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江苏省苏州市工业园区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题一、基础知识综合1．阅读下列文字，按要求答题。
环古城水上游，古城墙下垂杨轻拂，昆曲水磨调、悠扬琵琶声耳边回荡，多彩华灯璀璨呈现，夜色中的古城①美（lún）美奂。
金鸡湖水上游，欣赏音乐喷泉，远看东方之门的霓虹闪烁、科文中心的②流光（yì）彩。
石湖泛舟游，泛起一叶扁舟，沉醉于吴越争霸的爱情传说中。
沿乾隆登山石阶至穹窿山，溪水潺缓，绿树成荫，山道③（wān）蜒盘旋，曲折伸向山巅。
在古老的灵岩山，夫差和西施的④（zōng）迹随处可寻。
去到天平山，又可赏漫山红枫，观奇石嶙峋，饮山泉甘冽。
苏州古镇，旧时江南的缩影，一草一木，一水一屋，都仿佛还是过去那个时代。
周庄，一幅《故乡的回忆》，让双桥闻名世界；同里，手摇橹上听渔歌，退思园中邀明月，传统古镇与湿地公园完美结合，开辟古镇旅游迭代升级的崭新模式。
(1)根据拼音写出相应的汉字。
①美（lún）美奂①流光（yì）彩① （wān）蜒① （zōng）迹(2)请修正上文划线句存在的语病。
二、名句名篇默写2．根据语境，完成古诗文默写。
诗词于我们而言，是流淌在血液里的印记，是中国人独有的审美，更是根植在骨子里的情怀。
让我们跟随着古人的脚步，奔赴山海，一起去游历和感受。
召南河畔，听“（1），”（《诗经·关雎》），鸟鸣声声，诉说着最纯真、最生动的故事；探幽桃花源，看“（2），”（《桃花源记》），那灿若云霞的花儿纷纷洒洒，武陵源边，连流水都芬芳；漫步树蔓青翠、流水淙淙的小石潭边，我们似乎能触摸到柳宗元内心的孤寂凄凉；“（3）凄神寒骨，”（《》）；浪迹天涯，我们又能体悟王勃那“（4），”《送杜少府之任蜀州》）超越时空的诚挚友谊……三、选择题3．请阅读下列两则材料，完成题目。
“画家在创作这幅长达十二米的山水画的时候，需要有一个节奏和韵律在里面，比如《千里江山图》是通过山势来表现的。
问中医（又名审问当今中医学）（笫二版）作者邳睢中国国际出版社CHINA INTERNATIONAL PRESS问中医（又名审问当今中医学）（第二版）作者邳睢中国国际出版社CHINA INTERNATIONAL PRESS导言时年七十四岁导言‚黑屋‛、‚黑箱‛世纪大审问——仿用索隐斋主人悟真子‚短句‛与胡绳‚春来了‛诗韵，批判《中医复兴论》和当今中医学（界）以所谓‚阴阳五行学说‛、‚元气论‛、‚天人合一观‛、‚整体论‛、‚藏象学说‛、‚辨证论治‛和‚中西医不可通约‛（‚中西医本质不同‛）,这种‚中医理论体系‛,刻意全面阉割、篡改、背弃、否定与‚遗忘‛中国传统文化和中医学的固有科学理性与观念。
自序我写《问中医》（一）［又名：我写《审问当今中医学》（一）］穷尽翻覆困为篇，枯竭斟酌惑成言。
一字一句沥赤血，一标一点凋朱颜。
未必可曰‚乃殉道‛，怎酬岐黄慰轩辕？唯待权威画指点，陋巷箪瓢作判断。
注：（一）《中医复兴论》作者李xx在他的这本书的‚中医现代化的再思考‛一文中，称：‚时代呼喚英雄。
实现中医现代化,需要爱道、明道、守道、乐道、卫道乃至殉道的精神,更需要一批富有这种精神的人。
‛（二）对于这本《问中医》,除了没有具体目录，只有以目录的名义，写出的一、二、三、四、五各篇的若干‚关键词；同时，行文中有不少句子显得‚冗长‛难读,和标点符号特别是引号‚‛连续使用过多，这至少都或多或少实属‚不得已‛（这种情况，多为连续使用引用语）之外。
还有，比如引用的相关书籍的页码，未能均一一标示出来等等。
这些问题，都给还愿意翻阅一下这本冗长的《问中医》的人们，带来不小的不便与困难。
对此，只能祈望读者谅解了。
本人由于心力和现在的年皊与身体状况的原因,自感已经不可能把这些问题处理得让读者满意了。
等等。
所以现在印出的这本书，还只能称为‚第一稿‛。
但这第一稿，也竞让它的作者本人‚穷尽翻覆‛、‚枯竭斟酌‛了十二年。
《问中医》的座右铭：‚牢记古训：‘善言古者必有验于今’,把握住继承前贤学术思想,坚持‘中医不能丢’,在继承的基础上自主创新。
“通感”指各种感觉器官的互相沟通，视觉、听觉、触觉、嗅觉等可以不分界限。
在中医整体观念的形成和临床实践中，通感有很重要的意义。
“通感”是文学理论术语，指文学艺术创作中，各种感觉器官的互相沟通，视觉、听觉、触觉、嗅觉等可以不分界限。
在通感中，颜色似乎有温度，声音也似乎有形象、色彩，冷暖也有了重量。
如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉与听觉相通；“热闹”与“冷静”，温度似与听觉相通。
以古词名句“红杏枝头春意闹”为例，钱钟书先生说，“用‘闹’字，是想把事物无声姿态描摩成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受”。
早在古希腊荷马史诗中也有“树上的知了泼泻下来百合花般的声音”这样的描写，则是在对知了声的听觉中感到了花的形象。
看来通感是古今中外人们都会有的一种心理素质。
其实，我们在欣赏某些歌手的歌声时，不是也会以“甜美”来称赞吗？这就是“通感”。
通感不是牵强的比附，而是与人们的各种实践活动分不开的能力。
艺术家们则是在更敏感地、全身心地感知生活或审美对象的艺术实践中，捕捉到了完整的艺术形象，并创造出生动的语言加以描述。
中医学家们与文艺家一样，也具有通感的素质。
通感在中医整体观念的形成和临床实践中，同样具有很重要的意义。
古代医家在创建中医理论的过程中，面对人体这样一个“黑箱”，就像在漫漫长夜中前行的旅人，虽然只看见了远处的灯光，却感悟到了楼台的存在。
如王安石的诗“远有楼台只见灯”，而不下“只是灯”的结论。
古人这种“灯非灯”的通感，避免了单一知觉的局限，显然有利于从整体上把握对象的本质。
例如，中医看病讲求望、闻、问、切，视觉的望诊第一，但医家不是只看到了颜色和形状，而是透过现象看到了寒、热、表、里、虚、实、阴、阳。
同样，闻诊、切诊也不仅仅是听、嗅，和触摸按压，而是要听、嗅到虚实寒热，切到脉的阴阳顺逆。
这虽然有中医哲学的指导，但是如果没有无数医家的通感实践体验，恐怕也是难以形成共识的。
中医与西医虽然都有对观察对象的客观的、直接的描述，但诗化的语言更是中医学经典著作的特色。
自然辩证法复习资料及答案1.白箱：既可以明确观察到内部结构和状态，又能以此推导和描述输入-输出网络关系的系统2.悖论：从逻辑上可以推导出相互矛盾之结论，但从表面上又能自圆其说的命题或理论体系3.不可证伪性：命题不能被观察或经验反驳，即不具有证明其错误的证据，不能被检验。
4.侧向思维法：沿着正向思维旁侧开拓出新思路的一种创新性思维方法。
5.抽象法：把复杂的现象转化为简单的模型的一种分析问题的方法6.垂直思维法：即逻辑思维，直接思维；沿着一定方向和路线，运用逻辑思维的方式，在一定范围内，对某一问题进行纵深挖掘的思维方法。
7.发散性思维：一种从不同角度、途径、路线去设想，探求多种答案，最终使问题得到圆满解决的思考方法。
8.反馈：将系统的输出返回到输入端，并以某种方式改变输入，进而影响系统功能的过程。
9.方法论：人们认识世界、改造世界的一般方法。
10.分类法：根据对象的相同点和差异点，区分为不同种类，形成一定从属关系的系统逻辑方法。
11.分析法：将研究对象分解为各个组成部分，对其分别加以研究，以达到认识对象内部结构和本质的目的的思维方法。
12.负反馈：系统受到外部或内部干扰，系统可以控制住干扰、消除干扰，或者把干扰控制在系统可以承受的范围内。
二、简述1.简述收敛性思维的涵义及其应用。
主体从已有知识出发，围绕既定核心进行全方位的思考，运用比较、排除、综合、概括等方法，最终确定一个解决问题的最佳方案的思维方式。
A.创立新理论的时候，运用已有理论去研究，通过长期几种收敛思维找到问题的症结。
B.对于已设计出的方案，运用收敛思维对其进行审查比较，以确定目标实现的可能性。
2.简述数学模型方法的内容与作用。
数学模型方法是通过建立和研究客观对象的数学模型来揭示对象本质特征和变化规律的方法。
内容：一切数学概念，数学理论体系，数学公式，数学算法。
作用：预见，简洁精确的形式化语言，抽象思维能力3.简述数学模型与物理模型的区别。
中医奇迹与黑箱方法华国凡金观涛经验的自然科学由于自身的局限性，在近代相继被实验科学淘汰了。
唯有我们的祖国医学，不但把一个完整的理论体系保留到今天，而且还处处爆发出夺目的光彩。
这是科学史上的一个奇迹，是值得从方法论上加以研究的。
一、两个医学体系当我们对比中医和西医时，大家都有一些共同的疑问，为什么对同一个人体，中西医有那么不同的看法？西医看到的是系统、器官、组织，中医看到的是藏府。
西医看到的是兴奋、抑制、器质、功能，中医看到的是阴阳。
西医看到的是神经、体液、生物电，中医看到的是经络。
西医看到的是细菌、病毒、螺旋体，中医看到的是邪气……。
究竟是什么原因，形成了这样两个不同的医学体系，造成了对人体认识的一系列根本差异呢？关于这一点，人们已作过不少探讨。
有人认为西医是“详于形迹而略于气化”，中医是“精于穷理而拙于格物”。
有人认为西医强调局部解剖，中医重视整体观念。
有人认为西医是辨病论治，中医是辨证论治。
有人认为西医多着眼于外因，中医常着眼于内因。
有人认为西医用的药经过了提炼加工或直接合成，中医用的多是些树皮草根……等等。
这些观点无疑在一些方面把握了这两个医学体系的某些特点。
进一步研究，我们从控制论黑箱理论的角度注意到两种医学在对人体调节、控制技术上的一些差异。
几百年来，随着分析方法的发展，西医对人体的调节和控制逐渐转向对人体内各系统、器官、组织、细胞、甚至分子原子的调节和控制。
沿着这个方向，现代西医的人体学研究成就了无数伟大的发现、发明、创造，对揭示人体生命运动的规律作出了巨大的贡献。
但是，与此同时也产生了不少问题。
首先，解剖学、组织学、生物化学等方法研究人体，都在不同程度上干扰了人体正常的生命运动，不能完全精确地反映生命运动的客观过程，具有局限性。
这种由研究方法本身带来的误差不能由这个体系本身最终消除。
其次，这些科学所采用的方法都在不同程度上人为地割裂了人体局部和整体的紧密联系，不管这些科学本身怎么发达，要毫无遗漏地把握人体内各部分的一切耦合关系总是不可能的。
2诊法原理科学性的依据1司夕喘内的联系观极似“黑箱”理论。
《内经》曰:“合而察之,一叨而验之,见而得之,若清水镜之不失其形。
”根据望闻问一切所获得约初』体外在表现,可以推之体内脏腑气血变化,这就象清水明镜中约影子不变形一样。
同样的道理,如果认识了内在脏腑的病变,便可解释显现于体外约疾病征候。
这就是司外揣内、由表知里和司内揣外、由里知表方法的道理所在。
而中医的这一诊断原理,与近代控制论约“黑箱”理论,在认识方法上非常相似,可以说它就是原始控制论的黑箱方法。
控制论常把研究和控制约对象看作是一方“黑箱”,其内部和性能是未知的,有待探索的。
研究黑箱有二种方法:一是直接打开黑箱,如生物学家解剖动物,工程师把机器拆成零件,西医约剖腹探查等。
二是不打开黑箱,即在不干扰和破抹研究对象内部结构的条件下,通过建立黑箱的输入与输出联系,来达到研究它本身约目的·控荆论约方法注重约是不打开黑箱。
由于这一方法没有肢解所研究的对象、干扰和破坏对象本身固有的各种联系,被观察认识约是对象固有的特性和变化,因此这一万法对于许名复杂对象,特别是生介过程之研究具有许多其它方法所无法比拟的优越性。
中医这种司外揣内,司内揣外约联系观,正是护人体看作是一个黑箱,采用不打开人体黑箱的方法来研究疾病变化规津。
如外感六淫,内伤七情等致病因素作用于人体,可视为是对黑箱的输入,反映于外的症状、休征,可认为是一种输出,通过这种输入与输出的联系,就可诊察病之所在,达到“知犯何逆,随证治之。
”然而,由于司外弓脂内方法是在不打开黑箱,不大了解内在结构细微变化的情况下进行研究,它虽能从整体上准确地把握被研究对象内在的联系和变化规津,但对许多细节约了解失之笼统,比不上打开箱子(白箱)方法精确,这在某种程度上又限制了对整体的深入认识因此,司外揣内的黑箱方法也存在着局限性。
目前有人提出对复杂系统的研究可采用“灰箱”万法.即将黑箱和白箱二种研究万法统一起来,互刀种元,以求得对和.体更深层的一认识。
名词解释：1 收敛性思维：主体从已有的知识经验出发，围绕既定核心进行全方位的思考，运用比较、排除、综合、概括等方法，最终确定一个解决问题的最佳方案的思维方式。
2 数学模型：根据对研究对象所观察到的现象及实践经验，归结成的一套反映其内部因素数量关系的数学公式、逻辑准则和具体算法。
用以描述和研究客观现象的运动规律。
具体来说，数学模型就是为了某种目的，用字母、数学及其他数学符号建立起来的等式或不等式以及图标、图像、框图等描述客观事物的特征及其内在联系的数学结构表达式。
3 水平思维法：是指在思考问题时摆脱已有知识和旧的经验约束，冲破常规，提出富有创造性的见解、观点和方案。
水平思考法水是一种促使创意产生的创造性思维方法，是指摆脱某种事物的固有模式，从多角度多侧面去观察和思考同一件事，善于捕捉偶然发生的构想，从而产生意料不到的“创意。
例如，牛顿定律的提出。
4 溯因法：指根据某事物现象特征去回溯该现象的原因的逻辑方法。
是通过分析、发现、选定最佳的假说，然后再与其他相应的背景知识出发，对观察到得现象进行解释时，提出理论性命题的方法。
5 物理模型：建立在分析现象与机理认识基础上的模型。
6 系统：系统泛指由一群有关连的个体组成，根据预先编排好的规则工作，能完成个别元件不能单独完成的工作的群体。
系统是普遍存在的，在宇宙间，从基本粒子到河外星系，从人类社会到人的思维，从无机界到有机界，从自然科学到社会科学，系统无所不在。
按宏观层面分类，它大致可以分为自然系统、人工系统、复合系统。
7 系统方法：系统方法是以对系统的基本认识为依据，应用系统科学、系统思维、系统理论、系统工程与系统分析等方法，用以指导人们研究和处理科学技术问题的一种科学方法。
其根本特征在于从系统的整体性出发，把分析与综合、分解与协调、定性与定量研究结合起来，精确处理部分与整体的辩证关系，科学地把握系统，达到整体优化。
8 系统功能性：从最基本的意义来说，系统是由相互关联的元素构成的。
