《创造生活》阅读答案

2023届高三语文现代文阅读提升训练基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。

个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。

与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。

速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。

捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。

在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。

对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。

“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。

现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。

在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。

在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。

慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。

关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。

慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。

在中国，对慢速审美的提倡古已有之。

在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。

无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。

昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。

2022——2023学年度第二学期八年级语文学科期末模拟测试卷一、积累运用（共20分）1.给下列加点字注音或根据拼音写出相应的汉字（2分）（1）卑鄙．（）无耻（2）凡人就是狡biàn（）（3）不觉打了一个寒噤．（）（4）缓慢而从不懈dài （）（5）雇了一辆敞pénɡ（）马车2.下列有关名著的表述，正确的一项是（）（2分）A.《经典常谈》着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。

B.保尔在朱赫来的影响下参加了红军，成了著名的布琼尼骑兵队中最勇敢的士兵之一，他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士。

他特别喜欢读《牛虻》，经常给战友们朗读书中的故事。

C.《史记》里有议论，是著者牢骚之辞，与司马迁因替李陵败降之事辩解而入狱有关，这也贬低了这部著作的价值和影响力。

D.在海边疗养时，保尔认识了丽达，一个出身工人家庭的女孩儿。

在丽达家中，保尔鼓动她反抗顽固的父亲，并引导她加入了苏维埃。

3.《钢铁是怎样炼成的》成功塑造了保尔•柯察金这一无产阶级英雄形象。

保尔是伟大的，保尔也是有血有肉的平凡人。

他理想坚定，英勇无畏；他浪漫温情，也有过挣扎绝望。

请结合相关情节，对保尔的英雄形象进行多角度分析。

（3分）▲4.下列语句的表述都有问题，其中对病句的修改不正确的一项是（▲）（2分）A. 人民日报新媒体联合众多网络平台发起“向祖国表白，中国有我”网络征集。

（在“征集”后面加上“活动”）B. 学校拟在世界阅读日举办读书达人风采大赛，展示和推广当代少年风采。

（删去“和推广”）C. 常州市正在加快建立分类投放、分类处理、分类收集、分类运输的垃圾处理系统。

（将“分类处理”与“分类收集”调换位置）D. 抖音自身的特色成为年轻人的时尚标志，因此，抖音大火起来。

（在“成为”前加上“让它”）5.八年级（1）班将举办“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

部编版四年级语文上册第二单元综合素质达标时间：90分钟满分：100分题号一二三四五总分得分一、基础训练营(35分)1. 给下列加点字选择正确的读音，打“√”。

(6分)蝙．蝠(biān piān) 青苔．(tái tāi) 系．鞋带(jìxì)荧屏．(pín píng) 潜．力(qiǎn qián) 家雀．儿(qiǎo què)2. 【新情境】读拼音，写词语。

(8分)děng dài( )许久的“天宫课堂”第四课àn zhào ( )预定计划正式开讲。

航天员们nài xīn( )地演示了多个实验，带领同学们tàn suǒ( )宇宙ào mì ( )，体验科学yán jiū( )的兴趣。

我xīnɡ fèn ( )地观看着，心想：是现代科学技术把我们的huàn xiǎng ( )变成了现实。

3. 选择正确答案的序号填在括号里。

(12分)(1)下列词语中书写正确的一项是( )(2)下列词语中加点的“益”字解释不正确的一项是( )A. 延年益．寿(增加)B. 精益．求精(更加)C. 受益．匪浅(好处)D. 穷且益．坚 (利益)(3)下列词语搭配不正确的一项是( )A. 改进方法B. 改良土壤C. 改善水平D. 改变生活(4)填入下面括号中的词语，最恰当的一项是( )阳光( )地从那个小窗子射进来，光线是那么( )，照在小女孩身上怪( )的。

此刻的小女孩多么渴望能走到( )的太阳光中去。

A. 温和柔和暖和温暖B. 柔和暖和温和温暖C. 温和暖和柔和温暖D. 温暖温和柔和暖和(5)下列加点词语运用有误的一项是( )A. 地上横七竖八．．．．地堆放着很多农具。

B. 作文是她的强项，因此，她在这次作文竞赛中夺冠当然是出乎意料．．．．的事。

C. 科技的竞争，归根到底．．．．是人才的竞争。

山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。

人的时代性，也就是人的历史性，因为任何时代都是历史过程中的一个阶段。

人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，因此历史性和时代性既是人类认识的特点，也可以说是不可超越的命运。

中国传统文化的创造者不是绝对精神的体现者，而是伟大的思想家，他们都是生活于具体时代的现实的人。

他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。

真正的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。

有人说，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。

儒学中凡是能留传下来的都是精华；不是精华，早就被历史淘汰了。

对于整个传统文化来说，也是如此。

这样说对吗？只说对了一半。

留传下来的既有精华，也有糟粕。

因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的统治者的选择。

他们是按照他们的标准来进行文化传承的。

文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，因为在任何社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。

朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书，当然有他的标准。

乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。

我们处于社会主义中国，我们对待传统文化同样有我们的标准，这就是“取其精华，去其糟粕”。

有人说，什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。

的确，文化不像苹果，烂在哪里，一目了然，可以一分为二，去掉烂的，保留好的。

传统文化是一个复杂的机体，①对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，经过肠胃的消化，这就是阅读和理解。

“取其精华，去其糟粕”，是马克思主义的传统文化观。

不仅共产党人这样做，历朝历代都在这样做。

议论文阅读【2023年江西】阅读下面的文字，完成下题。

作家的劳动路遥①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。

②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。

但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。

③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。

我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。

④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。

这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。

任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。

有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。

精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。

有时，终于被迫停下来了。

这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。

如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。

也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。

遇到这样的情况，除过对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉，要想有所收获，达到目标，就应当对自己残酷一点！⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。

平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。

如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。

⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。

部编版六年级语文上册第六单元课内阅读（有答案）班级姓名成绩一、阅读古诗，完成练习。

书湖阴先生壁茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

______________，两山排闼送青来。

(1)在横线上补全诗句。

(2)本诗的作者是______代的______，这是他写在______家______（哪里）的一首诗。

(3)诗的前两句是写庭院的，其中“______”和“______”两个字写出了庭院的洁净，可以看出主人爱洁净。

第二句中，“______”几个字写出了庭院的秀美，“______”几个字写出了主人的勤劳。

(4)诗的后两句写的是庭院周围的自然环境，运用了对偶和______的修辞手法，写出自然山水如此有情，也表现了主人____________的情趣。

【参考答案】(1)答案一水护田将绿绕解析：本题考查对古诗的默写。

首先要会背诵这首古诗，还要会默写，然后根据所给诗句填上所缺的诗句即可，注意要把字写正确。

(2)答案宋王安石湖阴先生墙上解析：本题考查对作者的了解与对题目的理解。

这是宋代诗人王安石写在湖阴先生家墙壁上的一首诗。

(3)答案净无花木成畦手自栽解析：本题考查对诗句关键字词的理解。

其中一个“净”字，一个“无”字写出了湖阴先生家的院子非常干净，干净得连苔藓都没有。

“花木成畦”意为花草树木成行成垄，从中可以看出庭院的秀美。

这些花木都是湖阴先生亲手栽的，可以看出他的勤劳。

(4)答案拟人热爱自然山水解析：本题考查对诗句的理解。

从“护”和“排闼”可以知道这两句诗运用了拟人的修辞手法，表达出主人对自然山水的热爱。

二、阅读诗歌，回答问题。

江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

1.解释加点字的意思，并翻译诗句：千里莺啼．绿映红，水村山郭酒旗风．。

啼：风：2.本诗的作者是，他是晚唐一位著名诗人。

与李商隐合称为，以区别于李白和杜甫的。

著有《》。

【参考答案】1.啼叫迎风招展辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村庄，依山的城郭，迎客的酒旗在风中招展。

通榆县毓才高级中学高一下学期期中考试语文试卷（考试时间：150分钟，满分：150分）注意事项：1.本试题满分150分，考试时间150分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号分别填写在试题纸及答题纸上。

3．选择题的每小题选出答案后，须填入答题卡的相应位置。

不能答在试题卷上。

4.非选择题写在答题纸对应区域内，在试题纸或草稿纸上答题无效。

5．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一李子柒,“现象级”网红。

这位美食博主,以中国传统美食文化为主线,用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏,三时三餐、四季流转的农家生活,创造了一幅田园牧歌的美好画卷。

令人惊叹的是,她的视频在YouTube上备受追捧,收获735万粉丝,影响力堪比CNN,无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。

不过,相较于外网的齐声点赞,国内网友则质疑颇多,很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转,是展示中国的“落后”,是负面文化输出。

落后还是先进,很多时候只是相对概念。

持有这类看法的网友,其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会,选择的参照系大概也是发达国家的大城市。

礼赞工业成果无可厚非,可讴歌田园生活就是展示“落后”吗事实上,工业文明和农业文明,只是人类社会发展的不同阶段,并无绝对意义上的先进与落后。

至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实,其实更无必要。

艺术源于生活必然高于生活,田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实,美学大家朱光潜早就说过,完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里,难有美感。

“每个人心中都有一片草原,每个人心中都有一座城堡。

”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理,让不同文明之间实现交融和对话与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象,不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。

阅读下面的文字，完成1-5小题。

中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农耕文化。

世代相传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德。

农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。

作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得以慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。

正是这难以言表的微妙关系，无形中生发出一种强大的束缚力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。

统治者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定。

从劳动者个人来说，怀揣着对美好生活的向往，他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景。

在农耕社会，个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影响下，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。

正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

”这种完美农耕生活的核心就是土地，在这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴素的。

无论富有抑或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃。

首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，如：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

”（范成大《夏日田园杂兴》其七）“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。

插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。

淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。

去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。

”（张耒《田家》其二）都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。

部编版四年级语文上册第八单元主题阅读（了解故事情节，简要复述课文。

）神农尝百草（节选）神农教会人们耕田种粮食后，看到人们经常因为乱吃东西而得病，甚至丧命。

在疾病面前，人类一点办法都没有，只能等死，神农心里很是焦急，他决心要亲自尝遍所有的植物。

这样，就可以知道什么是可以吃的，什么是不能吃的；什么是有害的，什么是能够治病的。

下定决心后，神农就做了两只大口袋，一只挂在身子的左边，一只挂在身子的右边。

他每尝一样东西，觉得可以吃的，就放在左边的口袋里，将来给人吃；觉得能治病的，就放在右边的口袋里，将来当药用。

神农每天不停地走啊走，他的足迹遍布了江河山川，高山峻岭。

他尝遍了各种花草，也认识了许多药物，用它们救了无数人的性命。

有一次，一个人得了急病，他需要的药草很难找。

神农找了很久，终于发现它长在一座陡峭的岩壁上，这岩壁又高又陡又光滑，根本没有落脚的地方，连猿猴都难以攀登。

人们见了，连连摇头，叹息这药草生长的地方实在太高太险，人想上去，简直比登天还难。

神农救人心切，他动手搭起了一个木头架，顺着这个架子慢慢地攀缘上去，终于爬到了岩顶，采到了药草，救了这个病人。

后来人们就把神农搭架子采药草的地方称为神农架。

可是有一次，神农不幸尝到了“断肠草”。

这种草的毒性实在太厉害了，神农还来不及吞食解药，毒性就发作了，神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋草药。

人们隆重地安葬了神农，尊称他为“医药之祖”。

1.【内容梳理】梳理文章内容，完成练习。

（1）神农尝百草的原因是（）A.他对医药学充满了好奇心。

B.为了救老百姓的性命。

（2）神农死亡的原因是______________________________________________________。

（3）人们尊称神农为“____________”。

（4）根据提示，复述故事。

因为看到人们_________________________________，为救人们，神农决心要____ ____________________。

高考“非连续性文本阅读”模拟练习与答案一、阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：20多年来，网络文学从蹒跚学步到健步前行，弘扬了社会主义核心价值观、丰富了读者的精神文化生活、形成了完整的产业链条、推动了中华文化走出去，已经成为新中国文学的重要组成部分。

随着中国特色社会主义新时代的来临，网络文学行业坚定初心、锐意进取，在守正创新中，从内容创作到商业模式全面探索网络文学健康蓬勃发展之路。

坚持以人民为中心，勇于回答时代课题。

2012年以来，中国网络文学读者规模以年均超过10％的增速不断壮大，用户规模已达4．3亿。

作为一种精神文化产品，网络文学依托便利的传播条件，内提素质、外树形象，已成为文化传播的重要载体，成为中国特色社会主义文化建设的重要力量。

因此，网络文学行业要牢牢树立以人民为中心的创作导向和发展方向，通过讲述精彩的故事、展现鲜活的语言、塑造丰满的形象，使社会主义核心价值观浸润在作品中，让读者感悟、认同社会主流价值。

坚持加强现实题材创作，反映时代精神。

《2018中国网络文学发展报告》显示，在2442万部各类题材网络文学作品中，现实题材作品已超过六成，同比增长24％，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、物流快递、山村支教的现实题材作品脱颖而出，主题格调、内容质量以及社会效益均有明显提升，并产生出一批既反映现实生活又体现网络文学节奏与特色的优秀作品，实现了表现形式与作品选题的双重突破。

今年，网络文学平台纷纷推出现实题材征文大赛，在“庆祝新中国成立70周年”现实题材主题征文大赛中，就涌现出《旷世烟火》《无字江山》《天梯》《俗艺大师》等多部优秀作品，此外，网站从推荐位到稿费也都向现实题材作品倾斜，不但将很多网络文学作者引向现实题材作品创作，也吸引了不少传统作家加盟。

(摘编王小书《守正创新，探索网络文学健康发展之路》) 材料二：中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深切渊源。

在其发轫之初，一些网络文学作品就是模仿经典或戏仿名作的文字，一些早期作者，也是在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。

学案七体会意图，探究构思，理解小说特征、主旨真实与虚构二者似乎朝着两个方向前进，有着不可调和的张力，但二者在小说中却如同血与肉一样难以分开，现实是虚构的支点，虚构则提升了现实，使现实摆脱了庸俗。

小说通过真实和虚构的结合，更好地反映生活和历史的真实，使读者在领略生活和历史的同时感受到艺术真实的魅力。

【必备知识图解】【必备知识学习】一、小说的文本特征虚构与真实是小说的本质特征。

抓住小说中“虚构”与“真实”二者的辩证关系，学会从文体特征的视角审视小说文本，从文体视角考虑小说的情节安排、人物塑造、主题达成、审美效果等，既有利于深入把握小说作品的内容，深入领会作家的创作意图，在对小说的分析解读以及考试的应对中都有一种豁然开朗的感觉，也有助于小说深度阅读能力与审美鉴赏能力的有效提升。

(一)虚构性与真实性虚构是小说的本质特征，甚至是小说的灵魂。

没有虚构，就没有小说。

虚构的特质是想象、夸张、怪诞和荒谬。

小说家是专业“说谎者”。

小说是一种想象的艺术，它经由想象所显示出的那个世界是一个相对独立于现实的虚构世界，它绝然有别于我们置身其中的这个触手可及的现实世界。

小说中的真实不能只局限于现实里业已发生的事情；小说中的真实是一种想象和虚构的真实，是一种真实的谎言。

小说最终要表达的不是某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。

艺术的真实固然与生活的真实有关，但艺术的真实绝不等同于生活的真实。

小说即便写的是历史或广为流传的故事，也可以进行再创造甚至是虚构。

【典题赏读】小说是虚构的，又是生活的真实反映，请从“虚构”与“真实”的角度简析本文的基本特征。

(于博《黄豆飘香》)答案：①小说中，于放等人物以及于放带领抗联小分队攻打庆城前后发生的故事是虚构的。

②东北抗联在极其艰苦的条件下坚持抗日，军纪严明，并得到群众的支持，抗联战士手足情深，都是真实的。

③小说通过真实和虚构的结合，更好地反映生活和历史的真实，赋予生活和历史审美价值，更能感染读者，使读者在领略生活和历史的同时感受到艺术真实的魅力。

《创造生活》阅读答案《创造生活》阅读答案「篇一」《生活的视角》李林荣①在课堂上常教训学生，立论作文一定要有一个特定的视角。

其实何止纸上谈兵写论文、发议论，需要视角，实实在在的日常生活也离不开一定的出发点和观察位置。

别的不说，就以这几年我外出上班从骑车到挤公共汽车的交通形式变化而论，同一个北京城就因此而在我的感觉里有了很多改观。

②住在北四环外龙王堂时，因为多次经受自北太平庄坐公共汽车回家几乎被别人的前胸、后背和膀子、胳膊肘挤成薄片的苦难，所以下定决心骑车出门。

到了东三环麦子店安家之后，我的骑车生涯达到了一个小小的巅峰状态。

最辉煌的一次纪录是在20xx年冬的一天，从早到晚马不停蹄跑了一大圈，将大半个北京城区尽收眼底。

③直到近一年前突然调到二外，把家搬到远郊通州，在大货柜车和小汽车密集交织的车流和它们吐出的浓烈尾气、卷起的阵阵尘土合力的排斥、包围中，我的亲爱的自行车，实在是有点黔驴技穷，再也无从施展它的身手了。

④于是，我不得不改以坐公共汽车为主要的外出方式。

也许正因为换了交通方式，先前骑自行车上下班的.那种生活所特有的感触，现在倒越发清晰、明确起来。

骑车人的视角，比挤在公共汽车上的人，要开阔得多，也自由得多。

跨在小小的自行车上，每一步行程都得自己出力气，这是真实的；每一处眼前的人、物、景观，也都是行迹所至，自然扑近的，这也是真实的；路面上每一个坑坑洼洼的细节，也都是必须看在眼里、放在心上，及时小心予以应对的，这同样是真实的。

自行车使我们获得了一种与一个城市近距离接触、甚至水乳相融的真实感和细腻感。

⑤骑在自行车上，大概是一座城市里只比坐着、躺着和随便走着的时候高一点的一种生活姿态。

骑在车座上，一个人看不到比自己站着时更远的一片视野。

但是感谢会旋转的车蹬和车轮吧，它会把一个人原本很平常、很狭小的这片随意往那儿一站就可以得到的视野无限放大、无限铺展，最终，使一个经常骑自行车的人赢得远胜过一个只满足于步行和原地彷徨的人的丰富见识和宽广心胸。

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2025届南昌市高三语文上学期期初调研考试卷试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5小题。

材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢? 作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。

革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。

人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。

有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗? 实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。

我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。

有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。

所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。

但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。

文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。

中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。

否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。

五年级上册语文月考测试卷(一)一、读句子,根据拼音写字词。

(8分)1.妈妈tēn fù( )我给wài pó( )送一些桂花gāo( )。

2.每当上工、下工,一行人走搭石的时候都能保持 ping heng( ),动作是那么xié tiáo yǒu xù( )。

3.日本qīn lüè( )军在冀中平原上xiū zhù( )了封锁沟和封锁墙,十里一碉,八里一bǎo( ),想搞垮人民的武装。

二、给加点的词语选择正确的解释。

(填序号)(6分)绝顶:①极端,非常;②最高峰1.白鹭孤独地站立于小树的绝顶．．。

( )2.这个孩子绝顶．．聪明,人见人爱。

( ) 开辟:①打开通路;②开拓扩展;③开创,创立。

3.这块地荒着怪可惜的,我们不妨把它开辟．．出来种花生吧。

( )4.人工智能的出现为人类的生活开辟．．了一片新天地。

( )便宜:①价钱低;②使得到便宜;③不应得的利益。

5.做人要厚道,不要占别人的便宜．．。

( )6.这件衣服打七折,比原来便宜．．了许多。

( )三、选择正确的答案。

(填序号)(12分)1.下列词语中,字音字形完全正确的一项是( )。

A.清澄(chén) 长喙(huì) 适宜难以致信B.铿锵(jān) 矛亭(tíng) 忘却理所当然C.大臣(chéng) 强逼(qiáng) 召集不记其数D.眼睑(jiǎn) 上卿(qīng) 嫌弃怒发冲冠2.下列加点字解释有误的一项是( )。

A.素．之一忽(本色、白色)B.美中不足．(值得)C.完．璧归赵(完整)D.完好无缺．(残缺)3.下列句子中,标点符号使用正确的一项是( )。

A.小珍珠鸟没醒,睡得好熟!还咂嘴,难道在做梦。

B.赵王把蔺相如找来,问他该怎么办。

C.大洞四壁又挖了许多小洞,有的住人,有的拴牲口,有的搁东西,有的作厕所。

湖北省黄冈中学2024届高三5月第二次模拟考试语文试卷及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：人们通常将丑看成审美的对立面，这是不妥的，丑在美学中具有重要的地位。

首先，它是美的对立物，没有丑就没有美，反过来也一样。

其次，美与丑是相对的。

正如苏格拉底所说的“对饥饿来说是好的东西，对热病来说却常常是坏的东西。

在赛跑中是美的东西，在拳击中却是丑的东西。

”这就是说，美与丑其实也没有绝对界限，它们的区分只能在一定条件下。

美与丑也是相互渗透的，美中有丑，丑中有美。

美中有丑不一定减损美，有时反增加美的魅力，如《红楼梦》中的史湘云容貌美丽，但她也有缺点：发音不清晰，经常将“二哥哥”说成“爱哥哥”，因而惹来林黛玉的嘲笑。

这缺点也可以说是丑，但它不仅没有损害史湘云的美，反而因这一缺点，增加史湘云的可爱与活泼。

丑中也可能有美，丑中的美不一定是美化了丑，在更多的情况下，它倒揭示了丑的复杂性。

艺术中，这类丑中有美的人物也不少。

如《巴黎圣母院》中的神父，他也有光环，有迷惑人的地方。

另一方面，当人们一旦认识到这种美实是丑的掩饰时，倒益增对其的厌恶。

生活中的丑可以转化成艺术美。

这种转化，关键在艺术家的审美化处理，而且是成功的审美化处理。

生活丑成为审美对象不是说它原来的丑恶的性质变了，比如不能说上了舞台的伊阿古变成好人或可爱的人了，他还是坏人。

但是，舞台的坏人是演员扮演的，不是真的坏人，他对现实生活构不成实际的伤害；演员扮演的坏人，是演员依据现实真实与艺术规律所创造的角色。

他演得像真的坏人，说明他创造的成功；如果演员对角色的理解是正确的、深刻的，富有创造性，那么，演员创造的坏人形象，必然比现实中的坏人形象具有更为深刻的内涵。

他的表演是创造性的，是既符合生活真实，也符合艺术规律的，并且是表现出了很高的艺术技巧的，这就创造了一种魅力。

这种魅力正是艺术美。

丑是构成艺术美的重要因素。

经典议论文阅读训练题文段典型,题型紧扣中考。

创造生活世上有三种人。

一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。

(2)“创造就是消灭死。

”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长。

创造生活，该是一种充满激情的挑战。

(3)创造生活首先要创造希望。

有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。

创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。

(4)创造生活还要创造激情。

人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。

如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。

创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。

(5)创造生活更要创造生活的内容。

每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生话更应是崭新的。

就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。

创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。

(6)学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。

如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。

沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致!1、放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽!2、本文的中心论点是什么用原文句子回答。

(2分)3、文章开头第(1)段的作用。

《创造生活美感，人人有份》习题答案《创造生活美感，人人有份》顾铮①我在日本早稻田大学访学。

学校安排我住在早稻田大学的奉仕园会馆。

这是由两栋建筑组成的学生与访问教师的混合宿舍。

会馆中间有一个园子，植有几株银杏树，有的已经有近百年的树龄。

深秋，树叶变成金黄色，煞是好看。

到得年底，天气转寒，银杏树开始掉叶。

一日，凛冽西风整夜紧吹。

早晨俯望，园内已是一地落叶。

②意外的是，那天上午我下楼出门，却看见了另外一番景象。

原来，会馆的清扫员大叔已经把那一地落叶慢慢地扫拢，移到那几棵银杏树脚下，让它们围抱住树根，覆盖在了砖头砌成的泥坛内的泥土上。

泥坛有各种不同几何图形，如此，无论近看远看还是俯瞰，那些镶嵌在泥坛中的落叶，自然形成一个个不同的金色几何图形，既化作树的营养，又愉悦了眼睛。

看到此景，心情为之一振，内心也不由得涌起一股感激。

清扫员大叔这个在我看来创意十足的手笔，在他也许已属平常，但却让我倍感意外。

③扫地，似乎简单到人人都可为，而且人们往往不屑为之，更以此将从事这份工作的人也一并“扫”进“底层”。

但就是这位清扫员大叔，却以“主人翁精神”扫出了出人意料的美感与丰富的视觉效果。

看来，一个社会中，如果人人都能够主动向“美”，并自觉地创造生活的美感，既会让环境变得更为美丽，还会把自己的工作态度与人生意义也传播出去。

④其实，如果不把美与工作、生活对立起来的话，事情似乎本应如此。

但是一些具有习惯性思维的人，先是把工作分成三六九等，再把人分成三六九等，并把创造美的可能性只寄托在“上等人”身上。

美真的只能由“上等人”来创造吗?我想，清扫员大叔也许不一定喜欢这个工作，可能也认为这个工作“低贱”，但他却以自己的态度表示，他不轻视这份工作，也不轻贱自已，力图做出某种“意义”来，从根本上向我们提示了美与工作、美与生活的关系。

看来，有了主动向“美”的心态，不经意间就把发生在生活中的细节审美化、艺术化了。

⑤如果一个人能够主动向“美”，那么他在同时向“真”、向“善”的可能性是否也会提升呢? 工作的意义，生活的意义，以及生命的意义，也许就在这么一种化日常为审美的过程之中。