国家法定假
日。在每年的5月 3日，全国都要举行隆重的纪念宪法生效的活动。那些针对50多年来 宪法所发挥作用的演讲吸引着上千人参加。在这一天，国会议事堂会对游人开放。许 多家庭会到这个平时不对普通人开放的大厅里漫步，很多人会在这个建筑物前留影
活动，吸引着很多人参加。司法机构和众多民间团体会举办各种形式的普法教育主题 活动，提供免费的法律咨询服务，以期加深民众对宪法精神和司法职能的认识。
60余年来，每逢“宪法纪念日”和“宪法周”，全国都要举行隆重的纪念宪法生效的

我们可以看到，在日本，国民的法制观念通过这一节日
也得到了大大的提高，人们通过参加游行表达自己对法律的意见 充分体现了日本作为当代发达国家应有的民主 而国民对宪法的了解· 重视· 尊重也更值得我们学习
日本节日
节日里的文化
定义：日本节日包括了传统的节日（祭日）和现
代的纪念日（国民祝日）
地点：日本领土 起源: 日本文化
法定节假日
元旦
成人の日
建国记念日 春分の日 昭和の日
宪法记念日
绿の日 こどもの日 海の日 敬老の日 秋分の日 体育の日
文化の日
勤労感谢の日 天皇诞生日
一月一日 元旦(がんたん)
天皇诞生日是日本节假日之一，是庆祝今上天皇（在位中的天皇）生日的日
子。第二次世界大战后又称为天长节。当今天皇为明仁天皇。1933年12月23 日出生，所以天皇诞生日为12月23日，也是日本宪法规定的节假日，也称为 “明仁天皇诞生日”。在这一天，会举办各种庆祝的仪式，在皇居会进行祝 寿的仪式，天皇皇后也会接受参拜，各种神社寺庙也会各自举行天长祭（天 长祭），可谓十分之热闹。天皇是日本的象征，因此天皇的生日对日本人来 说相当于国庆节，在他们心中有很重要的地位。

花祭
花祭
任芳
你是不是不愿意留下来陪我你是不是春天一过就要走开真心的花才开你却要随候鸟飞走
留下来
留下来
你为什么不愿意留下来陪我
你是不是就这样轻易放弃
花开的时候
就这样悄悄离开我
离开我
离开我
太多太多的话我还没有说
太多太多牵挂值得你留下
在花开的时候你却离开我
离开我
离开我
你是不是不愿意留下来陪我
你是不是春天一过一定要走真心的花才开你却要随候鸟飞走
留下来
留下来
你为什么不愿意留下来陪我
你是不是就这样轻易放弃
花开的时候
就这样悄悄离开我
离开我
离开我
太多太多的话我还没有说
太多太多理由值得你留下来
在花开的时候你却离开我
离开我
离开我
太多太多的话我还没有说
太多太多牵挂值得你留下来
在花开的时候你却离开我
离开我
离开我
太多太多的话我还没有说
太多太多理由值得你留下来
在花开的时候你却离开我
离开我
离开我
以上就是关于花祭的歌词，感谢您的阅读！。

古代与月亮有关的民风民俗活动
古代与月亮有关的民风民俗活动有很多，下面是一些常见的例子：
1. 月下舞会：在月圆之夜，人们会举行舞会，欢聚一堂，在月光下跳舞、歌唱、讲故事等。

2. 月下赏月：人们会在月圆之夜或赏月节时，到室外或在家中的庭院里，赏月、观赏月亮的美丽景色，同时也会吟诗、写字，表达对月亮的赞美之情。

3. 中秋节：中秋节是中国传统的重要节日之一。

在节日里，家人团聚一堂，吃月饼、吃柚子，同时也会观赏月亮，认为月亮的圆满象征团圆和和睦。

4. 月亮崇拜：在一些古代宗教信仰中，人们相信月亮是神圣的，会举行祭祀仪式，表达对月亮的崇敬和祈福之情。

5. 月亮节：在一些地方，人们会设立专门的月亮节，举行各种庆祝活动，比如舞狮、舞龙、放烟花等，以庆祝月亮的出现和光明。

6. 月季花祭：在一些文化中，人们会在每年的特定月份，举行月季花祭，以纪念月亮和花朵的美丽。

这些都是古代与月亮有关的民风民俗活动的一些例子，人们通过这些活动表达对月亮的敬意和对自然的赞美之情。

与日本人宗教信仰有关的植物作者：张亚文来源：《考试周刊》2013年第30期摘要：在日本各种宗教并存，很多日本人信仰两个以上的宗教。

这种信仰和他们的生活密不可分。

本文通过探究“门松”、“萩花”、“彼岸花”、“百合花”、“合欢花”、“稻”这六种植物在日本人信仰生活中的实际用途，分析其和宗教的关联。

关键词：宗教信仰植物实用主义引言大多数日本人，在前半生的“诞生、七五三、成人式、结婚式”等重要阶段，都会去神社参拜，祈求平安、幸福，这些活动都和神道有关。

一生结束时的“葬礼、法事”也都会去寺院，活动都和佛教有关。

可以看出日本是个多神教的国家，日本人的风俗习惯常涉及植物。

这些植物都和日本人的宗教信仰有关。

本文通过探究“门松”、“萩花”、“彼岸花”、“百合花”、“合欢花”、“水稻”这六种植物在日本人信仰生活中的实际用途，分析其和宗教的关联。

1.门松在日本，过年时有在门口立“门松”的风俗习惯。

松在日语里读作“まつ”，寓意“待つ”，指等待天神飘然降临，落此树上。

在家门口立上松树，旨在恭迎保佑五谷丰登的年神惠然临门，“门松”是神的依附物，是圣树。

人们在山上选“小松”时，先向“小松”供上“洗米”（为供神佛而洗干净的白米），然后拍手、祭拜，最后才伐倒或是拔出“小松”请回家中。

战后提倡保护生态，有人提出废除立“门松”的习俗。

随之，苗圃开始专门培育“小松”，用作“门松”之用。

有的地方新年时还推行年画式“门松”，这是很环保的创意。

在岛国日本的神社寺庙有很多郁郁苍苍、带有神秘色彩且预示岁月沧桑的“神木”松树，都是人们信仰的对象。

日本岛根县有名的“出云大社”据说是诸神的故乡。

日本阴历十月又称“神无月”。

而“出云大社”是群神齐聚的地方，并称十月为“神有月”。

这里的松树高大茂密，环境幽静，充溢着浓厚的神话气氛。

2.萩花日本是个崇拜自然、酷爱植物的民族，其传统的民族宗教“神道”的教义，就是有力的证明。

日本人以植物为四季生活的伴侣，滋润心田；以移情与植物花卉，表达内心诸感。

在榆林的风俗习惯中，有一大特色是：节日众多，号称“三大节、八小节、二十四个渣渣节”。

每一个（农历）节日，人们都会以不同的饮食方式来庆祝。

大年30除夕，早饭后祭祖上坟，回来后贴对联，挂红灯、垒火塔塔、点长夜灯、合家欢乐吃年夜饭守岁，给小孩枕下放压岁钱。

就是传说这个夜晚会有个叫夕的鬼，正月二十三，是老君爷的生日，要吃擀杂面、拌疙瘩，即“牙痛疙瘩腿疼面”，吃了之后，老君爷会保佑当年牙不痛，腿不疼正月十五转九曲转九曲转九曲”民间也称“转灯”，它城城连环、城城相套;复杂多变，规模宏大，盛况空前，属于一种民间风俗性祭奠活动。

人们为的是求神灵保佑，在一年内驱逐邪魔，消灾免难，人畜平安，五谷丰登。

；二月二，龙抬头，男性均要剃头理发“揭龙盖”，好让龙王爷开始上工，祈求风调雨顺，晚上睡前吃点冷黄米馍，叫“咬蝇子”，吃了之后就不会受到蚊虫伤害。

清明节前一天是寒食节，禁忌烟火，要吃冷食，即吃头一天已做好的黄米摊黄、凉拌黑豆芽等。

四月八，浴佛节，还吃摊黄，有“四月八，不吃摊黄不得发”之说法；五月端午吃粽子，喝雄黄酒，粽子的形状如“三角蝙蝠”，人称“三角四楼房，珍珠抱红娘，想吃红娘肉，解带脱衣裳。

”六月初，羊壮麦熟，便有了“六月六，新白面馍馍煮羊肉”之节日，现在已改成了“六月六，茄子熬羊肉”了；六月十九佛诞节，以素食为主，主菜为西葫芦（或南瓜）炸豆腐，也叫“罗汉菜”，吃了此菜能和佛结缘，结下善缘；七月十五，祭鬼神节，要蒸面花祭鬼神，人吃了祭鬼神的祭品面花后，鬼神就不会前来打扰了；立秋日，吃秋豆饭（由10余种杂豆混合熬制而成的粥），以祝贺五谷丰登；九月九，重阳节，家家户户炸油糕，糕也叫寿糕，大人小孩吃了会高福高寿、步步高升的。

十月一是鬼节，要给祖坟送“寒衣（纸糊衣装）”，家中要炒豆子，即炒寒气，希望祖辈都平安；冬至日，煮羊头羊蹄，也叫“熬冬”，熬热冬天，冬天就会太平。

腊月初八吃焖饭，人们说了一年的话，也累了，该歇歇了，这天吃饭时不须说话，否则会导致多嘴多舌的；腊月二十三是灶神节，要祭祀辛苦了一年的灶神，灶神也将上天给天神汇报一年来的工作，除夕夜才能回来，因而得用最好的菜肴祭供，让其“上天言好事，下宅降吉祥”，以求得来年吉祥如意。

日本神道教神道，日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主（包含各种土生妖魔鬼怪），以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。

日语写法日语原文神道，惟神の道（随神の道）假名しんとう，かんながらのみ历史神道起初没有正式名称。

一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。

以在《日本书纪》“天皇信佛法，尊神道”句中，首次出现“神道”这个称呼。

汉字传入日本后，“神”字被用来表示日语中的“かみ”。

当时的日本人称已逝的人之亡灵为“かみ”，亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为“かみ”。

“かみ”还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。

其后，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。

佛教初传入日本时，神道信徒甚为反对。

由中国渡来氏族，例如苏我氏，支持佛教。

日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道，反对佛教。

佛教僧侣具有中国先进的知识，天皇因此支持佛教，一时神道失势。

然至8世纪末，佛教僧兵的权力膨胀，天皇欲制衡佛教的势力，因而神道再度得势，两种宗教逐渐互相混合。

至明治时期，百姓等信仰两宗教。

于是佛教寺院和神道的神社，两者浑然。

例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。

德川家康的儒臣林罗山提出神道即尧舜之道，皇祖皇宗的正道与儒教的精神同一。

至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。

本居宣长反对把儒家和神道混同，由此产生了复古神道。

荷田春满及其门人贺茂真渊主张以孝道为先，孝父母、敬神和忠于天皇。

复古神道主张古道即神道，万国都承蒙天照大神的御德；日本是天照大神降生之国，其子孙天皇万世一系，继承三种神器，居于万国之上。

平田笃胤是复古神道的集大成者。

平田笃胤早年在朱子学者中山青莪门下学习汉学，批判太宰春台《辨道书》，著有《古道大意》，提出日本人都是神的后裔。

略谈民间崇拜与禁忌一、自然崇拜山青藏高原海拔高，多崇山峻岭，生活在高原的民族多有敬山的民俗，一些山势奇特的山，都会附有神奇、神秘、瑰丽的民间故事或神话传说。

他们认为山有山神，像拉脊山，就有宗喀杰日山神，是阿尼玛卿的四太子；循化境内的积石山系，就有拉庆扎西环本山神等，所以汉族聚居区，人们多在山上建有山神庙，书写有“远驱虎狼三千里，近保百姓百万家”的对联，祈求山神保佑；藏族聚居区，多在山头火山口设有扎子（拉则），悬挂经幡，以祈求山神护佑一方土地和百姓；并有转山的习俗，每年在特定的日子里，举行隆重的仪式，以表达崇敬之意。

水生活在高原的民族也多有敬水的民俗，人们把养育了一方民众的河流，亲切地称为“母亲河”，与水有关的泉、井、瀑布等，也得到人们的崇敬和保护，有些也会附有神奇、神秘、瑰丽的神话或故事，如延续千年的青海湖祭海活动，古湟中八景之一的“龙池夜月”（西宁苏家河湾药水泉）祭祀活动，五峰寺每年香花祭澄华泉，各地除夕晚祭井活动，佛座前敬献“净水”的宗教仪轨，腊八节献水、以冰预测来年农事收成等与水有关的民俗活动。

风“大风摧树木”“大风起兮云飞扬”，千百年来，人们对风这一自然现象也常怀有敬畏之心，因此逐渐演化出一系列有关传说，代天兴风之神被尊称为“风伯”，也是中国民间信仰和道教所尊奉的诸神之一。

西宁小峡就建有风神祠。

小峡以其险峻的地形、独特的自然风光，以“石峡清风”为名，曾被列为西宁古八景之一。

峡西口南岸悬崖上有一岩洞，深约两米，洞口朝下。

也许是峡窄风急的原因，大风天里狂风经过洞口，引起共鸣，呼呼作响，故传说洞中住有风婆婆，因称“风神洞”，俗称“风婆婆洞”。

据明万历二十三年（公元1595年）兵备道安邑刘敏宽所修《西宁卫志》记载：“城东三十里石山对峙，半崖有风婆岩，每遇大风，祷之则息。

”故官府按期祭之。

清人朱向芳为此曾赋诗《風神洞》：“风姨何处家，石洞锁烟霞。

山月眉含翠，溪云鬓掠花。

气清河两岸，力挽水三叉。

从此扶摇去，鹏搏路不斜。

花祭
(music)
你是不是不愿意留下来陪我你是不是春天一过就要走开真心的花才开你却要随候鸟飞走
留下来留下来
你为什么不愿意留下来陪我
你是不是就这样轻易放弃
花开的时候就这样悄悄离开我
离开我离开我
太多太多的话我还没有说
太多太多牵挂值得你留下
花开的时候你却离开我
离开我离开我
你是不是不愿意留下来陪我你是不是春天一过一定要走真心的花才开你却要随候鸟飞走
留下来留下来
你为什么不愿意留下来陪我
你是不是就这样轻易放弃
花开的时候就这样悄悄离开我
离开我离开我
太多太多的话我还没有说
太多太多理由值得你留下
在花开的时候你却离开我
离开我离开我
(music)
离开我离开我离开我哦娱乐以上就是关于花祭的歌词，感谢您的阅读！。

花祭这首歌的评论
《花祭》是一首非常美妙的歌曲，歌词中充满了花的美好意象，配上优美的旋律，给人一种清新而浪漫的感觉。

这首歌的编曲简洁而恰到好处，音乐的开头以弦乐器的轻柔声音打开，逐渐加入了钢琴和合唱部分，营造出宛如置身在花海中的画面。

歌词中描述了春天的花开，花的香气弥漫在四周，唤起了人们内心深处的美好情感。

这种异国风情的歌词很能增加听众与歌曲的情感共鸣。

歌手在演唱时，嗓音非常清澈动人，诠释了歌曲中的每一个感觉，给人一种沉浸在花海中的快乐和幸福感。

总的来说，《花祭》是一首令人愉悦的歌曲，具有强烈的春天气息，让人感受到花朵的美丽和生命的力量。

无论是在闲暇时候还是疲惫时，都可以通过这首歌带来一丝宁静和温暖。

春节临近，花卉市场进入销售旺季，但记者在走访时发现，不少市民购买花卉全凭自己的喜好来取舍，对哪些花卉不适宜在居室摆放及花卉的品种等知识却知之甚少。

目前在科学上还没有明确表明哪种花可直接导致人体中毒，只是不同的人对花卉产生的反应不同而已。

比较适合室内养的花卉就是观叶花卉，观叶花卉对环境很有益处，如吊兰和芦荟，都可以消除甲醛的污染，使室内的空气得到净化。

如果市民喜欢养观花花卉，最好不要养颜色特别鲜艳、香气很浓的花卉；如果家中有病人，最好不要在病人的卧室养花卉，即使摆放，也不要放香气浓的花卉，否则对病人身体不利。

有些市民喜欢逢年过节买盆“一品红”放在家中，这种花卉的叶子元旦前后会变红，因其颜色特别鲜艳而深受市民喜爱。

但如果它的枝叶折断或受损就会对人体产生不利影响，建议市民要谨慎选购。

专家为市民推荐了宜养花草及不宜养花草的品种，室内宜养花卉中应选择四季常青的花木及能吸收有毒气体的品种，如吊兰、文竹、仙人掌、龟背竹、常春藤等。

室内不宜养的花卉有丁香、夜来香等，因为夜来香到了夜晚会停止光合作用，消耗氧气并排出二氧化碳，如果长期与它同居一室，会导致头昏脑涨，严重可导致中毒。

松柏类花木散发出的油香，会影响人的食欲。

美文欣赏1、走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。

秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。

秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。

清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。

秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。

2、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。

聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！3、春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。

让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。

“纪念清明，缅怀先烈”主题升旗仪式班级：一年五班刘诗音：清明雨纷纷，白花祭亲人，缅怀先烈英雄事，热泪盈眶祭英魂。

又是一个清明到了，让我们捧着一颗真诚的心缅怀英烈，祭奠忠魂。

王婧一：清明节是一个祭祀祖先的节日，也是一个充满革命先辈们红色历史的庄严节日，先烈们那永不消逝的英魂，激励了无数人的爱国之情，报国之志，也使我们新一代青少年，领略了生命的真谛。

刘诗音：今天在这庄严的升旗仪式上，让我们怀着无比崇敬的心情，向无数革命先烈致敬。

宣布，大连市第五十中学“纪念清明，缅怀先烈”主题升旗仪式现在开始。

王婧一：Now the raising ceremony of Dalian No. 50 Middle School begins.刘诗音：今天是三月三十一日王婧一：Today is March 31st.刘诗音：升旗的班级是一年五班。

王婧一:The class is Class Five Grade One.刘诗音：升旗手是朱泓旭和林仁昊。

王婧一：The flag raiser s are 朱泓旭and 林仁昊.刘诗音：下面，请升旗手作自我介绍。

王婧一：Then let them introduce themselves to us.刘诗音：升国旗，奏国歌，全体师生高唱国歌行注目礼。

王婧一：Raise national flag play national song, all the teachers and students the national song and give salute.刘诗音：缅怀先烈，不忘历史，珍惜现在，走向未来，意义十分重大。

王婧一：下面，让我们来欣赏由吕美怡，张育铭，李昀，时梦瑶带来的诗朗诵。

张育铭：又是一个清明节，我们站在这里纪念革命先烈。

时梦瑶：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

吕美怡：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。

李昀：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。