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第九届“中国青年女科学家奖”颁奖典礼在京举行全国人大常委会副委员长、全国妇联主席陈至立出席并颁奖作者：暂无来源：《科学中国人》 2013年第1期本刊记者杨洁201 2年1 2月1 1日，由中华全国妇女联合会、中国科学技术协会、中国联合国教科文组织全国委员会及欧莱雅（中国）共同主办的第九届“中国青年女科学家奖”颁奖典礼在北京钓鱼台国宾馆隆重举行。
来自全国5个省市以及香港特别行政区的10位青年女科学家获此殊荣。
全国人大常委会副委员长、全国妇联主席陈至立出席颁奖典礼并为获奖者颁奖。
全国妇联副主席、书记处第一书记宋秀岩，中国科协常务副主席、书记处第一书记陈希，中国科协荣誉委员，教育部原副部长、中国工程院院士韦钰，全国妇联书记处书记范继英，中国联合国教科文组织全国委员会秘书长杜越，中国科协荣誉委员、中国科学院数学与系统科学研究院研究员、中国科学院院士杨乐，欧莱雅（中国）总裁盖保罗，副总裁兰珍珍出席并颁奖。
典礼由中国科协副主席、书记处书记程东红主持。
本届“中国青年女科学家奖”评审委员会由34位院士组成，中国科协荣誉委员、教育部原副部长，中国工程院院士韦钰女士担任评委会主任。
今年有来自1 13个单位推荐了157位有效候选人，最终获奖的10位青年女科学家是：中国科学院物理研究所研究员马旭村、复旦大学附属华山医院主任医师吴志英、清华大学医学院教授颜宁、兰州大学西部环境与气候变化研究院教授勾晓华、中国科学院金属研究所研究员卢磊、北京大学生命科学学院教授魏丽萍，东南大学数学系教授梁金玲、北京化工大学材料与工程学院教授吴一弦、南京大学化学化工学院教授马晶，以及香港中文大学医学院教授赵慧君。
在颁奖典礼之后的中国青年女科学家论坛上．10位女科学家围绕“科学‘她’能量”与“科学‘她’成长”两个主题与在场观众展开了互动的讨论。
相关背景链接：“中国青年女科学家奖”是欧莱雅和联合国教科文组织“为投身于科学的女性”计划在中国的发展和延伸，由全国妇联、中国科协、中国联合国教科文组织全委会、欧莱雅（中国）于2004年联合设立。
科学殿堂上，她们是熠熠闪光的星拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是科技发展希望之所在。
在高水平科技自立自强的道路上，女科技工作者大力弘扬科学家精神，为建设世界科技强国贡献智慧力量。
近日，第十八届“中国青年女科学家奖”揭晓。
“中国青年女科学家奖”作为中国唯一在科学领域聚焦女科学家的权威奖项，自2004年个团队获此殊荣。
设立以来，共有184位女性科学家和15生物学研究的一个范畴。
”毛方园说。
古生物学是生物学与地质学的交叉学科，也是一门“接地气”的学问——从埋藏在厚重地层的化石中，讲述远古生物演化的故事。
2013年从中国科学院大学博士毕业后，毛方园便来到中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。
每年，毛方园和同事们都会拿出3个月的时间，扎根大草原、戈壁滩，进行野外发掘工作。
“化石里存在大量发育生物学还不能解释的现象，还有一些尚不可知的基因表达调控机理，都需要不断去探索解决。
”毛方园说，希望在古生物学研究中融入更多的现代生物学方法，进行更深入、更细致的研究。
在毛方园看来，基础研究的“冷板凳”，其实也可以很“热”。
“我觉得古生物的‘板凳’挺热的，是热情的热。
”运用示例：刘同曾在《谁的青春不迷茫》中慷慨落墨：“每个人为了活下去都必须找到点燃自己心头之火的力量，那烈焰就是灵魂的食粮。
”诚哉斯言，热爱就是心头熊熊之火，是人生的灵魂。
只希望随着年龄的增长，最初的热爱不被蝇营狗苟遮蔽。
恰如坐热古生物研究“冷板凳”的毛方园，满腔热忱在中国辽西挥洒汗水，保持纯粹的激情与热爱，实现创新和突破。
终日乾乾，但行不倦，且以热爱守正笃行，久久为功，玉汝于成。
——江苏省扬州市公道中学 朱文雅“大家经常用事半功倍形容做一件事很成功，但我的感受一直都是事倍功半。
”——中国科学院青藏高原研究所研究员张凡37如果将科技创新比作一条“弯曲的线条”，百般迂回只为抵达真理，那么对张凡来说，这些迂回曲折就与高原上的河流密不可分。
十几年间，她跑遍了西藏大大小小的河流，对青藏高原的河流泥沙有了一次次新认识。
2007中国高校杰出青年基金获得者校友排行榜来源：中国校友会网发布时间：2007-11-09 院士摇篮: 国家杰出青年基金获得者本{专}科培养学校{高校100强}北京大学102人：{原北大93人}白春礼王宪王世强徐星张平文翦知泯蒋少涌来鲁华严纯华陶澍王学军王会军王松灵王诗晟王宇张洪杰张毅刚赵新生黎夏刘嘉刘会洲刘晓为刘芝华吴忠良吴北婴贾金峰龚旗煌邓红文周青周春生周力平林建华顾辉彭练矛陈和生齐利民樊箐郭正堂黄维黄国和黄永箴黄建滨于晓方杨辉杨群俞飙翟宏斌苏都莫日高松高光侠高晓明曾和平曾晓风洪奕光杜军保李焱李淼李伯良李伟固姜明姜建壮章梅荣邢志忠马建平傅绥燕朱彤柳卫平柳彬裴坚熊传胜苏晓东孙庆丰程和平夏斌孔屏唐梓洲邹冰松邹云增郑杭罗敏敏朱传界张禹慎马伯强高原宁王长平许甫荣黎燕金奇吕才典陈涌海朱世琳徐红星丁林袁训来瞿礼嘉葛全胜王俊胡红波宋卫国赵明辉毕国强史宇光南京大学101人：吴庆余吴岳良吴嘉炜丁建平丁明德金国新石高全武培怡胡征胡跃飞王牧王炜王强华王贻芳王向东王焰新王汝成汪永进马红孺华子春蒋华良鞠煌先储富祥刘建宁程建春章维益沈波李向东李宣东李林黄振春陈晓亚陈志明陈骏陈衍景周志华周成虎周金秋周忠和张荣张经张志东顾朝林韦大明甘为群佘振苏杨戟杨修群赵春杰姜卫红唐宏孙卫国孙智伟施斌叶凯季强高抒吕建吕力吕龙鹿化煜谈哲敏刘丛强刘濮鲲刘鸣华朱敏朱俊杰郑丽敏郑洪波郑永飞徐军徐骏徐夕生时钟朱鸿任劲松陈珂张平彭茹雯周仕明沈肖雁沈志强林隽黄永锋范宏瑞季峻峰沈吉王野余刚蒋锡群周广胜于扬刘杰陈阳樊春海左景林陆全明过敏意何宏平吴吉春杨百寅中国科大74人：王沥王赤王琛王忆平王健平王鸿飞张新宇张友金张其锦蒋最敏廖侃李定李志远李献华李超忠李景虹封东来许祝安陈初升陈伟峰陈永顺陈发来陈晓非陈仙辉陈乾旺倪四道朱学良姬扬刘育刘海燕龚为民高琛高煜牛立文韩延春程艺孙和平孙卫东丁泽军汪毓明韩世辉徐伟彪关亚风吴奇吴自玉吴晨旭曹荣曹晋滨郭其鹏吉永华罗懋康叶向东沈保根侯建国杜江峰舒其望赵政国胡钧胡伟武陈福坤周坚张健王斌杨涛陈斌郑坚白重恩蒋澄宇冯珑珑华中生吴明卫刘冬生张寅平陆日宇吉林大学72人：{原吉大50人}张希张中杰张大勇张泽张培震郑伟涛林君吴林志吴丰昌吴福元唐建国高明远杨柏杨振宇陈学思尹景学白海洋冯守华孙继荣丁大军赵东元王悦朱祥坤胡事民李松李建保李峻柏江雷宋金明魏春景邱志平金长文薄志山于吉红肖丰收戴永久曲久辉安立佳马於光周济麻彤辉佟金蒋青蔡莉张学军刘凯欣孙军胡平徐寅峰成秋明张立飞阎东航连建设许庚刘张炬孙洪波高长有白净肖建伟李振平赵勇吴青柏朱广山王晓慧何满潮卢革宇邱瑞锋朱茂炎肖文交刘福来刘俊秋孟庆波浙江大学69人：{原浙大41人}刘建新刘维屏刘洪来彭平安麻生明喻景权陈剑平陈红征陈劲陈建峰陈云敏丁仲礼徐义刚徐国良梁惊涛何祖华何振立张天真杨焕明徐建明杨德仁杨肖娥邵荣光华跃进郑强郑耀朱小华朱玉贤朱永官叶旭东曾苏王荣福王挺贵吴平吴凯吴朝晖周启星周常河蒋跃明鲍虎军蔡祖聪林扬挺林建忠景益鹏沈超沈志成李伯耿罗民兴赵志刚骆永明骆仲泱马余刚马利庄虞跃褚建阮勇凌徐明良朱利中周俊虎金芝郑绍建钱国栋陈良标徐志康陆雅海陈学新夏春谷陈伟球陈虹清华大学59人：{原清华58人}王龙王曦王晓工王志新杨晓光杨国伟杨国强杨华中杨万泰李星李凌李艳梅周兴江周延春孙之荣李崇坚张政军段文晖段远源陈剑符松冯西桥姜胜耀姜培学管晓宏谭天伟余锡平孟洛明罗毅梁曦东欧阳颀琚冶光仲政钱宇向涛高杰邱勇袁驷刘静洪友士骆广生彭晓峰田玉平吴建平杨振忠陆建华王晓良雍俊海张学工陈坚罗二仓钱林茂何红建韦岗贺克斌陈国权张双南李昕欣谭民复旦大学58人：{原复旦44人}丁建东黄大鸣陆卫包信和汪越胜汪长春贺福初贺鹤勇张亚平张伟平章人杰王梅祥郑利民孔继烈成莹陈鸿陈豪陈良尧陈尔强林东昕杨玉良朱自强孙兵孙凤艳潘宪明吴瑛吴骏吴长勤吴宗敏金山金庆原赵景泰何成钦伦秀周兵周忆周鸿飞邵志敏邵正中曹健林姚祝军郝模侯晓远侯雪龙资剑唐颐雍炯敏张玉虎邹亚明金力汤其群陈大岳邱枫黄薇周磊徐璎徐学敏陈忠武汉大学50人：{原武大34人}王文王光谦王晋军邵元华倪晋仁谭铮徐超江徐宝文徐东升万卫星屈良鹄傅向东陈军陈化陈应华何金良胡志红赵兴中宿兵扶磊甘良兵李召良李建成周飞艨刘世勇张跃杨锐吕应堂吴晓光叶新山邹恒甫孙元章邓宏魁崔奕波桂建芳康绍忠易帆封松林覃重军李奎庞代文方晓红方红卫周翔肖传国李铁军蔡洪滨龚六堂尹芝南胡春宏兰州大学46人：王锐王官武张人禾张知彬杨维才杨增明杨士勇赵晓鹏周其林韩秀峰吴云东吴骊珠邓友全岳建民李卫东李有泉李建平邓金根冯兆东冯小明舒红兵詹文龙罗永章郎建云涂永强种康苏成勇白中治成昭华薛勇彪姚檀栋姜标蒋田仔任中洲陈发虎方小敏王志光夏佳文安黎哲苏刚宁建国冯钰琦鲁统部南发俊陈多福张锦山东大学40人：{原山大30人} 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杨金龙毛志强史庆华徐春祥扬州大学4人：程祝宽许宜铭王孝群万宝年青岛大学4人：王玉忠夏延致邵一鸣葛均波江西理工4人：褚福磊赵少荣赖远明杨春和江苏农大4人：梁爱萍曹卫星焦新安卢从明少于4人的学校作了省略.未能找到其第一学历出处的:谢维王建龙耿直闵永刚李建新庄越挺谭建荣吕小兵张伟王明荣李隽李晓峰李增沪张天爵张汉勤刘峰奇朱军教授朱军研究员魏一鸣栗占国耿建国潘申权潘卫庆陈学雷杨小平吴德金章晓波肖湘郭顺星曹俊诚曹新伍聂品靳常青曲晓刚孙庆平康九红李亚利叶棋浓陈忠宁孙方霖黄新明高峰杨晓明王平王戟张晓张大兵苗长兴陆林白雪冬崔春明唐波郭林吕昭平曹务春卢仲毅等这是网上搜索的结果,旨在为大学排行榜和高校本科教学评估提供一些重要数据, 请补充请指正!另外, 前10名标注了被合并学校的杰青分布情况.选自：中国校友会()大学论坛。
2018年中国最年轻女院士谢毅获颁世界杰出女科学家成就奖-word范文模板本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中国最年轻女院士谢毅获颁世界杰出女科学家成就奖中国科学技术大学教授、中科院院士谢毅凭借在无机化学领域的研究成果，3月18日荣获联合国教科文组织第十七届“世界杰出女科学家成就奖”。
记者从中国科学技术大学获悉，该校教授、中科院院士谢毅凭借在无机化学领域的研究成果，3月18日荣获联合国教科文组织第十七届“世界杰出女科学家成就奖”。
谢毅是本届唯一来自亚太地区的获奖者，也是第四位获得该奖项的中国女性。
“世界杰出女科学家奖”由联合国教科文组织和法国欧莱雅集团于1998年联合设立，每年从全球遴选出5位为科学进步作出卓越贡献的女性，旨在公开表彰女科学家的杰出成就，并为其科研事业提供支持。
今年获奖的另外4位女科学家是摩洛哥穆x五世大学拉贾·沙尔卡维·莫斯利教授，英国牛津大学卡罗尔·罗宾逊教授，巴西南里奥格兰德联邦大学泰莎·斯托尔基·贝格曼教授和加拿大多伦多大学莫莉·S·肖伊切特教授。
谢毅1967年出生于安徽省阜阳市，现任中科院化学部院士、中国科学技术大学教授，多年来致力于无机化学领域研究，曾获得国家自然科学二等奖、国家杰出青年基金、中国青年科学家奖等奖项，还是首位获得国际纯粹与应用化学联合会(IUPAC)化学化工杰出女性奖的华人科学家。
其研究团队发现系列二维超薄半导体新型材料能最大限度地提升光电、热电转换效率的潜力，有助于减少对日益稀缺的化石燃料的依赖，降低污染，并提高能源利用效率。
谢毅表示，本次获奖是对她本人和研究组的肯定，更是对她未来工作的期望。
“我会把这次获奖当成科学研究生涯中一个新的起点。
另外，我认为这次获奖还会对所有从事科研工作的中国女性产生鼓舞和激励作用”。
基金项目：江西省科技厅基础研究科学项目（编号：２２０１１０２ＨＸ０３）作者简介：万薇（１９８１—），女，江西经济管理干部学院讲师，硕士。
Ｅ ｍａｉｌ：ｋｎｉｇｈｔ１２０８＠１２６．ｃｏｍ收稿日期：２０２３ ０３ １８ 改回日期：２０２３ ０８ １２犇犗犐：１０．１３６５２／犼．狊狆犼狓．１００３．５７８８．２０２３．６００７３［文章编号］１００３ ５７８８（２０２３）０９ ０１２３ ０５基于改进ＲｅｓＮｅｔ模型的食品新鲜度识别方法ＦｏｏｄｆｒｅｓｈｎｅｓｓｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎｍｅｔｈｏｄｂａｓｅｄｏｎｉｍｐｒｏｖｅｄＲｅｓＮｅｔｍｏｄｅｌ万 薇１犠犃犖犠犲犻１ 卜莹雪１犘犝犢犻狀犵狓狌犲１ 王 祥２犠犃犖犌犡犻犪狀犵２ 栗 超３犔犐犆犺犪狅３（１．江西经济管理干部学院，江西南昌 ３３００８８；２．江西理工大学，江西赣州 ３４１０００；３．东华理工大学，江西抚州 ３４４０００）（１．犑犻犪狀犵狓犻犐狀狊狋犻狋狌狋犲狅犳犈犮狅狀狅犿犻犮犃犱犿犻狀犻狊狋狉犪狋狅狉狊，犖犪狀犮犺犪狀犵，犑犻犪狀犵狓犻３３００８８，犆犺犻狀犪；２．犑犻犪狀犵狓犻犝狀犻狏犲狉狊犻狋狔狅犳犛犮犻犲狀犮犲犪狀犱犜犲犮犺狀狅犾狅犵狔，犌犪狀狕犺狅狌，犑犻犪狀犵狓犻３４１０００，犆犺犻狀犪；３．犈犪狊狋犆犺犻狀犪犝狀犻狏犲狉狊犻狋狔狅犳犜犲犮犺狀狅犾狅犵狔，犉狌狕犺狅狌，犑犻犪狀犵狓犻３４４０００，犆犺犻狀犪）摘要：目的：解决现有食品新鲜度识别方法存在的检测效率低和精度差等问题。
方法：基于食品生产线图像采集系统，提出一种改进的残差神经网络模型用于生产线食品新鲜度识别。
引入改进的ＬＲＥＬＵ激活函数提高模型的识别性能，引入批量归一化层提高模型的训练效率，引入Ｄｒｏｐｏｕｔ层丢弃一定比例的神经元降低过拟合的影响。
结果：与常规食品新鲜度识别方法相比，试验方法能够较为准确、高效地实现食品新鲜度识别，总体新鲜度识别准确率＞９７％，平均识别时间为９．８ｍｓ，满足食品生产线对新鲜度识别的需要。
中国科协关于开展第十三届中国青年女科学家奖、2016年度“未来女科学家计划”候选人推荐工作的通知【法规类别】奖惩【发文字号】科协发组字[2016]58号【发布部门】中国科学技术协会【发布日期】2016.06.07【实施日期】2016.06.07【时效性】现行有效【效力级别】团体规定中国科协关于开展第十三届中国青年女科学家奖、2016年度“未来女科学家计划”候选人推荐工作的通知（科协发组字〔2016〕58号）各全国学会、协会、研究会，各省、自治区、直辖市科协，新疆生产建设兵团科协，有关高校科协：为激励广大女性科技工作者的创新创造热情，引导广大女性科技工作者积极投身创新型国家建设伟大实践，中华全国妇女联合会、中国科学技术协会、中国联合国教科文组织全国委员会、欧莱雅（中国）有限公司决定共同举办第十三届中国青年女科学家奖评选活动，并实施2016年度“未来女科学家计划”。
第十三届中国青年女科学家奖以及2016年度“未来女科学家计划”项目候选人的推荐工作由中国科协组织开展，现就有关事项通知如下：一、第十三届中国青年女科学家奖（一）评选范围和条件1.热爱祖国，遵纪守法，具有“献身、创新、求实、协作”的科学精神及“自尊、自信、自立、自强”的时代精神，学风正派；2.在基础科学或生命科学领域取得重大发现、重大成果；3.不超过45周岁（1971年5月31日及以后出生）的中国女性科技工作者；评选范围不含工程技术领域及涉密领域。
（二）奖励人数奖励人数不超过10名，其中至少1名在西部地区工作。
（三）推荐渠道及推荐名额1.各有关全国学会、协会、研究会可推荐本学科领域的候选人1-2名；2.各省、自治区、直辖市科协可推荐本地区的候选人3-5名；3.各有关高校科协可推荐本校候选人1名；4.香港、澳门特别行政区候选人由有关机构各推荐2-3名；5.中国青年女科学家奖专家提名委员会提名。
二、2016年度“未来女科学家计划”（一）评选范围和条件1.热爱祖国，遵纪守法，诚实守信，尊师重教，具有良好的学风和道德品质，勤奋学习，刻苦钻研，表现出较强的科研能力和发展潜力；2.从事基础科学或生命科学领域研究工作，研究项目涉及动物（如实验用脊椎动物）和化妆品研究的不在此列；3.不超过35周岁（1981年5月31日及以后出生）的中国女性科技工作者；。
荫“芯片英雄”芯片奇才黄芊芊，17岁读北大，28岁成为北大，30岁获得世界级芯片领域的国际大奖，同时斩获腾讯300万元“科技探索”奖。
国外一些科技巨头纷纷想用高薪挖走她，但她毅然决然地说：“我是中国人，我不会为外国做事。
”2023年4月，第十八届“中国青年女科学家奖”揭晓，黄芊芊名列榜首。
学霸少女崭露头角1989年11月，黄芊芊出生在江西上饶的一个普通家庭。
她自小勤奋，读书刻苦，出身乡村小镇的她对来之不易的学习机会非常珍惜。
那时，大部分同龄人都沉迷于用电子产品玩游戏，上网。
黄芊芊则更热衷于把这些电子产品拆开，研究零部件，思考它们为什么这么神奇。
母亲不仅没有阻止她，还着力培养她理科方面的特长。
上了小学的黄芊芊，俨然成了乡邻口中的“神童”。
不仅因为她成绩优异，更是因为她异于同龄孩子的冷静自如和对学习的兴趣及专注。
当同龄人还在乡间嬉戏打闹时，她却独自待在房间钻研难题，为了一个数字、一个公式废寝忘食。
2003年，黄芊芊不负众望，考上了全市顶尖的上饶一中。
进入高中，尽管她是同学中年纪最小的，可依然光芒四射，几乎每次考试都是第一名，成了学校里的明星。
高考后在选择专业时，一向乖巧听话的黄芊芊，第一次和父母产生了分歧。
黄芊芊的母亲希望她能当老师或是医生，安安稳稳地度过一生。
而她的父亲因为在外做生意，所以希望她能选择金融专业，毕业后跟随自己经商。
黄芊芊深知父母的良苦用心，但为了梦想，她坚定地说出了自己的想法：“我的理想是学电子学，我要通过电子技术来解决中国面临的实际问题。
”父母惊讶于女儿的远见和志向，他们也不再苦劝，而是陪着她了解这个专业的发展前景。
2006年，17岁的黄芊芊以优异的成绩被北京大学信息科学技术学院微电子系录取。
北大卧虎藏龙，同学们要么是各省的高考状元，要么来自书香门第，要么有国外求学的经历，黄芊芊以往的自信在北大举行的几次比赛中渐渐消失，她有点困惑与失落。
在与母亲的一次电话交流后，黄芊芊明白，如果自己就此停下脚步，放弃努力，那么很快就会被淹没。
宁德历史名人录宁德自公元933年(即后唐长兴四年)建县，1988年改市，千余年来，宁德可以说是“人才辈出英烈盖世”。
早在隋唐时期，霍童石桥就出了一位隋谏议大夫，名叫黄鞠。
其时因隋炀帝暴政无道，进谏不纳，他便避居石桥过农耕生活。
他在霍童搞的水利工程，与闽南洛阳桥相蓖美，堪称当时福建的三大工程之一，至今仍有效益。
那时还有一位名叫彭仲修的城关人，也官至唐武毅大夫。
到了宋元时期，有虎贝的陈普(即“石堂”先生)，是宋元初的教育家、理学家、天文学家，又是科学家。
他精于天文、地理、声律、算数等。
他所设计制造的计时器――“刻漏”，一天时差仅20秒，是当时世界上最精确的计时器之一。
其名今已列入《中国名人大辞典》。
有漳湾人阮大成，刚直敢谏，匡扶正义，积极与国子监太学生陈东等为朝廷良臣、抗金名将李纲被诬陷罢职一事，一起上书皇帝，恳求复用，终被纳，由此深得抗金名将韩世忠赞扬和敬重。
韩世忠入闽时还专程看望过阮大成。
还有飞鸾梅溪林铎(诰赠谏议大夫)和其子林仲虎、林仲麟、林仲彪父子四人亦为其家庭增添了不少光彩。
林仲虎宋庆元二年以武魁漕选参廷试，举为第一(即宁德流传的两个武状元之一，另一个是洋中姚溪尾人姚望之)。
后因抗金勇敢善战被举为右骑卫中郎将，随后又充通尉副使。
“开禧间副李璧使金，以风节著。
”林仲彪官至提举洞霄宫。
老大林仲麟，史称“宋庆元六君子”之一，《宋史》对其评价很高。
至南宋，中状元的有两人：一是城关的余复，旧街“状元里”即因此而得名；另一是漳湾人阮登柄，官至吏部侍郎。
到宋元间中进士的达71人。
其中郑罕(二十二都人)官至大理寺判；阮睿(漳湾人)官大理寺评事；郑昌龄(城关人)登进士，秦桧闻其才名，欲饵以美官，不赴，终承议郎；张翮(城关人)官直州知州，历至少傅；郑士懿(城关人)历官武冈军(民间流传和县志载称“郑驸马”)；黄舆善(六都人)官工部侍郎，后台为东宫洗马，以亲老不就；黄裳(六都金垂人)官至武节大夫。
黄石孙，宋淳熙14年中武举，丞相赵汝愚见其姿貌魁伟，议论英发，以“一世人物”评之。
收稿日期：２０２３－０８－２６基金项目：本文系国家社会科学基金一般项目 生命科学前瞻性伦理问题及中国语境下的原则与规范研究 （项目编号：１８ＢＺＸ１２１）㊁中央高校基本科研业务费专项资金（项目编号：Ｅ２Ｅ４３５０３）㊁中国科学院伦理研究专项经费（项目编号：Ｅ２Ｅ９３５０２）的阶段性研究成果㊂作者简介：董若眉（１９９８ ），女，山西临汾人，中国科学院大学马克思主义学院２０２１级马克思主义理论专业硕士研究生，研究方向为马克思主义基本原理㊂黄小茹（１９７９ ），女，浙江乐清人，中国科学院大学马克思主义学院教授，博士生导师，研究方向为思想政治教育㊁科技政策㊂数字劳动的异化㊁去异化及非异化社交媒体场域中的异化劳动刍议董若眉，黄小茹（中国科学院大学马克思主义学院，北京１０００４９）［摘㊀要］社交媒体场域中的数字劳动并未挣脱资本增殖的逻辑镣铐，但其表现出的休闲娱乐等特征仿佛宣告其中的劳动异化已经不复存在㊂根据马克思的异化劳动理论可以看出，社交媒体中的数字劳动具有异化与去异化的双重向度：异化向度表现为异化劳动理论的四重布展，包括劳动者与劳动活动相异化㊁劳动者与劳动产品相异化㊁劳动者与劳动工具相异化以及劳动者与劳动对象相异化；去异化向度体现出对异化劳动理论的消解，表现为劳动者需求的满足以及劳动过程中疏离感的减少㊂劳动二重性与劳动异化理论的内在逻辑勾连为解释社交媒体中数字劳动的去异化现象提供了一个理论路径，同时也蕴含着走向数字劳动非异化的可能㊂［关键词］数字劳动；劳动异化；社交媒体；劳动二重性［中图分类号］Ａ８１㊀［文献标识码］Ａ㊀［文章编号］２０９５－７４１６（２０２４）０２－００７９－１１㊀㊀信息通信技术（ＩｎｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄＣｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，ＩＣＴ）革命使 劳动 的具体内涵与形式发生了位移，数字劳动作为一种 后劳动 不断进入人们的视野㊂目前学术界对数字劳动的界定主要可分为两类，一类基于意大利自治主义马克思主义学派的非物质劳动理论，将数字劳动界定为用户在互联网上的日常行为活动，并用以批判研究资本与ＩＣＴ技术合谋下的互联网用户的劳工化行为㊂蒂兹纳㊃泰拉诺瓦（ＴｉｚｉａｎａＴｅｒｒａｎｏｖａ）从这一狭义视角出发，首次提出了数字劳动的概念［１］㊂另一类基于物质劳动视角而 提倡一种广义的数字劳动理解 ［２］６，以克里斯蒂安㊃福克斯（ＣｈｒｉｓｔｉａｎＦｕｃｈｓ）等人为代表的传播政治经济学学派将涉及ＩＣＴ行业全球价值链上的各种具体形式的劳动都归为数字劳动的范畴㊂这一广义定义不仅包含了用户在互联网上的产消劳㊃９７㊃第３０卷第２期２０２４年３月山东工会论坛ＳｈａｎｄｏｎｇＴｒａｄｅＵｎｉｏｎｓ ＴｒｉｂｕｎｅＶｏｌ．３０Ｎｏ．２Ｍａｒ．２０２４动，还包含了不同行业中受数字技术宰制的脑力劳动与体力劳动㊂可见， 数字劳动 的概念涵盖了多种具体表现方式，不可一概而论㊂本文关注的是社交媒体场域中用户参与的数字劳动㊂在Ｗｅｂ２．０时代，网络社交媒体平台采用ＵＧＣ（ＵｓｅｒＧｅｎｅｒａｔｅｄＣｏｎｔｅｎｔ，用户原创内容）模式，将大众的交往力与创造力吸纳入了资本逻辑中㊂ＵＧＣ模式以定向广告投送和用户数据剥削为核心机制，实现了剩余价值生产与资本增殖，使用户的社交媒体使用行为逐渐 劳工化 为一种超出雇佣劳动范畴的互联网产消劳动与信息劳动㊂在历史唯物主义视阈下， 劳动 议题关系着人之自由解放的图景㊂马克思通过劳动异化理论对工业资本主义时期的工人生存处境进行了批判，从而为实现人类自由自觉劳动的共产主义社会构想了蓝图㊂如今，社交媒体中的数字劳动并未摆脱资本增殖的逻辑镣铐，但其呈现出了休闲娱乐和自主劳动等特征，这些不同于传统雇佣劳动的新特征仿佛宣告其中的劳动异化已经不复存在㊂关于这种数字劳动表现出的主体自由与主体异化的悖论，学术界存在以劳动异化理论为切入点的两种不同解读倾向㊂一些学者认为社交媒体中的数字劳动表现出 更少的异化 ［３］，甚至是 非异化 ［２］３４２，因为社交媒体中的非物质劳动并未导致智力劳动与体力劳动的分离，并 在一定范围内实现了人的类本质复归 ［４］㊂与此同时，也有学者认为这种观点过于乐观［５］，他们认为数字劳动作为一种新的异化载体，被 数字资本主义主构的新帝国和新景观所规训㊁挤压和笼罩 ［６］㊂那么问题便是，在传统劳动形态向数字产消劳动与信息劳动的转场中，社交媒体中的异化劳动是如何展开的？其中是否存在着消解劳动异化的因素？更重要的是，我们该如何从中寻求扬弃异化劳动的途径？我国作为互联网大国与人口大国，数字资本对日常生活的殖民化导致数字劳动无处不在㊁数字劳工数量庞大㊂有鉴于此，有必要对上述问题展开探讨㊂一㊁异化与去异化：社交媒体中数字劳动的双重向度（一）异化劳动理论：主客体的矛盾与疏离马克思在费尔巴哈式唯物主义的基础上改造了黑格尔哲学，他将黑格尔的异化论与主客体辩证法从精神领域转向了实践领域，从形而上学层面提升到社会现实层次㊂马克思在‘１８４４年经济学哲学手稿“（以下简称‘手稿“）中从人本学预设出发，首次系统论述了劳动异化思想的四重规定性：劳动者与劳动产品相异化㊁劳动者与劳动活动相异化㊁劳动者与人的类本质相异化以及劳动者与他人关系相异化㊂如果回归 异化 本身，爬梳思想史中异化议题的发展，从卢梭与霍布斯等人的权利让渡异化，到费希特的自我外化与黑格尔的精神异化，再到马克思的劳动异化，以及后马克思主义者的消费异化与科技异化等众多理论中，我们可以看出异化问题始终与主客体间的矛盾关系密不可分㊂异化论的哲学发展根植于近代哲学的主客二分模式㊂异化是主体生成对抗性客体的现象，这种对抗性是一种疏离㊂在德语中， 异化 的词源为 ｅｎｔｆｒｅｍｄｕｎｇ ，其词根 ｆｒｅｍｄ 意为异乡的㊁他人的㊁陌生的，带有对立和疏离的意味㊂在私有制与资本主义生产条件下，劳动的主客体关系被歪曲，由此产生了劳动异化现象㊂㊃０８㊃劳动异化的产生涉及多重要素㊂首要的前提是存在劳动主体，即劳动者，他们通过劳动行为将自身本质对象化于劳动产品中，再通过领有（ａｎｅｉｇｎｕｎｇ）劳动产品实现本质复归，或无法领有产品而中断复归进程，进而产生劳动异化㊂在马克思的劳动异化理论中，首先是劳动主体的自我异化，即劳动者与劳动活动相异化，这是最深层次也是最基础的劳动异化，劳动者与作为人本质的劳动能力相疏离；其次是劳动的主客体异化，即劳动者与劳动产品相异化，这是最直观也是最核心的劳动异化，劳动者与可确证自身存在的对象性产品相疏离；除此之外，在整个生产性劳动过程中，劳动的主客体异化还包含着劳动者与劳动工具和劳动对象相异化㊂ 过程的所有这三个要素：过程的主体即劳动，劳动的因素即作为劳动作用对象的劳动材料和劳动借以作用的劳动资料，共同组成一个中性结果 产品 ［７］，在这里马克思提到了生产性劳动过程包含的四个重要要素：人的劳动㊁劳动资料㊁劳动对象㊁劳动产品㊂劳动资料中最重要的要素是劳动工具㊂虽然在劳动主体展开某次劳动的过程中，劳动工具与劳动对象只是作为因素参与其中，并非此过程中主体生成的对抗性客体，但是，劳动工具与劳动对象作为生产资料，是资本主义社会生产的产物，这两者是 总体工人 生成的客体，与整个工人阶级相疏离①㊂（二）社交媒体中的数字劳动异化：异化劳动理论的四重布展数字劳动仍处于资本逻辑的统治之中，已成为资本积累与增殖的新价值源泉㊂因此，数字劳动不可避免地会产生异化㊂用户在社交媒体中的数字劳动生产了大量数据，虽然这些数据经过专业人员的处理后才具有价值，但作为数据生产者，用户在平台资本的剩余价值生产过程中扮演着核心角色，这意味着社交媒体中的数字劳动是一种生产性劳动，因此马克思的劳动异化理论对其仍然适用㊂根据上文对劳动异化理论的梳理，我们可以从劳动活动㊁劳动产品㊁劳动工具以及劳动对象四个方面来分析社交媒体中数字劳动的异化现象㊂第一，劳动者与劳动活动相异化㊂马克思在‘手稿“中对劳动活动异化的批判聚焦于工厂劳动的被迫性，即劳动力在商品化条件下成为被资本支配的瘟疫式劳动㊂马克思将这种异化劳动称作 被迫的强制劳动 ［８］５４㊂如今用户的社交媒体使用行为似乎成为一种自愿的劳动，但其仍具有某种强制性㊂这里将社交媒体中的数字劳动称作 自愿的强制劳动 ，其异化具体表现为社交胁迫性㊁规训性与无意识性㊂首先，社交媒体中数字劳动的社交胁迫性致使大众无法轻易离开社交平台㊂当用户在某一社交平台中与他人建立了广泛联系后，便无法轻易离开，因为离开平台将会导致人际关系的减少与交往贫困㊂如今劳动与休闲的时空界限已经消弭，脱离使用社交媒体会对学习㊁工作与生活造成诸多不便㊂其次，社交媒体中的数字劳动具有规训性㊂资本将社交媒体作为一种意识形态工具，借其将增殖欲望巧妙地灌输在大众用户的自我需求中，实现隐形的规训与控制㊂大众在平台资本的策略与手段下自愿使用社交媒体并为其提供免费的数据生产，同时，用户在大数据逻辑的牵引下逐渐丧失自主选择与批判能力，将平台资本的 合理化 剥削形式内化为自觉行为，并对平台产生依赖性㊂最后，社交媒体中的数字劳动具有无意识性㊂一方面，社交媒体中的瀑布流㊁㊃１８㊃Ｆｅｅｄ流㊁未读红点显示㊁热点推送等成瘾机制导致人们在无意识中更长时间地使用平台并消费更多内容，这是马克思所批判的以消耗生命力为代价的劳动生产的数字时代样态，是一种以剥夺数字生命时间为伎俩的过劳生产；另一方面，用户很难意识到自身的社交平台使用行为是一种服务于资本增殖的无酬劳动，因为这种劳动的生产属性被休闲娱乐属性所掩盖，具有极强的隐蔽性㊂据此，克里斯蒂安㊃福克斯提出了 逆向拜物教 概念，他指出社交平台商业利益中的商品交换关系被用户间的社会关系所掩盖，因此用户难以意识到自己正经历数字剥削［２］３４４㊂第二，劳动者与劳动产品相异化㊂正如马克思所指出的： 劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立㊂ ［８］５１在工业资本主义时期，工人的劳动产品不仅被资本家所占有，且作为一种异己的力量对工人自身产生了奴役㊂在社交媒体中的数字劳动领域，这种现象仍然存在㊂数字劳动者即用户的劳动产品包括数据信息与ＵＧＣ，它们均与用户相异化，具体表现为数据信息商品化与ＵＧＣ的反向操纵㊂在数据信息商品化方面，用户在社交媒体中生产的具有经济价值的信息可分为五类：人口信息㊁个人信息㊁传播内容信息㊁行动信息与关联信息［３］，这些数据信息被平台占有，经过加工处理后作为商品卖给广告商，用作后续进行精准广告投送的数据基础㊂在这种数据信息商品化的条件下，数字劳动者被双重异化了㊂首先，数据被平台资本无偿占有，用户的数字劳动成果与成果产生的经济收益均被资本所控制㊂其次，数据信息商品化使大众用户面临着消费异化㊂用户日复一日收到根据大数据算法精准预测的与自己偏好高度相符的广告，他们的消费欲望与倾向在潜移默化中被侵蚀与重塑㊂这种私人订制式的广告投送机制，将马尔库塞所言的 虚假需求 转化为看似真实的需求，使大众的自主消费转化为 强迫消费 与 非理性消费 ㊂在ＵＧＣ的反向操纵方面，ＵＧＣ作为一种符号资本与社会资本，实现了对大众用户的情绪与行为的反向驯化㊂ＵＧＣ既是用户在社交平台中进行自我表达与形象塑造的工具，也是平台中交往行为发生的虚拟场域㊂用户发布ＵＧＣ即认同了平台的运行逻辑与交往秩序，这种逻辑与秩序仰赖于点赞㊁评论与转发等功能，并被现实中的人赋予了亲密或疏离的社会关系的象征㊂这就导致用户对优质ＵＧＣ这种 社交货币 的强烈需求，关注自身在虚拟社会网络中被接纳和认可的程度，从而引发 点赞 焦虑㊁交往焦虑㊁名誉危机等情感与心理反应，甚至催生出一些未经反思的新兴生活方式与习惯， 晒文化 便是其中之一㊂第三，劳动者与劳动工具相异化㊂在马克思的异化劳动理论所批判的工业劳动中，劳动工具被完全垄断在工厂主或雇主手中，工人沦为机器的附属品㊂社交媒体中的数字劳动作为一种信息劳动，其劳动工具不像工业劳动工具那样被直观上垄断，但对劳动者来说同样以异己的方式存在㊂用户以社交平台为工具，通过大脑组织经验知识进行信息创造，在这种数字劳动中，劳动工具是数字平台与用户大脑，异化表现在社交平台的私有性和思考主体性的消解㊂社交媒体平台作为数字劳动工具，其技术㊁算法与数据均归平台资本（持股的公司或个人）所有，而非大众用户共有㊂社交平台中规则（如隐私政策㊁广告投送机制）的制定权和决策权掌握在㊃２８㊃资本手中，用户无权对此进行干涉㊂即使用户购买了Ａｐｐ或其中提供的服务，买到的也只是使用权而非所有权㊂当Ａｐｐ被下架或服务被停止时，用户的使用权也随之被强行终止㊂在大脑异化方面，福克斯认为用户大脑产生了异化意味着有人试图传播一种意识形态，即宣传社交媒体公司平台纯粹是正面的，而不讨论其负面影响㊁商品化过程以及谁控制所有权和利润［２］３３７㊂平台资本通过这种 景观霸权 制造出意识形态幻象，引导数字劳动者服务于资本主义的生产过程［９］㊂除此之外，用户在社交媒体中的数字劳动包括认知㊁交流和合作的数字劳动形式［２］３３２，在这些劳动形式中，用户大脑丧失了思考的主体性与批判性㊂有研究表明，社交媒体的推送算法会限制用户接触与其立场相反的新闻，进而加剧用户的两极分化［１０］㊂社交平台精心设计与操控的热搜和大数据推送加剧了信息茧房的形成，消解了用户的批判思考能力㊂同时，社交平台的线上虚拟性使用户更易发表极端与非理性言论，促使网络群体极化和群体无意识现象的出现㊂第四，劳动者与劳动对象相异化㊂不同于工业资本主义对体力劳动的征用与剥削，数字资本对人类智力劳动的征用占主导地位，劳动对象也从物质要素转向非物质要素，即经验知识㊂在数字资本对人类的智力与创造力的吸纳下，大众的经验知识被物化，劳动对象的异化表现在用户对经验知识控制权的丧失㊂社交媒体是人们分享经验与观点的平台，人类孤立的经验知识在社交平台中被社会化地联系起来㊂用户将这些公开且彼此联系的经验知识作为劳动对象，通过转发㊁评论和发表动态等方式展开数字劳动㊂经验知识源自用户在接受教育的过程以及日常生活中的积累，它们并未与劳动者的大脑分离或对立，但在社交平台中，用户展开的智力型与创造型活动（如浏览㊁娱乐和发布动态）被平台资本所征用，与此相关的经验知识处于平台的监管与控制之下，同时平台利用这一过程获取经济利益，经验知识成为独立于用户的物化存在㊂隐私与服务使用条款赋予了平台资本此行为的合法性，用户在创建社交媒体账号之前必须同意隐私与服务使用条款，这就意味着用户必然会牺牲对其社交账号中经验知识及数据的控制权，以及牺牲在经济上使用它们的权力㊂（三）社交媒体中的数字劳动去异化：对异化劳动理论的消解在已有研究中，学者们虽未对 去异化 概念进行明确界定，但都在 复归 的意义与逻辑上使用 去异化 ㊂例如，用 去异化 （ｄｅ－ａｌｉｅｎａｔｉｏｎ）表示社交媒体中的数字劳动与大众传媒时期的受众劳动相比，显示出较低的异化程度［３］；象征着主体地位的复归与人类解放的未来图景［１１］；代表一种吸引用户的平台策略，用以补偿用户的数字劳动异化，以达成劳动同意［１２］㊂为了描述与解释社交媒体及其他场域中的数字劳动异化消解现象，这里提出 数字劳动去异化 概念，并同样将其置于 复归 的语境中使用㊂对劳动去异化的理解可以从劳动异化中得来㊂在劳动过程中，劳动者作为主体，对客体（劳动对象）展开对象化行为，并占有此过程的结果（劳动产品）以使自己的本质达到完满，从而达到自由自觉的劳动㊂产生劳动异化意味着劳动者无法领有可确证自身本质的对象化产品，自由自觉劳动的需求没有（也无法）满足，劳动者与自己的类本㊃３８㊃质和劳动产品相疏离㊂劳动去异化则意味着人本质复归的进程向前推进，一些过去无法满足的自由发展需求现如今获得满足，劳动过程中的对抗性与疏离感降低㊂社交媒体中的数字劳动去异化表现在其对劳动者需求的满足：休闲娱乐式劳动㊁尽情的自我表达和情感价值的获得㊁劳动过程中疏离感的减少㊁更为自主的劳动㊁与他人的密切联系以及生产与自身个性相符的劳动产品㊂在异化劳动理论的四重布展下，对比社交媒体数字劳动与传统雇佣劳动，可以更为直观地观察到数字劳动的去异化现象㊂在劳动活动异化方面，数字劳动与传统劳动都经历了劳动力商品化过程，但数字劳动更加凸显出自愿性与休闲性，与传统的 瘟疫式 劳动有明显不同㊂在劳动产品异化方面，两者都表现出劳动者无法完全占有劳动产品的特点，但数字劳动者可将其劳动产品（ＵＧＣ）用于自我表达与形象塑造，以满足交往㊁情感和娱乐需求；在劳动工具与劳动对象异化方面，虽然两者的劳动工具与劳动对象并非完全由劳动者掌控，但数字劳动者对其劳动工具（大脑）和劳动对象（经验知识）具有更高的掌控程度，表现出更强的自主性㊂这种数字劳动的去异化性质让大众乐此不疲地参与其中，并改变了人们的生活方式㊂互联网与移动设备已融入日常生活，几乎人人都可以随时随地参与社交媒体中的数字劳动㊂用户已不再是传统媒体时代的消极被动的受众，而是成为拥有更多自主权的内容创作者与消费者，甚至还可能获得一定的知名度与金钱收益，并参与到政治㊁经济㊁文化与社会事务中㊂这种从雇佣劳动向数字劳动㊁从物质劳动向信息劳动㊁从体力劳动向脑力劳动的生产范式变迁，使人类的劳动与生存方式发生了质的变革㊂劳动去异化不仅是当今数字劳动的特征，也是数字科技应用下劳动发展的必然趋势㊂私有制与自发分工是劳动异化产生的前提条件，而数字劳动所依赖的数字科技既为扬弃私有制奠定了物质基础，又缩小了脑力劳动与体力劳动的对立，推动了自发分工的消解与自觉分工的发展，从而加快了劳动去异化的进程㊂除社交媒体中的数字劳动外，如今数字科技的众多应用领域也凸显出劳动去异化的趋势，如人工智能解放了重复枯燥的劳动，大数据及云计算推动了生产规模的扩大与生产效率的提高㊂在高新科技蓬勃发展的可见未来里，劳动去异化将成为必然的发展趋势㊂二㊁劳动二重性：社交媒体中数字劳动去异化的解释路径除了关注社交媒体中数字劳动呈现出的去异化现象，我们还需研究这种去异化过程的实现方式以及其中蕴含的异化消解因素㊂马克思在‘手稿“中从经济哲学角度对异化劳动展开批判，这也是其政治经济学研究的最初起点㊂在异化劳动批判的旨向下，马克思在‘资本论“中构建了以剩余价值等理论为核心的政治经济学批判体系㊂其中， 劳动二重性 学说有着重要意义，马克思认为此学说 是理解政治经济学的枢纽 ［１３］㊂马克思思想发展的连续性②使得 劳动二重性 与 劳动异化 之间存在内在的逻辑勾连㊂因此， 劳动二重性 提供了一种解释社交媒体中数字劳动去异化的理论路径㊂㊃４８㊃（一）劳动二重性与劳动异化在马克思的政治经济学中，劳动二重性是指人类劳动有具体劳动和抽象劳动两个方面㊂在商品生产性劳动中，具体劳动创造使用价值，体现了人与自然的关系；抽象劳动创造价值，体现了人与人之间的关系即社会关系㊂所有商品都是由人类劳动创造的，因此商品具有使用价值和价值二重性㊂此外，在马克思的语境中， 劳动 不仅是一种社会经济活动，更是人类最基本的存在方式，所以也必然有哲学层面的意义㊂在哲学层面中，马克思的 劳动 也具有二重性，指劳动具有积极劳动和消极劳动两个方面［１４］㊂这种劳动二重性理解的文本溯源是马克思在‘手稿“中的论述： 黑格尔站在现代国民经济学家的立场上㊂他把劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质；他只看到劳动的积极的方面，没有看到它的消极的方面㊂ ［１５］３２０马克思的劳动概念是对黑格尔的抽象精神劳动概念的批判性继承，他肯定了黑格尔劳动的 积极的方面 ，即劳动作为一种对象性活动可以确证自我存在， 我的对象只能是我的一种本质力量的确证，就是说，它只能像我的本质力量作为一种主体能力自为地存在着那样才对我而存在 ［１６］，这体现了劳动的非异化性质；同时，马克思也指出劳动有 消极的方面 ，即劳动中包含着否定人存在和背离人本质的一面，并在劳动异化理论中对消极劳动进行批判㊂所以，对象性劳动（即非异化劳动）是劳动的积极方面，异化劳动是劳动的消极方面㊂在商品生产条件下，政治经济学范畴与哲学范畴的劳动二重性在本质上是同一的，它们是劳动的本质规定性在经济社会与人的存在两个不同层面的表现㊂具体劳动体现的是人与自然的关系，需通过社会确证（ｓｏｃｉａｌｖａｌｉｄａｔｉｏｎ）以获得社会属性，这个确证过程表现为商品交换㊂通过交换，私人劳动转化为社会劳动，具体劳动被还原为抽象劳动并表现为价值与交换价值的形式㊂在这个过程中，劳动便获得了其消极方面的规定性：私人劳动通过抽象劳动获得了普遍性，但劳动产品与劳动主体的特殊性均被抹除㊂抽象意味着消除一切差异性和规定性，是一个空洞无物的稀薄概念㊂抽象劳动即 劳动一般 ，它 表现出一种古老而适用于一切社会形式的关系的最简单的抽象 ［１７］２９，这是对具体劳动的丰富规定性的剥离，对劳动主体来说表现为异己性㊂这表明，具体劳动作为可以确证劳动者本质规定性的积极劳动，在商品交换条件下被转化为体现着劳动消极性的抽象劳动㊂资本主义商品经济将异质化的劳动生产整合为同质化的商品生产，人们的劳动生产关系和社会关系都表现为商品之间的关系，即物与物之间的关系㊂这也是卢卡奇在‘历史与阶级意识“中所批判的物化㊂所以，在商品生产中，具体劳动与积极劳动具有同一性并表现为可确证劳动者本质的非异化劳动，抽象劳动与消极劳动具有同一性并表现为否定性的异化劳动㊂在资本主义生产中，劳动异化问题的关键，就在于包含丰富规定性的具体劳动在 社会确证 环节被还原为抹除个性的抽象劳动㊂（二）数字劳动去异化何以实现马克思曾指出，虽然抽象劳动作为最一般的劳动是 适用于一切时代 的范畴，但其现实规定性同样是历史关系的产物，劳动二重性在不同历史时期有着不同的适用程度与现实意义［１７］２９㊂㊃５８㊃。
