中国民间玩具赏析

中国的民间玩具最初作为民间手工艺品，在中国民间艺人中不断传承和发展。

并且逐步发展成为重要的旅游纪念品、民俗活动及节庆品，如大风车、泥玩具，佛山的彩灯等。

中国古代的民间艺人运用古代科学技术和本土的文化艺术，发展出现代玩具或观赏品如陀螺、灯彩、布玩具、动物玩具、七巧板、益智图等。

不像我们现代的一些娱乐形式作为体育竞赛活动，比如我们常常能够看到的国际友好交流活动，如风筝、象棋、毽子、木偶甚至秋千等。

本文带大家一起来看一看民间玩具中的陶瓷玩具和竹木玩具。

陶瓷玩具陶瓷玩具自古以来流传广泛，因材质原因，涵盖所有的陶瓷种类：青瓷、白瓷、各色釉瓷、无釉瓷、青花、粉彩、唐三彩等1.陶模子—是一种专供小孩子做泥土游戏的工具。

是小孩启发益智的玩具。

河北白沟陶模子—陶范类似小公章，题材丰富，分为六大类：历史人物、民俗人物、吉祥纹样、动物图案、成语故事、花草蔬菜山东枣庄陶模子—供小孩磕泥饼用的启蒙玩具，但外形像一个倒着的“U”字。

题材多为古装人物江苏沛县陶模子—陶模子的外形不固定，随形象轮廓而定，泥胎呈现高浮雕状，形态饱满，刻画细腻、题材丰富2.陶瓷玩具贵州牙舟的绿釉陶瓷玩具—胎体类似白瓷略显坚硬，挂绿釉。

造型有牛、马、羊、鸡、兔等动物，带有哨。

云南建水陶哨—胎质近乎粗瓷，较粗糙，陶哨全部是手捏成型，题材特色鲜明，形态异常生动，但不知何物，有人称为“怪兽”，并施以“半截釉”。

河南禹县陶玩具竹木玩具竹木玩具是我国最早的木玩具，雕刻并施以彩绘的木俑。

在全国广泛，并形成一定的地域特色。

山东木玩具郯城玩具—棒棒人以杨柳和泡桐为材料，这两种木材都有松软、柔性、，颜色白皙的特点，好加工。

色彩明艳，遍身染横向的各色条纹。

郯城玩具还包括郯城木鸟车、郯城木头刀各地竹木玩具—竹木玩具由于用料易求，各地形式的竹木玩具比较普及，具有代表性的竹木玩具有：山东泰安竹龙、北京泥木玩具“小鸡啄米”、山西竹龙、广东泉州双头木偶、四川成都木玩具、四川新繁草编玩具竹木玩具由于用料易求，各地形式的竹木玩具比较普及，具有代表性的竹木玩具有：山东泰安竹龙、北京泥木玩具“小鸡啄米”、山西竹龙、广东泉州双头木偶、四川成都木玩具、四川新繁草编玩具。

中国民间美术之民间玩具民间玩具指民间专供儿童玩耍游戏的器具。

特指我国传统的儿童玩具，如：风筝、面人、瓦狗等等。

民间玩具是劳动人民或民间艺人利用当地材料加工而成的具有独特地方风格的玩具。

又称乡土玩具。

中国民间玩具以它朴素自然的风格，浓厚的民族艺术传统和独特的地方风格，受到国内外的欢迎。

中国民间玩具的特色是:在材料上,大多就地取材，如泥土、麦秸、竹、棕榈树叶以及废旧布块、下脚料等，因而成本低；在工艺上，制作简易，省工省时，适宜于农闲时生产；在艺术上，造型简练、夸张，彩绘鲜明，形象生动可爱，符合劳动人民的审美习惯；在题材上，大多取材于劳动人民的生活（家禽、农时）以及群众所喜闻乐见的戏剧人物、神话、吉祥图案，反映了追求幸福生活的理想和愿望。

中国民间玩具品类丰富，主要有雕塑类、木竹类、编织类、刺绣缝纫类和智力类玩具。

雕塑类玩具有泥玩具、陶玩具、面玩具、吹糖人等。

以陶玩具、泥玩具的历史最久。

1978年，在山东宁阳大汶口新石器时代遗址内发掘出一件“陶猪”,长7cm，大耳，尖嘴，小尾，短腿，形象粗犷而生动。

据汉代王符《僭夫论·浮侈篇》记载，以泥土“或作泥车、瓦陶、马骑倡俳诸戏，弄小儿之具以巧诈”，可见泥玩具、陶玩具已很盛行。

宋代的泥玩具生产更为繁荣，除了捏塑外，大多采用模制，即以陶模磕制而成，然后烧造、彩绘。

在苏州博物馆还葳有宋代泥玩具的陶模。

当时有一种称为“摩睺罗”的泥偶,是一手持荷叶的儿童形象,流传至今。

南宋临安(今杭州)有孩儿巷，为擅长捏塑泥孩儿的民间艺人聚居之处。

明清以来，泥玩具主要产于河南浚县和淮阳、陕西凤翔、北京、江苏无锡和苏州、天津、河北白沟河等地。

河南浚县号称泥玩具之乡，一些农村,家家户户都制作泥玩具,题材以武将、戏曲人物和战马、鸡、辟邪兽、家畜、猴等为主。

由于浚县曾是隋末瓦岗军农民起义的中心，所以战马、武将是传统题材。

河北白沟河泥玩具兴盛于清代乾隆年间（1736～1795），传统题材有“兔儿爷”，为一玉兔披甲戴盔，背插令箭，手持长矛,骑坐在虎背上,威风凛凛，俨然大将风度，是中秋时节的节令玩具。

中国娃娃作品赏析中国娃娃艺术源远流长，具有悠久的历史和文化底蕴。

传统的中国娃娃不仅是一种玩具，更是一种文化、一种精神，传承了中国古典文化的精髓，代表了亲情、友情、爱情，对生命和世界的理解和感悟。

今天，我们来一起赏析一下一些优秀的中国娃娃作品。

首先，让我们来欣赏一款名为“福禄寿”的娃娃。

这款娃娃整个造型设计以中国传统文化中的三位神仙为主题，分别代表着福、禄、寿。

娃娃造型圆润可爱，穿着传统的汉服，头发梳成了古代的发型，手持“寿”、“禄”、“福”佩剑，个个神态各异，栩栩如生。

全身细节刻画精细完美，瑰丽的细节表现为娃娃注入了生命力，深深地吸引了人们的眼球。

接着，让我们来看一款“童趣”系列的娃娃。

这个系列的设计灵感来自于中国的传统民俗文化，以娃娃在庭院、菜市场、初冬夕阳下的玩耍和嬉戏为主题，展现了儿童身边的世界。

娃娃的造型可爱活泼，眉宇之间透着纯真天真的童年气息。

娃娃的服饰体现了中国民间传统文化，许多细节如花样刺绣、扣子纽带，无不体现了中国传统的手工艺术魅力。

此外，娃娃的背景也是极具中国特色的，庭院、瓦房、小街巷，真实呈现了中国传统的建筑和城市风貌。

最后，让我们看一下一款高、大、上的“皇家老娘船”娃娃。

这款娃娃造型复杂而精美，好像一个精致的小船，它是中国古代船舶文化艺术发展的代表。

整个娃娃长达1.3米，采用了缎面、丝绸、皮毛等多种面料，娃娃造型的细节刻画和手工制作工艺表现的更为完美。

同时，娃娃还展现了中国古代宫廷文化的魅力，包括红框眼镜、斗笠、领巾、行雨伞等元素，娃娃展现出了豪华的皇家风范。

以上这些娃娃作品，不仅形态各异，而且风格独具匠心，展现出中国古典文化的美妙和精髓。

随着时代的变迁，娃娃的样式和风格也在不断的变换和更迭，但艺术的精髓和文化的底蕴被延续和发扬着。

作为一种民族文化艺术形式，中国娃娃的独特魅力已经深深地扎根于我们的文化中，为后人传承中国民族文化提供了丰富的宝藏。

民间玩具的传说故事摘要：一、民间玩具的传说故事背景介绍二、民间玩具的象征意义三、传说故事中的民间玩具案例分析四、民间玩具与现代玩具的对比五、民间玩具在现代社会的传承与发展六、总结民间玩具的传说故事价值正文：在我国广大的民间，玩具与传说故事密切相关，承载着丰富的历史文化底蕴。

民间玩具的传说故事不仅是人们对美好生活的向往，还具有一定的教化作用。

下面，让我们一同领略这些充满智慧的民间玩具传说故事。

一、民间玩具的传说故事背景介绍民间玩具起源于原始社会，发展至今已有几千年的历史。

在民间，玩具的制作与使用往往与当地的自然环境、民俗风情、历史传说等因素紧密相连。

在这些背景熏陶下，民间玩具逐渐衍生出许多富有传奇色彩的传说故事。

二、民间玩具的象征意义民间玩具往往具有鲜明的象征意义，如寓意吉祥、喜庆、平安等。

这些象征意义源于民间对美好生活的向往，也反映出人们对现实生活的理解。

在这些传说故事中，民间玩具成为了传达情感、寓教于乐的载体。

三、传说故事中的民间玩具案例分析1.七夕节的民间玩具：在我国传统的七夕节，民间有制作喜蛛网、乞巧针等玩具的习俗。

这些玩具寓意着爱情美满、家庭幸福，成为节日中不可或缺的元素。

2.春节时期的民间玩具：春节是我国最重要的传统节日，民间玩具如春联、窗花、年画、灯笼等，象征着吉祥如意、年年有余，为节日氛围增色添彩。

四、民间玩具与现代玩具的对比与现代玩具相比，民间玩具更具地域特色和人文情怀。

现代玩具注重科技含量和市场价值，而民间玩具则强调手工制作、寓意深刻。

尽管两者在形式和功能上存在差异，但都为人们带来欢乐与陪伴。

五、民间玩具在现代社会的传承与发展随着社会的发展，民间玩具在一定程度上得到了传承与发展。

许多民间艺术家致力于挖掘、创新民间玩具，将传统技艺与现代审美相结合，让民间玩具在新时代焕发出新的生机。

六、总结民间玩具的传说故事价值民间玩具的传说故事是民间文化的重要组成部分，具有较高的历史、文化和艺术价值。

钢琴曲《民间玩具》赏析
《民间玩具》是由伟大的俄国作曲家李斯特创作的钢琴曲。

它于1886年在维也纳首演，随后走红于欧洲乐坛，也被誉为古典藏乐派代
表作之一。

《民间玩具》基于乌克兰民间谚语「月亮圆时，星星点点」展开，歌颂着月圆时星点繁多，孩子们歌颂着梦想、奇遇、天真和欢乐的故事，一曲细腻、抒情地描绘出明朗欢乐的画面。

曲子以静谧的开篇，
随后的中段吉他与钢琴伴奏弥漫着柔情的氛围，上下反复的音符夹杂
着童趣，催出朦胧的异国情。

最后一段，半哀悼的调调和流洩的旋律，润物细无声地写尽一抹张扬的欢乐，气氛和睦宛若一首藏族的颂歌，
缓慢的画开音乐的最终画卷。

《民间玩具》是一首经久不衰的古典名曲，无论新旧、西方与东方，都表现出着深深流露的温暖与力量，使人们无聊追求，也回归童真。

岭南民间玩具欣赏逐字稿
亲爱的听众朋友们，今天我们要一起欣赏一下岭南民间的玩具，感受其独特的文化魅力和趣味。

首先，让我们来了解一下岭南地区。

岭南是指中国南方的五岭以南地区，包括广东、广西、福建、湖南、江西等省份。

这个地区有着悠久的历史和文化传承，同时也孕育出了许多富有地方特色的民间玩具。

首先，我们来看看一个非常有代表性的岭南民间玩具——泥人。

泥人是用泥土捏制而成的小人，通常色彩鲜艳，形象可爱。

有的泥人还会画上脸谱，穿上衣服，十分生动有趣。

泥人的起源可以追溯到古代的陶俑，经过数百年的发展演变，逐渐成为了民间玩具的一种代表。

除了泥人，岭南地区还有许多其他有趣的民间玩具。

比如，竹马是一种用竹子编成的马形玩具，孩子们可以骑在马上玩耍，十分轻便灵活。

另外，风筝是一种纸糊的风筝，孩子们可以在空旷的场地放飞，感受着与大自然融为一体的感觉。

此外，我们还可以看看一些比较现代的岭南民间玩具。

比如，橡皮泥是近年来兴起的一种新型泥塑玩具，它不仅可以锻炼孩子们的动手能力，还可以激发他们的创新思维。

另外，拼图也是近年来比较流行的玩具之一，它可以让孩子们在拼装的过程中锻炼手眼协调能力，同时也可以增加他们对岭南文化的了解和认识。

总之，岭南民间的玩具种类繁多，趣味无穷。

它们不仅是孩子们的娱乐工具，更是传承和展示岭南文化的重要载体。

通过这些玩具，我们可以更好地了解和感受岭南文化的独特魅力。

希望今天的分享能够让大家对岭南民间玩具有更深入的了解和认识。

谢谢大家！。

民间传统布艺虎玩具的图像符号特征【摘要】民间传统布艺虎玩具是中国传统手工艺品的代表之一，具有丰富的图像符号特征。

形象生动，布艺虎玩具形态逼真，栩栩如生，给人以视觉冲击。

色彩丰富，采用鲜艳的布料搭配，呈现出艳丽的色彩组合。

线条简练，布艺虎玩具的线条流畅简洁，展现了传统工艺的美学魅力。

寓意深远，虎在中国文化中代表着勇猛和权力，布艺虎玩具寓意着带来好运和平安。

工艺精湛，制作布艺虎玩具需要经验丰富的工匠，精湛的手工技艺保证了布艺虎玩具的质量和观赏价值。

通过民间传统布艺虎玩具，人们可以感受到传统文化的魅力和艺术表达的精髓，这种独具特色的手工艺品不仅是一种艺术表达手段，更是传统文化的传承和传播。

【关键词】民间传统布艺虎玩具, 图像符号特征, 引言, 背景介绍, 形象生动, 色彩丰富, 线条简练, 寓意深远, 工艺精湛, 结论, 传统文化传承, 艺术表达手段, 独具特色.1. 引言1.1 背景介绍布艺虎玩具不仅仅是一种简单的玩具，更是一种具有深刻寓意的艺术作品。

通过手工制作，艺人们将虎的形象生动地展现出来，色彩丰富多彩，线条简练流畅，体现了工艺精湛和艺术表现力。

布艺虎玩具也承载着传统文化的传承与延续，成为民间艺术表达手段的重要载体。

在当今社会，随着科技的发展和生活方式的改变，布艺虎玩具的制作和应用逐渐减少，但其独具特色和历史价值仍然被人们珍视和传承。

通过研究和探索民间传统布艺虎玩具的图像符号特征，可以更好地理解和传承这一珍贵的民间艺术传统。

2. 正文2.1 形象生动民间传统布艺虎玩具以其形象生动而著称。

这些虎玩具多为手工制作，每一只虎都有着独特的表情和姿态，栩栩如生。

布艺虎玩具常常被设计成憨态可掬的模样，眼神灵动，带着微笑。

有些布艺虎玩具还会被赋予夸张的特征，比如大大的眼睛、夸张的嘴巴，使得整个形象更加夸张有趣。

这些生动的表情和姿态让人看了不禁会心生喜爱之情。

除了表情和姿态生动外，布艺虎玩具还常常搭配各种配饰，比如花朵、领结等，使得整个虎玩具更加有趣和独特。

民间玩具作者：来源：中国网发布时间：2011-01-19中国的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。

十六七世纪时，中国的民间玩具已流传至海外，同时也出现了受外来影响的的玩具如“洋片”和一些益智玩具。

一些原具有酬神性和巫术色彩浓厚的作品，也成为弄小儿之具的玩物。

如门神被制成“果食将军”，成为小儿的腹中之物；月神兔儿爷也成为玩偶；那些拴魂狮、端午辟邪香包和散灾风筝，早已没有了神和巫的色彩，成为小孩子的玩具和陪伴了。

具有教育功能的九连环和七巧板一类的玩具己非常普及。

各种民间耍货在庙会中扮演了重要角色，让人们把“庙会”这一概念，变成了具体的、形形色色的“玩意儿”了。

老北京的庙会，与民间工艺利玩具关系最密切的就要算海王村厂甸庙会了，据孙殿起先生在《琉璃厂小志》中记载，1936年春节厂甸庙会所见民间玩具计有2l类，四五十种。

主要有：猴戏玩物(中约辛夷，蝉壳做猴头及四肢，形式多种，有情节和景物)；腊制玩具(捏成各种瓜果和花、鸟、鱼、虫，可漂浮于水面)；玻璃玩具(磕模瓜果)；烧砖玩具(土泥捏制或用模子做成的小建筑并彩绘)；江米人；风车(为厂甸特殊玩具)；空竹(即是空钟，响动玩具)；扑扑登(即琉璃喇叭、吹时发出扑登扑登的响声)；走马灯；仙鹤灯(香面团成，可点燃，展开似鹤)；气球(当时属于创新玩具)：泥铁小玩具(各种小仪仗，兵马人物等)；锡制玩具(以刀、枪、剑为多)；木制玩具；料器玩具(以器皿为主，也有飞禽走兽)；鬃人(称为“盘中好戏”，敲击可使盘中戏人转动)；弓燕(竹木弓铁丝弦上穿泥捏小鸟等，倒置可使之滑动)；弩弓(打弹用的弹弓，可用之射鸟)。

由此看来，厂甸庙会的玩具既丰富多采，又有地方特色。

清人澹圆在《厂甸竹枝词》中写到：“最是儿童欢喜物，空钟喇叭大葫芦。

”除了这些玩具外，到上个世纪初，在厂甸里见到的玩具还有像糖人、桦木盒、桦木环、绒花、绢花、玻璃景、彩蛋、灯彩(花灯)、九连环、竹蛇、小鼓、扳不倒、皮老虎、年画升官图(儿童棋具)、螺丝转、胡子、鬼脸、戏剧脸谱，以及各种乐器、花炮等。

关于民间玩具的造型艺术分析摘要：民间玩具的产生直接来源于人类的生产劳动，从人原有的思维意识出发制造出各种各样的人物、动物、场景等玩具形象。

这些形象造型古拙、概括、简练，即抓住了形象的主要客观特征，又进行大胆的取舍、夸张、变形，充分体现出“不求形似，但求神似”这一主旨。

关键词：中国民间玩具；造型艺术；特征民间玩具造型艺术作为民间艺术中的一部分，具备民间造型艺术的造型特质，中国民间造型艺术的造型不是以记录实体形象作为判断原则，而是将社会文化、艺术造型以及自我意识认同的“观念形象”联系起来，使创造出来的艺术实体成为一种表述特定观念的形象。

从现存的民间玩具艺术品中形象来看，如风筝、香包、河南浚县泥咕咕、河南淮阳泥泥狗、泥娃娃“大阿福所绘的有意味及象征性的纹饰，社火脸谱小马勺、泥塑京剧脸谱，以及具备地域特色的各类民间玩具，可以了解它们的创作本源不是简单的模仿物体的形，而是旨在所创作出的形象具备象征、暗喻的手法，以此表达出创造者所要表达的特定观念。

其展现出来的视野感受是生动、逼真、质朴，艳而不俗，品种十分丰富，地域性不同，文化背景和创造形式也不同。

一、生动的写实，巧妙的变形民间玩具大多造型是对自然物体的一种再现，写实性很强，然而它的成型又不完全以自然物象作为依据，而只是将其作为情感象征的物质媒介。

当一种物化性质的自然形态经过民间艺术家意象性的心理流动，表现在作品上时就成了意象和情感结合创造出的物象形态了。

这种物象形态给人感觉简单质朴，再结合某物外形的特点赋予其一定的功能，依据各种材料的可能性设计，产生的艺术造型自由奔放、形体简练概括，动态活泼夸张，神态妙不可言。

有部分玩具在模仿原有的人、事、物的基础上，根据现实的题材结合一定文化故事含义加以抽象夸张的变形，塑造出新的形象，并赋予其消灾、祈福的寓意。

民间玩具凝聚了劳动人民在劳动生产中的经验和质朴的风格，和宫廷玩具的矫柔造作，精美绝伦有着明显的区别。

我国以产地冠名的著名民间玩具兼工艺品之江苏无锡惠山泥人代表作品“大阿福”，其造型为一健康的胖娃娃，脸型圆润丰满，盘膝而坐，笑盈盈，胖墩墩，身穿锦袍，怀抱青狮，形象质朴，惹人喜爱，是民间壮健孩子的可爱形象，此玩具摆放在家中具有镇邪、降福之意。

中华文明源远流长，上下五千年文化底蕴无疑留给了我们这些后人一笔庞大而珍贵的文化遗产。

同时中华民族也是一个多民族的大家庭，不同民族，不同历史时期的民俗文化和民间故事，为“玩具”的创作提供了取之不竭的素材和源泉，当然我们现在所谓的“中国民间玩具”或者“中国传统玩具”，和我们祖先的理解就大不一样了。

中国民间玩具以历史悠久、分布地区广阔和品种丰富著称于世，对中国传统工艺美术产生了重要的影响，并且在中华民族不同历史时期的社会生活中发挥着独特的作用。

作为记载中国各时代和各地域生活艺术历史的活化石，具有许多我们现在引以为豪的“主流”“传统”艺术所不具备的社会价值和艺术价值。

下面购意思玩具网小编跟大家一起来看看我们中国传统民间“玩具”中的泥玩具,可千万不要小看了这些“泥巴”，每一个都隐藏了无数的故事和历史典故。

1.史前陶玩具泥玩具起源于史前陶玩具，新石器时期的文化遗产中，已经发现了为数众多的陶塑玩具，主要是人与动物的形象。

后世的彩塑艺术、彩塑玩具是在这基础上发展起来的。

史前泥玩具史前泥玩具均为手捏成形，除了透露了创作者的艺术才能和审美理想，其中所包含自娱或娱人的功能则无可置疑。

2.新石器时期、夏、商、周陶玩具与泥玩具新石器时期出现的陶球和石球，陶球的出现，再次证明了制作球形玩具已是有意识的创作行为。

夏商周三代的塑形成就显著，玩具品种繁多，题材有所拓展，人物造型和动物造型愈见精准，并出现模印玩具。

3.汉代塑形玩具汉代的泥玩具与陶玩具的品种相当丰富，“泥车瓦狗、马骑倡俳”应包括泥陶制成的动物、人物造型和车马等交通工具的模型，还包括用泥制成的弹丸。

汉代泥玩具和陶玩具并且进入流通领域，玩具生意兴起，并分为成人玩具和儿童玩具。

在制作手法上更加精细，采用了塑、雕、刻、划和压印等多种手法塑造形象。

4.隋唐时期塑形玩具隋唐时期彩塑玩具得到空前的发展，凡有观赏性能、娱乐性能的彩塑都与玩具保持着紧密联系，题材更加生活化。

唐代出现了民间彩塑艺人名家，如杨惠之和刘九郎，唐代出土的陶模子成为压印儿童玩具的范模。