古文观止值得背诵的50篇

古文观止初中必读篇目五十篇
1、周郑交质
2、宫之奇谏假道
3、齐桓下拜受胙
4、子鱼论战
5、寺人披见文公
6、介之推不言禄
7、王孙满对楚子
8、祁奚请免叔向
9、子产论政宽猛
10、里革断罟匡君
11、敬姜论劳逸
12、叔向贺贫
13、王孙圉论楚宝
14、晋献文子成室
15、颜斶说齐王
16、赵威后问齐使
17、唐雎说信陵君
18、宋玉对楚王问
19、项羽本纪赞
20、秦楚之际月表
21、孔子世家赞
22、高帝求贤诏
23、武帝求茂才异等诏
24、司马相如上书谏猎
25、光武帝临淄劳耿弇
26、诫兄子严敦书
27、归去来兮辞
28、谏太宗十思疏
29、杂说一
30、与陈给事书
31、应科目时与人书
32、送董邵南游河北序
33、捕蛇者说
34、钴鉧潭西小丘记
35、小石城山记
36、书洛阳名园记后
37、严先生祠堂记
38、谏院题名记
39、义田记
40、五代史伶官传序
41、秋声赋
42、喜雨亭记
43、凌虚台记
44、前赤壁赋
45、后赤壁赋
46、方山子传
47、黄州快哉亭记
48、读孟尝君传
49、游褒禅山记
50、尊经阁记。

古文观止值得背诵的50篇
摘要：
一、古文观止的背景和意义
二、值得背诵的50 篇古文名篇
三、名篇中的经典句子及启示
正文：
古文观止是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集，是清代以来最为流行的古代散文选本之一。

这部书旨在正蒙养而裨后学”，为读书人的启蒙读物，所选文章上起先秦，下迄明末，反映了先秦至明未散文发展的大致轮廓和主要面貌，堪称我国古代文学的瑰宝。

在众多古文中，有50 篇被誉为值得背诵的经典名篇。

这些名篇包括曹刿论战、烛之武退秦师、兰亭集序、归去来辞、桃花源记、范雎说秦王、唐雎说信陵君、唐雎不辱使命、卜居北山移文、谏太宗十思疏、为徐敬业讨武激、滕王阁序、陈情表、春夜宴桃李园序、吊古战场文、陋室铭、阿房宫赋、师说等。

这些名篇都是古文观止中的精华，对于想学习古文的人来说，背诵这些名篇是必不可少的。

除了上述名篇之外，还有一些名篇同样值得一读，如曹植的《洛神赋》、陶潜的《闲情赋》、荀子的《劝学篇》、庄子的《逍遥游》和《齐物论》等。

《三都赋》、《过秦论》、《六国论》等也是值得一读的好文章。

这些文章无论是在文学、哲学还是历史方面都具有很高的价值，可以给我们带来很多启示。

在背诵这些名篇的同时，我们还要注意学习其中的经典句子，如《谏太宗十思疏》中的“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，这句话告诉我们要真
诚待人，才能赢得他人的信任和尊重；《阿房宫赋》中的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，告诉我们做学问要勤奋刻苦，才能取得成就。

总之，古文观止中的名篇佳作，不仅是我们学习古代文学的宝库，更是我们探索古代社会、理解古人智慧的钥匙。

古文观止值得背诵的50篇1. 《过秦论》 - 贾谊2. 《白马篇》 - 陆机3. 《赋得古原草送别》 - 白居易4. 《咏史·秦史·秦始皇》 - 章学诚5. 《千字文》 - 唐太宗6. 《捕蛇者说》 - 庄子7. 《洛神赋》 - 曹操8. 《赴戍登程口占示家人》 - 杜甫9. 《登岳阳楼》 - 杜甫10. 《赤壁赋》 - 曹操11. 《题西林壁》 - 苏轼12. 《饮湖上初晴后雨》 - 苏轼13. 《水调歌头·丙辰中秋》 - 苏轼14. 《虞美人·春花秋月何时了》 - 李清照15. 《红楼梦》 - 曹雪芹16. 《渔家傲》 - 于谦17. 《醉翁亭记》 - 止庵18. 《岳阳楼记》 - 范仲淹19. 《世说新语》 - 陆机20. 《典薄篇》 - 陶渊明21. 《鹿柴》 - 王之涣22. 《送友人》 - 王之涣23. 《登鹳雀楼》 - 王之涣24. 《乐府诗集》 - 乐府诗人25. 《出使请示》 - 西晋张华26. 《岳阳楼记》 - 沈约27. 《滕王阁序》 - 王勃28. 《劝学篇》 - 颜真卿29. 《辋川集》 - 白居易30. 《陋室铭》 - 刘禹锡31. 《矛盾论》 - 晁错32. 《论衡》 - 荀子33. 《西江月·夜行黄沙道中》 - 辛弃疾34. 《文心雕龙》 - 刘勰35. 《东坡志林》 - 苏轼36. 《蜀中四帅》 - 纪晓岚37. 《滕王阁序》 - 王勃38. 《祭日文》 - 释皎然39. 《亮甲集》 - 束皙40. 《史记》 - 司马迁41. 《秋风辞》 - 严羽42. 《元丹阳楼记》 - 王心仪43. 《道德经》 - 老子44. 《晋书》 - 陈寿45. 《红楼前后集》 - 蒋士铨46. 《隐形人》 - 曹雪芹47. 《论衡·胜算》 - 董仲舒48. 《庄子·逍遥游》 - 庄子49. 《中庸》 - 中庸之学50. 《史记·李斯列传》 - 司马迁。

古文观止初中必读篇目五十篇
1、xxxx交质
2、xx谏假道
3、xx下拜受胙
4、子鱼论战
5、寺人披见文公
6、xx之推不言禄
7、xx满对xx
8、xx请免叔向
9、子产论政宽猛
10、里革断罟xx
11、xxxx
12、叔向贺贫
13、xx圉论xx
14、xx成室
15、xx斶说齐xx
16、xx问齐使
17、xx说xx
18、xx对xx问
19、xx本纪赞
20、xx之际月表
21、xx世家赞
22、xx求贤诏
23、xx才异等诏
24、xx上书谏猎
25、xxxx劳xx弇
26、诫兄子严xx书
27、归去来兮辞
28、谏太宗十思疏
29、杂说一
30、与xx给事书
31、应科目时与人书
32、送xx游xx序
33、捕蛇者说
34、钴鉧潭西xx记
35、xx山记
36、书xx名园记后
37、xx祠堂记
38、谏院题名记
39、义田记
40、五代史xx官传序
41、xx
42、喜雨亭记
43、xx台记
44、前xx
45、后xx
46、方山xx
47、xx快哉亭记
48、读xx传
49、游xx记
50、尊经阁记。

古文观止初中必读篇
目五十篇
古文观止初中必读篇目五十篇
1、周郑交质
2、宫之奇谏假道
3、齐桓下拜受胙
4、子鱼论战
5、寺人披见文公
6、介之推不言禄
7、王孙满对楚子
8、祁奚请免叔向
9、子产论政宽猛
10、里革断罟匡君
11、敬姜论劳逸
12、叔向贺贫
13、王孙圉论楚宝
14、晋献文子成室
15、颜斶说齐王
16、赵威后问齐使
17、唐雎说信陵君
18、宋玉对楚王问
19、项羽本纪赞
20、秦楚之际月表
21、孔子世家赞
22、高帝求贤诏
23、武帝求茂才异等诏
24、司马相如上书谏猎
25、光武帝临淄劳耿弇
26、诫兄子严敦书
27、归去来兮辞
28、谏太宗十思疏
29、杂说一
30、与陈给事书
31、应科目时与人书
32、送董邵南游河北序
33、捕蛇者说
34、钴鉧潭西小丘记
35、小石城山记
36、书洛阳名园记后
37、严先生祠堂记
38、谏院题名记
39、义田记
40、五代史伶官传序
41、秋声赋
42、喜雨亭记
43、凌虚台记
44、前赤壁赋
45、后赤壁赋
46、方山子传
47、黄州快哉亭记
48、读孟尝君传
49、游褒禅山记
50、尊经阁记。

微阅读中学生阅读《古文观止》精选80篇71.前赤壁赋苏轼壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属zhǔ客，诵《明月》之诗，歌“窈yǎo窕tiǎo”之章。

少焉，月出于东山之上，徘pái徊huái于斗、牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯píng虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

既望：农历每月十六。

农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。

赤壁：这里指湖北黄冈的赤鼻山，又叫“赤壁”。

三国时期发生赤壁之战的地方不在这里。

徐：缓缓地。

兴：起。

属：倾注，引申为劝酒。

明月之诗：指《诗经·陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。

窈窕之章：《陈风·月出》诗的第一节，“窈纠”同“窈窕”。

少焉：一会儿。

徘徊：在一个地方来回走动，或比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。

斗、牛：星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。

图片白露：白茫茫的水气。

横江：横贯江面。

纵：任凭。

一苇：比喻极小的船。

《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。

”如：到，往。

凌，越过。

万顷：极为宽阔的江面。

茫然：旷远的样子。

冯虚御风：腾空驾风而行。

冯，同“凭”，凭借。

虚，太空。

御，驾御。

遗世：离开尘世。

羽化：道家用于，成仙，道家传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。

【译文】壬戌年秋天，七月十六日，我和友人在赤壁下乘船游玩。

清凉的风徐徐吹来，江面上没有波澜。

我举起斟满酒的酒杯向客人劝酒，吟诵起《明月》中“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

”这一章。

不一会儿，明月从东山升起，在斗宿与牛宿之间逗留不前。

白茫茫的雾气横浮在江面，闪闪的波光连着天边。

放任我们的一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫无边的万顷烟波。

古文观止值得背诵的50篇1.郑伯克段于鄢左丘明〔先秦〕《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。

”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。

先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。

蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。

”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。

”公曰：“无庸，将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣。

厚将得众。

”公曰：“不义不昵，厚将崩。

”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段。

段入于鄢，公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。

”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。

不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。

公赐之食。

食舍肉。

公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。

请以遗之。

”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。

对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。

爱其母，施及庄公。

《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。

’其是之谓乎？”2.曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

背古文观止100篇孔子世家赞
马援诫兄子严敦书
出师表
陈情表
兰亭集序
归去来辞
五柳先生传
北山移文
谏太宗十思疏
滕王阁序
春夜宴桃李园序
吊古战场文
阿房宫赋
师说
进学解
圬者王承福传
送李愿归盘古序
送董邵南序
祭十二郎文
箕子碑
种树郭橐駝传
梓人传
钴鉧潭西小丘记待漏院记
黄冈竹楼记
书洛阳名园记后严先生祠堂记岳阳楼记
义田记
袁州州学记
朋党论
五代史伶官传序相州昼锦堂记丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表
刑赏忠厚之至论凌虚台记
超然台记
赤壁赋
三槐堂铭
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
深虑论
阅江楼记
尊经阁记
吴山图记
沧浪亭记
曹刿论战
烛之武退秦师
兰亭集序
归去来辞
桃花源记
范雎说秦王
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
卜居
北山移文（超赞啊）
谏太宗十思疏
为徐敬业讨武激（超赞，顶）滕王阁序
陈情表
春夜宴桃李园序
吊古战场文
陋室铭
阿房宫赋
师说
以上都是名篇啊，要背就要背这种的再有就是曹植的《洛神赋》
陶潜的《闲情赋》
荀子的《劝学篇》。

古文观止必背五十篇
古文观止必背五十篇，咱们四川崽儿咋个看？
嘿，勒个朋友，你晓得不，那个《古文观止》里头，有五十篇必读必
背的文章哦！说起这个，我这心里头就激动得不行，感觉像是找到了宝藏
一样。

咱们四川崽儿，虽然平时说话火辣辣的，但对待这些老祖宗留下来
的宝贝，那绝对是认真得很。

你想嘛，那些古文里头，字字句句都是精华，读起来朗朗上口，背起
来也是韵味十足。

像啥子《出师表》啊，《岳阳楼记》啊，还有《滕王阁序》，勒些都是经典中的经典。

每次读到“先帝创业未半而中道崩殂”，
我就想到诸葛亮那种鞠躬尽瘁、死而后已的精神，心头就热乎乎的。

还有“不以物喜，不以己悲”，勒句话简直是说到我心坎儿里去了，教咱们做
人要有境界，莫被外物所扰。

背这些古文，其实也是一种享受。

你试着放慢脚步，细细品味每一句话，就会发现里头有好多细节，好多情感，都是咱们现代生活中难得一见的。

就比如说《桃花源记》吧，那里面描述的桃花源，简直就是人间仙境。

我每次背到“阡陌交通，鸡犬相闻”，就感觉自己好像也走进了那个与世
隔绝的地方，心里头那个舒坦啊，简直无法用言语来形容。

所以啊，朋友们，咱们虽然生活在快节奏的现代社会，但也别忘了回
头看看那些老祖宗留下来的好东西。

多读读古文，多背背经典，不仅能提
高咱们的文学素养，还能让咱们的心灵得到净化。

勒个《古文观止》必背
五十篇，咱们一起加油，争取早日把它们都拿下！到时候，咱们再一起聊聊感受，分享分享心得，那该多好啊！。

古文观止初中必背文章
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

——《战国策・邹忌讽齐王纳谏》朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰。

——《战国策・邹忌讽齐王纳谏》
北山愚公者，年且九十，面山而居。

——《列子・愚公移山》
惩山北之塞，出入之迂也。

——《列子・愚公移山》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。

—— 陶渊明《桃花源记》
缘溪行，忘路之远近。

—— 陶渊明《桃花源记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

—— 范仲淹《岳阳楼记》
越明年，政通人和，百废具兴。

—— 范仲淹《岳阳楼记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声。

—— 柳宗元《小石潭记》伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

—— 柳宗元《小石潭记》
臣本布衣，躬耕于南阳。

—— 诸葛亮《出师表》
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

—— 诸葛亮《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分。

—— 诸葛亮《出师表》益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

—— 诸葛亮《出师表》
环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

—— 欧阳修《醉翁亭记》望之蔚然而深秀者，琅琊也。

—— 欧阳修《醉翁亭记》。

古文观止中的名篇
《古文观止》是清代文学家吴兆骞编纂的一部古代文选，共收录了340篇古文名篇。

以下列举其中的一部分：
1. 《滕王阁序》- 文天祥
2. 《论语》 - 孔子及弟子
3. 《庄子》 - 庄子
4. 《孟子》 - 孟子
5. 《史记》 - 司马迁
6. 《后汉书》 - 范晔
7. 《诗经》 - 古代诗人们
8. 《世说新语》 - 管著
9. 《左传》 - 冯云山
10.《资治通鉴》 - 司马光
11.《左丘明·国语》 - 左丘明
12.《孙子兵法》 - 孙武
13.《三国演义》 - 罗贯中
14.《红楼梦》 - 曹雪芹
15.《西游记》 - 吴承恩
这些篇章被称为古文观止的名篇，以其文辞精练、思想深刻等特点在中国古代文学中有着很高的地位。

微阅读中学生阅读《古文观止》精选80篇41.师说古之学者必有师。

师者，所以传道、受业、解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

学者：求学的人。

所以：用来……的。

道：指儒家之道。

受：通“授”，传授。

业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。

惑：疑难问题。

知：懂得。

孰：谁。

【译文】古代求学的人一定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人不是生下来就掌握知识的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

闻：听见，引申为知道，懂得。

固：本来，确实。

师：意动用法，以……为师。

师道：学习道理。

庸：发语词，岂，难道。

知：了解、知道。

是故：因此，所以。

无：无论、不分。

【译文】出生在我前面，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面，如果他懂得的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。

我是向他学习道理，哪里要管他的年纪比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师道：从师的传统。

出人：超出普通人之上。

犹且：尚且。

众人：普通人，一般人。

下：低于，不如，名词作动词。

耻：以……为耻。

形容词意动用法。

是故：因此。

益：更加、越发。

【译文】唉，古代从师学习的风气不流传已经很久了，想要人没有疑惑也就太难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很多了，尚且还跟从老师学习；现在的一般人，他们的才智低于圣人也很多，却以向老师学习为耻。

《古文观止》推荐背诵五十篇《古文观止》选文凡222篇，先秦篇目约占三分之一，而先秦典籍多为史传，节选篇目若脱离整体背景，理解不易，且文字较难，故今人学古文推荐汉人文章开始，汉文比较规整，容易契入，选文从《孔子世家赞》为首，以孔子奠定中华文脉，以示不忘原也；以《沧浪亭记》为尾，以示文之佐于政道，用于劝世推贤，以示文之外有道者德者焉。

俗语有云：磨刀不误砍柴工。

文言通，则学国学其如示诸掌乎？其然乎？1. 孔子世家赞2. 马援诫兄子严敦书3. 出师表4. 陈情表5. 兰亭集序6. 归去来辞7. 五柳先生传8. 北山移文9. 谏太宗十思疏10. 滕王阁序11. 春夜宴桃李园序12. 吊古战场文13. 阿房宫赋14. 师说15. 进学解16. 圬者王承福传17. 送李愿归盘古序18. 送董邵南序19. 祭十二郎文20. 箕子碑21. 种树郭橐駝传22. 梓人传23. 钴鉧潭西小丘记24. 待漏院记25. 黄冈竹楼记26. 书洛阳名园记后27. 严先生祠堂记28. 岳阳楼记29. 义田记30. 袁州州学记31. 朋党论32. 五代史伶官传序33. 相州昼锦堂记34. 丰乐亭记35. 醉翁亭记36. 秋声赋37. 祭石曼卿文38. 泷冈阡表39. 刑赏忠厚之至论40. 凌虚台记41. 超然台记42. 赤壁赋43. 三槐堂铭44. 上枢密韩太尉书45. 黄州快哉亭记46. 深虑论47. 阅江楼记48. 尊经阁记49. 吴山图记50. 沧浪亭记。

古文观止最精华的篇目摘要：一、古文观止简介二、古文观止中最精华的篇目概述1.，《左传》：《曹刿论战》2.《史记》：《陈涉世家》3.《战国策》：《苏秦列传》4.《论语》：《论语·颜渊》5.《孟子》：《孟子·公孙丑下》6.《古文观止》：《岳阳楼记》三、篇目赏析1.，《左传》：《曹刿论战》——反映政治智慧2.《史记》：《陈涉世家》——反映历史变革3.《战国策》：《苏秦列传》——反映外交策略4.《论语》：《论语·颜渊》——反映儒家道德观念5.《孟子》：《孟子·公孙丑下》——反映孟子仁政思想6.《古文观止》：《岳阳楼记》——反映文人抒怀正文：一、古文观止简介《古文观止》是一部中国古代散文选集，共收录了从先秦到明朝末期的222篇散文佳作。

这部选集既有儒家经典，如《论语》、《孟子》；又有史家绝唱，如《史记》、《左传》；还有辞章名家，如《战国策》、《古文观止》等。

它是一部反映中国古代文学成就的瑰宝，为后人学习和研究提供了丰富的素材。

二、古文观止中最精华的篇目概述1.，《左传》：《曹刿论战》《曹刿论战》讲述了曹刿在鲁国与齐国作战时，以自己的政治智慧说服鲁庄公采用正确的战术取得胜利的故事。

这篇文章通过对话的形式，展现了曹刿对战争形势的深刻分析，强调了政治家在战争中的重要作用。

2.《史记》：《陈涉世家》《陈涉世家》记录了陈胜、吴广领导的起义事迹。

这篇文章通过讲述陈胜、吴广起义的起因、过程和结果，反映了历史变革时期民众的抗争精神，同时也展示了司马迁作为史家的客观态度和严谨作风。

3.《战国策》：《苏秦列传》《苏秦列传》描述了苏秦凭借三寸不烂之舌，游说六国联合抗秦的传奇事迹。

这篇文章通过苏秦的事迹，展示了战国时期外交家的智慧和策略，反映了当时国际政治斗争的复杂性。

4.《论语》：《论语·颜渊》《论语·颜渊》是孔子与颜渊的一段对话，阐述了儒家的道德观念。

这篇文章通过提问和回答的形式，传达了孔子的道德教育理念，强调了仁、义、礼、智、信等品质的重要性。

微阅读中学生阅读《古文观止》精选80篇51.小石城山记柳宗元自西山道口径北，逾yú黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少shāo 北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠yín。

其上为睥pì睨nì、梁欐lì之形，其旁出堡坞，有若门焉。

窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

径：一直，径直。

逾：越过。

少：通“稍”，稍微。

土断而川分：土路中断，出现分流的河水。

垠：边界。

睥睨：城墙上如齿状的矮墙，女墙。

在其他文章中一般是眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。

梁欐：栋梁，这里指架支着的梁栋。

欐，栋，正梁。

堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。

因此作者称其“小石城山”。

洞然：深深的样子。

激越：声音高亢清远。

良久：很久。

已：停止。

箭：指竹子。

益：更加。

偃：倒伏。

类：好像。

【译文】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微向北偏东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。

石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。

从洞往里看一片漆黑，扔一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很清亮激越，过了很久才消失。

环绕着山道可以登到山顶，站在上面望得很远。

山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。

竹木分布疏密有致，好像是智者精心布置的。

噫！吾疑造物者之有无久矣。

及是，愈以为诚有。

又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。

神者傥tǎng 不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。

”是二者，余未信之。

造物者：创造万物的神。

愈：更是。

诚：确实，的确。

中州：中原地区。

古文观止精选古代文化是中华民族宝贵的财富，古文作为古代人们的思想的载体，承载着深厚的历史和文化内涵，被誉为文化瑰宝。

《古文观止》是一部收录了许多经典古文的文集，它不仅记录了古代人们的思想和生活，也为后人提供了研究古代文化的重要参考。

在这篇文章中，我们将精选几篇《古文观止》中的名篇，一起来欣赏古人的智慧和文采。

篇一：《岳阳楼记》——范仲淹岳阳楼位于豫章之上，水旱洲之间。

楼高十四丈，接二十亩，有奇观。

岳阳楼记一文由范仲淹撰写，以记叙文的形式展现了岳阳楼的壮丽景色和深远的历史价值。

文章首先描绘了岳阳楼壮丽独特的建筑风貌，楼高十四丈，占地二十亩，给人一种雄伟的感觉。

接下来，文章通过描写岳阳楼周围的水旱洲地形，向读者展现了这座楼在自然环境中的独特位置。

范仲淹在文章中也通过生动的描写方式，表达了他面对岳阳楼壮美景色时的心情。

他形容楼顶岳阳楼的建筑造型和楼上的望楼，触动了他内心深处对家国忧虑的情感，用文字将这种情感表达得淋漓尽致。

这篇《岳阳楼记》以优美的文字描写了岳阳楼的壮丽景色，通过读者的感受来表达了范仲淹对家国忧虑的心情，以及他的个人情感。

这篇文章在古代的文化传承中具有重要的地位，被广大读者所喜爱和崇仰。

篇二：《吾学》——程颢学问之道，首在治学。

治学之道，须明求是。

求是之道，只在实践。

实践之道，即夫唯知常而有变。

学习之道，要知行合一。

《吾学》是宋代程颢的名篇之一，它以议论文的形式讲述了学习的重要性和学习的方法。

文章开头就强调了治学的重要性，认为学问的根本在于治学。

接着，程颢指出治学的关键是要明白“求是”的道理，只有明白“求是”的道理，才能正确地进行实践和研究。

程颢在文章中进一步提出了学习的方法，他认为学习要注重实践，要善于总结和变通。

他指出，只有对常识有所了解，并能根据不同的情况做出变通的应对，才能真正学以致用。

最后，程颢强调了理论和实践的一致性，学习不仅要获得知识，更要将其运用到实际生活中。

《吾学》以简练明了的语言表达了程颢的学习观念，他提出的“治学”和“求是”的理论对后世影响深远。