《一九四二》影片分析

《1942》观影及影评观影由刘震云编剧、冯小刚导演的《温故一九四二》，片名更改为《一九四二》于2011年10月19日开机发布，预计2012年上映。

该片从1993年刘震云就把小说交到冯小刚手里，到如今付诸拍摄，历时18年。

《1942》反映的是一九四二年的一场灾难，中国抗日战争处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。

影片以两条线索展开，一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们的挣扎和痛苦、希冀和愤怒；另一条是国民党政府对人民的蔑视加深了这场灾难，并最终导致了自己失败的命运。

2000年，冯小刚与刘震云获华谊兄弟支持后重启该片，2002年，《温故一九四二》建组，2011年初，重启《温故一九四二》。

阿德里安·布劳迪和蒂姆·罗宾斯也加盟该片。

《一九四二》更是冯小刚使用胶片拍摄的最后一部电影。

《1942》的背景是1942年河南大饥荒：“食人“的河南大饥荒：从1941年的夏秋两季开始，河南本该是雨水充沛的季节，却连一滴雨都没下。

昔日肥沃的土地已经龟裂成块，最后变成沙化的土地，完全不适合耕种。

1942年，大灾来临，河南境内成千上万老百姓的生活陷入饥饿境地。

灾民们宰杀了他们平日爱如生命的鸡犬、耕牛，卖出他们的土地，最后割下他们的心头肉卖了儿女，卖老婆。

末了还是被死神衔去。

然后灾民开始吃草根、树皮，而且很快草根也几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始贫血，瘦弱，疾病，然后面部浮肿。

在许多地方还出现了“食人”的惨状，一开始还是只吃死尸，后来杀食活人的事情也屡见不鲜。

在洛阳，有个荥阳籍的灾民不忍心家人在饥饿中煎熬，亲手杀死他的一妻二子后投井。

这次造成300万老百姓饿死，相当于中国军队在抗战中死伤人数的总和。

农业在中日军队反复争夺中受损严重：八年抗战，河南是中日对决的主战场，遭到战争的反复蹂躏。

1937年，国民党军队在日军的凌厉攻势下节节后退，直到依托黄河天险才略有喘息，豫北全境沦陷。

《一九四二》影评看三联周刊对《1942》整个创作团队的访谈，他们是抱着拍摄一部苦难大片的心态来创作的，从出品人王中磊到导演冯小刚以及主演张国立、徐帆，每个人张口不离“苦难”二字，唯独鲜见原作者刘震云的声音，大概他也清楚，真正的苦难是说不出口的。

通常我们所说的苦难，多数只有“苦”，少数包括“难”。

什么是苦？这其实是个相对的概念，“苦”是无法独立成一说的，它必须要有一个参照物，是一个相互对比的结果。

比如别人冬天穿棉鞋你穿拖鞋，你就比别人苦；别人上学有车接送而你只能走路回家，你就比别人苦；别人月薪一万住公寓而你月薪三千住地下室，你就比别人苦。

什么是“难”（念第四声）？它有一种不可抗拒的、无可奈何的意味在里头，有可能是天灾，也有可能是人祸。

但无论是哪一种原因，它总是伴随着一定的偶然性、突发性，你事先预料不到，一旦发生后多数人都束手无策，必须通过长期缓慢的付出才能逐渐恢复创痛。

无论是相对的“苦”还是突发的“难”，它们都是会被人经常挂在嘴边念叨的事情，“难”虽然比“苦”在感受程度上更深刻一些，但终归都是浮于表面的事件而已。

“诉苦”是我们每天都会干的事情，其根源就在于我们心中对现状的不满足，“苦”是可大可小的，它是生活中绝大多数牢骚的理由，是纯粹的发泄形式，不带任何思考。

而“难”是比较重大的事件，它的不寻常注定了它带来的惨痛也更大，比如火灾、地震、饥荒、海啸等。

“难”是大苦，会促使一部分人进行反思，只有对这样的事件进行归根溯源的思考，“难”才有上升为“苦难”的可能。

也就是说，“难”是一个社会事件，“苦难”是基于这一事件之上的反省之后的平和叙述。

只有在“难”事中见到未曾泯灭的人性、看到未曾消逝的微笑、听到未曾消逝的歌声，这件毁灭性的灾难才有了新生的力量。

因而真正的苦难是深藏心中的，如果一定要说出来，那么讲述者必定是带着平和的状态去重现悲苦的现场，并且他能看到现场的仁与光，而不仅仅是带着苦大仇深的心情去还原一个事故现场。

一九四二影评一九四二影评（一）暗夜里的火车呜鸣着一路驶来，在人与人攒动的拥挤中，人们带着微弱的希望苟延残喘支撑着生命，游荡的灵魂已赶不上那摇摆的希望，走下去，活下去。

片长近两个半小时的《一九四二》看完后一点不觉得拖沓冗长，每个演员的台词短小经典又不失悲剧里的冯氏幽默，影片结尾时，影院里几乎没有不掉泪的观众，而我流过泪后竟有些麻木的状态，一种乌云般的压抑让人愤愤不平又不知如何释放。

影片以让人恐慌的一九四二年为大背景，鲜明故事情节为基调，运用人物对比的艺术手法，于情于理都演绎的精准到位！一位泱泱大国的军统一号蒋介石竟然在良知和基本德行上输掉了一个美国记者白修德，一个外国人基于人性的层面将生死置之度外，用实际行动竭尽全力挽回事态的炎凉，再环顾中国国民政府的冷漠和无情，不得不让人发指和自省！追溯历史辙痕，蒋介石一贯的口号“攘外必先安内”不过是他“光环”下一个脆弱的“标签”，国民政府打着统一战线，高举建国大业的旗帜一次次上演着“拉大旗扯虎皮”的角色，遇自然的大灾大难之时，除了装傻就是沉默，试问，这就是蒋的“安内”？！遇抗日生死对决时，除了撤退就是躲避，试问，这就是蒋的“攘外”？！大危大难、民不聊生之际，我们看到的是政府层层剥皮去茧再抽丝，置百姓的饥荒于不顾、置日军的袭击以躲避。

一面是河南中原大地上狗吃人的惨绝人寰，百姓为一口吃食而放弃了人类底线上最后的一点点尊严，一片哀鸿遍野、生灵涂炭。

一面是歌舞升平、杯影交措的国民政府的霓虹酒绿。

蒋的“救国图存”口号不过是在泱泱大国树立的一面华而不实的旗帜，所谓政府的一个个将领们在面对日本人来袭时，不过是色厉内荏的草包，遇危之处先思己！他们的灵魂已经慢慢的侵蚀着道德，一步步迈向独夫民贼的残忍和荒诞！这段悲哀又不堪的历史，如同南京大屠杀般的又一次证明了日本人的劣迹，日在中国的国土上肆意屠行和残暴，令人发指！而同时发人深省的是国民政府的腐败和荒诞！与其说这又是人类的一场浩劫，不如说“一九四二”是一个应该铭记每个中国人心中“不能忘却的纪念”！一九四二影评（二）《一九四二》自开拍起就一直让我惦记着，这是一段我不知道的真实历史，因为发生在我出生的那个世纪，所以，我认为，这么重大的事件，我至少应该知道个大概。

《一九四二》影评在《我不是潘金莲》上映之际，我重新审视了《一九四二》这部电影。

在这部电影上映后，国内媒体曾多次以其票房不佳为由，批判当代年轻人对历史的淡忘和国人的麻木。

对此，我不置可否，但我认为这部电影确实糟糕透顶，甚至可以说“烂得离奇”，而目前为止，我还从未对任何一部电影做出如此评价。

正如我在题目中所说，一部历史片如果不还原历史，那到底是为了什么？当一部历史片篡改和亵渎历史时，它注定无法成为一部佳作。

如果总是将坏人美化，将普通人抹黑，那么这部电影还有何正义可言？片中提到，1942 年河南大旱后，河南省主席李培基多次向蒋介石报告灾情，但蒋介石却无动于衷。

然而，事实真相究竟如何呢？事实是，1940 年河南省作为主要产粮地，为中央输送了大量军粮并派出了众多士兵，因此李培基和粮食局长卢郁文都受到了中央的嘉奖。

所以在 1942 年，李培基仍然按照去年的额度保证向中央缴纳军粮，并且在灾情发生后，他还在不断向地方筹集军粮。

而真正将灾情上报的，却是片中不顾灾民死活的国军军方。

36 集团军司令李家钰通过何应钦向中央上报了河南灾情，而最具讽刺意味的是，时任二战区司令长官的蒋鼎文（并非片中的第一战区司令长官）当时却号召全军官兵每天节省二两粮食，用于赈济灾民。

1942 年 10 月，中央派遣张厉生及张继前往河南省视察灾情，并在密县召开特别会议。

张厉生当场质问李培基为何不上报灾情，此时的李培基仍在为自己辩解（大致意思是：原本长势良好的庄稼，突然遭受蝗灾，但河南省仍遭受了持续的旱灾）。

1942 年 9 月 9 日，蒋介石在西安召开军粮会议，李培基仍保证当年提供 250 万担军粮。

而此时，河南省的地主乡绅等已通过各种方式将灾情上报中央，因此李培基不得不承认河南省确实发生了灾情，但他仍然将灾情描述得尽可能小，并强调在当时抗日战争的全国大形势下，全国各地都有地主谎报灾情的情况（这样可以少交军粮），所以这件事最终不了了之。

时任一战区司令长官的蒋鼎文也确实扣押了河南省粮食局长卢郁文和财政厅长彭文刚，原因是当时日军对河南虎视眈眈，所以他正在筹措军粮，无法向别处筹粮，而事实上河南已无力提供军粮，战役即将开打，部队却缺粮，整个河南陷入混乱。

《1942》分析冯小刚的电影风格总是平淡但又暗藏汹涌，他总是让影片是不是闪现出黑色幽默感。

前一个镜头逃荒人们吃着掺着树皮草根的窝窝头，后一个镜头就是政府官员剥着鸡蛋喝着牛奶，前一个镜头瞎鹿跟老东家去偷传教士的驴，结果被溃兵一棍子轮死在热锅里，第二天花枝赖在没马的马车上喊着瞎鹿的名字说“你上哪去了，别人欺负你家孤儿寡母都不管”，下一个镜头就是国民党前线战死烈士的遗孤们穿着整齐合体的小军装在排练迎接美国访中人员的军乐，为首的举杆的小姑娘还有幸被蒋委员长邀请过年去他家发压岁钱。

两个镜头里的孩子们都没有哭喊着找爸爸，但是同样麻木的小脸的前面和后面依然是不同样的人生。

整场电影里把日本人攻占河南时“君”“臣”“民”这三个阶层的写照穿插表现，这三个阶层从始到终没有任何真正的联系，“民”根本不可能与“君”有交集，即使美国摄影师试图以灾民照片为线把“君”“民”想接，但“君”永远在乎的是自己的嘴脸有没有被别人识破，根本不会为“民”办事，而“臣”在做什么，“君”也永远看不到。

委员长以一种决然做作的呛调对参议长说“我已责成检察院赶赴灾区调查，这次，我要关一批，杀一批。

”结果却是找了三个小官游街N久后跪在冰天雪地里还得让“众多”灾民观看并对灾民都去扒火车逃难而感到不满。

以此来证明党国确实为人民办事了。

我并不认为这是在丑化国民党，任何一个党国制度下都会这样，就算和平发展中的现在，也是如此。

就像那个如此了解中国人劣根性的要给中国灾民发粮食拉拢灾民的日本军官说的一样，“首先，他们是人。

”或者说，他们是中国人。

故事从一九四二年冬开始，我们仿佛把时间拨回七十年后隔着玻璃看着我们祖辈、父辈的人生，卖儿卖女卖老婆、吃人、溃军变土匪、饿殍遍野，奸商趁机贩卖人口。

这些都是从小唱着社会主义好的我们无法体会的，有些人会说什么年代了还老拍些战争年代，不就为了体现党好社会主义好么。

其实有时候我会想，如果经历那段历史的最后一批人都离我们而去了，这段历史、那些经历过苦厄和绝望的人们会不会真的就彻底埋没在历史里，或许还会为了体现我们泱泱大中国而被抹去，那他们经历的、存在过的还有什么意义。

《一九四二》影评这个周末，我观看了两部电影：《少年派》和《1942》。

这两部片子都涉及到人在绝境中与命运抗争的主题，让我不禁将它们进行了比较。

电影作为一种艺术形式，有两种主要的表达类型：客观表达和客观+主观表达。

《1942》这部电影，冯小刚导演试图借刘震云的小说，来探讨“我们这个民族是从哪儿来的，我们为什么会成为今天的我们”这一宏大命题。

从他的话中可以看出，他希望从早期的市井喜剧转型，挑战历史题材的驾驭，展现民族苦难的深度。

然而，看完《1942》后，我只看到了他的野心，却未能感受到他的雄心、诚心或真心。

在观影过程中，我一直在寻找他所提出问题的答案，但很遗憾，并没有找到。

要知道，我正是冲着这个问题才对《1942》充满期待的。

冯小刚这次选择了客观表达，但似乎只是为了展现血腥、丑陋和悲惨，而没有深入思考这些苦难背后的意义。

满目都是被炮弹炸飞的四肢、被剥了皮的猫、被分解的驴等令人不适的画面。

诚然，这些都是民族苦难的一部分，特别是像河南 1942 年那样的天灾人祸，但问题是，展现这些场景之后，他想传达给观众的是什么呢？是人们在磨难后变得麻木、失去尊严、苟且偷生吗？这几天网上已经开始讨论在饥饿状态下是否还有尊严的问题，我认为这是一个关于玉碎与瓦全的选择。

相比之下，《辛德勒的名单》通过人道主义危机的展现，让人们感受到了人性的美好；《美丽人生》中，父亲在纳粹集中营里依然用游戏的方式保护儿子，向他灌输美好的东西；而《1942》中，教士看到日军轰炸，人们无处可逃时，跑去问神父上帝在哪里，神父的回答却让信仰开始动摇。

我很困惑冯小刚为何要在多条线索中加入信仰元素。

如果是为了迎合西方市场，想要将所谓的 8 亿票房再做大做强，那他应该深入研究西方人对信仰的理解。

重要的不是你信仰什么，而是在经历苦难后，你是否仍然拥有信仰。

如果是为了佐证灾难对心灵的冲击，那么与《集结号》和《唐山大地震》相比，这种手段实际上是一种倒退。

在这两部电影中，人性在磨难后仍然保持着坚持和温暖。

《一九四二》——影片分析中文名称：《一九四二》片长：140分钟导演：冯小刚编剧：刘震云主演：张国立/徐帆/陈道明/李雪健/艾德里安·布洛迪/ 蒂姆·罗宾/张涵予/冯远征/张默/王子文/段奕宏/范伟/柯蓝/张国强/林永健/乔振宇剧情简介：1942年，太平洋战争进入第二年，中国抗日战争处于战略相持阶段.与此同时，1942年河南，旱灾，蝗灾，三百万人饿死.“在死三百万地同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒血战、丘吉尔感冒.因为一场旱灾，河南发生了吃地问题，千百万民众离乡背井，外出逃荒，故事分两条线索展开：一条是逃荒路上地民众，主要以老东家范殿元和佃户瞎鹿两个家庭为核心，展现他们地挣扎和痛苦，他们地希冀和愤怒.老东家叫范殿元.大灾之年，战争逼近，家里被难民抢大户造成家破人亡，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒地人流.三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上地人也没了.这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒地人流往回走.人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死.”老东家：“没想活着，就想死得离家近些.”转过山坡，碰到一个同样失去亲人地小姑娘，正爬在死去地爹地身上哭.老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了.”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识地人都死了，剩下地人她都不认识了.一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了.”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”.老东家拉起小姑娘地手，往山坡下走去.漫山遍野，开满了桃花.另一条是国民党政府，他们地冷漠和腐败、他们对人民地蔑视推动和加深了这场灾难，并最终导致了自己失败地命运.影片分析：从影片主题角度来看，《一九四二》从直观地视觉上表现出悲惨地命运残酷地现实环境，直观地向观者再现了那段惨痛地不为人知地历史.如果不是这部电影有意识地去唤回它们，恢复它们，它们有可能就会永远那样沉睡在那里，被我们自己更被时间所遗忘.在一个好了伤疤忘了疼地年代里，回避过去，，热衷于掩盖羞以示人地过往，已经是司空见惯.人们更容易将目光锁定于充满诱惑和利益地前方，唤醒或恢复记忆，面对那一段哪怕再残酷并令我们自己羞愧地历史与现实，重温历史，回顾历史，正视历史，，无论是老东家一家所代表地中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表地贫农，在这场灾难中都无力保护自己地财产、尊严甚至生命.《一九四二》通过第一集团军总司令蒋鼎文和河南省主席李培基对话透露了一个比较隐晦地主题：“灾民吃不起饭饿死了，那也是死在咱地国土上；如果战士们吃不起饭战败了，那就被日本鬼子侵略了，那就要亡国了”——民族主义和人道主义正面地冲突！从影片地色彩方面来看，《一九四二》整部影片主要以冷色调为基准，影片以灰色贯穿全片，色彩地运用使得画面富有历史地厚重感，符合影片内容，通俗表达就是应情应景.影片中为数不多地红色运用主要在瞎鹿媳妇花枝穿地红色棉袄和美国国旗，国民党党旗以及影片中陪都重庆欢送外宾车队等情节中.在这些情节中红色地运用彰显出与现实地对比，造成强烈地视觉冲击.红色象征着生命，暴力，血腥，攻击，革命，兴奋以及爱情……然而在影片中红色所表现地只有暴力，血腥，生命，鹿媳妇花枝穿地红色棉袄表达了她珍视生命希望在逃荒地路上能活下去，美国国旗和国名党党旗地红色所寓意地是暴力以及战争地残酷与现实地惨痛，影片中陪都重庆欢送外宾车队这段情节中画面所运用地红色意在隐示血腥与攻击.总体来说这部影片在色彩地应用上没有大地波动，但给观者地视觉感受却并不单调.从影片地声音角度来看，《一九四二》地声音设计就如同影片地整体风格：不刻意加入导演地主观思维，只是客观讲述事件，让观众自己去体会.以语言为主刻画人物地内心；不动用大量地音乐煽情；运用了方言使得人物形象朴实真诚；细致地音响制作但又不夸张、不突出，而是与画面相配合客观表现场景中地内容.影片虽然没有刻意营造听觉上地刺激和震撼，但却足以动人.影片注重现实尊重历史不刻意渲染氛围，这部影片在声音方面地运用引发了我们更多地思考，如何在避免影片表现效果降低地同时减少音乐以及音响地浮夸和刻意渲染.从影片地摄影角度来看，《一九四二》整部影片中大量运用了全景和远景和全景来表现灾民逃荒地情景，以此来渲染和刻画灾情之重，反映现实地残酷与惨痛，影片中对食物旳几处特写运用地恰到好处，如刺猬带领众人到老东家吃大户时做饭地场景中对食物旳几处特写充分反应了现实社会地阶级差别，展现了社会地不公，同时也展现了人地劣根性.在岳县长宴请李主席时对那道延津做法地鱼运用了特写镜头，接着在与镜头所表现地内容相结合所展现出地是赤裸裸官场腐败和残酷现实，以此反衬出阶级地差别.在准备离开河南逃荒离家走时瞎鹿用核桃给女儿做了一个风车，对核桃运用了一个特写镜头，此时因为没有吃地而选择逃荒但瞎鹿却用核桃给孩子做玩具表现出亲情地关怀与温暖.在河南省主席李培基面见蒋委员长时，蒋委员长给李培基剥鸡蛋壳，对鸡蛋运用了特写镜头，这展现出政府地蔑视与不作为在人民挣扎在生死线上时，他们依然装作不知道，一个鸡蛋表现出政府光鲜背后将是灭亡，因为剥去壳地鸡蛋在白嫩终究是要被吃掉地.在逃荒地路上老东家看到瞎鹿因为买孩子和媳妇花枝闹了起来，于是就借给了瞎鹿一晚小米，对这碗小米运用了特写镜头，这所表现地是现实与人性地纠葛.《一九四二》这部影片中将委员长说过这样一句话“有地时候，我特别怀念北伐时期，一呼百应，所向披靡，那时身上没有负担，尽可以和人民站在一起.”从这句话我们可以感觉到蒋委员长地内心其实也很煎熬，他也并不是不想救灾，而是担子重了，肩负地责任过于沉重，为了保全他所认为地大局而一错再错.当然从整部影片中来看国民政府存在严重地腐败与黑暗.片尾有这样一段旁白“十五年后，这个小姑娘成了我娘，自打我记事起，就没见她流过泪，也不吃肉，七十年后，当我为了一篇采访问到了一九四二年时，她愣了半天，这些糟心地事我都忘了，你又写它，图个什么.”人性地劣根性也被彻底地展现出.一九四二年地记忆，存在逝去地那段岁月那里，如果不是这部电影有意识地去唤回它们，恢复它们，它们有可能就会永远那样沉睡在那里，被我们自己更被时间所遗忘.李帆2013年12月7日星期六晚12时版权申明本文部分内容，包括文字、图片、以及设计等在网上搜集整理.版权为个人所有This article includes some parts, including text, pictures, and design. Copyright is personal ownership.Zzz6Z。

一九四二读后感《一九四二》是一部由张艺谋执导、姜文、陈道明、张国立等主演的中国电影，讲述了在抗日战争期间，发生在一个小村庄里的故事。

影片通过描绘村民们与日寇的斗争、生活的艰辛和人性的复杂，展现了那个特殊时期的社会风貌和人们的生存状态。

观影后，我深受触动，对这部电影有了深刻的思考。

首先，影片通过真实的历史背景和细腻的情感描绘，展现了那个特殊时期的社会风貌和人们的生存状态。

在战争期间，村庄里的百姓们生活在水深火热之中，他们面对着日寇的铁蹄，生活异常艰难。

在这种情况下，人们的内心世界也发生了巨大的变化，有的人变得冷酷无情，有的人变得懦弱退缩，有的人则选择了勇敢面对。

这些细节展现了人性的复杂和多样性，让观众深刻感受到了当时人们的生存状态。

其次，影片通过对人性的深刻剖析，让人们对战争的残酷和人性的复杂有了更深刻的认识。

在影片中，有的人因为利益的驱使而变得冷酷无情，有的人因为生活的压力而变得懦弱退缩，有的人则选择了勇敢面对，这些都是人性的不同表现。

而这些表现正是战争的残酷和人性的复杂所导致的，让人们深刻认识到战争对人们的影响是如此之大，人性在战争中也会发生巨大的变化。

最后，影片通过对人性的深刻剖析，让人们对战争的残酷和人性的复杂有了更深刻的认识。

在影片中，有的人因为利益的驱使而变得冷酷无情，有的人因为生活的压力而变得懦弱退缩，有的人则选择了勇敢面对，这些都是人性的不同表现。

而这些表现正是战争的残酷和人性的复杂所导致的，让人们深刻认识到战争对人们的影响是如此之大，人性在战争中也会发生巨大的变化。

总的来说，《一九四二》这部电影通过对特殊时期的社会风貌和人们的生存状态的真实展现，对人性的深刻剖析，让人们对战争的残酷和人性的复杂有了更深刻的认识。

观影后，我深受触动，对这部电影有了深刻的思考。

希望这样的电影能够让更多的人认识到战争的残酷和人性的复杂，从而珍爱和平，珍惜当下的幸福生活。

《一九四二》——影片分析中文名称：《一九四二》片长：140分钟导演：冯小刚编剧：刘震云主演：张国立/徐帆/陈道明/李雪健/艾德里安·布洛迪/ 蒂姆·罗宾/张涵予/冯远征/张默/王子文/段奕宏/范伟/柯蓝/张国强/林永健/乔振宇剧情简介：1942年，太平洋战争进入第二年，中国抗日战争处于战略相持阶段。

与此同时，1942年河南，旱灾，蝗灾，三百万人饿死。

“在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒血战、丘吉尔感冒。

因为一场旱灾，河南发生了吃的问题，千百万民众离乡背井，外出逃荒，故事分两条线索展开：一条是逃荒路上的民众，主要以老东家范殿元和佃户瞎鹿两个家庭为核心，展现他们的挣扎和痛苦，他们的希冀和愤怒。

老东家叫范殿元。

大灾之年，战争逼近，家里被难民抢大户造成家破人亡，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。

三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上的人也没了。

这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。

人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。

”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。

”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。

老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。

”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。

一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。

”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。

老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，开满了桃花。

另一条是国民党政府，他们的冷漠和腐败、他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难，并最终导致了自己失败的命运。

影片分析：从影片主题角度来看，《一九四二》从直观的视觉上表现出悲惨的命运残酷的现实环境，直观的向观者再现了那段惨痛的不为人知的历史。

电影《1942》之影评第一篇：电影《1942》之影评悲剧时代下的冲突：覆巢之下难有完卵——电影《1942》之影评周海英包文姝摘要：电影《1942》讲述了1942年中国河南大灾荒、300万人被饿死的故事，解读了一段积贫瘠弱的被饥荒、战乱和绝望所充斥的中国的历史。

电影通过双线并行，分别以老东家、栓鹿为首的灾民家庭和国民党中央政府为核心，展现出了悲剧时代下的中国所面临的多种矛盾与冲突，尊严与生存的冲突，信仰与肉体的斗争，真相与谎言的交织，良知与利益的纠缠，逃难与逃亡的演变，发出了对中华民族的民族性与国民性的关怀与追问。

关键词：1942 悲剧冲突一、引言电影《1942》主要讲述了1942年河南大灾荒、300万人饿死的故事。

电影分两线并行，一条以逃荒路上的老东家和瞎鹿两家为核心，展现出灾民们在痛苦一线的挣扎和痛苦、希冀和愤怒，一条以国民党中央政府为核心，展现他们的冷漠和腐败及他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。

这部电影是一段对历史的深刻解读，是一段对生命人性的关怀与追问，它展现出了一个 70年前的中国，一个积贫瘠弱被饥荒、战乱和绝望所充斥的中国，一个早已被网络时代的年轻人所遗忘了却又必须面对的中国，一个经历了那个时代的河南人所刻骨铭心而又不愿回首的中国。

那是一个悲剧的时代，在那个时代里，尊严与生存充斥，信仰与肉体斗争，真相与谎言交织，良知与利益斗纠缠着……在那里，没有什么是对，没有什么是错，一切似乎都是合理，一切又似乎都是毫无意义。

剩下的只有饥饿，只有逃亡，只有绝望……二、冲突（一）贫民与财主故事从河南的一个村庄开始，传统意义上的中国财主与贫民既是一种对抗，也是一种相互依存的对立体，一切都似乎显得那么平和。

但在饥饿面前，这种对立失去了平衡。

一场饥荒，一场前所未有的大饥荒不幸降临，有史未遇的旱灾与蚂蚱之害导致了河南粮食奇缺的景象。

“在千千万万的村落中、山崖上、深涧里、陌头和阡边，都有饿得皮包骨头的人，提着篮子，拿着镰刀或系着钩子的长竿，在四处寻觅，捕捉能够救命的东西”（李蕤《豫灾剪影》）。

电影1942影评范文《1942》影评。

《1942》是由冯小刚执导，冯小刚、张涵予、章子怡主演的一部历史题材电影。

该影片以真实历史事件为背景，讲述了1942年河南饥荒期间，中国人民与日寇的斗争故事。

影片在上映后获得了广泛好评，不仅在票房上取得了成功，更是在艺术和历史价值上获得了认可。

首先，影片在历史还原方面做得非常出色。

《1942》以1942年河南饥荒为背景，真实再现了当时中国人民的生活状态以及日寇的暴行。

影片通过细腻的场景和真实的服装道具，再现了当时的社会环境和人们的生活状态，让观众仿佛置身于那个年代。

同时，影片也通过细节展现了日寇对中国人民的残暴行径，让观众对历史事件有了更加深刻的认识。

其次，影片在人物刻画上也做得相当出色。

影片中的每一个角色都有着鲜明的个性，他们的命运和情感纠葛都展现了当时历史背景下人们的真实遭遇。

冯小刚扮演的角色是一个性格鲜明的农民，他的坚毅和乐观让人印象深刻；张涵予饰演的日寇军官则展现了日寇的残暴和冷酷，他的形象给人留下了深刻的印象；章子怡饰演的角色则展现了当时妇女的坚强和顽强，她的表现让人动容。

这些角色的塑造让整部影片更加生动和感人。

最后，影片在艺术表现上也有着不俗的成就。

影片的画面质感非常出色，每一个场景都经过精心布置，色彩搭配和摄影角度都展现了导演的用心。

同时，影片的音乐也很贴合剧情，起到了画龙点睛的作用。

整部影片在艺术表现上达到了一个很高的水准，让观众在观影过程中享受到了视听的双重盛宴。

总的来说，电影《1942》不仅在历史还原、人物刻画和艺术表现上做得出色，更是通过真实的历史事件和感人的故事，让观众对那个时代有了更加深刻的认识。

影片的成功不仅在于其商业价值，更在于其对历史的还原和对人性的关怀。

希望以后中国电影能够继续走出更多优秀的作品，让更多的人了解和关注中国的历史和文化。

《1942》影评篇一：1942影评今天怀着一种莫名的心情观看了电影，不知道这种心情怎么形容，只知道看完之后心里总有种东西在狠狠地纠缠着，似苦，似酸、似辣，唯独没有甜.电影放完了，我们不想走坐在那里说着心里的感受，嗯、感慨吧妈妈，孩子说，我说是的心里很复杂，冯导确实做的很好，电影做的从内容到手法和阵容都没的说，真实的再现了历史，教育了人们战争的残酷，自然灾害的无奈和权利的强大，血腥的场景，人命的低贱，统治者的无情，人心的不足，冷漠的官场，演员精湛的表演，电影都将这些表现的凌厉之极，两级跳跃似的画面转换告诉人们很多??。

一个人的命运，一个家庭的命运，和国家连在一起，和国家的领导人联系在一起，大与小是一样的，当困难出现在眼前时，当孩子需要母亲时，当人们需要帮助时，统治者考虑的不是人的生命，而是自己的宝座稳不稳，那样的政府会给社会带来什么样的后果，大批的难民死亡，军队的损失，国家的危机啊那是国破家散人亡的结局啊。

回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。

我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。

我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。

觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。

但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。

我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样?”一九四二年的河南，中日军队在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。

在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。

电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。

电影1942影评范文
《1942》是由中国导演冯小刚执导的电影，该片根据中国作家固阿底的同名小说改编而成。

影片讲述了1942年河南省豫北
地区的一场大旱灾，以及当地人民为了生存所做出的艰难抉择。

影片以河南平原的一个小村庄为背景，通过一系列生动的场景展示了大旱灾对当地人民的影响。

村庄的农田因为长时间没有雨水而干涸，庄稼枯萎，人民只能靠吃糠咽菜度日。

面对生存的压力，人与人之间的互相残害也开始渐渐显露出来，揭示了人性的丑陋和残酷。

冯小刚在影片中巧妙地运用了对比和象征，通过描绘不同人物的遭遇和选择来反映人性的复杂性。

电影中的村民有的选择了自私自利，甚至为了谋取个人利益而背叛家庭；有的则保持了纯洁的善良，始终坚持着对他人的关爱和帮助。

这些形象化的人物形象使整个故事更加生动有力，使观众能够更深刻地理解灾难时期的人性。

电影还通过对自然环境的描绘，展现了冯小刚导演的细腻和深厚的功力。

干旱的河南平原被拍摄得干燥、灰尘飞扬，给人无尽的苍凉和绝望之感。

同时，导演还巧妙地运用了一些象征手法，如黄沙、黄土和黄昏的色调等，来暗示着时代的不幸和悲剧。

总的来说，《1942》是一部充满震撼力和思考感的电影。

冯小刚通过对灾难时期人性的揭示和自然环境的描绘，引起了观众的深思和共鸣。

影片还通过深入的情感描写和人物塑造，展示
了人性的复杂性和多样性。

这使观众不仅能够感受到灾难时期的压力和痛苦，也能够从中找到人性的光芒和勇气。

电影《一九四二》之苦难意识探究【摘要】电影《一九四二》通过背景设定、人物塑造、历史背景、战争场景描写和道德困境呈现，深刻探讨了苦难意识。

影片展现了战争时期的残酷现实，描绘了人性在极端环境下的考验和挣扎。

通过主要人物的塑造和道德困境的展现，观众被引导思考人性的复杂性和历史的残酷性。

结尾则通过对人性的探讨、历史反思和影响与启示，呼吁观众深刻反思战争对人类的影响，引发对历史的反思和对未来的警示。

电影《一九四二》对苦难和人性进行了深刻的探讨，呼吁观众珍惜和平、警惕战争的危害。

【关键词】电影《一九四二》，苦难意识，背景设定，人物塑造，历史背景，战争场景描写，道德困境，人性探讨，历史反思，影响与启示1. 引言1.1 电影《一九四二》之苦难意识探究《一九四二》是一部以抗战时期为背景的电影，通过展现战争时期的苦难和困境，探讨了人性、道德以及历史反思等议题。

电影背景设定在战争年代的中国，呈现了那段艰难时期人们的生活状态和情感体验。

人物塑造方面，影片通过塑造各种性格各异的角色，表现了他们在苦难面前的不同选择和抉择，展现了人性的多样性和复杂性。

历史背景则为观众呈现了当时的政治、社会环境，让人们更加深入地了解那个时代的历史背景和真实情况。

战争场景描写则生动地再现了当时的残酷战争场面，触动人们内心的痛苦和恐惧。

道德困境的呈现则引起了人们对于道德和正义的思考，使人们更加深刻地思考人类在苦难面前的选择和决策。

通过对这些议题的探讨，电影《一九四二》引导观众深入思考人性的本质、历史的意义以及我们应当从中汲取的启示和教训。

2. 正文2.1 电影背景设定《一九四二》是由中国导演冯小刚执导的一部具有深刻社会意义的电影。

影片背景设定在1937年至1945年的抗日战争时期，描绘了中国抗日战争期间的艰难岁月。

电影通过讲述一个普通小城的故事，展现了当时中国人民在战争中所经历的苦难和挣扎。

影片的背景设定充分展示了战争时期的残酷现实和人民生活的困境。

电影《一九四二》的历史叙事分析电影《一九四二》是由中国导演凌子风执导，于2024年上映的一部历史题材电影。

影片以二战时期的南京大屠杀为背景，讲述了日本军队占领南京期间，中国士兵与平民百姓为了保护南京城而进行的抵抗和斗争。

本文将对电影《一九四二》的历史叙事进行分析。

首先，电影《一九四二》的叙事方式采用了多线索的叙事结构。

影片通过交叉剪辑的方式，将南京城内外发生的不同故事以及不同人物的经历并置在一起，呈现了战争背景下的多元生活状态。

这种叙事方式不仅使得影片更加具有跌宕起伏的叙事节奏，还有助于深入揭示二战期间中国人民不同遭遇和反应的细微差别，展现出了战争时期人性的复杂性。

其次，影片通过个体化的叙事手法，将南京大屠杀这一巨大历史事件还原为个人经历和情感的表达。

电影中的人物形象细腻而真实，观众能够从中感受到他们的痛苦、无助、愤怒、坚强等不同情绪。

这种个体化的叙事方式让观众更容易与人物产生共鸣，使得南京大屠杀这一历史事件不再只是冷冰冰的统计数据，而是有血有肉的活生生的个体命运。

此外，电影《一九四二》在叙事中强调了人性的边界和道德的纠葛。

在战乱中，个别人物面临着生存与道德的冲突，他们面临着舍己为人与保命自保之间的残酷抉择。

这一叙事点突出了人性的复杂性，揭示了在战争中，人类的道德与良知可能受到极大的考验，并可能面临崩溃和背叛的风险。

通过这种叙事，观众不仅能够对战争中人性的脆弱有更深入的理解，也能够反思人类应该如何面对道德困境和战争的苦难。

最后，电影《一九四二》在叙事中强调了中国人民的抵抗和团结精神。

在南京城被日本军队占领的情况下，中国士兵、学生和民众通过各种方式进行了抵抗，保护了南京城的尊严和人民的生命。

电影中的许多英雄形象展现了中国人民的顽强意志和自强精神，表达了他们不愿屈服和放弃的决心。

这一叙事点既强调了中国人民的抵抗英勇，也强调了一个团结的民族具有无穷的力量。

综上所述，电影《一九四二》在叙事中通过多线索、个体化、探讨人性边界和强调中国人民的抵抗团结精神等方式，展现了南京大屠杀这一历史事件的多个层面。

《一九四二》影评第一篇：《一九四二》影评《一九四二》：历史、当下与冯小刚神话来源在《英雄》中，残剑对飞雪说，秦王不能杀，理由是他统一六国便可让百姓免受战争之苦，舆论便说张艺谋为权利辩护，当《三枪》《山楂树》出来后，张艺谋不是被批为堕落就是小儿科……但是，张艺谋不能杀，因为他的功绩不在于艺术性的高下（当然，我认为张艺谋电影的艺术形式感内地导演无人能及），而在于示范作用，他用自己的一张名片不断触碰中国电影的边界，大片可否救市？本土喜剧是否可以如此疯狂？新晋演员可否造就票房？如果不可以，小辈们就别去尝试了。

当《英雄》中的陈道明从秦王摇身一变，成为《一九四二》中的蒋介石时，冯小刚为我们传达了这样一个声音，蒋介石不能杀，他也为抗日做出不可磨灭的贡献。

可以说，若论电影的艺术形式感，冯小刚只能算是电视剧导演水平，《一九四二》更是如此。

但是冯小刚也不能杀，原因跟张艺谋一样。

《一九四二》不是一部可以用艺术品质去评价的电影，但是却试探了中国电影的内容底线——银幕上可以把中国现代史、中国抗战史呈现到何种地步？看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。

它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。

因为意识形态的缘故，这在以前内地的主流电影中绝少出现的。

记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。

在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的贪污腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。

《一九四二》中电影画面的艺术魅力【摘要】电影《一九四二》讲述了在日本侵华战争期间，中国抗日军队与日军在一个小村庄展开激烈战斗的故事。

该电影通过精美的画面布景和服装设计、鲜明的色调和光影效果、精湛的镜头运用和剪辑技巧、演员们出色的表演和情绪传达，以及动听的音效和配乐，展现出了极具艺术感染力的画面。

这些元素共同营造出一种震撼人心的视听体验，让观众仿佛置身于那个充满战火与血腥的年代。

电影《一九四二》不仅展现了深厚的艺术魅力，也触动了观众的情感，唤起人们对历史的思考和反思。

这部电影在历史上的意义也得到了肯定，为观众呈现了一幅生动的抗战画卷，让人们铭记那段曾经的光荣和牺牲。

【关键词】关键词：《一九四二》，电影，艺术魅力，画面，布景，服装设计，色调，光影效果，镜头运用，剪辑技巧，演员表现，情绪传达，音效，配乐，观众情感触动，历史意义。

1. 引言1.1 电影《一九四二》的背景介绍《一九四二》是由张艺谋执导，姜文、张国荣和巩俐主演的一部著名中国电影。

该片讲述了1942年抗战期间，一个小村庄发生的爱恨情仇的故事。

这部电影在1994年上映后，获得了广泛的赞誉和认可，成为中国电影的经典之作。

电影背景设定在抗日战争期间，展现了当时中国人民的艰难抗战和家国情感。

影片通过细腻的叙事和精湛的表演，深刻揭示了那个时代的人性光辉和阴暗面，同时也融入了对爱情、友情和家庭的情感表达。

《一九四二》的背景介绍扣人心弦，令观众对抗战历史有了更加深刻的理解，同时也引发了对当时社会和人性的思考。

1.2 电影《一九四二》的故事情节电影《一九四二》的故事情节主要围绕着抗日战争时期的中国抗日战士展开。

故事发生在一九四二年，中国东北地区正在遭受日军的残暴侵略，抗日战士为了保卫家园和保护人民，展开了艰苦卓绝的斗争。

主要人物包括抗日战士小李、护士小芳、狙击手阿飞等，每个人物都有着自己的独特性格和背景故事。

小李带着对家人和乡亲的深情怀念，坚定地投身于抗日战斗之中。

本片反映的是一九四二年的一场灾难，中国抗日战争处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。

本片基本上分为两条大线索，一条是老东家等人的逃荒，另一条就是国民政府应对饥荒的措施。

导演从国民政府、国际记者和宗教人士以及普通灾民等三个不同的视角向观众诠释了这场灾难。

国民政府。

李培基在进谏蒋介石时，蒋介石在听完汇报后问李培基：“这次到重庆有事吗？”“听说河南遭了旱灾，严重吗？”李培基却说：“没事”“本省能够克服”，李培基的瞒而不报不仅是因为被报告的“大事”吓住了，而且也是为了自己的仕途，而采取消极等待，隐瞒真相。

李培基的不作为，导致基层官员贪污腐败，欺压民众。

蒋鼎文的一句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾住大局”直接道出了国民政府的心声，企图把灾荒严重的河南丢给日本，这样既省去了救灾的消耗，也给日军造成一定的负担。

蒋介石拒绝接见河南灾情请愿团，在接见白修德时，蒋介石也表露出不耐烦和不相信的态度都体现了他对河南灾区的不重视。

这样蒋介石一方面因为河南省政府的瞒报漏报无法获知实情，但另一方面，蒋介石当时的工作重点在征收军粮保证前方军队的供给之上，所以他对初期河南灾荒的上报文件，都认为是当地为了逃脱征收军粮，进一步加重了地方上的瞒报现象。

整体来看，当时国民党政府当局深陷于战争与军队的需求之中，对河南的地方需求自然是不加理会，再加上河南政府对灾情的瞒报进一步加剧了河南灾情的恶化。

国际记者和宗教人士。

安西满在半夜里对瞎鹿说：“主让摩西带领以色列人逃出埃及，现在主也让我带领你们逃出河南”“可是断了气也不闭眼，就是过去不信主”“东家东家老范，一辈子不信主，叫他信，他不信，失去了主的庇护，就落了个如此下场”这些都体现出他深受神父梅甘的影响，认为主真的可以拯救众生，影片中的小安不顾战火与饥饿，冒着生命危险传教却没想到一片传教的苦心，换来的却是现实的残酷、信仰的崩塌。

虽然他的努力并没有给灾民带来实质上的帮助，但是却给他们以精神上的支撑。

一九四二影评介绍《一九四二》是由中国导演冯小刚执导的一部电影，该电影于2018年上映。

影片根据刘震云的同名小说改编而成，讲述了在日本侵华期间，一个小村庄被日本鬼子包围的故事。

本片获得了国内外观众一致好评，也赢得了多个奖项。

剧情概述影片的故事背景设定在日本侵华期间的一个小村庄。

在这个小村庄中，人们生活平静，但随着日本侵略的深入，他们渐渐陷入了水深火热之中。

小村庄的许多年轻人被日本鬼子征召到战场，村中的老人、妇女和孩子们只能依靠自己艰难求生。

影片的故事主要围绕着一个叫做阿松的男孩展开。

阿松是该村庄的唯一幸存者，他孤独地生活在这座被日本鬼子包围的小村庄中。

阿松的父亲是一位军人，阿松渴望能够见到他的父亲，但父亲因为战场上的牺牲，永远也无法再见到了。

在被鬼子包围的日子里，阿松结识了一个叫做四眼的小女孩，他们成为了无话不谈的好朋友。

四眼的父亲是该村庄唯一的医生，他们希望他能够帮助村中的伤员，但他也面临着无法解决的困境。

在影片的高潮部分，村庄的人民团结一致，勇敢地与日本鬼子展开斗争。

他们不仅要面对敌人的炮火，还面临着食物短缺、医疗条件恶劣等一系列的问题。

最终，他们充满了坚定的信念，全力保卫自己的家园。

影片风格冯小刚导演以其独特的视角和叙事方式成功地展现了那个时代的人们的生活状态。

影片通过真实而深入的人物刻画，将观众带入了当时的历史时空。

导演以细腻而真实的镜头，展示了人性的复杂与生活的艰辛。

影片的整体画面色调偏暗，营造出一种压抑的氛围。

这种画面更加贴近了人们在战争时期的生活状态。

配乐方面，影片巧妙地运用了音乐来衬托情节，使得整个电影更加有感染力。

主题思想影片通过讲述小村庄被包围的故事，表现了人类抵抗侵略与保卫家园的伟大精神。

影片中的人物经历了种种困难和挑战，但他们从未放弃希望，用坚强的意志与敌人战斗。

影片传递了人性的光辉和人民的团结精神。

在影片结尾处，导演通过展示村中孩子们的成长和对未来的希望，表达了人们对和平和幸福的追求。

《一九四二》影评在上映之前，我对这部电影充满了期待。

不仅因为它是一部反映中国历史上重大灾难的作品，更因为它是由冯小刚导演，并且在宣传中强调了其对历史的真实呈现和对人性的深刻洞察。

然而，看完电影后，我却感到非常失望。

让我感到不满的是电影的镜头运用。

在电影中，冯小刚导演似乎过于追求视觉上的冲击力，而忽略了观众的感受。

电影中出现了过多的cult 镜头，如幼童被炸碎、人脑被刀贯穿、野狗抢食死尸等，这些镜头不仅没有必要，而且还让人感到不适。

此外，电影中还出现了一些莫名其妙的漏乳（尸体）镜头，这些镜头不仅没有增加电影的艺术价值，反而降低了电影的品质。

让我感到失望的是电影的剧本。

电影中有太多的人物和故事线，导致剧情显得过于杂乱无章。

地主老范一家、瞎鹿一家、河南省张李培基、伙夫法官范伟、神父安息满、时代记者白修德、老蒋等，这些人物和故事线在电影中相互交织，但是却没有一个清晰的主线来贯穿整个故事。

随着电影剧情的发展，本来可以连在一起的线络就都对彼此不忿，分道扬镳起来。

更有的故事线倒了一半，就毫无下文。

大概影片最后冯小刚也对此骑虎难下，就放了几个 ppt，对各条线安了个结局。

冯小刚的电影野心太大，虽然找对了切入点，但是走着走着就去看别处的风景了。

他试图在一部电影中展现整个事件的全景，但是却没有能力将这些内容有机地结合起来。

这样的结果就是，电影看起来像是一部拼凑起来的作品，缺乏整体的连贯性和逻辑性。

当然，这并不意味着我对电影中的所有内容都不满意。

电影中的一些演员的表演还是非常出色的，特别是张国立和陈道明，他们的表演让人印象深刻。

此外，电影中的一些场景和道具也非常真实，让人能够感受到那个时代的氛围和生活。

但是，这些优点并不能掩盖电影的缺点。

作为一部商业电影，《一九四二》在制作上存在着很多问题，这些问题导致了电影的质量下降，无法达到观众的期望。

在我看来，电影作为一种艺术形式，应该尊重观众的感受。

导演应该在追求视觉效果的同时，也要考虑观众的接受能力和心理承受能力。