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文学界..摘要：“灰姑娘”故事作为文学创作中的一种经典爱情模式，已经成为作家潜意识创作中的重要因素，这在简·奥斯丁身上表现得尤为突出。
本文通过《傲慢与偏见》中伊丽莎白的形象解读简·奥斯丁潜意识中的“灰姑娘”情结，以及作家对“灰姑娘”形象的超越。
关键词：简·奥斯丁；“灰姑娘情结”；超越中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2111（2012）07-0146-02简·奥斯丁(1775-1817)是英国杰出的女作家之一。
她出生于牧师之家，终身未婚。
由于居住在乡村小镇，接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境，因此奥斯丁在她的作品里并没有表现重大的社会矛盾，而是通过她细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，展现了当时尚未受到资本主义工业革命冲击的英国乡村的田园风光和中产阶级的日常生活，尤其关注乡绅家庭中女性的婚姻和生活。
她的作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突，深受读者欢迎，评论家对她的评价也很高。
1843年，英国著名思想家、历史学家托·巴·麦考莱说：“莎士比亚是空前绝后的，不过，就我们所谈到的那一点来说，作家当中其手法最接近于这位大师的，无疑就要数简·奥斯丁了，这位女性堪称是英国的骄傲。
”①著名的文艺评论家乔治·亨利·刘易斯也称赞奥斯丁为“散文中的莎士比亚”。
②简·奥斯丁一生创作出版了6部长篇小说。
包括《理智和感伤》（1811）、《傲慢与偏见》（1813）、《曼斯菲尔德庄园》（1814）、《爱玛》（1815）、《诺桑觉寺》和《劝导》（1818）。
奥斯丁的全部作品都是男婚女嫁，作品中女主人公的境遇普遍都比男主人公差，她们大都出身不高，财产微薄，处于被轻视、冷落的地位，而男主人公大都集智慧、美德、财富、地位于一身，最终女主人公都凭借自己的美德与资质赢得了幸福与美满的婚姻。
收稿日期:2005-06-22作者简介:简邦俊(1976-),女,湖北宜昌人,三峡大学文学院助教,主要从事欧美文学教学与研究。
2005年7月第27卷 专辑三峡大学学报(人文社会科学版)Journal of China Three Gorges University (Hu manities &Social Sciences )Jul .2005Vol 127 Special sec .从《傲慢与偏见》看简・奥斯丁的“灰姑娘情结”简邦俊(三峡大学文学院,湖北宜昌 443002)摘 要:“灰姑娘”故事作为文学中的一种基本爱情模式和创作原型,已内化为作家创作的一种潜意识,这在简・奥斯丁的小说中表现得尤为突出。
本文通过解读《傲慢与偏见》中的“灰姑娘”式的女性形象,旨在阐释作家潜意识中的“灰姑娘情结”及其女性意识。
关键词:《傲慢与偏见》; 奥斯丁; “灰姑娘情结”; 女性意识中图分类号:I 106 文献标识码:A 文章编号:1672-6219(2005)专辑-0175-02 “灰姑娘”可谓是世界上流传最广、最受人们欢迎的民间故事,在古今中外世界各民族文学中都有表现和变体。
它超越了时间、地点和民族的限制,己成为文学创作的一种基本爱情模式和创作原型,昭示出人们潜意识中存在的“灰姑娘情结”。
这在简・奥斯丁的创作中表现得尤为突出。
简・奥斯丁一生创作出版了《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《诺桑觉寺》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《劝导》六部小说。
她的视野往往集中于乡镇中产阶级的家庭和社交生活,描写女主人公在爱情的道路上经过种种磨难、偏见和迷误之后,与理想中的集智慧、品格、财富、地位于一身的“白马王子”相知相爱,最后获得幸福的婚姻。
从整体上说它们都遵循着一种“灰姑娘”故事的浪漫模式。
1813年出版的《傲慢与偏见》,是奥斯丁早期的代表作,被作家称为她的“宝贝”,也是最受读者欢迎的“宝贝”。
本文通过解读《傲慢与偏见》中的“灰姑娘”式的女性形象,旨在阐释奥斯丁潜意识中的“灰姑娘情结”及其女性意识。
原型批评理论分析灰姑娘原型批评理论分析灰姑娘⼀什么是原型批评及来龙去脉所谓原型批评简⽽⾔之就是从神话着⼿从宏观上研究⽂学艺术⾃⾝的内在类似性，即其程式、结构模式和原则，并从整体上探寻⽂学类型的共性和演变规律。
因此，原型批评也称神话批评。
原型批评是20世纪五六⼗年代流星于西⽅的⼀个⼗分重要的批评流派，其主要创始⼈是加拿⼤的弗莱。
⼀般认为，弗莱的原型批评理论有两个思想来源，⼀是英国⼈类学家弗雷泽的⼈类学，⼀是瑞⼠⼼理学家荣格的精神分析学。
荣格和弗莱分别在《论分析⼼理学与诗的关系》和《作为原型的象征》中界定了原型。
荣格称原型是反复发⽣的领悟的典型模式，是种族代代相传的基本原型意象。
他说，集体⽆意识的内容是原型或原型意象；从⼀个⼈出⽣开始，这种意识就潜移默化地影响着他的⼼理活动。
他把这种⼈的头脑中继承下来的祖先经验称作“种族记忆”、“原始意象”，或“原型”。
弗莱称原型为⼀种典型或反复出现的意象，原型把⼀⾸诗和别的诗联系起来，每个诗⼈都采⽤⾃⼰以为是创新或独特的意象。
原型可以是意象、细节描写（如四季的循环交替、⼈的⽣⽼病死等）、情节（如善恶⽃争）和⼈物4⼤类型。
⼈物⼜可分为善恶两类，善者还可细分为灵魂拯救者和⾁体拯救者，前者如上帝、耶稣、神职⼈员，后者是救⼈于危难之际的英雄好汉、智者、谋⼠，例如所罗门、罗宾汉、孙悟空、梁⼭泊108将、神化的诸葛亮等。
⼆⽤原型批评理论分析灰姑娘原型有强劲的继承性、传播性和⽆限⽣成转换性。
如同词语、⾳符和⼏何图形，原型在不断的组合排列中产⽣⽆穷的既似曾相识⼜陌⽣的语句、⽂章、⾳乐、图案和绘画。
《灰姑娘》是个很好的例⼦。
源于民间故事、神话的这个童话故事可考的可追溯到2500年前的埃及，如今流传在世界各地的《灰姑娘》竟多达700多个版本。
原型可以在神性世界、⼈类世界、动物世界、植物世界和矿物世界间⾃由转换。
任何地⽅都会存在灰姑娘这⼀形象，⽆论⼈还是物，当处在⼀个不尽⼈意的环境或者地⽅，都想尽快摆脱恶劣环境的枷锁，拥有嫦娥般的⾯庞，宫廷般华丽的陈设，皇上皇后及常⼈美满幸福的⽣活。
简·奥斯汀小说中的灰姑娘原型所体现的女性主义意识作者：石慧来源：《科学导报·学术》2017年第09期摘要：简·奥斯汀是英国文学史上著名的小说家之一。
她在短时间内完成了六部完整的小说：《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》和《劝导》。
虽然题材有限，但这些小说真实地反映了当时英国乡村中上层阶级的生活。
这些作品一经发表，受到读者和评论家的广泛关注，近年来很多学者从跨学科的角度对奥斯汀的小说进行分析。
1939年D.W.哈丁在《有节制的憎恶》一文中首次提出奥斯汀小说中存在的灰姑娘元素。
由于奥斯汀作品的灰姑娘似的欢乐结局，评论界一直对她的女性主义意识存在质疑。
本文将对奥斯汀小说所共有的灰姑娘原型进行分析。
关键词：简·奥斯汀；灰姑娘原型【中图分类号】B82-056【文献标识码】B【文章编号】2236-1879（2017）09-0157-01十八世纪的小说创作中非常流行的角色类型是贵族，这些小说主要讲述了一个年轻、富有、阶级地位高的与一位美丽、善良但是地位低微的女子之间的爱情故事。
最典型的例子就是理查森的《帕米拉》，这部小说语奥斯汀的小说存在一些相似之处，但是作为一位女性作家，奥斯汀在描写灰姑娘类型的女性角色方面做出了重大的贡献，奥斯汀在其小说中展现了反抗男全社会的女性主义意识。
奥斯汀对于婚姻中女性的美丽的讽刺在童话故事中，当灰姑娘穿着鸟儿们给予她的美丽衣服出现在舞会上时，所有人都震撼于她的美丽。
王子对灰姑娘一见钟情，他与灰姑娘共舞了三天，并且一直没有离开她的身旁。
美丽以及衣服对于灰姑娘来说是展现自己价值的重要工具，但是她的智慧以及能力却无人赏识。
隐藏在对于外贸以及服饰的过度关注的是在男权社会中人们对于女性美丽的持久追求。
男权社会中的的价值体系总是认为女性是男性的附属品，对于女性来说，漂亮的外貌是基本要求。
女性的美丽总是艺术作品中的一个类别。
奥斯丁小说中的“灰姑娘情结”爱情是文学创作永恒的主题之一，而我们常常又可看到关于爱情问题的两大模式：一个是才子佳人或英雄美人式，另外一种就是“灰姑娘”模式。
足见“灰姑娘”童话故事影响之深，它已成为人们潜意识中的一部分，也是文学创作的一个原型，作为文坛中享有盛誉的英国女作家简奥斯丁，她的作品描写了英国乡村有闲阶层的生活，揭示人性，给读者许多思考的空间，同样在她作品中我们不难发现潜藏于其中的“灰姑娘情结”。
我们说，“灰姑娘情结”是指作家创作中无意识得运用《灰姑娘》童话结构模式，塑造一些“灰姑娘”式的人物形象，设定“麻雀变凤凰”的故事结局。
这些人物形象(大多为女主人公)总是从开始的失意、匮乏、低下的状态，随着故事情节的发展，历经坎坷磨难，最终凭借自身优点，获得美满爱情，抬高了自己的社会地位，情感上也得到了完美的满足。
一《灰姑娘》童话故事有很多版本，最著名的是《格林童话》中的，灰姑娘亲身母亲死后，饱受继母和两个异母妹妹的折磨虐待，想参加王子举办的舞会也照例被她们百般刁难，但是灰姑娘最终从困难的处境中奇迹般地解脱出来，参加了舞会并引起了王子对她的爱慕，凭着丢失的舞鞋，王子解救了她，两人从此幸福的生活在一起。
简奥斯丁一生写出了六部精彩的小说，包括《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》和《劝导》，这六部小说中都有“灰姑娘”浓浅不一的影子。
就作品表层意义来看，小说女主人公除爱玛之外，都出身不高，财产微薄，有的更是遭受轻视、冷落，但她们无不最终都获得了美满爱情、称心婚姻，灰姑娘变公主，即使出身较好的爱玛，也还是嫁给了比她更富有、地位更高的庄园主奈特利先生。
《理智与情感》中达什伍德太太德两个女儿埃丽诺和玛丽安姐妹，财产“微乎其微，假如这几个妹妹依赖父亲继承这笔可能给她们带来进益”，可是父亲去世家财只留给了同父异母的哥哥约翰达什伍德，自私吝啬刻薄的约翰达什伍德夫妇更是让母女四人连昔日的诺兰德林苑都无法居住，只能寄宿远房亲戚家里。
《傲慢与偏见》读书笔记---简-奥斯丁和她的灰姑娘们在简姑妈的爱情里幻想了几年我才发现我对爱情这东西的理解还只停留在童话级别。
待嫁的淑女们可以活泼开朗（伊丽莎白-班奈特），可以温柔恬静（安妮-埃里奥特），甚至有些高傲自负（艾玛）也没关系，只要简姑妈慈祥的摇摇手中的魔棒，抖落出一堆窸碎的小星星，灰姑娘和王子就能幸福的驾着马车，奔向他们的庄园。
无论你是哪一类型，在简姑妈一场又一场的婚礼中总有一个适用你的模式，只要按时出席舞会或者哪家的晚宴，脸红的时候用扇子遮住半边脸，就总会有送上门的阔女婿来叩响准岳父的家门。
于是我们沉浸在一个又一个像是为我们量身定做的童话中，对字里行间无伤大雅的揄揶会心一笑，发挥到极致编造出一个达西先生，温特沃斯上校，奈特立先生，浮想联翩..只是浮想联翩..相比之下我周围的女朋友遇到的爱情模式更像是简姑妈的反面教材。
男的要么自我感觉比柯林斯先生还好，在女朋友的女朋友面前显露6块胸肌，要么把自己看得比伍德郝斯先生还重，敏感多愁如他，黛玉妹妹也要惭愧了。
可事实是我的女朋友们过的很开心，即使她们会怀疑自己的老公比威翰先生还花心，收入却不如柯林斯，但这不妨碍她们对着电话发嗲，打扮得花枝招展去约会，向女朋友炫耀“我老公”的照片。
和简姑妈留下来的6本婚姻宝典相比较，或许，这才叫爱情？我妹貌似初二就有恋爱的苗头，一个大二才谈而且两星期就崩了的姐姐感慨道：越是天真就越容易早恋。
如果把这条原理移植到简姑妈的守则里我们会有趣的发现：简姑妈的准一号绝对不可以天真！这再一次证明了灰姑娘的心机绝非一般爱情戏的女主角可比，所谓“穷人的孩子好当家”，有钱的单身汉又那么多，让那些傻姑娘和她们的男朋友去恋爱吧，我要用自己的尺度去衡量这个世界,总会有一个年薪百万但性格上有那么点小缺陷的单身需要我的扶持.可是无论简姑妈设计的晚宴有多诱人,我们必须承认的是她自己却是个不折不扣的剩女,或许,达西在伊丽莎白之前也曾经是威翰,毕竟,优秀的成功男士没义务在成功之前保持孤单.。
《傲慢与偏见》中的女性意识体现作者：张然朔来源：《科学与财富》2019年第04期摘要：《傲慢与偏见》是一部甜美、温婉的作品。
说它甜美、温婉是因为它第一次以女性特有的方式给我们展示了女性独立而丰富的世界。
《傲慢与偏见》通过女主人公伊丽莎白这样一个“叛逆”的角色，反映了当时社会背景下所发生的女性自主权的上升，以及女性意识最初的觉醒。
虽然因时代的限制，简·奥斯汀所表述的女性意识在今人看来仍有其局限性，但这并不影响《傲慢与偏见》的历史地位，甚至直至今天，这本书仍有着现实的意义。
书中各色人物的思想、观念，我们在今时今日依然随处可见。
关键词：女性意识简·奥斯汀是一位非常优秀的女作家，在世界文学史上有着重要的地位，奥斯汀并不是一位高产的作家，但每一部作品都是经其精心创作的，有着极高的文学价值。
《傲慢与偏见》以婚姻爱情为主题，以日常生活为素材，突破了当时矫揉造作的流行写作模式，突破了过去文学作品中男权意识的统治，描绘了18 世纪末到 19 世纪初英国乡镇的世态人情，塑造了伊丽莎白这样一个全新的女性形象，引领了真正女性视角的文学潮流。
当时的英国正处于社会转型时期，经济和社会发生巨大的变革，妇女的生活内容与方式也随之产生了很大的变化。
一、女性意识的具体表现——婚姻观与财富观婚姻观与财富观是《傲慢与偏见》中女性意识的具体落脚点。
小说围绕伊丽莎白等几位姑娘对自己婚姻的选择和追求而展开，体现了不同的婚姻观，而她们婚姻观的差别很大程度上就在于对财富的权重不同。
; “凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已成为一条举世公认的真理”，我们不难从这句小说开篇里班纳特太太的著名台词中看出，其背后真正的“举世公认的真理”其实是“妇女需要嫁给一个有财产的丈夫”。
作者借班纳特太太这样一个人物形象说出这样的话，其中的嘲讽意味不言自明。
然而这样的观念其实有着深刻的社会根源，在当时的英国，妇女缺乏生活来源，社会地位低下，甚至连继承权也可以被剥夺，小说中班纳特太太一提起此事就痛骂不已，却无法做出任何改变。
论《傲慢与偏见》中奥斯丁的灰姑娘情结作者：张军来源：《人间》2016年第29期摘要：本文通过分析《傲慢与偏见》中灰姑娘式的故事模式，旨在解读简·奥斯汀的灰姑娘情结，并深入阐释她对灰姑娘形象的超越和其中蕴含的女性意识。
关键词：简·奥斯汀；《傲慢与偏见》；灰姑娘情结中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0007-01简·奥斯汀，是英国小说史上承前启后的一个重要作家，被誉为“地位可与莎士比亚平起平坐的文豪”，英国本土最受欢迎的女性作家。
《傲慢与偏见》，是奥斯丁早期的代表作，作品中的女主人公在通往爱情的道路上磨难重重，与理想中完美的白马王子历经偏见和误解后相知相爱，最后获得美满的婚姻，与童话故事灰姑娘的叙事模式整体上一致。
本文中的灰姑娘情结，一是指奥斯丁运用了灰姑娘的童话故事模式，塑造了灰姑娘式的女性形象；二是指她对这一形象的勇敢超越和在作品中流露出的女性意识。
一、《傲慢与偏见》中的灰姑娘故事模式灰姑娘的童话故事：灰姑娘辛德瑞拉勤劳善良，但出身低微，母亲早逝，父亲再娶，继母及其女儿们对她百般刁难。
在仙女的帮助下她遇到了真正的白马王子，两人在爱情道路上历经波折，最终获得幸福美满的生活。
灰姑娘的故事模式有四个特征：一是女主人公社会地位低微，但她善良、美丽，拥有可贵的品质；二是与王子的相遇往往是在舞会上，他们互相爱慕，但会历经挫折。
三是总有阻碍他们在一起的反对力量存在；四是故事中的男女主人公的结局是圆满幸福的。
《傲慢与偏见》就是这种童话般的故事模式。
首先，女主人公伊丽莎白美丽聪慧，但是在社会地位和财产方面处于劣势。
男主人公达西英俊富有、出身高贵。
两人的身份、地位存在很大的差距。
其次，两人初次相遇是在舞会上，伊丽莎白对达西印象很差。
当她得知破坏姐姐幸福的幕后主使是达西时，偏见加深。
第三，她听信了韦克翰对达西的诋毁，更加確信达西傲慢自私，并毅然拒绝了他的求婚。
文学界一部“灰姑娘”模式的偶像剧———从新世纪看《傲慢与偏见》郭盈伶（重庆师范大学文学院，重庆400047）摘要：简·奥斯丁是19世纪著名的现实主义小说家，然在其作品中也透出不尽的浪漫主义情怀，这在小说《傲慢与偏见》中尤为突出。
本文通过分析《傲慢与偏见》在情节、人物、环境等方面与“灰姑娘”模式及偶像剧的关系，得出这部小说不仅是一部“灰姑娘”模式的小说，而且在本世纪看来是一部“灰姑娘”模式的偶像剧。
关键词：简·奥斯丁；《傲慢与偏见》；“灰姑娘”模式；偶像剧中国分类号：I207.452文献标识码：A 文章编号：1673－2111（2010）03－0007－02简·奥斯丁（1775－1817）是英国最杰出的女性作家之一。
她一生创作出版了《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《诺桑觉寺》、《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》、《劝导》六部小说，从整体上看六部小说都遵循着一种“灰姑娘”故事的浪漫模式：即“灰姑娘”在人生道路特别是爱情道路上经历各种磨难，终于遇到了“白马王子”的拯救，从此二人过着幸福美满的生活。
这种“灰姑娘”的模式在《傲慢与偏见》中是很明显的，站在21世纪再看小说中人物的理想化、情节的曲折浪漫、环境优美等，恰是当今一部“灰姑娘”模式的偶像剧。
1《傲慢与偏见》的“灰姑娘”模式“灰姑娘”的故事是世界上流传最广，最受欢迎的童话故事之一，其故事已成为文学作品创作的一个基本来源，形成了一个“灰姑娘”模式：出生低微的女主人公即“灰姑娘”在人生道路特别是爱情道路上经历各种磨难，一路苛磕碰碰，随后遇到了英俊潇洒，有才多金的“白马王子”，但二人的结合又有重重障碍，再经历种种波折后，“王子和灰姑娘”终于在一起了，从此过着幸福美满的生活。
这种童话般的模式在简·奥斯丁的《傲慢与偏见》中是可以清楚的看到的：①人物即女主人公伊丽莎白善良美丽，然在社会地位、财产方面处于当时现实的劣势，面临着父亲死后就将无家可归的局面。
摘要：《傲慢与偏见》是一部脍炙人口的作品,奥斯丁用“灰姑娘”叙事模式向广大读者展示了在她所处的时代中产阶级年轻女性的理想婚姻形式,同时揭示出灰姑娘模式的实质:美德有报。
正是这一理想支持着年轻女性在追求婚姻幸福的过程中寻找着物质与精神的平衡,也正是作品中的这一信念使它赢得了一代又一代读者的喜爱。
关键词:《傲慢与偏见》奥斯丁；“灰姑娘”模式
简·奥斯丁是19世纪著名的现实主义小说家,女作家本人终生未婚,却写出了六部以恋爱、婚姻为主题的广受欢迎的长篇小说,其中的《傲慢与偏见》更被视为文学经典。
一、“灰姑娘”模式——中产阶级女性理想婚姻的必然趋势
小说中的“灰姑娘”模式显而易见,最初伊丽莎白的经济与社会地位都处于劣势,然而她的智慧、自尊和理性赢得了达西的尊重,最终她不仅收获了美好的爱情,还通过婚姻大大改善了自己的物质条件。
在小说中,作者除了对男女主人公的情感发展作了细致的追踪外,还用大量的篇幅描述了故事中的人物在婚恋过程中对对方的经济条件、社会地位以至于亲属情况的考虑。
在刚刚获知新邻居彬格莱的基本情况后,班纳特太太就如坐针毡,生怕错过嫁女的大好良机,而其他那些家里有女儿的太太们也一样,由此可见这种想法在当时应该说具有普遍性。
那时中产阶级的年轻妇女大致有三条出路:嫁人、留在家里做老处女以及做家庭女教师。
家庭女教师收入很少,社会地位低微,很难有机会改变或摆脱掉这种身份。
奥斯丁在《爱玛》中就曾感叹道:“家庭女教师的命运简直不如被贬到美洲去的黑奴”。
因此,对于年轻妇女,尤其是没有多少财产的年轻妇女来说,婚姻是她们获得尊重、安定与社会地位的唯一出路。
使这一情况雪上加霜的是当时不平等的继承制度,女子几乎不可能继承遗产,正如故事中班内特先生的遗产将在他去世后由远房亲戚柯林斯来继承,而班内特家的女儿们在父亲去世后很可能将面临无家可归的处境。
这些都更加强化了婚姻的物质性与实用性,所以对女儿们未来生活的担忧是造成班内特夫人毫不掩饰的急切表现的主要原因,而寄希望于婚姻来改变自己窘迫的处境成了当时很多女性的普遍想法。
伊丽莎白的好友夏绿蒂就闪电般地嫁给了自负愚蠢、俗不可耐的柯林斯,而她在这桩婚姻中的满足感在于找到了一个不至于挨饿受冻的“可靠的储藏室”。
这桩婚姻凸现了经济在婚姻关系中的重要性,或者更准确地说,婚姻关系对经济的依附性。
在奥斯丁所创作的其他几部小说中,女主人公们大都有着类似的处境:出身于中产阶级家庭,家境不富裕,未来面临着同样的经济困境。
这些女主人公们利用婚姻来改变自己命运的愿望,其实也是作者自己的心声及其选择,强烈的灰姑娘情结在奥斯丁的作品中得到了深刻体现。
在童话灰姑娘的故事中,灰姑娘身世卑微,命运的改变得益于王子的青睐与爱慕。
尽管小说的开篇就告诉读者“凡是有钱的单身汉,总是要娶位太太的”,但事实与理智却一再告诉我们“,在《傲慢与偏见》中真正的举世公认的真理是没有财产的妇女需要嫁有财产的丈夫。
”
二“灰姑娘”模式的实质
奥斯丁作品中的“灰姑娘”模式具有以下特点:女主人公在物质、家庭、社会及个人等诸方面均处于劣势,但却拥有出众的精神品质。
正是由于这些美德,才使得女主人公在几乎不可能克服的逆境中最终实现了自己的梦想,获得了爱情与财富兼得的美好结局。
《傲慢与偏见》中的伊丽莎白正是这样。
在物质生活方面,班内特家虽身为中产阶层,生活还算富裕,但由于宅第将由远房亲戚柯林斯继承,贫困便成了潜在的威胁,在家庭方面,身为父母的班内特先生及太太都不尽如人意。
尤其是母亲班内特太太,虽为女儿们的婚姻大事着急,她却并不能为女儿们树立良好的榜样,给她们以正确的指导,反倒因为缺少教养、喜怒无常而常有不合时宜的言行,不仅使自己处处出丑,还令本很出色的吉英和伊丽莎白颜面扫地。
父亲班内特先生虽睿智风趣,但对家庭生活的厌倦使他对女儿们疏于管理,当无知的丽迪亚任性地要随军官们出门时并没有受到父亲的阻拦,以至于最后出现了与韦翰私奔的丑行。
在这样的家庭里,伊丽莎白很难充分信任父母,或指望在面临婚姻的选择时能从他们那里得到有价值的建议。
就社会地位而
言,虽同是乡绅阶层,但长久以来形成的观念使等级更加繁多,差别更加细微,拥有土地的乡绅处在这一阶层的上流,于是达西在地位上明显优于伊丽莎白。
这些不利因素的影响使伊丽莎白对别人的态度非常敏感,并以此对他人形成判断,于是导致了她最初对达西的偏见和对韦翰的轻信。
尽管诸多因素都对伊丽莎白很不利,但她却拥有足以抵消这一切不利因素的良好美德。
她的聪慧、风趣很快吸引了达西,使他不得不承认她具备一般女子身上所没有的“敏锐的观察力”和“判断力”;她的善良体贴深深感动了达西,对姐姐的担忧使她不顾泥泞跋涉了几英里,以至于红润的脸色愈发引起了达西的爱慕;而她自重、自尊的人格魅力更是强烈地震撼了达西。
第一次求婚时,达西认为地位的差距一定会使伊丽莎白受宠若惊,并且理所当然地接受他。
于是在表达倾慕的同时,他无所顾忌地陈述了自己对这桩婚姻的顾虑和所做出的牺牲。
自尊心受到严重伤害的伊丽莎白坚决地拒绝了达西,并勇敢地对达西的傲慢进行了批评。
伊丽莎白的自尊赢得了达西的尊重,使他认识到只有精神上的平等才能创造美满的爱情。
于是达西对自己从前的言行举止进行了新的认识和改造,再次出现在伊丽莎白面前的达西与求婚前的达西判若两人。
而面对凯瑟琳夫人关于达西婚姻传言的无端指责,伊丽莎白不卑不亢地说:“他(指达西)是绅士,我是绅士的女儿,在这点上我们是平等的。
”这种不为物质利益放弃尊严,追求爱情理想的精神更使达西认识到伊丽莎白高贵的品格。
在奥斯丁的“灰姑娘”模式中,男主人公,正如童话中的王子,不仅经济条件优越、社会地位突出,而且还具有极高的社会道德。
《傲慢与偏见》中的达西表面虽矜持冷漠,其实却磊落、正直。
当伊丽莎白随舅父、舅妈参观彭伯里时,达西的管家奶奶对他赞不绝口,说他慷慨、大度,性情随和。
一位与他如此熟悉的人面对陌生人所做出的不含任何功利因素的评价是非常有说服力的。
而当达西获知丽迪雅和韦翰私奔时,并没有像伊丽莎白所担忧的那样唯恐避之不及,而是将责任归咎于自己,认为都是由于自己没有及时地揭穿韦翰才导致了这一恶果。
此后达西付出了不懈的努力,终于使韦翰同意与利迪亚结婚,私奔事件才算有了一个不太失体面的结局,班内特家的面子得以挽回。
圆满地解决了这场事件后,达西并没有期望伊丽莎白的感激,相反他将这一切都隐瞒了下来。
伊丽莎白只是在丽迪雅无意间泄露了秘密之后,百般追问舅父才了解了事情的原委,其感激与爱慕可想而知。
于是,性格上的共同之处和相互的欣赏使两个年轻人最终走进了婚姻殿堂,走向了幸福生活。
“灰姑娘”们的故事虽然反
映了女性在社会、经济上
无法自立的情况下只能
被动地将希望寄托在婚姻上的普遍心理特征,但她们虽地位低下却自尊、自爱,坚持在相互理解、信任和平等基础上构建自己的美好婚姻。
她们的理想激励着一代又一代普通女性,使她们在精神追求和物质生活的天平上,努力找寻着自己幸福的支点。
参考文献:
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