董晋后裔广西钟山董氏宗谱

藁城董氏史载与世系图广西贺州钟山董全吉1、《平章政事董某封赠三代（九道）－－袁桷》世系：董徽－－董哲-----董昕-----董俊；2、董俊(1186—1233)《新元史。

卷一百四十一·列传第三十八》（世系，俊----文炳、文蔚、文用、文直、文毅、文振、文进、文忠、文义；《大傅忠烈公董俊神道碑》世系，曾祖徽，祖哲，父昕母李氏，董俊，夫人五：李氏，王氏，张氏，王氏，杜氏。

子九人，长文炳、次文蔚、次文直、次文毅、次文振蚤逝、次文进，次文忠、次文义，早逝。

《赵国董（士选）忠宣公神道碑元荣禄大夫平章政事赵国董忠宣公神道碑》世系，俊----文炳----士选子男十，守恕、守愚先卒；守愿、守悫、守思、守惠，某、某、某、某……女二，------孙男九，鉴、鏐、钦、其六幼。

孙女，一适千户王某，其余幼。

3、董俊九子（1）、文炳(1217-1278) ：《新元史。

卷一百四十一·列传第三十八》世系，文炳----士元、士选；【董文炳(1217-1278) 。

《列传第四十三》：《董文炳士元士选传》藁城(今河北省藁城县，位石家庄市东)人。

字彦明，为元初大臣。

董文炳是大将董俊的长子。

六岁时丧父，少年老成。

1235年，以父荫任藁城令，虽年纪尚轻，但明于听断，以恩济威，为属下折服。

当时正值括编户籍，凡敢隐实者诛，籍没其家，他竟使民聚口而居，减少户数，减轻了赋役负担。

不久，因抵制府官索求无厌，弃官而去。

1253年秋，董文炳率部下四十六人赶赴大理从征，备尝艰辛，受到忽必烈的表彰。

从此追随忽必烈，“有任使皆称旨，由是日亲贵用事”】（《本纪第四世祖一》：《本纪第六世祖三》、《本纪第八世祖五》、《本纪第九世祖六》、《本纪第十世祖七》、《列传第十》、《列传第十四》、《列传第十五》、《列传第十八》、《列传第三十九》、《列传第四十三》、《列传第四十九》、《列传第五十三》、《列传九十五》皆有记载。

）（2）、文蔚：【（?—1268）。

《中华董氏汇谱》（十三）董俊董俊 (1186—1233)字用章，金真定藁城(今属河北)人，元朝大将。

董俊少年时种田，成年后浏览书史，擅长骑射。

蒙古代金后，河北大乱，藁城令立靶募兵，董俊挽强弓一发中的，受募领兵。

1215年，木华黎帅兵南下，他率军投降，此后成为一位著名的世侯。

1219年，董俊升任中山府(治今河北定县)事，佩金虎符。

他与金真定守将武仙对峙，在曲阳大败武仙。

1220年八月，武仙穷蹙而降。

木华黎授董俊龙虎上将军、行元帅府事，驻藁城，不久升左副元帅，其部众号为匡国军。

他曾对木华黎进言：“武仙黠不可测，请加以防备。

”1225年二月，武仙果然杀史天倪反叛蒙古，再投金朝。

一时间，藁城近旁州县大多改变旗帜，董俊“险夷一节”，孤军坚守，后更拥护史天泽为主帅攻克真定，帮助史天泽稳定了河北局势。

1232年，他参与围攻汴京之役。

1233年，金帝逃奔归德，他又追击围攻，死于战阵。

董俊去世时，已为蒙古立下汗马功劳。

临阵作战，他总是身先士卒，勇气慑众；且器度弘远，善战而不妄杀，南下伐金时，收归为奴者，都纵放为民。

作为汉人世侯，他不是势大权重者，但以忠孝著称当世。

攻克汴京时，他将儒士侍其轴延归藁城，教授诸子。

他曾说：“射，百日事耳；《诗》、《书》，非积学不通。

”(《元史·董俊传》)子有九人：文炳、文蔚、文用、文直、文毅、文振、文进、文忠、文义。

文炳、文用与文忠，事功亦显。

董仲舒57世孙董俊派衍研究董俊(1186 - 1233)是董仲舒五十七世孙.在世四十八年,时逢辽宋金元混乱之世.金贞祐年间(1213)董俊组织的藁城董家军被元朝先驱,主管中原军政事务的木华黎所青睐器重,并授予重权.<<元史>>及家谱记载:董仲舒五十七世孙珂之子董俊,少力田,长涉书史,善骑射.金末归元,以功累官左副元帅.大小百战无不克捷.后围困金主于归德(商丘),力战而死...董俊共生育九子:文炳.文蔚.文用.文直.文毅.文进.文振.文忠.文义.(进.振.义诸子似义子).其中,文炳文蔚文用文直文忠及其士元士选,史书均有传记.他们累官擢爵,身居要职,对元朝的建立与建设功高望重...随着时光进程,而今,董俊诸子诸孙已经繁衍八十余世,遍及中华大地世界五洲.但由于历史上的种种原因,董俊一支派衍与我董氏乃至全国姓氏一样,经历了许多坎坷与困惑,以至族裔劳燕分飞,昭穆辈序难辩,家谱焚毁失落,宗亲判若云泥.笔者接触许多华北中原一带同宗族亲,他们从自己上辈流传的祖宗遗风中;在流露着对先人的敬仰之余,无不对自己的世系运承产生这样或那样的疑团与惶惑.他们迫切希望得到历史人文知识的释疑;得到自己祖先渊源的解读;得到同宗同族的联结...本文有鉴于此,从诸多家谱及文献中汇总部分相关资料集结成文,译笔探究,献给方志,以飨读者.一.董氏家谱中相关地理人文资料(小)云南 - 上都 - 密云 - 大都许多董氏家谱中记载着小云南和密云的贯名,有的还包括其周边地区.董仲舒和董俊后裔与小云南密云有何关系?这要从历史上地理志上解读.1.元朝与云南的关系:蒙古军队在对南宋作战初期并不太顺利.为扭转被动态势,几经筹谋,制定了"先征吐藩(青海东部);夹击川蜀;后攻大理(云南),以实现大迂回大包抄,会师长沙"战略方针.公元1252年6月,忽必烈率军南征.不到半年时间就从今甘肃经青海四川到达云南.先后越过大渡河大雪山,金沙江等险峻之地,完成了中国古代军事史上罕见的万里远征创举.第二年初,大理国灭亡;吐藩臣服.整个西南地区被蒙军控制,形成了对南宋王朝从南北两面夹攻形势.年底,忽必烈留大将兀良合台驻守,自己回师北返...忽必烈带去精兵两万余人,他回师时带回一部.大理余兵在反攻南宋战争中均北上参与战事.这就给去过云南的士兵创造了异地云南之旅的口碑.在这支劲旅中,就有众多的董氏子孙,其中就包括董俊的几个儿子和他们的后代.如元史载:...世祖...癸丑秋受命宪宗征南之诏,文炳率义士四十六骑从行...又癸丑世祖...自河西征云南大理,文用及弟文忠从军督粮械,赞军务...2.明朝洪武十四年(1381)九月,为征服大理国,朱元璋派出傅友德蓝玉和沐英等将,率30万军队南征大理.这次南征的30万大军有许多将士留在了云南.从云南北归的将士亦将他们的出征地誉为第二故乡.回到北方故土后就向人们炫耀"来自小云南".3.明末,山海关总兵吴三桂,握有几十万大军,这些兵士均为北方农民.后来吴领兵南下驻守云南贵州...兵士回归北方后也将自己的远征史记入各自谱书,说是来自小云南...4.元明清之云南是可区别的,这在自己的谱书中总会找到印证.与董俊的后裔们最为密切的,乃元朝时期的元军云南回师后的上都与大都间历史纪实.元朝实行两都制,开始时以上都为枢要,后大都建成后以大都为枢要.董俊子文炳文蔚文用文忠均在两都履职.后来文炳又将子与侄士选士珍士良士恭等人派驻上都...5.说到上都与大都,又必须提到密云.这是因为密云是上都与大都之间的枢纽桥梁.密云,地处华北平原北端,与燕山山脉交接.现在的密云水库区,乃古代密云古城与商业中心,关内外贸易集散地.是北出古北口的咽喉要道...从密云的地理位置不难看出,元代这里是上都到大都的中转站.赣榆董氏家谱说:吾董氏宗族始于北京顺天府东北二百四十里密云县,迁徙胶西历三世,于洪武初始祖董雄同始祖母二人因避乱来赣榆(现已查明,董雄乃董俊五世孙,详见后叙).另有山东胶州地方董氏族谱讲:...小云南来了董氏兄弟三人,一支平度;一支胶西;一支莱州...据赣榆董自俊先生调研,密云万历版顺天府志与民国版密云县志称密云水库淹没区有董各庄.迁出户董昌宗老人讲,百年前此处董氏已绝迹.县志讲,密云有董元帅墓,在墙子路...对这一说法,笔者经调研后认为,墙子路的将军坟(位于二道河村)乃参与此地战役的殉难将军,与董氏史实相悖.董元帅(应为董文蔚或董文炳的衣冠墓)不可能远于密云十几公里到墙子路下葬.现密云水库边沿的太师屯将军墓,极有可能是董俊后裔古冢.关于董俊子文蔚与文炳的死亡时间与地点,经查元史获悉如下.董俊次子文蔚于至元五年七月十七日,以疾卒于上都炭山.弟文忠时为枢密佥院,乞护丧南还,帝甚悯之...文炳卒于文蔚之后.史载,至元十五年夏,文炳有疾奏请解机务.忽必烈令其来上都避暑休养.到上都后虽受世祖高规格安置,但总不适应西北高寒气候.再三奏请解职,因国事政务需要,忽必烈乃坚持令文炳任职.文炳九月十三日逝世."帝闻之悼痛良久,命文忠护丧葬藁城,令所过有司以礼吊祭...". 又从史书的记载得知,文炳文蔚文用文忠等元朝高官,曾事忽必烈于大都与上都两地,其族裔安置在密云是顺理成章的事.何况文炳曾对忽必烈提及不适应上都高寒环境生活...因此,可以肯定的讲,密云董氏乃董俊后裔,是不容置疑的.从谱书资料获悉,仲舒五十七世孙董俊以后,到六十四世孙董全体(徐州教谕),凡七世,前后均为元朝及明中叶以前官府重臣...因为董俊以后诸子孙均履职于元朝政府,而且均为武将.其后裔将其文炳文蔚文用文忠等人从军征战云南记入谱书是很自然的事.当然,这个云南是指元朝开国战争征讨南宋之役,与后来的明朱元璋数十万大军征云南和吴三桂兵驻云南是有区别的.二.明清董俊后裔溯源1.明朝与历代诸王朝一样,对前朝旧部官兵士宦均实行招抚政策,以为自己政权服务.明朝还有一个较之前朝重大军事改革,如明史兵志载:明以武功定天下,革元旧制.自京师达于郡里皆立卫所;疆域地方一般不设行政机构,而由都司(行都司)及其下属卫所管理.卫所编制为112人设百户所.1120人设千户所.5000人设卫.卫所军官称卫指挥,千户,百户,军户皆另立.军籍世袭.朱元璋在南京设48卫,军士20余万;朱棣在北京设72卫.洪武二十六年(1393)共设都司17个,行都司3个,留守司1个,内外卫329个,守御千户65个,兵员最多达270万.2.明代军队实行职业化,世袭制.守边用轮换驻防办法.官兵们常拖家带口,子承父业.如我董氏家族驻防在威海卫的指挥佥事(正三品)董旺一族,其世袭如下:董旺.政统年间(1436 - 1449) - 董逊.成化十九年(1483) - 董权(失考) - 董春.嘉靖十一年(1532) - 董用威.万历五年(1577) - 董遇时.万历三十二年(1604) - 董祚丰.天启五年(1625 - 时掌印).经考,董旺虹县(泗县)人.据地理位置与字序排号,结合睢宁董族口传,可推断为董俊十世孙(仲舒六十六世孙). 又,经考核,平原董文胜一族(董讷董元度先祖),九代孙董遇春(明崇祯1636年80岁)与泗州董旺五世孙董遇时(1604年在职)同字辈,应有意识的探讨.3.类似威海莱州卫的地方还有天津卫与辽宁的金山卫.从地图上我们清楚看到,凡是在沿海驻地的董氏群体(村庄)皆与卫所有着密切关连.如旅顺口的董家村;金山区的董家沟;葫芦山湾的董炉;天津卫的董庄和西董庄.他们的祖先渊源均与明朝的驻军息息相关...4.山东寿光有一支广陵董氏.撰谱人董长福讲,他们广陵董氏源于河北真定府枣强县,系武功世家,明建国功臣,百司官员之列.明洪武十九年(1387)奉命调山东莱州湾畔塘头营守边,赐地70亩,部队自耕自食...明朝灭亡后董氏家族开始外迁.他们与山东东营董氏有着渊源关系.据考察,那里家谱有士贤士文士勇士奎等名字.而本支推至上四辈可查出董守业的名字...董长福的叙述与明代卫所建制相吻合.他们无疑是卫所的基层单位.从赐地情况分析,塘头营很可能是卫所下面的总旗或小旗.因为卫所制规定,每一军士赐地五十亩(先期为十五亩).按每小旗10人总旗五小旗算,他们的土地少的多,恐怕别的地方还有赐地,否则他们根本完不成每个军士每人储存仓粮十二石,上缴军粮十二石的任务.只是他们不知详情罢了...他们的探讨精神值得赞扬,也只有在探讨中发现董守业的名字.用他们给出的方法推算,得出董守业是董俊第四代后裔的结论准确无误,使人佩服.从董俊谱书上可看出,士字辈并没有大的演变,而守字辈(第四世)以下出现明显变化.但遵守原谱的守字辈则毫无疑义是士字辈的子系.但由于士字辈名字甚多,史料记载又不详,一时很难搞清楚守业属于董俊九子那一子的后代(保定董氏有董守业名字,但年代似难吻合,待考).不过随着谱书的调研,不久定会得到解密.5.湖南常德一支董氏宗族,他们是董俊第八子董文忠的后裔董士恭的后代.他们的族谱说:世祖源于陕西,后迁江西.现居住在湖南石门县.1368年(洪武元年)始祖惠宇公(派名善发)为辅明建业,奉指从江西南昌丰城来湖南任常郡,诰封文林郎.自惠宇以下为:"应元文仲永伯大胜兴希启世国治方正习学成明道贤良主佑尔少时昌".据撰谱人董思浩讲:"我是江都堂二十三世孙,道字辈"(值得注意的是,这里的"江都堂"堂号同时出现在睢宁和枣庄的家谱中).湖南常德董氏毫无疑问乃董俊第八子董文忠第三子董士恭的后裔,名善发(字惠宇).这一派字与文忠第一子董士珍儿子董善权完全对应.董思浩讲的"世祖源于陕西后迁江西..."经查对史料<<黄文献公全集>>.黄溍<<资德大夫陕西行御史台御史中丞董公神道碑>>讲述了董士珍,董士恭为陕西行台中丞一职.证实士珍士恭均在陕西履职经历,后徙江西任职.从而说明了湖南常德董氏的祖宗渊源.据讲,现在的石门一带有董氏族群数万之众,是董俊后裔一个大的分支.6.文中曾提到的江苏赣榆一支董氏一族,实乃我董氏合宗的一个典型事例.他们(连海地区)调查核实了150多个董族村庄,最后得出如下结论:1).以董雄为大宗的主支一派来自云南 - 密云 - 胶西 - 赣榆.堂号是三策堂.时间为洪武四年(1372).2).以董晋后裔为主系的董氏来自徽歙地方(江西.德兴).时间为嘉靖二年(1523).3).以董茂先后裔为主系的董氏,来自建鸥(闽.五夷山).时间为光绪十五年(1889),堂号是遗安堂.另外还有两支,来源待考.目前,他们已将三大支派来源不同地方,不同时间的董氏谱系合三为一,通用董雄一谱,并统一他们的派名:前十二代"雄聪督甫季绍禀继机永天曾";后二十四代"国家恒建作毓淑自鸿兴有为建德文兴有(广盛大承绪曰安长)".董茂先的派字如下:"茂先珎顺瑄逵永楫臣学第允经霖定景之国成恒建德文兴有.董晋派字与南方谱相同从略.从两支派的派名看,到二十三世之后方能合为一谱,任重而道远...据谱载,董雄父亲董祥,生二子,长董纲次董雄.董雄祖父则是董守中.董守中是董俊长子董文炳之孙.董文炳长子董士元,战死于扬州城外(1270年时42岁).次子董士选一生屡任重职,如行枢密院事于湖广;以中书左丞与平章政事镇浙西;又拜江西行省左丞事赣州;又出江浙行省右丞迁汴梁行省平章政事;又迁陕西...他的儿子守中,云南行省参知政事.次子守悫侍正府判官.三子守思知威州和无锡.按赣榆家谱记载,士选还有颜成子与董才子二人...董守中在云南为官时其家眷并没有回归藁城,而是随文炳等董裔安置在密云留守处.这就是赣榆家谱所载"来自云南 - 密云 - 赣榆史实.赣榆董氏由于合宗而使族群迅速壮大,据初步测算,目前有七万之众(或多于此数).他们分布范围从连云港向黄淮扩散,北到山东半岛,南到盐城以南,西与徐州相接...按照他们的家谱,董才一支(董守中兄)下有董杰和董鳌.琳.兴.宣.这里的宣字辈从年代看极有可能与本文所述及的董一元有着密切联系.因为董一元是董承宣的七(八)世孙,而董承宣董印宣的宣字辈年代恰与董才以下鳌琳兴宣相符,又同为武将.如若成为事实,董承宣应算董俊五世孙,董仲舒六十二世孙...在赣榆谱书上还有"邦"字辈一派甚为有名气,仅这一支的董俊后裔,为官者大有人在.同时,也正因为这一名人诸多的派衍,我们可以很有成效的进行全国董氏联接工作.例如,山东阳信县的董邦政一支,就很顺利的归宗成功.当然,还有许多类似的字辈会出现相同效应...关于董雄与南方董晋的连宗,赣榆是这样做的:雄系十七代"作"字辈,对应于晋系三十代"振"辈.雄系十八代"毓"字辈,对应于晋系三十五代"锡"字辈.雄系十九世"淑"字辈,对应于晋系三十六代"传"字辈...据他们家谱讲,这种作法起源于一百五十年前的合宗会上.赣榆内部也曾出现过另立支派的事件,后来他们通过协调统一认识,从新合谱.例如赣谱在十三代时与房谱合宗,"国克际士"为同辈;十四代与八代合,"家选立明永"为同辈;十五代与九代合,"恒保玉西"同辈;十六代与十代合,"建春有"同辈;十七代与十一代合,"作维云步树"同辈;十八代与十二代合,"毓安瑞文会灯"同辈;十九代与十三代合,"淑金道"同辈;二十代与十四代以下,自(志)统一字序...7.明代两次征战朝鲜的董氏族人董承宣董印宣和他们的后裔董一元.据朝鲜<<韩国姓氏大百科.姓氏的故乡>>记载:广川董氏渊源于中国.是汉代巨儒董仲舒后裔.明洪武年间,董仲舒第四十三世孙董承宣作为接慰使东渡朝鲜,定居荣川,被封为荣川君,并将中国故乡广川作为本贯.董承宣兄弟董承印第八世孙董一元丁酉再乱时,以明朝将领身份协次子董大顺东渡朝鲜参加抗倭战争,后定居...韩国经济企化院国情调查显示,广川董氏人口:3850人.又称:广川董氏后裔多代任过左右都承指(正三品)...又有资料记载,明宗二年董承宣来朝鲜..广川董一元董胜先之弟同宗...<<明史>>有董一元的记载:董一元宣府前卫人父旸,嘉靖中为游击将军...兄一奎...通览朝鲜史料给人以混淆杂乱无章感觉.文中提到董承宣为董仲舒四十三代孙失真.董俊子董文忠明确记载,董俊为董仲舒五十七世孙.董俊生卒年代是1186 - 1233.董文炳为董仲舒第五十八世孙,其年代是1217 - 1278.以下,董文用为1224 - 1297.董文忠为1230 - 1281...后二人分别距明朝建政71年和87年.所以说朝鲜的史料是错误的.尽管世系有错,但是历史事件是真实的.洪武元年(朝鲜恭愍王十七年)董承宣去过朝鲜.英宗二年董印宣去过朝鲜.孝宗元年印宣孙董越去过朝鲜.三次赴朝都是以接慰使履职.据史料记载:明万历二十年壬辰四月十四日,日本为吞并朝鲜发动了震撼世界的"壬辰倭乱".明朝出兵援朝,开始了长达七年的援朝抗日战争.最终以日本失败而告终.南韩的泗川与晋川就是这次战争的古战场,泗川还有一个'朝明军冢"安葬着三万六千多名朝明将士的头颅...参与此次战役的中路大军总指挥就是董一元将军.董一元并没有留在朝鲜,留下的是他的先辈和后裔.董承宣董印宣应该是董俊后裔.准确些讲应该是董俊长子董文炳的后代.他们的派衍大致如下:董俊 - 董文炳 - 董士选 - 董才 - 董杰 - 董承宣 - 曾孙董越 - 七世孙董旸 - 董一元董胜先- 董大顺...山东临清市有董一元后裔董鑫称,存有董一元以下世系家谱...本文中曾提到董一元之兄董胜先的名字,经查,明代"胜"字辈的名字有湖北大冶始迁祖董胜一(明代自江西迁湖北大冶宋皇堡),堂号是"三策堂",极有可能是董一元的同宗.说到这里,还有一个使人啼笑皆非的朝鲜错误观点,他们说:我们祖先是董仲舒,但是董仲舒渊源是在目前的北朝鲜,后来出使汉朝为官,被汉武帝看重,在河北定居...真是莫名其妙!8.在河北中部有一支称为董俊后代的董氏族群,他们从冀中到冀北其两侧深及鲁晋.据相关资料提示,太极拳创始人董海川,原名董明魁,嘉靖二年出生于直隶文安县,光绪六年卒.又据族谱记载,董俊后代子孙连续五代均为武将.到第六代董良辅奉旨迁居雄县;十一代孙董冀北及以上五代均任保定后卫镇抚使;第十五代董宪周威名震河朔,董海川与董宪周同代.董海川祖父董博轩以下共九代人.董海川父董守业生三子,德魁明魁武魁...从以上叙述的世系进程有一个必须提出来的问题,那就是合宗事.我们从董俊家谱中看到,董俊先祖是从仲舒四十八世孙董键迁居藁城的.而留居藁城的则是董键次子董适,他的长子董运已在成年后迁居冀北.就是说,董俊先祖在董俊前八世已经有迁徙冀北历史.说明藁城董俊与冀北董氏在宋代已有支派分化.推测,后来由于董俊的名气而形成合宗趋势在所难免,因此董海川一族与董俊的谱系关系实有深入研究的必要.本文中提到的董俊后裔董良辅将军(保定镇抚使)事,有一个相应成趣的巧合.据四川天府报讲,在彭州磁峰镇发现董仲舒后代家谱.家谱上讲,明成化年间董仲舒后裔董应辅从湖北押粮入川后留在通化成为进川第一人,他的儿子董闲入籍理县定居二百年.持谱人董益良是十六代传入.这位董应辅将军应是董俊后裔,如果按顺序排列,应与董良辅同辈或兄弟.为董俊六代孙董仲舒六十一代孙.遗憾的是本支六世以上缺失,估计有些家谱可能有所提示9.山东枣庄有一支似与董俊相关的董氏族裔.谱书撰写人董君讲,他们是董仲舒后裔,江都堂号.家谱上说:董氏一族始于虞,显于汉,盛于蜀,而大于元...吾族始族自大宋宣和年间由河北阜城(景州)董家里迁来峄(枣庄),于元朝初年分居.有碑文记载...根据以上叙述可看出"始于虞,显于汉,盛于蜀,而大于元"是整个董仲舒一族发生发展的进程,符合历史事实.他们的字辈是:用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远藩衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征.但这些字辈并不是连续的,它起自1932年之后.也就是说,他们只有民国以后的世系派序.这对他们整个族群的确定造成一定困难.据他们邻居县睢宁的董氏族群讲,他们驻地往北数十公里有董文用的后人,先辈人都是这样说的,一直流传到现在.只是他们没有与枣庄联系(据说上几辈曾有人想联系过).问题是他们家谱的年代使人疑惑重重.宋朝宣和年间是公元1119年,此时的元朝还没建立,是成吉思汗打天下的时候,是宋朝即将南迁,国家正遭受辽金两国入侵的严重时刻.如若对照家谱,可看出,此时董俊尚未出世,相当于董仲舒第五十四世孙董厚在世的年代.尽管年代不对,但从他们的堂号与睢宁董氏传说,我们还是认为他们是董俊的后裔.有可能他们的始迁祖之后有合宗或与藁城有着人们尚不知道的历史背景.当然这要进行调研之后方可最后确认.10.河北与东北接壤的秦皇岛地区青龙县境内,有一支家族历史只有两三百年的董氏群体.他们的家谱是从清代开始书写的,因此先祖渊源无法确认.尽管如此,我们还是从他们对祖先功勋叙述中获得一些蛛丝马迹.他们的开山祖叫董宜道,籍贯是辽东铁岭董家铺.他协子董世祯董世杰董世英三人,随吴三桂入关南征灭闯战争...会师后北伐取大凌河锦州,又征朝鲜.后吴三桂反,二世祖又率三世祖文胜文献文理文通文昌文瑞文远文俊文显文进等父子十六人南征江浙金华福建...朝廷念先祖功绩,恩赐行圈占地长城口外至滦州昌黎...后裔以延续十八代,目前十世还有人在...这是一份典型的家族征战史,是在特定的历史时期,在特定的社会背景下,完成的一项具有代表性的家史纪实.从以上对家史描述中,我们清楚看到,他。

董氏字辈收集大全董氏字辈收集大全广西贺州董全吉整理，QQ:353159928荷香月暖江西：“德显修邦兰□枝茂桂蕊飘香”；江西九江：“公建武令德显修帮蓝之福茂贵瑞芬芳”。

江西上饶：“兴广以贵尔瓒希用继庆天仕胜显正文章安国邦忠孝光前烈诗书裕厚良”。

江西九江武宁：“元乐安兆启”。

159****2220江西泉溪：1，老派行：功建武令，绪垂泉源；乐安肇起，善和润暄；正宜崇学，明道思纯；承先知本，立德裕昆。

2，新派行：功建武令，绪垂泉源；乐安肇起，善和润暄；金湖耀彩，富川育英；梅山来凤，匡庐藏琼；通羊献吉，黔城振声；延庆集禧，载赓昇平。

（以董槐谱，晋公的五十四世起，启用新派行）广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系1：士芝文□□俊□仁杰鼎元文庭宗思□宗安挺嗣书知以光□进文庆成广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系2：士芝文□□俊□仁杰鼎元文庭毓乾坤日元普维俊文魁荣华贵平义广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系3：士芝文□□俊□仁杰鼎元文庭宗思□宗安挺嗣书知以光兴□进仁义广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系4：士芝文□□俊□仁杰鼎元□□永以文□英明绍世□盛启林天贵有富广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系5：士芝文□□俊□仁杰鼎元□□永以文□英明绍世□盛启林天吉有富广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系6：士芝文□□俊□仁杰鼎元□□永以文□英普绍世秉德福佳天春喜生富盛裕广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系7：士芝文□□俊□仁杰鼎元□□永以文□英普绍世秉德福佳春喜清明盛裕广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系8：士芝文□□俊□仁杰鼎□员舒□儒光其世德宗正春启清明昌进文广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系9：士芝文□□俊□仁杰胜裕文松贤思世宗安永仲试宗安兴贤和秀祥远广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系10：士芝文□□俊□仁杰胜裕文松贤思世宗安永仲试宗安兴贤德坤科序广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系11：士芝文□□俊□仁杰胜裕文松贤思世宗安永仲昌宗安庸贤松昌芝维广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系12：士芝文□□俊□仁杰胜裕文松贤思世宗安永仲昌宗安庸贤松培广西贺州钟山（古时候属于广西平乐府富川县）俊庸支系13：士芝文□□俊□仁杰鼎元文廷宗思□宗安荣□舒智寿□光江西省乐平市董家村，…光、宗、技、善、吉、裕、大、兆、康、明、满，季，冬，思，庆，群，和，发，有，荣，（江西乐平董兆飞、乐平市董家村的董文生）下面这五个同一支重庆丰都：“仁佑修单仲儒宗毓汉庭学（维）克少先德宏开世业兴孝友一家政诗书丹桂根”。

江西流坑董氏宗谱的重新审视广西贺州董全吉明万历之后，德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳董振撰写的《泉溪董氏谱系订讹》：“翚子曰让、曰谦。

让以黄巢之乱由江南徙临川扩源，生子连，连生申，申字清然。

谦为监察御史，按巡江淮，因梁移唐祚，弃官隐居乐安流坑，生三子，幼子述，述生子长曰炎，字德元；幼曰熹，字德昭。

……德昭公与清然公为堂兄弟也，明万历发春写本亦然。

迨乾隆辛丑，嘉庆辛未两次修辑，视旧谱有异同焉，上增十世，以清然为第一世，即以清然九世孙大椿所生之德昭为我之始祖，亦未知其实有两德昭并有两德元也。

述之子德昭生于唐，大椿之子德昭生于宋。

生于宋者以其服内之兄德元中南宋进士廷试状元知之，辛谱果有确见，则何不曰自南宋来而仍曰自后唐来，不已自相矛盾乎？……”为此，我于2011年12月20日专门撰写了《纠正振公的推断错误兼与振明宗亲商榷》。

然而，细细推敲，发现董振发觉了董谦、董让两支系必有存在错误，只是，当时的董振，把董谦的孙子董炎（字：德元）、董熹（字：德昭）。

却与董让的孙子申（字：清然），董清然的孙子尚三（字：董合。

流坑始祖）。

董德元（1096-1163），字体仁，为流坑董氏第八世【董德元 (1096一1163) 字体仁，永丰县流坑 (今属乐安)人。

20岁乡试夺魁，此后“累举不第”，蹉跎20余年，绍兴十五年(1145)，再应礼部试，以特奏文学补官，授湖南宁远县主簿。

此时年届50。

绍兴十七年，赴漕试又一次中举。

次年礼部会试，中进士。

按当时规定，已有官职者不可取状元，于是为恩赐第一名，世称“恩榜状元”。

试毕，即授左丞事郎佥书、镇南军(今南昌)判官】。

这就把董让的第12世裔孙的名：德元，与董谦的三世裔孙董炎，字德元，名与字混淆而推导。

怎么不出现错误？其实，不同时代，名字相同会出现，就是当今，名字一样的更加多了。

就如《娥村董氏宗派总图》“始祖：让，原籍洪洞，配金氏，一子：国宾，自元中偕弟同迁丰邑，公卜娥墓，村而居焉。

迨无癸未，堌上碑称耆年。

《董晋公后裔分布》及其富阳董氏一<span style="font-size:16.0pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">唐董晋公后裔在江西开基祖分布及迁徙情况简明表<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">世系<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">简明世系：1<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、晋→2<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、全素→3<spa n style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、完→4<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、逊→5<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、晋戈→6<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、淮→7<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、经→8<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、廷秀→9<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、椿→10<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">、晃→11<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">、羽、翦、翼、翬（音hui<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">）、羿12<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">翦之子：谊(<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">霍源始迁祖)<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">翬长子：让(<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">扩源始迁祖)<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">翬次子：谦(<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">流坑始迁祖)13<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">谊之子：进（承恩）、达（承惠）<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">让之子：连（承重）<span style="font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-the me-font:minor-latin">谦生子三：远、遂、述。

浅谈董晋与董申的关系作者：西边董qq1697833495唐德宗时期的宰相董晋与唐贞元进士官至吏部侍郎的董申到底是什么关系呢？相关史料之中能找到董晋上下六代的的相关记载，独找不到董晋兄弟姊妹的记载，而根据相关族谱资料的记载董晋兄弟三人，二弟董申（吏部侍郎），三弟董三（或五或玉自幼出家），是不是身居高官的董晋深知官场险恶，为保住家族的血脉而有意隐之？这些都给了我们无限的联想和猜测！在多处董晋后裔与董申后裔的家谱记载中，他们的关系记载也多种多样，很难有一个统一的认识，要想弄清楚董晋与董申的关系，就必须先搞清楚谱载中董晋与几个董清然的关系，再在家谱的记载中仔细比较分析然后去伪存真，从而得出相对趋于真相的结果···。

一、几个清然的谱载：嘉庆九年甲于岁桂月吉旦仲三公裔孙国学生春熏沐敬撰《扩源源流考序》：“惟让公之子连，字承重。

重之子申，字清然居士，黄山居焉。

娶乐氏，生子万一，万二。

万一公配邹氏，葬其父清然公于宜黄之黄山庵后，蜈蚣形。

公生子三，尚一、尚二、尚三。

其后万一公夫妇葬寺右，凤形。

尚一公娶吴氏，生子仲一，仲二。

尚二公生子仲三，仲四，四失考，尚三公生子仲五，仲一公名全，徙饶州德兴海口。

仲二公名含，迁宜黄北源，转迁临川，复徙乐平徽州及上峰等处，皆公处焉。

由是尚一公葬北源陈家坑，搏凤形，吴氏葬杨梅坑。

仲五公名合，于五季开平初徙流坑。

”德安黄田岁进士候选儒学训导族裔复昌谨序《杭口南山分迁源流序》：“吾董氏出自颛顼后飂叔安之裔孙曰董父，能畜龙以事虞帝。

帝嘉之因赐姓董氏，自董父而后如晋之狐，赵之安，于秦之三老，皆杰出者，然世系已不可得而考矣。

惟我祖大汉，醇儒仲舒传十四世而有侍中、侍郎、允允传十五世而有唐相陇西郡开国公晋，晋传十一世而有建州刺史翚，翚生子二长曰让，幼曰谦，让生连，连生申，申字清然。

谦生述，述生熹，熹字德昭。

清然公与德昭公为堂兄弟皆翚公裔，此宁州杭口与武宁泉溪所由合谱也，杭口谱起世于清然，清然生子三长曰万一，次曰万二，幼曰万三”。

董孝忠从部分族谱归纳董仲舒八子撰文：董孝忠 "参加首届董仲舒生平与董氏渊源"研讨会资料董氏宗族凡四千年历史，七百三十六万豢龙辛有后裔，自晋南古邑肇端，汾阴董国蕴育，到华夏大地群星灿烂…董氏家乘谱牒清晰记载着这一辉煌历程。

但是，岁月沧桑地荒天老，深厚的历史沉淀，无情的天灾兵燹（音：xian），使家族脉络断篇残简，意译疑似。

各房世系昭穆演绎失真，谱牒镜像映照错位…为还我董氏族裔真情实貌，还我董氏醇儒家风，为了使我董氏后代继发祖业光耀中华，怀着崇拜先祖的敬仰心情，撰写此篇"董仲舒族裔追溯补源"贡献社会.本文引用资料尚存有许多待研讨之处,容后补苴罅漏,以补偏救弊.董族从河东走向世界山西是中华民族的摇篮，纵览她四千多年的历史，可以清晰看到炎黄子孙的发生、发育、发展进程。

山西古代称“晋”，始于公元前十一世纪，<<史书·晋世家>>记载：晋国是西周分封的姬姓诸侯国之一(周成王之弟“虞”的封国)。

建都于唐(翼城西)。

又据史载，春秋时晋国曾五都五迁，最后落籍新田(侯马)。

晋之地(主要指晋南)森林草木茂密，气候温暖湿润，其生态自然环境是古老的华夏大地任何一方难以比拟的。

晋地不但是全国当时最富饶的宝地，而且是全国政治经济文化中心。

查史料获悉，当时晋之地北不过介休，西可跨越黄河，东可达太行山东麓以东。

处于这个地区的郡国城邑有翼、沃、襄、稷、绛、夏、闻(喜)、万荣、运、临、蒲等…这些郡国城邑，经济繁荣，人才辈出。

这里的每一个角落都会为人们演绎一段段古老而深邃的历史故事和传说…董族就是在这个得天独厚地人文宝地发生发展，从这里走向祖国各地。

根据史料分析，董仲舒先祖系晋赵重臣，世居晋之汾阴古封邑。

其祖宗渊源可汇集如下：1、(公元前二十一世纪)禹建立夏王朝，其子启继位后封世子于辛国(陕西合阳东南)。

辛氏世代为史官。

商末“三仁人”辛甲(辛尹.辛公甲)为原殷臣，曾事纣王。

贺州董氏概述董姓源流董，正也，“监督、管理、保管、深藏、统率、主持、督察、古老”之义，冠祝融皇、火神之族名，属在炊器旁用火，掌管用火的人。

“董”由天文仪“重”（中）和四游表（“扶桑”日表）构成，“重”为重仪居中，四隅方置四游表。

“中间是太阳申在树木之中，四周是草木”，形成董部落标志，今称董氏图腾。

历经伏羲、炎黄之后，帝喾时祝融分八姓，《元和姓纂》载：“陆终的二儿子叫参胡即惠连，因住董地（今河南濮城），其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传至今。

”。

己再分，《国语。

卷第十六》记载：“祝融之后，八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也……董姓，己姓之别受氏为国者也。

有飂叔安裔子曰董父。

”。

《左传》：“昔飂叔安：有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。

”，《春秋经传集解·昭公十五年》：辛有，周人也。

其二子适晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏，董狐其后”。

道出：参胡居董部落，后裔为董姓；董父从己姓分化到董部落而被舜帝赐董姓；三是辛有及后裔世居晋董姓部落，故董狐回归董姓，董仲舒为其后。

董氏堂号《全唐文。

卷五百六十七》：“（董晋）阶累升为金紫光禄大夫，勋累升为上柱国，爵累升为陇西郡开国公。

”，唐董晋立陇西为郡望，唐《元和姓纂》载董氏郡望有四：陇西、弘农、河东、范阳。

另有济阴。

堂号有“豢龙堂”、“陇西堂”、“济阴堂”、“醇儒堂”、“正谊堂”、“直笔堂”、“良史堂”、“三策堂”等。

贺州钟山董氏以“陇西堂”为堂号。

钟山董氏宗祠贺州董氏多有宗祠，然涵盖多地，数钟山董氏宗祠为最。

钟山董氏宗祠位于汉以来富川县治之古城。

民国丁巳岁钟山立县，1918年筹建宗祠，由董含芳会同俊庸公的后裔发启在钟山县城古城都南门巩建造董氏宗祠，越三年庚申即公元1920年建立董氏宗祠。

整座宗祠有三层石条地基，坚若磐石；清水砖墙、雕花饰草，飞檐翘角，精美浮雕，古朴典雅，栩栩如生。

化州董宽后裔迁徙录本文依据董宽公二十九世裔孙董德明（原化州县(市)茂名市的文化宣传部长，今年83岁，教授职称）依据《化州市塘表董氏族谱》（2009年岁次已丑版）进行核对更正所作《化州市平定镇那丁境董氏渊源初探》，以及进行谱牒研究的董全吉搜集的资料汇合整理而成。

化州董氏来自董宽公（谥简敏）从武昌府江夏县于南宋景定四年癸亥年（公元1264年）迁徙，由武昌调往广东高凉石龙县（即现在的化州市）任教谕，定居于化州东岸塘表，九世之后董氏后裔人丁兴旺开始分房和向外迁徙。

从宽公祖八代单传。

明朝万历四十年壬子年（公元1612年）九世之后裔三代祖发起在原住址创建了“塘表大宗祠”。

分为三房：长房文孙公迁居吴川梅录，二房福孙公继续原居塘表，三房贵孙公分户本都一三五甲。

此后，各房陆续向外迁居高凉各地如高州、信宜、湛江、廉江、广西北流、浦北以及海外，海内己发展到60000多人，包括迁徙海外已十多万人。

主要散居在化州市周围的有山背、京界，大坡堂、广伦山，岭腰、池塘哗、湾头、上洞、乐岭、博龙、书房岭、山车、东山镇，丽岗镇、南盛镇，镇安镇，中洞镇，林尘镇、文楼镇，平定镇，同庆镇，甲龙，石湾镇、合江镇、江湖镇、那务镇、白梅，古峰.白塘,白花等地,人口20000多人；广东各县市、湛江、湛江波头、吴川、亷江、茂名、水东、电白、高州、信宜、外省主要在广西的北海、合浦等地；包括海外桥胞，台湾，美国、新加坡等地已十多万人，其中有孙中山的秘书董凌欧后任化州参议长、民国阳春县县长董载泰迁往美国，其有两个儿子都是博士科学家。

董宽公12世裔孙祖志才公和裔才公，迁徙灵山，为灵山一世始祖；董宽公15世裔孙董世豪迁往钦州；同胞兄弟董士雄往博白迁石城(石城县，今广东省廉江市的旧名)；明末清初著名的政治、军事人物吴三桂(1612年6月8日-1678年10月2日)，明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。

崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。

不久，吴三桂又以父荫为都督指挥。

宋朝董氏的修谱宋朝董氏的修谱广西贺州董全吉宋朝是私家修谱的开端，源于宋朝欧阳修（1007年～1072年，吉州庐陵今属江西省永丰县人）首先撰成《欧阳氏族谱》，接着苏洵（1009年5月22日～1066年5月21日，四川眉山人，北宋文学家）编成《苏氏族谱》，在他们二人的首倡下，许多士大夫纷纷为自己的家族编修家谱，形成了“私谱盛行”的局面。

欧阳修何以就修自己的族谱呢？欧阳修主持修订《新唐书》，感觉谱牒十分匮乏，也就十分重视谱牒。

就专门设置了《宗室世系》、《宰相世系》，修定成了《新唐书》。

可是，发现自家的族人却不知或不清楚本族的世系，就对本族的残缺的旧谱加以整理，“考证其异同”，在嘉佑年间（1056年9月～1063年）编修了《欧阳氏谱图》；苏洵于宋仁宗至和年间（ 1054年～1056年）也修成《苏氏族谱》。

那宋朝时期董氏的族谱，董德元（1096～1163年。

绍兴十八年1148年中进士，绍兴二十五年1155年8月升为参知政事、，掌左仆射即副相）和董槐（？～1262年，南宋濠州定远今属安徽人，字庭植，号榘堂。

嘉定六年公元1213年进士。

宝祐元年，权参知政事。

二年，进参知政事。

三年公元1255年，拜右丞相兼枢密使。

）有没有修谱呢？他们的族谱有何特点呢？这就是本文的主要论述内容。

1、历代谱牒的演变我在《古代的门阀制度与族谱》一文，论述了谱牒的演变过程：殷商时期，已有刻在金属武器上的家族世系，谱牒则形成于西周。

魏晋南北朝至隋唐时期存在的官修谱牒和私修家谱并重局面，“上品无寒门，下品无势族”的门阀制度遂大行其道制度的打击。

门阀制度始于西汉，形成于东汉，郡望始于魏晋门阀制度的盛行的时期，唐朝为盛。

各个州郡都形成了一批公认的高门大姓，当时称为“士族”、“右姓”等，为标榜自己是某地的望族，显示贵族身份。

所谓“高门大姓”。

南宋《通志·氏族略》：“隋唐而上，官有簿状，家有谱系。

官之选举必由簿状，家之婚姻必有谱系。

历代并有图谱局，置郎中吏掌之，乃用博古通今之儒，知撰谱事”，以便使“贵有常尊，贱有等威”。