生活本源的意思

石涛“蒙养生活论”释读考

作者：李款冬

来源：《美与时代·中》2020年第05期

摘 要：《画语录》是最能体现石涛艺术主张的论著之一，对于《画语录》中“蒙养生活论”的解读一直是石涛研究中一个有争议的论题。文章对1949年以来各位学者关于石涛“蒙养生活论”作的不同释读进行分析和归类，并尝试进行方向性的总结。

关键词：清朝画论;石涛;蒙养;生活

石涛是我国著名的画家和艺术理论家，他的作品和艺术主张启发了中国画由传统走向现代的方向。其所著《画语录》文字玄妙艰深，清人如张沅、杨复吉早已指出此书难解。《画语录》不仅是清代画论的高峰，也是古代画论里程碑式的巨作。

“蒙养生活论”是《画语录》最难解的部分之一。杨成寅在《石涛画学》中指出，“蒙养”与“生活”在《画语录》中时分时合：连用时，几乎成为一个概念，也有时分开作为两个独立的概念使用。此外，还出现了“蒙”与“养”拆读的情况，几个世纪过去了，对于“蒙养”的討论却依旧是进行时。

一、“蒙养”之解读

（一）“蒙养”之本源

尽管关于“蒙养”的解读众说纷纭，但学界对于“蒙养”的来源的看法是一致的，即“蒙养”出典于《易经》。《易·蒙》彖文卦辞云：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达《正义》云：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”《易·蒙》是“蒙养”一词的最早出处，是毋庸置疑的。但由于“蒙养”二字只出现在彖文中，而“蒙”与“养”在《周易》中还各有释解、疏解，因此石涛取了“蒙”“养”的哪些卜辞来详释“蒙养”是解读的难题之一。此外，《画语录》中多个地方出现了“蒙”，有时还加入定语修饰，如“天蒙”“鸿蒙”等，相关解读亦是十分繁杂。

（二）“蒙养”之释读

早期关于“蒙”的解读，如俞剑华、黄兰波、郑拙庐等，多为“望文生义”，如把“蒙养”解读为“技巧修养”“修养练习”等，受到后来者的批判。孙世昌认为，“蒙养”应解释为自然山川浑然一体的本质特征和内在的生命神韵。杨成寅对于“蒙养”的看法，则是“自然审美对象和绘画形象的内在生命力、内在美”。20世纪80年代，薛永年认为，“蒙”有蒙昧之义，“蒙养”首先是对山川万物本身的认识，同时大自然本是浑然一体的，其在于对大自然的统一性与画法的统一性的认识与把握。 目前，学界关于“蒙”较全面的解读来自朱良志。朱良志将“蒙”的解释归为三个指向，即“天蒙”、“鸿蒙”与“童蒙”，学界观点大多可以以这一结论进行分类。苏荟敏随后提出了“开蒙”“养蒙”“用蒙”等说法，尽管名称不同，侧重于“蒙”的作用，但对于“蒙”的释义两者是类似的。

《活法》读后感

《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：

一、让处于迷茫中的人找到活着的意义; 二、认识到自身潜在的伟大力量。

如何实现这两点重大改变呢?我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。

第一、如何认识每天的生活和工作? 美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。

要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。

第二、建立个人人生哲学的重要性? 要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。

看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，

其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。

第三、活着的意义在哪里? 我认为：人活着的意义可以从两方面理解：

1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

让生活为语文学习构筑广阔的平台　

５５２１０９贵州省织金县少普乡菜林小学周焕禄　

叶圣陶在“生活本源论”中指出：　

“语文学习得跟整个生活打成一片。”　

他强调了教师在传授语文知识，训练语　

文能力的过程中，有机、适时地灌人生　

活的“源头活水”，让语文学习拥抱广　

阔的生活。在语文的生活实践中，让学　

生真正领悟到语文就是生活，生活造就　

语文。　

观照，语文感悟“生活化”语文教　

学要打破过去就语文学语文，“躲进课　

堂成一统”的封闭怪圈，要走向无处不　

在的母语环境——生活。教师要善于　

寻找课文内容在生活中的最佳“着陆　

点”，使课文内容贴近学生生活，跟近　

时代的步代，从而在学生与作者之间架　

设一座心桥。在教学《桂林山水》时，　

笔者首先播放了一段描述家乡名　

胜——九龙口的风景片《九龙戏珠》，　

在熟悉的画面中、在美丽的回忆中，进　

入课文的情境。在教学《电子计算机　

与多媒体》一文时，先让学生漫谈电脑　

给我们的生活带来了哪些变化，让学生　

深切感受电脑带给生活的神奇和乐趣。　

在学习《詹天佑》一课时，先让学生收　

集建国以来我国铁路建设事业取得的　

巨大成就，重点了解电气化铁路、地铁、　

磁悬浮列车等，通过看今朝的繁荣，来　

感受往昔的艰辛。用生活的眼光来观　

照语文，让语文学习向生活开放，让学　

生认识到：“风声雨声读书声，声声皆　

语文；家事国事天下事，事事关语文”。　

只有“生活语文”，才是受学生欢迎的　

“动感”语文、“快乐”语文。　

引入，语文训练“生活人”叶圣陶　

认为，“处理生活的知识，当然应该从　

一桩桩、一件件的事件上取得；处理生　

活的能力，当然应该从一桩桩、一件件　

的事情上历练。”这句话指出语文训练　

就是生活的本身。学生的语文能力其　

实就是生存的能力、生活的能力。因此　

学生的语文训练要着眼于生活世　

界——所用的语文训练材料，应尽可能　

来自生活，让学生可关可近，从而调动　

各种感官参与其中。如教学《卖火柴　

油的小女孩》一文时，文章最后有这样　

- 1 - 生活不在别处 当下即是全部什么意思

生活不在别处，当下即是全部。这是余秋雨先生《借我一生》里面最为经典的话语了。也许你会说他已被历史证明是错误的观点。但在如今浮躁而物欲横流的社会中，当我们静心去思考时，就会发现这种理念还是非常具有哲学性和启示意义的。尤其对于那些曾经盲目追求过而又迷失自己，丢弃真正自我的人来讲，更应该好好地重新审视这句话。

无论我们走到哪里，最后都会回归本源，这既是因果律所决定的，同样也是世界运行的法则所制约的。纵使时间空间以及万事万物可以变换多端，却依旧摆脱不掉规律的束缚。佛家有云：“人生苦短，何必贪恋？放下执著，方得大道！”或许你并不认同，甚至觉得他很消极。但仔细想想便会发现，如若我们将人生比作四季轮转，春夏秋冬各占三分之一的话，剩下的三分之二则是永恒的寂寞与孤独。从某种程度上来讲，这难道不是另外一种形式的修身养性吗？倘若你总是忙碌奔波于功名利禄，而忘记了自己的内心深处究竟需要什么，那么终有一天你会疲惫不堪，痛彻心扉。反之，倘若能够适当停歇片刻，听一听内心的声音，那么必然会获益良多。此时再回首望去，原来路途上洒满了汗水，泪水，欢笑……一切都是值得的。

“一切向前看”固然没有错，但倘若一味地沉浸于过往的荣耀与辉煌之中，势必会让自己逐渐迷失方向，甚至越陷越深。我们应该时刻保持清醒头脑，始终坚信一点：人生没有回头路，唯有向前看才是王道。诚然，很多时候，人生并不是十全十美的，毕竟我们都是普通 - 2 - 人，做不到绝对完美。因此，凡事只要尽力而为，问心无愧便足矣。或许，你仍在寻找属于自己的真爱；或许，你刚结束一段艰辛坎坷的旅程；或许，你还在奋斗拼搏的路上踽踽独行……总之，无论怎样，请记住：人生不在别处，当下即是全部。

生活中的每个人都是独立存在着，既有共性，也有差异。就像两条平行线，虽有交集，但永远不会相交。我们都渴望成为朋友，拥有知己，但现实却往往事与愿违。试想，倘若你对别人总是抱有偏见，用恶毒的言辞评价别人，那么你们的关系岂能长久维持呢？当我们懂得欣赏别人优点的时候，别人自然也会投桃报李，欣赏我们的善良。由此看来，一切皆有因缘际会，唯有顺其自然才是真谛。其实，我们也无须太过苛责自己，毕竟谁都不是圣贤，谁都有犯错的时候。只要懂得改过迁善，未尝不是一件幸事。