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当仁，不让于师》原文及译文【原文】叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多(1)见其不知量也。
”【注释】(1)多：用作副词，只是的意思。
【译文】叔孙武叔诽谤仲尼。
子贡说：“（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了的。
别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。
虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。
”【原文】陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”【译文】陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。
夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。
夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。
（夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极其可惜的。
我怎么能赶得上他呢？”【原文】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”【注释】卓尔:高大的样子。
末:没有。
由:途径。
【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。
老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。
我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。
我想攀上去，但觉得无路可走。
”【原文】子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。
“当仁不让于师”原文及解释名句：当仁不让于师。
摘自：《论语·卫灵公篇》解释：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
赏析：“仁”是儒家思想体系中最高的人生追求，“当仁不让”体现了孔子倡导的自我精神追求，主张通过这种追求实现自己价值。
卫灵公篇原文：卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
”明日遂行。
在陈绝粮，从者病莫能兴。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
”子曰：“由，知德者鲜矣。
”子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。
”子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
”子张书诸绅。
子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。
君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人亦不失言。
”子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》；放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。
”子曰：“人无远虑，必有近忧。
”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。
”子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。
”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。
”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
《当仁，不让于师》教材解读《当仁，不让于师》是选修教材《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读的第二课。
《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及其弟子的言行。
第一篇《天下有道，丘不与易也》，体现孔子在艰难的处境中，坚守人生的目标，胸怀天下苍生，执着于追求理想，勇于担当社会责任，明知不可为而为之。
其百折不挠的悲壮，还有崇高的人格魅力，千百年来都让人肃然起敬。
第二篇《当仁，不让于师》，则主要表现孔子“万世师表”的形象，透过学生对他的评价，以及孔子与学生的相处、交往的生活片段，让我们切身的感受孔子的师者风采，让我们全面客观的认识了个性鲜明的孔子形象。
第三篇是《知之为知之，不知为不知》，表现了孔子的生存智慧。
第四篇《己所不欲，勿施于人》，表现孔子“仁”的学说的片段，让学生了解“仁”的内涵和要义，以及践行“仁”的方法。
第五篇是《不义而富贵，于我如浮云》，表现了孔子的“义利观”。
第六篇是《有教无类》，摘取表现孔子的教育思想和方法的相关片段，充分展现了孔子的教育智慧。
第七篇《好仁不好学，其蔽也愚》，选取有关学习真意的相关片段，让大家了解孔子的学习观。
这七篇文章都是颇有代表性的语段，从各个不同的侧面展现了孔子的思想和智慧。
教材选文是典型的非连续性文本，和爱国兴学传统教育、和新高考测试要求是一致的。
要培养学生文本研读能力，要体悟孔子的人格精髓，把上课的重点放在哪儿，这是我思考的重点。
文言？人物形象与精神？文化？作为专题性的选修教材，其目的主要是引领学生走近先贤，领略其不朽风采，学习其思想内容，所以其重点应该放在开阔学生视野，传承民族文化精华，充实精神、丰富情感、提升人格方面，当然文言字词还要兼顾，因为忽视了基础，一切全是空谈。
基于此，我把文本解读的重点放在了人物思想、形象特点、人格魅力的挖掘上。
《当仁，不让于师》总共选取了13个语段，它们从多个角度展现了孔子作为老师的风采，让我们更切身、客观、全面地认识“万世师表”孔子的形象，感受到他的伟大亲切与可爱，而不是偶像化、脸谱化。
二、当仁，不让于师“当仁，不让于师”是《论语·卫灵公》中的一句话，意思是说，面对仁德之事，对老师也不必谦让。
从这句话里，我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重，对仁义的重视，我们也能体会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。
尽管绝大多数弟子都比孔子年轻很多，但他从不阻止弟子表达自己的意愿，而是鼓励他们畅所欲言。
孔子的这种教育理念和教育实践，很值得我们深思，尽管他生活在2 500年前的人类文明发祥时期。
1．重点掌握文言实词“绝”“弥”“疾”和虚词“也”的意义、用法。
2．分析理解文中所体现的作者的观点态度，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想志趣。
3．领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及孔子对弟子的关爱之情。
1．字音字形①绥．(suí)②喟．然(kuì)③莞．尔(wǎn)④偃．(yǎn)⑤箪．(dān) ⑥皙．(xī) ⑦饥馑．(jǐn) ⑧哂．(shěn)⑨俟．(sì) ⑩铿．(kēnɡ) ⑪舞雩．(yú) ⑫牗．(yǒu)⑬恸．(tònɡ)2．通假举要①君子一言以为知．，一言以为不知．：“知”通“智”，聪明、智慧②道．之斯行：“道”通“导”，引导③子见南子，子路不说．：“说”通“悦”，高兴④夫子矢．之曰：“矢”通“誓”，发誓⑤毋吾以．也：“以”通“已”，停止⑥莫．春者，春服既成：“莫”同“暮”，晚⑦鼓瑟希．：“希”通“稀”，稀疏3．实词类举(1)常见实词①其何伤．于日月乎：损害 ②绥．之斯来：安抚 ③动之斯和．：团结协力 ④仰之弥高，钻之弥坚．：坚固，引申为深厚 ⑤虽欲从之，末由．也已：途径，方法 ⑥当．仁，不让于师：面对 ⑦予所否．者，天厌之：不对，不是，指做事不符合礼 ⑧异乎三子者之撰．：陈述 ⑨何伤．乎：妨碍 ⑩为国以．礼：用 (2)一词多义①绝⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧人虽欲自绝．：断绝不如早与之绝．：绝交空谷传响，哀转久绝．：停止抢呼欲绝．：绝命假舟楫者，非能水也，而绝．江河：横渡独与迈乘小舟至绝．壁下：陡峭的 ②弥⎩⎪⎨⎪⎧ 仰之弥高，钻之弥．坚：越发，更加弥．天大罪：满既而弥．月不雨，民方以为忧：满，整敢拜子之弥．缝敝邑，寡君有望矣：弥补③莫⎩⎪⎨⎪⎧ 莫．春者：同“暮”，晚后世之谬其传而莫．能名者：没有(谁)稍出近之，慭慭然，莫．相知：表否定，不莫．须有：表测度，或许 ④疾⎩⎪⎨⎪⎧ 伯牛有疾．：一般的病君子疾．没世而名不称焉：忧，患屈平疾．王听之不聪也：痛心顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰：强，猛烈草枯鹰眼疾．，雪尽马蹄轻：锐利 ⑤也⎩⎪⎨⎪⎧昔者偃也．闻诸夫子曰：句中表示停顿的语气词吾与点也．：句末语气词，表肯定陈胜者，阳城人也．：句末语气词，表判断安求其能千里也．：句末语气词，表疑问 (3)词类活用①犹天之不可阶．而升也：名词作状语，沿着台阶 ②所谓立．之斯立：动词的使动用法，使……立 ③动．之斯和：动词的使动用法，使……动，发动 ④博．我以文，约我以礼：形容词的使动用法，使……广博，丰富 ⑤既竭．吾才，如有所立卓尔：形容词活用为动词，用尽 ⑥噫！天丧．予：动词的使动用法，使……丧 (4)古今异义①君子学道则爱人．．古义：关爱别人。
《当仁，不让于师》第一课时，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读二、《当仁，不让于师》年级：高二（）班学生姓名：学号：组名：教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点： 1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
教学设想： 1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。
大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇；二是孔子对学生的评价、感情；三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。
归类后，学生可能会更容易把握课文内容。
2、在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。
3、第10节《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》之前学过，在此可以略过。
教学过程：第一课时整体感知：通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
A：课文第1、2、3节：。
B：课文第9、10、11、12、13节：。
C：课文第4、5、6、7、8节主要内容：。
一：品析第一类：课文第1、2、3节。
选文1 ：叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。
仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”[注释]：毁：逾：伤：无以：多：见：【译文】叔孙武叔诽谤孔子。
子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。
虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他而已。
”【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用、的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的以及的感情。
诋毁其实是的表现。
当仁不让于师
摘自《论语》子曰：“当仁，不让于师”。
解释：孔子说：“只要是行仁义的亊，就是在老师面前也不必谦让。
”
从“当仁，不让于师”来看，凡事让于老师是遵从师道尊严，当然是不错。
但是，只要是行仁义之事，也不要完全拘泥了。
这里面有两层意思：一方面的意思是说，当自己的意见和老师的意见发生分歧时，老师错了，自己是对的，这时就不必谦让，而应该坚持自己的正确看法和主张。
古希腊哲学家亚里斯多德有句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。
“当仁，不让于师”的另一个意思是说，只要是行仁义之事，就要自觉积极主动上前，而不要谦让于其它人。
理当不受任何外来事物的阻碍，阻碍仁行的任何外物，或者是从反面来成全仁行，仰或从正面来戕害仁行，两者必选其一。
《当仁不让于师》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《当仁不让于师》这篇文章。
（2）掌握文章中的重点词汇和句式。
（3）理解文章所传达的思想和价值观。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习的方式，提高学生对文章内容的理解和分析能力。
（2）运用批判性思维，对文章中的观点进行讨论和评价。
（3）通过角色扮演、情景模拟等方式，培养学生的口头表达和沟通能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊重师长、孝敬父母的美德。
（2）培养学生勇于担当、负责任的态度。
（3）培养学生热爱学习、追求卓越的精神。
二、教学内容1. 教学文本：选自《论语·颜渊》。
2. 教学重点：（1）文章中的重点词汇和句式。
（2）文章所传达的思想和价值观。
3. 教学难点：（1）文章中的一些古汉语词汇和句式的理解。
（2）对文章所传达的价值观的深入理解。
三、教学过程1. 导入：（1）引导学生回顾《论语》的学习，对孔子的思想有一个整体的认识。
（2）提问：你们认为什么是一个人应有的品德？2. 自主学习：（1）让学生自主阅读文章，理解文章的大意。
（2）让学生找出文章中的重点词汇和句式，并加以解释。
3. 合作学习：（1）分组讨论：让学生对文章中的观点进行讨论，并提出自己的看法。
（2）小组分享：让学生向全班分享自己的讨论成果。
4. 探究学习：（1）让学生结合自己的生活经验，思考文章所传达的价值观对自己的启示。
（2）让学生提出自己的观点，并进行交流和讨论。
5. 总结：（1）教师对学生的讨论和分享进行点评，总结文章的重点和难点。
（2）强调文章所传达的价值观在日常生活中的重要性。
四、作业布置1. 让学生回家后，向家人分享文章的内容和所学到的价值观。
2. 让学生写一篇短文，谈谈自己对文章所传达的价值观的理解和体会。
五、教学反思教师在课后要对课堂教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了文章的内容和价值观，以及是否有需要改进的地方。
形容意志坚定不可动摇的成语出自论语1、当仁不让【解释】：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。
’”2、成仁取义【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”3、发愤忘食【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”4、刚毅木讷【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
【出自】：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。
’”5、见义勇为【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。
【出自】：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
”6、见贤思齐【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、敏而好学【解释】：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”8、匹夫不可夺志【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
【出自】：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
9、任重道远、死而后已【解释】：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10、杀身成仁【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
