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朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免的会接触到散文吧?散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是小编为大家整理的朱自清散文《荷塘月色》原文及其赏析，希望对大家有所帮助。
原文：这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊（wěng）郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo，nuó）地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
名家描写家乡的散文名家描写家乡的散文（通用20篇）故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。
关于家乡的散文，希望对大家有帮助!名家描写家乡的散文篇1用情去感知这个世界，用爱去融入这个红尘……路上的行人，渐渐稀少;路上的车子，莫名的拥挤。
都市的霓虹灯，依然闪烁，只是跳跃的影子，减少了很多，很多。
尽管，夜仍然是夜，酒仍然是酒。
身居繁华的喧嚣都市，心却奢望宁静如水的寂然小村。
群山，青草，绵羊，牧童，还有绵延的云，朦胧的雾，更有生生不息的情，暖至灵魂的爱……劳累了一天，紧绷的神经，终是要放松。
或者，用情抚摸;或者，用爱温润;或者，用酒精麻醉;或者，用往事穿插……有时，狂躁的自己，甚至用暴走释放心情的无助，谋求灵魂的归宿。
当精疲力尽的身体，躺在草坪上，望着繁星闪烁的夜空，心总会莫名的疼：远方，应该也是星月灿烂吧!是，夜?漆黑了谁的心，又敲碎了谁的梦幻?只是，有些路，总要一个人走。
或者说，每个人心中，都有一道暗伤，不见太阳，不经雨露。
只不过，这伤，或深，或浅，而已。
都说世相迷离，我们常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。
千帆过尽，回首往事，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。
林徽因如是感慨，是那个年代的因果吗?可是，一唱雄鸡天下白，岁月悠然走了将近一个世纪，红尘依然……陌上花开，风在呢喃。
谁，陪你聆听季节的呼唤?谁，陪你仰望星空的转换?一个人，一杯酒，饮尽红尘的冷暖;一个人，一杯茶，品味岁月的酸甜;一个人，一本书，阅览浮世的清欢。
一切，都只是云烟过眼，终会如风。
夜，深了，冬夜，更冷了。
独自坐在吧台上，一杯酒水，静静地陪着，说不上寂寞，也说不上狂欢后的孤独，就那样陪着夜，陪着这个城市，将故乡抛弃。
谁说，熟悉的地方没有风景?你看，移动的舞步，闪烁的灯光，靓丽的身影，流淌的音乐，无不展现着迷人的风景。
间或，激情的接吻;或者，浪漫的红玫;还有，高贵的紫罗兰……夜，总是撩人的。
关于乡愁的名家散文_描写乡愁的散文那里有我血脉相承的根，有生我养我的源，更有浓浓的乡情和记忆中的淡淡乡愁，有哪些描写乡愁的散文呢？今天我们来看一下关于乡愁的名家散文。
关于乡愁的名家散文：乡愁那条阡陌小径，是一条泥泞不堪的土路，不知有多少的村里人带着梦中的希冀，告别亲人走出那个装满乡情记忆的小村庄。
开始步旅心中梦想的征程。
也就在那时一丝丝乡愁已缠绕心中，还浑然不觉。
乡径两旁的责任田依然是翠绿成行，生机葱茏。
路边的紫丁香依然的芬芳四溢迎接着往来的人们，而家乡的那条乡径见证着岁岁年年外出与回归的游子，风雨无阻。
岁月更迭，几年的异乡漂泊，曾经的悔恨，曾经的希望，一次次地交替占领着飘浮异乡飘客的心，一次次地最终放下了归乡的思絮。
每每心底好累的时候，那温柔的乡愁便会霎时涌起，犹如潮水冲洗着孤寂的心海，埋没烦恼，轻轻地舔舐着伤痕累累的心痕，抚慰疲倦的心灵。
这时的乡愁彷如是避风的港湾，好是温馨。
还记得春天里小菜园的第一茬韭菜割下来时，总是很期待妈妈烙的韭菜盒子，那是记忆中家的味道，妈妈的味道。
还依晰记得放暑假时，常常相约同伴去黑龙江坝子上边小丛林里采集野果子，野葡萄、臭李子、野核桃，还有红红的酸酸丁……许许多多的美好的快乐如今只能停留在记忆的纸笺中，停留在深深的脑海里。
那是乡愁呀，好似一根无形的飘带，系着带着亦苦亦甜的怀念。
今年的雪入冬以来就下个没完，到了年关岁末还依旧就没个消停。
凝望窗外扑簌簌下得雪花心情有些寂寥与无奈，在外打拼一事无成，总觉无颜回乡拜见父母，却怎抵的那份热切盼归团员的父母牵挂之情呢!雾霾与雪的加重似乎也未阻梗游子返乡的心切。
思乡的人们知道，就在家乡的村口，有亲人在翘首凝望。
即使一路等车转车的颠簸，也要回到阔别几载的家乡。
圆一个踏实人之常情，回家和亲人一起过个年。
如今横卧游子面前的是一条宽阔的水泥大道，昔日乡径不见踪迹。
但它却深深地印在岁月的相思里。
依然迎送外出和回归的游子们。
年复一年又一年记载着无数感人的乡愁情韵。
名家关于思乡的散文名家关于乡愁的散文离家乡远了，人便会思乡。
关于思乡的散文有哪些呢？下面就是店铺给大家整理的名家关于思乡的散文篇，希望大家喜欢。
名家关于思乡的散文篇1：思乡深，已很深了，我却辗转难眠。
转身起床，看看时间已经快两点了。
这样的深夜能做什么呢?随手打开音乐，任思绪随着音乐飘远想起了十年前的那个正月，刚过完年，便告别家乡。
带着向亲友借来的几万元钱，来到这个陌生的小镇，开始了向理想迈进第一步。
也是在那个时候明白了什么叫白手起家，什么叫亲力亲为。
万事开头难，那是的艰辛是无法用语言来形容的。
坚持不了的时候，心中总会有一个信念在支撑着自己，为了家人和孩子。
一定要坚持要努力。
十年过去了。
终于在这个地方有了一个属于自己的小窝。
我明白了什么叫做坚持就是胜利。
虽说现在不算是大胜利，但已经心满意足了有了这个小窝，同时也意味着在之后的很多年里，不能回到故乡。
不知道是不是在外漂泊的久了，始终不能把这个地方称之为家，心底念念不忘的还是故乡的那片土地。
累了，伤了，依然想回到故乡的怀抱里，听听家乡话，喝口家乡水。
那在外的一切心酸与疲惫也会随之远去。
从最初在外那一年算起，已经漂泊了快十五个年头了。
真的累了。
只想回到故乡的那篇土地，再也不出来了每年一次的回家乡探望，仿佛已经满足不了我的思乡情了。
总想多回故乡，多陪陪年迈的父母，多看看家乡的一切。
怎奈时间不允许。
其实真的是时间不允许吗?或许只是借口罢了。
人活着就有赚不完的钱要说无奈的应该是这个残酷的现实吧。
让人不得不放弃一些东西，为了家人为了自己过得更好一些。
生在这个时代，太多的压力围绕着我们，不努力只能被这个社会所淘汰。
故乡，仿佛成了我的一个梦。
也许，只有等自己真正老的那天，才能回到故乡的那片热土吧。
再也不去漂泊，再也不去流浪，安静的守着她度过余生。
名家关于思乡的散文篇2：思乡向北望，望不见故乡，心飞翔，在梦里寻见了方向，缠绵的思愁，揉碎在心里，化作泪千行。
故乡呵故乡!在这里有大海的高歌，我却仍然忘不掉你那淙淙河水的低唱，故乡呵故乡!在这里有高耸的楼宇，我却仍然忘不掉你那泥土味的芳香。
名家乡愁的散文名家乡愁的散文（精选13篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到散文的身影吧？散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真人真事真是感情的问题。
如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小编帮大家整理的名家乡愁的散文，欢迎大家分享。
名家乡愁的散文篇1小时候，从未离开过故乡。
我是在家乡怀抱中的小雁，嗷嗷待哺，不知愁是何味，更不要说是乡愁了。
望着那些远游回来的游子，听着他们满含乡愁与欣喜的诉说，却觉得那也只是那些人矫揉造作罢了。
如今我离开了故乡才渐渐体味乡愁。
九月的清愁像一泓流泉，淡淡地涨啊涨啊，直到满得溢了出来，化作滴滴思乡的清泪萦绕在笔尖，流淌在字里行间。
蒹葭仿若苍苍，白露也已为霜。
心中所想的伊人，也不知在何方?我似一片落叶，飞舞在半空中，想的不是在半空中的自由，而是在想自己何时才能落叶归根?我的根，故乡，我胸中的柔情，你在向我招手么?故乡……游子最怕的，便是遇上月光如水的夜，古人将千万情谊寄于那一轮天上的皎洁。
“但愿人长久，千里共婵娟”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”多么美，可这美中又夹杂着多少无奈与凄凉。
在异地的每一个夜晚，我都辗转反侧无法入睡，家乡的每一个景物都出现在幻影里。
朦朦胧胧，隐隐约约……天上的月，照在我的床头，照进我的心里。
月因乡愁而唯美，乡愁因月而令人沉醉。
名家乡愁的散文篇2总有淡淡的乡愁在心头，乡愁里记挂着年迈的父母，乡愁里散着难以割舍的亲情，乡愁里有淡淡的忧伤，感伤人生的悄然易逝，当皱纹爬上一起长大的发小的脸，当看到曾经年轻的故乡亲人，也被岁月碾得鬓发斑白，我才知道有多久没有看到他们，感到岁月真是无情，人都无法抗拒衰老，无法不印有岁月的痕迹，也才知道自己也会和他们一样衰老，会很快很快。
乡愁是淡淡的，在青草覆盖的土地上，我在找寻曾经的那一份年少的记忆，曾经的儿时走的小路也已完全变了样，曾经家边的小河已经变成了干枯了沼泽地，曾经的那片柳树林也消失的无影无踪，曾经的大山已经变得很平，不再青不再陡，有很多人我很想念，很想看到他们过的好不好，但都因每次归乡的匆忙而让我没有如愿，常常在梦中梦到那些儿时的朋友，但醒来他们离我好远，远的都不知他们今在何方?每一次都想有足够的时间去探访曾经的同学朋友，老师，邻居，但都未能实现，虽然一切都变了，但看到一切仍然是那样亲切，连土地都觉得是芬芳的，散着一份久违的气息。
故乡的一轮月深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，树木婆娑掩映下的半山腰，是参差不齐的烟熏土墙石屋，那便是我眸中铭心的一幅黑白水彩墨画——故乡。
故乡的月啊，圆了又缺，缺了又圆，多少年了依旧。
一轮月，见证了时光尘事的春秋沉浮，岁月風霜的飘摇，与潮起潮落的变迁。
月下院坝，是否与往常一样，笑声鼎沸而闹趣多多。
月是故乡明，亲是故乡人。
云那端，我放飞思绪掠窗，梦寻那一张张淳朴可亲的笑脸。
举头望明月，低头思故乡。
一碗思乡酒，盛满思念情愁萦怀，邀月同饮倾思叙话。
風中的云彩，载托思念游走，可我心头浮动的那轮月，是那么的温馨，动人而多情，那富有生命斑斓色彩的诗意，既叫人眷恋回味，又怎能不墨书言句畅怀。
天边的月，远涯的念，一种相思闲愁，堪比黄花瘦。
时空流转经年，岁月浮窗逝流，故乡的月，载藏着儿时的天真童趣，梦想画园。
一桩桩月下往事趣闻，清風扰梦，蓦然回首拾忆，一颗心，摇摇晃晃風月，是谁在云端把乡愁唱给远方漂泊的过客，心若倦了，那月舟下燃亮的清灯，便是尘雁的落脚点，揽月入梦，溫情的港湾，让你拥怀找回曾经的影子场景。
風，掀开月的娇羞面纱，忆，在月光流萤中徜徉。
月夜的村庄，万家灯火安宁清幽，劳作一天的人们搬椅拿凳，齐聚一块儿谈笑。
碧洗的月光如水，凉風习习混合着花土芳息，顽皮的孩童总是玩不够，你追我逐，挥刀持剑，满院欢呼呐喊，那清脆的童声响彻云霄，划破寂静夜空，風把闹声推向高点，惊吓了月光羞脸。
我喜欢静，总是偎依母亲身旁，缠着给我讲故事，母亲一边兴致勃勃的讲着，我一边凝神静气的听着，讲完故事，母亲抬起头，指着月亮笑着说:”你看那月亮，正听我讲故事呢。
”我也拍手跟着嘻嘻哈哈，这一乐，可把月亮姐姐羞涩的脸逗笑了。
故乡的月，与小桥流水，蛙鸣声声，萤火虫的晚会，朦胧昏灯，构成一幅人间四月是清欢的静好田园生活图。
环山群抱的故乡，虽只能看见四角的天空，但高高悬挂的月亮上讲述着嫦娥奔月的传说，每当夜晚，我都趴在窗沿边，仰望天空，与嫦娥仙子挥手打招呼，一扇窗，一轮月，开启了尘封记忆模式。
余光中现代散文《听听那冷雨》【导读】《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。
这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。
听听那冷雨惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢?在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦?还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中?还是呢，故宫博物院的壁头和璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里?杏花，春雨，江南。
描写故乡的名家经典散文描写故乡的名家经典散文（精选38篇）散文是“集诸美于一身”的文学体裁。
文学是表达人生和传达思想感情的。
描写故乡的名家经典散文，一起来看看。
描写故乡的名家经典散文篇1“七月十五枣红圈儿，八月十五枣上杆。
”（指阴历）这是我们当地流传的俗语。
大枣和酸枣成熟的季节、时间大致相同，换句话说，这句俗语也可以用在酸枣上。
今年八月初，因有事，回到了我的老家。
我的故乡是太行山里的一个小村庄。
村庄的背后，有好几道山沟。
这些年牛羊少了，植被得到很好的恢复。
一天上午，到阔别多年的山沟里转了转。
你看吧，沟沟洼洼，坡坡梁梁漫山遍野都成了一个个五光十色的宝珠展厅。
酸枣有大的，小的；长的，圆的；红的，紫的，黄的，白的；还有红白相间的，五彩缤纷，目不暇接。
我顺手摘下一枚我儿时最爱吃的酸枣，慢慢咀嚼着，那酸里带甜的滋味，一下子就陶醉了，儿时和小伙伴们抢着摘酸枣、吃酸枣的情境历历在目。
中秋时节，酸枣熟了，红得透亮，红得耀眼，红的垂涎欲滴。
中秋节晚上，酸枣是重要的贡品之一，谁家供桌上的酸枣又大又好吃，就预示着谁家明年的收成越强，日子过得越红火。
每到中秋节的前几天，我们一帮孩子们作伴去摘心目中的酸枣王子，准备给玉蟾上贡。
到了山坡上，放眼望去，好像是刚下过一场珍珠雨，展现在我们眼前的是一派瑰丽、绚烂、晶莹的红宝石世界。
俊俏的勾魂，奇美的馋延。
它像一团燃烧的火焰，更像大山的灵魂。
酸枣里面最好吃的就数“羊奶头”，和“愣头青”了。
“羊奶头”这种酸枣的外形极像母羊的奶头，一头大，一头小，清脆可口，微酸中带着甜味。
“愣头青”收得晚，别的酸枣都红了，唯独这种酸枣还一半红一半灰白，亮亮的，泛着红白相间的光泽，摘一个放到嘴里脆脆的，酸酸的，百吃不厌，让你流连忘返。
有的人说酸枣是孩子们解馋的佳品，这话可不完全正确，据说招待外宾的宴会上还有酸枣呢，竟然把外宾喜欢得不得了，还偷偷地往兜里装呢。
我们古代的大诗人也对酸枣喜爱有加。
唐代大诗人李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》中就写到了酸枣：酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。
乡土名家散文
1. 《湘行散记》是沈从文的一部散文集，主要描述了他在湘西的所见所闻，以及他在湘西乡村的生活和情感。
沈从文的笔触优美而感伤，通过对湘西乡村的描绘，表现了对乡土的眷恋和怀念。
2. 《背影》是朱自清的一部散文，描述了他对家乡的思念和回忆。
朱自清的文字朴素而深情，通过对家乡的点滴回忆，表现了对乡土的深厚情感。
3. 《荷塘月色》是朱自清的另一篇著名散文，描述了他对乡村荷塘的美丽景色和宁静氛围的感受。
朱自清的描绘细腻而生动，使人仿佛置身于乡村的美景之中。
4. 《乌篷船》是周作人的一部散文集，主要描述了他的水乡之旅和所见所闻。
周作人的文字清新自然，通过对水乡风景和人物的描绘，展现了对乡土的热爱和向往。
竭诚为您提供优质文档/双击可除名家写的思乡散文篇一：名家散文欣赏李健吾《雨中登泰山》从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
峻青《秋色赋》时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。
早晨到海边去散步，仿佛觉得那蔚蓝的大海，比前更加蓝了一些；天，也比前更加高远了一些。
回头向古陌岭上望去，哦，秋色更浓了。
多么可爱的秋色啊!我真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉？在我看来，花木灿烂的春天固然可爱，然而，瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。
秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧，西面山洼里那一片柿树，红得是多么好看。
简直像一片火似的，红得耀眼。
古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，那枫叶却不知要逊色多少呢。
还有苹果，那驰名中外的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果则金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色；山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果；葡萄呢，就更加绚丽多彩，那种叫“水晶”的，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真象是用水晶和玉石雕刻出来似的；而那种叫做红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活象一串串紫色的珍珠。
??哦!好一派迷人的秋色啊!我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。
啊，多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色，多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊!在这里，我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其色惨淡，烟霏云敛??其意萧条，山川寂寥”的凄凉景色，更看不到那种“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”的悲秋情绪。
看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。
因为在这里，秋天不是人生易老的象征，而是繁荣昌盛的标志。
写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是时令上的秋天，而且是那个时代，那个社会在作者思想上的反映。
我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的话，那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。
我爱秋天。
我爱我们这个时代的秋天。
巴金-星在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们??是，我了解你们??我是一个人??一个能感觉的人??一个痛苦的人??星星，美丽的星星??”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。
好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。
他们都是人世间的不幸者。
星星永远给他们以无上的安慰。
在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。
他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人；或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。
”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。
我了解这个老音乐家的眼泪。
这应该是灌溉灵魂的春雨吧。
在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。
我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。
我常常出神地凝视着那些美丽的星星。
它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。
这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。
想到这，我的眼睛也湿了。
巴金-狗小时候我害怕狗。
记得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。
在他那个花园内，一条大黑狗追赶我，跑过几块花圃。
后来我上了洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗嘴咬坏我的腿。
以后见着狗，我总是逃，它也总是追，而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。
我愈怕，狗愈凶。
怕狗成了我的一种病。
我渐渐地长大起来。
有一天不知道因为什么，我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。
看见狗我便站住，不再逃避。
我站住，狗也就站住。
它望着我狂吠，它张大嘴，它做出要扑过来的样子。
但是它并不朝着我前进一步。
它用怒目看我，我便也用怒目看它。
它始终保持着我和它中间的距离。
这样地过了一阵子，我便转身走了。
狗立刻追上来。
我回过头。
狗马上站住了。
它望着我恶叫，却不敢朝我扑过来。
“你的本事不过这一点点，”我这样想着，觉得胆子更大了。
我用轻蔑的眼光看它，我顿脚，我对它吐出骂语。
它后退两步，这次倒是它露出了害怕的表情。
它仍然汪汪地叫，可是叫声却不像先前那样地“恶”了。
我讨厌这种纠缠不清的叫声。
我在地上拾起一块石子，就对准狗打过去。
石子打在狗的身上，狗哀叫一声，似乎什么地方痛了。
它马上掉转身子夹着尾巴就跑，并不等我的第二块石子落到它的头上。
我望着逃去了的狗影，轻蔑地冷笑两声。
从此狗碰到我的石子就逃。
余秋雨-石筑的《易经》还是金字塔。
现代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性，断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。
这用我的话来说就是，它们就像用巨石筑建的《易经》，后人读得懂就读，读不懂就独处一隅，等待着更遥远的后人。
当一切不可能已经变成事实矗立在眼前，那么不妨说，金字塔对于我们长久津津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。
至少，它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法，而不能仅止于在一种语法下词汇的增加。
本来也许能够解读一部分，可惜欧洲人做了两件不可饶恕的坏事。
第一件是，公元前四十七年，恺撒攻占埃及时将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬，包括那部有名的《埃及史》。
第二件事更坏，四百多年之后，公元三九○年，罗马皇帝禁异教，驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层，结果所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。
如果说第一件事近似秦始皇焚书，那么第二件事正恰与秦始皇相反，因为秦始皇统一了中国文字，相当于建立了一种覆盖神州大地的"通码"，古代历史不再因无人解读而局部湮灭。
须知，最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对其文字的解读能力。
在这里我至少看到了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因。
初一看文字只是工具，但中国这么大，组成这么复杂，各个方言系统这么强悍，地域观念、族群观念、门阀观念这么浓烈，连农具、器用、口音、饮食都统一不了，要统一文字又是何等艰难！在其他文明故地，近代考古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别，常常是花费几十年才猜出几个，有的到今天还基本上无法读通，但这种情况在中国没有发生，就连甲骨文也很快被释读通了。
我想，所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。
为此，站在尼罗河边，对秦始皇都有点想念。
当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。
我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。
站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻止。
我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。
它经过几千年"做旧"，已经失去任何细部的整齐，一切直角变成了圆钝，一切直线变成了颤笔，因此很像一种天造地设的自然生成物，但在总体上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之中也就撑开了两笔，写了中国的一个"人"字。
两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到许戈辉在摄像机前说"永久"，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个样子。
这便启发了我的一个想法--金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久。
通俗是他人侵凌的通道，逻辑是后人踩踏的阶梯，而它干脆来一个漠然无声，也就筑起了一道障壁。
因此还可以补充一句--永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。
一九九九年十月九日下午，埃及开罗，夜宿les3pyramides旅馆巴金的《火》船上只有轻微的鼾声，挂在船篷里的小方灯，突然灭了。
我坐起来，推开旁边的小窗，看见一线灰白色的光。
我不知道现在是什么时候，船停在什么地方。
我似乎还在梦中，那噩梦重重地压住我的头。
一片红色在我的眼前。
我把头伸到窗外，窗外静静地横着一江淡青色的水，远远地耸起一座一座墨汁绘就似的山影。
我呆呆地望着水面。
我的头在水中浮现了。
起初是个黑影，后来又是一片亮红色掩盖了它。
我擦了擦眼睛，我的头黑黑地映在水上。
没有亮，似乎一切都睡熟了。
天空显得很低。
有几颗星特别明亮。
水轻轻地在船底下流过去。
我伸了一只手进水里，水是相当地凉。
我把这周围望了许久。
这些时候，眼前的景物仿佛连动也没有动过一下；只有空气逐渐变凉，只有偶尔亮起一股红光，但是等我定睛去捕捉红光时，我却只看到一堆沉睡的山影。
