西方哲学简史

最简洁的西方哲学史1.前希腊时期：泰勒斯说，世界是原子构成的，世界具有同一的物质基础。

毕达哥拉斯说，万物皆数，世界是由数演化而来的，事物有内在的一致性。

赫拉克利特说，人不能两次踏入同一条河流，世界是流变的和矛盾的，所以世界的本质是不一致的。

2.古希腊时期：苏格拉底干掉了赫拉克利特而选择了毕达哥拉斯，这避免了西方文明走向＂阴阳流变＂的观念。

他说，世界不是流变的，流变是感官经验的假象，世界的真相是永恒的和一致的。

柏拉图是苏格拉底的学生，他继承了他老师的思想，他说，在现象世界之上存在一个永恒的理念世界。

亚里士多德是柏拉图的学生，也是希腊哲学的集大成者，他说：世界的本质是完整和一致性，任何事物一旦达到了完整和一致就会呈现出完美和和谐，就展现了世界的本质。

＂完整和一致＂不只是哲学和科学的标准，也是艺术和审美的标准！亚里士多德达到了古典哲学的顶峰，在他的领域至今没有人超越他，任何人如果持古典主义的哲学和美学观，都不得不遵循他提示的原则。

其后的哲学家，都不再重新思考亚里士多德已经思考过的问题，而是另辟蹊径。

3，中世纪时期：中世纪被文艺复兴之后进入现代的西方人评价为“黑暗的中世纪”，但这个黑暗的评价是西方人以现代的政治文明以参照物的，并不适合中国人引用，因为如果以中国文化做参照物，中世纪绝对是一个光明和理性的时代。

西方中世纪学者达到的水平，现在北大清华的教授可能还摸不到边，至少那个穿超短裙的于丹博导是达不到的。

中世纪有一个伟大的哲学家及神学家，叫阿奎那托马斯，他提问：为什么世界的本质是＂完整和一致＂？他的答案是：这是上帝创造的！他的理论叫三位一体，即上帝提供了理性世界的终极前提。

数学的研究也证明了＂完整和一致＂并不能被理性自身产生，需要由＂外在的存在＂提供。

4，经验派的兴起。

虔诚的基督徒笛卡儿揭开了现代科学发展的大幕，他开始怀疑一切，甚至对自己是否存在都开始怀疑，最后靠＂我思故我在＂才确认了自己的存在。

笛卡儿怀疑的目的是寻找不可被怀疑的判断，从而位哲学和科学打下坚实的根基。

一文读懂西方哲学简史（附逻辑全景图）从古希腊神话——西方哲学西方思想起源于古希腊。

古老的希腊孕育了西方思想中最为璀璨夺目的一颗明珠——古希腊哲学。

01.西方哲学起源对原始宗教、古希腊神话幻想的取代古希腊诸神图▽△希腊神话天真美丽的幻想和质朴纯洁清新的风采至今仍吸引着人们，对整个希腊乃至后来欧洲的文学艺术都产生了深远的影响。

希腊神话是人们对美好事物最初的信仰古希腊神话与宗教信仰是密切相连的。

古希腊宗教是一种多神信仰的宗教，在各城邦的生活中占有相当重要的位置，所有希腊公民都是笃信宗教的。

但是，与其他民族，特别是与东方民族不同的是，希腊世界没有享有特权的祭司阶层，神庙中的男女祭司地位相当于城邦的公务人员，神庙的管理权掌握在城邦委派的公民团体手中。

因此，源于古老的民间信仰形成的希腊宗教观念，在特有的希腊城邦社会条件下产生了与其他民族不同的特点，也使希腊神话具有了自己鲜明的特征，其中居于核心地位的是“神人同形同性论”。

希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现，但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍惜个人荣誉、强调人的抗争、热爱世俗生活、积极进取、崇尚英雄气节的民族。

希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的显示气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。

希腊神谱▽公元前20世纪以前，在遥远的地中海东部，美丽的爱琴海边有一片富饶的土地，叫克里特，那里山峦起伏，海岸线曲折，海上岛屿星罗棋布，相传在远古时期，这里由一个叫米诺斯的国王统治。

他修建了富丽堂皇的王宫，里面的通道纵横曲折，任何陌生人进去都走不出来。

爱琴海西面，是美丽的希腊半岛，希腊半岛三面环海，岛上山脉丘陵纵横隔绝，使得古希腊人民往来较少，没有形成统一的王国。

自由文化释放人民的天性和想象力在那远古时代，人们对自然现象、对人的生死、都感到神秘和难解，于是他们不断幻想、沉思。

由于希腊半岛人口过剩，人民不得不向外寻拓生活空间，这时候涌现了许多英雄豪杰，从而产生了许多人神交织的民族英雄故事。

第13章笛卡尔的唯理论勒内·笛卡尔（Rene Descartes，1596～1650年），哲学家，著名的数学家和科学家，他是解析几何的创始人。

笛卡尔建立了近代哲学的第一个体系，他被称为“近代哲学之父”。

他的主要哲学著作有：《指导心智的规则》（1628年）、《方法谈》（1637年）、《第一哲学沉思集》（1641年）、《哲学原理》（1644年）。

一、方法论的反思笛卡尔从方法论的角度，摧毁旧的经院哲学体系的基础，同时证明新兴的自然科学的合法合理性。

他的《方法谈》为理性时代制定了新的“游戏规则”。

1．普遍数学（1）笛卡尔坚持统一的科学观，所有科学门类都统一于哲学。

（2）科学的统一性不在研究对象，而在于方法，哲学首先要研究科学方法。

他认为数学方法是普遍适用的一般方法。

（3）普遍数学把数学最一般的特征运用到其他学科。

数学的一般特征有二：“度量”和“顺序”。

①数学的“度量”只是量与量之间的比较。

在数学以外的领域，我们可以把度量转化为不可量化的对象之间同与异的比较。

②科学研究的顺序有两种：一是从简单到复杂的综合，一是从复杂到简单的分析。

在数学中，研究对象是同质的，这两种方法是可逆的。

但形而上学的方法首先是分析，寻找确定的第一原则，然后再运用综合，从第一原则推导出确定的结论。

2．方法论规则按照先分析后综合的顺序，笛卡尔建立起四条方法论的规则：（1）决不接受我没有确定为真的东西。

说明分析的必要性，指出分析的目的是找到无可怀疑的、确定的“阿基米德点”。

（2）把每一个考察的难题分析为细小部分，直到可以适当地、圆满解决的程度为止。

说明分析是由复杂到简单的过程，分析的结果要尽可能地细致，细致到可以加以满意地解决的程度为止。

（3）按照顺序，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点地上升到对复杂对象的认识。

指综合的过程，从分析的结果出发，由简单的、确定的真理一步一步推导到复杂的道理。

（4）把一切情况尽量完全地列举出来。

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第一部分复习笔记第1章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学的非宗教精神1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。

（2）神人同形同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。

②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。

③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。

（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。

代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。

（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。

2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。

（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。

人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。

3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。

亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。

（2）“本原”本义是“太初”。

事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。

（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。

北大赵敦华《西方哲学简史》完全笔记第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位，用美国哲学史家梯利的观点来讲：1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。

3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。

当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。

二、希腊哲学的产生问题（一）从外部条件来讲：1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。

2、东方民族文化产生的影响。

（二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。

1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。

2、政治制度的特性有助于理性的发现。

（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。

从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。

克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。

”三、希腊哲学的特点（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。

表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

1、静观：2、辩证：3、演绎：4、理智：5、实践：四、希腊哲学的重要范畴1、自然：2、本原：3、基质（始基）：4、存在（是者）：5、理性（逻各斯）：6、灵魂（心灵）：7、原子：8、宇宙：9、神：对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解。

第二章早期自然哲学包括：（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯哲学观点：1、认为水是万物的本原。

二、名词解释1．本原答：本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”“本原”。

这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。

希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。

本原有两层意思：构成事物的基质；事物运动变化的原则。

2．阿那克西美尼的转化生成观答：阿那克西美尼的转化生成观认为由于冷、热相互消长，气随着凝聚和稀散的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物。

他认为气是万物的本原，气综合了水和“无定形”的特点，气具有冷、热两种对立性质及与之相应的凝聚与稀散两种相反运动，因而可转化为具有其他性质的物质。

当气稀散时，便生成火；当气凝聚时，便产生风，风再凝聚成云，再凝聚变成水，更高程度的凝聚生成大地，最密集程度时变成石头。

可见，冷和热的对立是生成的最有力因素。

3．赫拉克利特的逻各斯答：赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。

“逻各斯”原意是“话语”，引申为规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。

他认为自然是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭，因此宇宙的变化不是偶然的，而是依据“定则”的。

在一切变化和矛盾中唯一保持不变的，是位于一切运动、变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性，即他所说的逻各斯。

“逻各斯”概念的提出是西方哲学史上的一个里程碑式的创举，它对于西方形而上学的发展具有十分重要的意义，标志着西方哲学中语言学精神的出现。

4．色诺芬尼的理神论答：色诺芬尼的理神论是坚持神是唯一的、不变的本原的哲学观点。

他认为神有统一性和不变性，是独一无二的，在形体或精神上与世人不同，其用思想来统治万物，居住于一处，是“全视、全知、全闻的”。

神无始无终，是永恒的，无所不包，他是无限的。

他所说的神是唯一的、不变的本原，这是在原则意义上所说的本原，“神”是世界最高原则的代名词。

5．德谟克利特的“原子”答：德谟克利特的“原子”是构成一切事物的最后单位。

西方哲学简史西方哲学简史存在于人类文化史的漫长历史中，可以追溯到公元前六世纪的古希腊出现。

这是整个西方的文明的基石，也是西方人类思维进化史上的重要里程碑。

世界各地不同文化发展的哲学体系各有特点，西方哲学早期历史大体可分为三个阶段：古希腊时期、中世纪和近代哲学。

古希腊时期，西方哲学以古希腊为中心，探讨人类道德、伦理、宗教、自然科学、外交关系、政治学等领域。

古希腊哲学家为建立一种更为完整的思想体系，创造了一系列重要的思想。

其中，最有名的及其重要的有：柏拉图式的哲学系统，认为世界的正义在于正确的知识；而亚里士多德式的哲学理论则注重客观性和实用性，主张道德归根于自然律。

之后，索禄克尼亚、波提马克等批判学派也用自己独特的概念来剖析和跳出传统的思想，为后世的发展提供了新的灵感和思路。

随着文艺复兴的到来，西方哲学进入中世纪发展时期。

中世纪哲学家以教会为中心。

马丁·路德是中世纪哲学家中最有名的一位，他的价值观以及思想今天仍是影响最大的，他的理论被称为正统基督教哲学。

在他的思想理论影响力之后，一批思想家开始挑战基督教教义，唤起了抵抗宗教统治及宣扬政治自主的运动。

例如，威尔士的笛卡尔恢弘的思想理论更加突出了人的个体自由及情感价值，而另一位英国哲学家，约翰·洛克的思想却更注重理性，认为客观知识是人类唯一的可信赖指导。

进入近代，西方哲学开始探究和讨论真实世界、实际问题以及涉及到人类生活的一切社会问题。

近代哲学家认为，最优美的真理由证据来而非凭经验得之，其中霍布斯、迪斯雷斯和后来的柏格森等哲学家用自己独特的思想，形成了自然主义及宗教哲学。

近代哲学对人类生活有着深远的影响力，特别是20世纪的时真实，他们的思想深刻的影响了。