8《路得记》讲解

路得记路得记第1章1:1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。

1:2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。

他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。

他们到了摩押地，就住在那里。

1:3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。

1:4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。

1:5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

1:6她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。

因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

1:7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。

1:8拿俄米对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。

1:9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。

于是，拿俄米与她们亲嘴。

她们就放声而哭，1:10说，不然，我们必与你一同回你本国去。

1:11拿俄米说，我女儿们哪，回去吧，为何要跟我去呢。

我还能生子作你们的丈夫麽。

1:12我女儿们哪，回去吧，我年纪老迈，不能再有丈夫。

即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。

1:13你们岂能等着他们长大呢，你们岂能等着他们不嫁别人呢。

我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。

1:14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

1:15拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。

1:16路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。

你在哪里住宿，我也在那里住宿。

你的国就是我的国，你的神就是我的神。

1:17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。

除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。

1:18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

1:19于是二人同行，来到伯利恒。

她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。

路得记读后感悟《路得记》是《圣经·旧约·福音书》中的一本书，讲述了一个虔诚的摩押族儿媳路得，在丈夫去世后，和公婆返回以色列，并在那里找到了真正的归属和幸福的故事。

这个故事让人对生命、爱情和信仰有了许多深刻的感悟。

首先，《路得记》给我们展示了坚持和勇气的重要性。

路得放下一切，毅然决然地跟随婆婆回到一个她并非出生的土地。

这种勇气和坚定的信念引发了我的深思：我们人生的道路上，是否也需要一份勇气去面对起伏和困难？只有不断努力和坚持，我们才能够找到真正属于自己的幸福。

其次，这本书让我意识到爱和关怀的重要性。

路得在公婆需要帮助时毫不犹豫地伸出援手，用她的行动展示了无私的爱与奉献。

她对婆婆的孝顺和关爱，让我深刻认识到亲情和友情的可贵之处。

在我接下来的生活中，我希望能够用心去关爱身边的每一个人，并真正理解爱的力量。

最后，《路得记》给了我对于命运和信仰的思考。

路得虽然经历了许多困难和挫折，却从未放弃对未来的希望和对神的信仰。

她相信善良和正义最终会战胜一切恶劣的境遇。

这种深深的信仰使我明白到，无论我面对多大的挑战，只要相信自己，相信命运，相信神的力量，就一定能够战胜困难，获得内心的安宁和力量。

通过阅读《路得记》，我对生命、爱情和信仰有了更深刻的体悟。

坚持和勇气是成功的关键所在，而爱和关怀是我们人生中最宝贵的财富。

同时，我们应该学会从命运中寻找希望和力量，坚定对美好的信仰。

每个人都可以从这本书中得到一些启示和思考，在人生旅途中找到前进的方向。

路得这个角色以她的善良和坚持为我们树立了一个榜样，向我们展示了一个普通人也可以拥有卓越品质的力量。

这个故事在并不远离我们现实生活同样的发生。

希望我们能够从《路得记》的阅读中获得更多的灵感，用这些灵感来指引我们的人生，成为更好的人。

路得记讲义一、导论1.引言神的怜悯和看顾不会只限于某一个民族，凡投靠神的，无论是那一个民族的人，神都必赏赐和眷顾的。

神的救恩是普世性的。

这在路得记中就可以充份流露出来。

路得记这部作品，有“希伯来文学中的珍珠” 之称。

虽然这卷书只有短短四章，但是它却含有非常丰富的内容。

它只记载以色列士师时代中一个小家庭的事，然而这个小家庭却影响了整个以色列的历史，甚至也影响了全人类的历史。

因为后来的大卫王和救主耶稣的降世，都跟这个小家庭有密切的关系。

.宗日路得记中含有极其重要的救赎真理和属灵生活的教训。

这卷书的宗旨，是借著手路得信心的历程，表彰神拣选与救赎的美旨。

其中波阿斯预表著基督；而路得预表著基督的新妇。

在天父的手中，饥荒、贫苦、绝望、都能用来完成祂更高的旨意，人进到神的国度，不靠地位、名望或血统，而是靠对神和对人无私的爱心。

路得对一个家至死不渝的爱和对天父坚强的信心，成了她蒙福的源泉。

3.写作时间路得记介乎士师记与撒母耳记之间，即是在以色列的士师和君王这两个不同时代的中间。

这卷书结束了荒凉的士师时代，引进大卫王权的荣耀。

圣灵记载路得记一直到最后大卫降生为止。

如果没有路得记的复兴，也就没有大卫王的出现。

路得记介绍了一个承先启后的人物，也说出一个承先启后的经历。

1 2 3时，士师时代的一些风俗(如脱鞋为证)已经成为历史陈迹，不再为当时的人所了解的了。

另一方面，我们又从书中4章22节得知当时大卫似乎已经是众所周1作者关于这本书的作者，犹太人的传统认为是撒母耳，不过，书中4:7内容暗示，这卷书写好的知的人物，由于撒母耳在扫罗作王时去世，未能看见大卫的作王当权，所以作者不可能是撒母耳。

但无论如何，虽然作者不详，但书中家谱并没有提到所罗门，可见成书日期大概是在他登基以前。

也许路得的故事在伯利恒城口舌相传已久，后来才由一位才华出众的人写成这部感人至深的作品。

5.时代背景这卷书一开始就明白指出故事是发生在士师时代。

士师时代乃是以色列人进入迦南地以后，跟著而来的一个时代，时间是从约书亚至扫罗作以色列王的时候为止，前后总共约有450年之久。

路得记竹节祝节导第一章《路得记》的——荒凉士师秉政，国闹饥荒，是因为神的选民以色列人不让神在他们中间掌权／这荒凉主要是指灵性的荒凉。

当时民无异象、神的言语稀少，人就放肆／代表人物以利米勒和两个儿子任意而行，结果都客死在外邦的摩押地／犯罪人的本性就是面对困境，选择逃避／逃避神是人罪性的深刻彰显，因为这种逃避是远离神，是对神的疏理和异化／我们常常受到许多环境和人为的辖制，这多是因自己任意妄为不顺服神而来的／在神的手里受熬炼，强如在外邦里逃荒。

面对困境，弟兄姊妹，你试图逃避过神吗？你是否还没有向神出让主权？第二章《路得记》的——离开离开偶像、离开世俗、离开情欲等这是“上行的离开”，不尊主为大、任意而行，在不明白神旨意的情况下随波逐流，遇到困境就逃避，这是“下行的离开”／伯利恒是最荣耀的城，是丰富之地，以利米勒他们为了眼前的饥荒就离开了这样的圣地，这是短见的，也是很悲惨的，值得我们永远记取教训／基督徒千万不可离开教会，因为你离开教会，你的灵就得不到供应。

弟兄姊妹，你审视过自己的离开吗？是上行的离开还是下行的离开？第三章《路得记》的——损失以利米勒举家迁居外邦，损失了丈夫，损失了儿子，损失了婚姻，损失了属灵的生活。

以利米勒是一个失败的信徒，因他离了神和他的国，带来损失也不知道损失何来？这里说“懒惰人的田地，无知人的葡萄园”是指属灵的景况说的。

圣经说他们的荒凉和坍塌都是指着心灵里的光景，地里没有庄稼，无人耕种土地就荒凉，就长出荆棘和杂草来，这两样就是罪的表现。

第四章《路得记》的——回归以利米勒是一个离开神的“浪子”，在摩押地，神给他的产业（自己和儿子）都败空了；他的妻拿俄米在摩押听到神眷顾自己的百姓，赐粮食给他们，就带着儿妇重新归回，终蒙神的赐福。

回归是回归神的怀抱，回归神的国度，回归到天父的家，回归到亲人面前，回归到真理里！第五章《路得记》的——舍不得大儿妇俄珥巴因这考验就站立不住，心就动摇了，最后作了决定与婆婆亲嘴而别，但小儿妇路得却站住了。