孟子名句五年级下学期背诵1.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友;友也者,,不可以有挟也;翻译：不倚仗年纪大,不仗恃地位高,不倚仗家里富贵来交友;交友时,是因为友的品德好才去交他,心中不要存在任何倚仗的观念;2.乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧;乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也;翻译：以民之乐为自己的乐人民开心他就开心.以民之忧愁为自己的忧愁,人民忧愁自己就忧愁.以天下的乐为自己的乐以天下的忧为自己的忧,这样还不能称王的,还没有过3.乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧;4.恭者不侮人,俭者不夺人;翻译：对别人恭敬的人不会去侮辱别人,勤劳节俭的人不会去抢夺别人的财产;5.鱼和熊掌不可得兼;翻译：因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,6.得道者多助,失道者寡助;翻译：得到仁义的人,帮助他的人就多；失掉仁义的人,帮助他的人就少;7.天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体;翻译：天子不仁,不能够保有天下；诸侯不仁,不能够保住国家；卿大夫不仁,不能够保住祖庙；士人和平民百姓不仁,不能够保全身家性命;8.不耻不若人,何若人有;翻译：不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢9.恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也;仁义礼智,非由外铄,我固有之也,弗思耳矣翻译：仁义礼智,不是从外部给予的,自己本来就拥有这些,只是人们不用心思想、领悟罢了;10.天时不如地利,地利不如人和;11.世俗所谓不孝者五：情其四支,不顾父母之养,一不孝也；博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也;世间俗语所讲的不孝,有五种情形：四肢懒惰,不顾父母的生活,这是不孝之一；喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活,是不孝之二；贪图钱财,偏爱老婆孩子,不顾父母的生活,是不孝之三；放纵于寻欢作乐,使父母蒙受羞辱,是不孝之四；逞强好斗,危及父母,是不孝之五;12.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之;13.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;14.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼;翻译：老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思;整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人;在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩;”15.不以规矩,不成方圆;16.孝子之至,莫大乎尊亲；尊亲之至,莫大乎以天下养;为天子父,尊之至也；以天下养,养之至也;翻译：孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点,没有超过用天下来奉养父母的;瞽瞍作了天子的父亲,可以说是尊贵到了极点了；舜以天下来奉养他,可以说是奉养的极点了;17.君子有三乐,而王天下不与存焉;父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也;翻译：君子有三乐,这三乐与治理天下没有关系;父母俱在,兄弟安好,一乐；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐；得到天下的好学生,然后教育他们,三乐;18.君子以仁存心,以礼存心;仁者爱人,有礼者敬人;爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之;翻译：君子内心所怀的念头是仁,是礼;仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人;爱别人的人,别人也经常爱他；尊敬别人的人,别人也经常尊敬他;19.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也;翻译：孟子说：“做事好比掘井一样,掘到六七丈深还没有见水,仍然只是一口废井;”’20.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也;善政,民畏之；善教,民爱之;善政得民财,善教得民心;翻译：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心,良好的政治不如良好的教育能获得民心;良好的政治,百姓害怕违背它；良好的教育,百姓乐于接受它;良好的政治能聚敛到百姓的财富,良好的教育能赢得民心的拥护;”21.人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也;孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也;亲亲,仁也；敬长,义也；无他,达之天下也;翻译：人不学而有的能力,是本能,不用考虑而知道的事情,是自身的意识;孩子没有不知道爱自己亲人和长辈的,没有不知道尊敬兄长的;爱亲人,是仁的表现,尊敬长者,是义的表现;有仁义,不需其他也能通达天下之事;22.大人者,不失其赤子之心者也;翻译：具有伟大人格的人,就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的「心」23.形色,天性也；惟圣人然后可以践形;翻译：形色是天生的,形色我们暂可以理解为人的四肢百体,只有圣人才能真正的做到运用好自己的形体;24.生于忧患而死于安乐也;25.人有不为也,而后可以有为;翻译：人只有对某些事舍弃不干,然后才可以有所作为；要想有所作为,就必须有所不为;如果样样事情都想干,结果什么成就也没有;26．存乎人者,莫良于眸子;眸子不能掩其恶;胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉;听其言也,观其眸子,人焉瘦哉;翻译：观察一个人,没有比观察他的眼睛更好的办法了.眼睛掩藏不了他内心的邪恶.心胸正直,眼睛就明亮,心胸不整,眼睛就浊暗.听他说话,观察他的眼神,这个人的美与丑怎么能够隐匿起来呢27.体有贵贱,有大小;无以小害大,无以贱害贵;养其大者为小人,养其大者为大人;28.人有恒言,皆曰‘天下国家’;天下之本在国,国之本在家,家之本在身;翻译：人们有句口头语,都说‘天下国家;’天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人;”29.自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也;30.养心莫善于寡欲;31.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也；鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也;欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也;32.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也;33.夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之;34.不耻不若人,何若人有35.行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也;36.民为贵,社稷次之,君为轻;对一个国家来说百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻;37.权、然后知轻重；度、然后知长短;38.人之患,在好为人师;39.仁则荣,不仁则辱;诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱;40.爱人不亲,反其仁；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬；行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之;41.求则得之,舍则失之；是求有益于得也,求在我者也;求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也;42.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之;43.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也;44.尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣;45.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭;46.穷困便独善其身,得志便兼善天下;47.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能;48.得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之;49.君子不怨天,不尤人;50.爱人不亲,反其仁；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬----行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之;51.祸福无不自己求之者;52.心之官则思,思则得之,不思则不得也;53.人之易其言也,无责耳矣;54.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣;55.我知言,我善养吾浩然之气;。
