九字法(1)

九字真言的作用和功能道家九字真言，喜欢看小说的朋友都不陌生，九字分别是：临兵斗者，皆阵列前行，它们每个字配一个手印，通常有不可思议的能力出现，要么攻击，要么提升自己能力等。

道家九字真言一般在书中是道士降魔时所用口诀，对妖魔鬼怪有很大的伤害。

一、道家九字真言到底是哪几个字道家九字真言是“临兵斗者，皆阵列前行”九个字，出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。

又曰，入山宜知六甲秘祝。

祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。

凡九字，常当密祝之，无所不辟。

要道不烦，此之谓也。

”九字真言（临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前）有说佛家的也有说道家的，道家九字真言配合手印和咒语使用可以发挥很大的威力，可强身亦可抗敌，具体如下：功效：身心稳定，使用该真言，能让人临事不动容，保持不动不惑的意志。

功效：能量，表示延寿和返童的生命力，使用该真言，能让人体力充沛，战斗不止。

功效：宇宙共鸣，使用该真言，能让人勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

功效：复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量，使用该真言，能让人受伤减轻，继续战斗。

功效：危机感应，使用该真言，能让人有知人心、操纵人心的能力。

功效：光明/佛心，表示佛境，即超人的境界，使用该真言，能让自己发挥出超出自己掌握的能力，消耗大，所用很难学。

九字真言手印心印手势源于佛教密宗手印。

密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行。

九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来大概由于徐子陵的传人没有很好的保护九字真言手印的版权，它流传到了日本，被忍术创始人伊贺和甲贺两家所剽窃，用来作为日本忍术的一种基本精神力量的修炼方式。

道家九字真言标准手印道家九字真言是古代道家传承下来的一种修炼方法，通过特定的手印和口诀，可以达到调理身心、修炼内功的效果。

其中，手印作为重要的辅助手段，扮演着非常关键的角色。

下面将详细介绍道家九字真言标准手印的相关内容。

首先，道家九字真言标准手印是由九个手印组成的，每个手印都对应着一个特定的真言。

这些手印通过特定的姿势和动作，可以激发身体内部的能量，起到调理身心、增强体质的作用。

因此，熟练掌握这些手印对于修炼者来说至关重要。

其次，道家九字真言标准手印的练习需要注意手部的姿势和力度。

在进行手印练习时，要保持手部的舒展和放松，不要用力过猛，以免造成手部肌肉和关节的损伤。

同时，要注意手印的姿势要准确，每个手印都有特定的指法和手指之间的配合，只有正确的姿势才能发挥手印的功效。

再次，道家九字真言标准手印的练习需要配合口诀。

每个手印都对应着一个特定的真言，修炼者在做手印的同时，需要配合口诀的念诵，才能达到最佳的修炼效果。

口诀的念诵要清晰准确，声音要稳定而有力，这样才能与手印形成良好的配合。

最后，道家九字真言标准手印的练习需要持之以恒。

修炼并非一蹴而就，需要长期坚持才能见到成效。

因此，修炼者在练习道家九字真言标准手印时，要有耐心和毅力，不要急于求成，要坚持不懈地练习，才能够获得满意的效果。

综上所述，道家九字真言标准手印是一种非常重要的修炼方法，通过手印的练习可以调理身心、增强体质，但需要注意手印的姿势和力度，配合口诀的念诵，以及持之以恒的修炼态度。

希望修炼者能够认真对待道家九字真言标准手印的练习，从中获得身心修炼的益处。

太极拳九字诀
太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。

下面是店铺专门为您整理好的：太极拳九字诀。

太极拳九字诀
打太极拳九要：敬、静、定、慢、匀、柔、圆、松、整。

悟其要韵之。

太极九字敬为首，敬事敬师敬道友。

敬事乐群方能道，敬人人敬人更高。

太极神功须守静，洗心涤虑浊徐清。

以静制动动犹静，动静互根妙始生。

不偏不易为中定，气沉势稳心灵明。

虚实变化定中发，意守丹田功夫深。

毋骄毋惰事从容，慢练潜修日日功。

抽丝挂线能贯串，冷快绝伦在慢中。

轻灵贯串在均匀，行云流水一气成。

九曲连珠不断续，平稳均衡病不生。

行拳最忌僵拙力，专气致柔须谨记。

粘连黏随不丢顶，以柔克刚最神奇。

太极原是一圆圜，左旋右转本无边。

妙手一着一太极，乃乘千钧不可沾。

习拳一生都求松，松透乃得力世功。

软弱并非松之过，万劫不复在其中。

太极讲求一个整，完整一气力千钧。

内外相合上下随，身心术德全赖君。

九字真言使用方法一、动作要求1. 站姿：双脚平行站立，与肩同宽。

双手自然垂下，放在身体两侧。

2. 坐姿：盘腿坐下，上身挺直，双手自然放置在膝盖或大腿上。

3. 呼吸：采用腹式呼吸法，吸气时腹部扩张，呼气时收缩腹部。

二、施法顺序1. 净心：调整心态，放松身心，排除杂念。

2. 净身：清洁身体，保持身体健康。

3. 净口：清洗口腔和喉咙，保持口气清新。

4. 观想：集中注意力，观想九字真言的文字或图像。

5. 默念：心中默念九字真言，声音不宜过大。

三、功效九字真言具有多种功效，包括但不限于以下几点：1. 净化心灵：通过观想和默念九字真言，可以净化心灵，减轻压力和焦虑感。

2. 提高专注力：可以帮助提高注意力和专注力，使人们在工作中更加集中精力。

3. 增强自信心：可以帮助人们增强自信心和自我控制能力，使他们更加自信地面对生活中的挑战。

4. 改善人际关系：可以帮助人们改善人际关系，增加人际交往能力和沟通技巧。

四、施法时间九字真言可以在任何时候进行施法，包括但不限于以下几种情况：1. 日常冥想：可以将九字真言作为日常冥想的对象，每天抽出一定的时间来进行冥想练习。

2. 情绪管理：当遇到情绪波动较大时，可以通过默念九字真言来调节情绪，缓解内心的压力和紧张感。

3. 工作场所：可以在工作场所设置一个九字真言的标识或者海报，以便在工作间隙进行冥想放松。

五、注意事项在使用九字真言时，有一些需要注意的事项如下：1. 避免过度依赖：虽然九字真言具有一定的神奇效果，但是过度依赖它可能会对心理健康产生负面影响。

因此，在使用过程中要适度，不要将其视为万能的解决方案。

2. 与其他心理疗法相结合：九字真言是一种辅助性的心理疗法，可以与其他心理疗法如正念冥想、认知行为疗法等相结合使用，以取得更好的治疗效果。

中医精髓九个字口诀（含释义）1、梳——头为精明之府，日梳五百把病除明代《摄生要录》中说：“发多梳，祛风明目，不死之道也。

”《焦氏类林》中说：“冬至夜子时，梳头一千二百次，以赞阳气，经岁五脏流通。

名为‘神仙洗头法’。

”现代医学研究也表明，梳头时梳齿与头发的频繁接触摩擦，头皮末梢神经不断受刺激，可以使头部神经得到舒展和松弛，有利于中枢神经的调节，加速血液循环，改善和增强对头皮及脑细胞的血氧供应，消除大脑疲劳，增强脑功能，使人思维敏捷，记忆力增强，从而延缓大脑的衰老。

坚持梳头对预防感冒、高血压、脑动脉硬化、脑中风、老年性痴呆等病大有裨益。

2、搓——脚底为第二心脏，常搓涌泉益健康《黄帝内经》中说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。

”涌泉穴是人体足底的一个穴位，位于足前部凹陷处第2、3趾趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一处，为全身俞穴的最下部，乃是肾经的首穴。

因此，常按涌泉穴可以起到补肾固元的作用。

3、咽——日咽唾液三百口，保你活到九十九唐代医学家孙思邈提倡“早漱津令满口乃吞之”，乾隆皇帝也总结了“津常咽”的养生秘诀。

这是因为中医认为，唾液从口腔壁涌出后，经舌根、咽喉，肺转肝脏，进肾经，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气。

吞咽唾液可起到和脾健胃，濡润孔窍，润泽四肢五脏，强肾补元，滑利关节，补益脑髓的作用。

现代医学研究也发现，唾液具有快速止血，软化收缩血管，溶解细菌，灭杀微生物，健齿强肾，抗病毒，助消化等功能。

4、撮——日撮谷道一百遍，治病疗疾又延年撮谷道又被称为提肛。

什么叫提肛呢？就是有意识地把肛门括约肌提起，这就像你要上厕所，但是又不得不忍着的那个状态。

古人说话很含蓄，他们把排便的地方叫做“谷道”，把撒尿的地方叫做“水道”。

中医有个理论叫“肾司二便”。

就是说，肾负责排大便和小便的功能。

所以大家要有意识地去练习“撮谷道”，就有助于督脉的通畅，所以能够起到补肾的作用，可以治疗疾病又延年。

5、叩——朝暮叩齿三百多，七老八十牙不落叩齿，是古代盛行的一种养生术。

道家秘传九字真言
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：
不动根本印（独占印、普贤三昧印）
大金刚轮印
外狮子印
内狮子印
外缚印
内缚印
智拳印（知券印）
日轮印
宝瓶印（隐形印）
九字真言手印心印手势源於佛教密宗手印。

密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行。

九字真言使用方法九字真言，即“诚、敬、谦、勤、俭、忍、学、孝、友”，这九个字是我国传统文化中的一句极具智慧的格言。

它包含了做人、做事、为人处世的智慧，为人们提供了一种健康、积极的生活方式。

下面我们将详细介绍九字真言的使用方法，以便大家能更好地将其融入到日常生活中。

首先，我们要明白九字真言的来源与含义。

这句九字真言起源于我国古代的儒家思想，是儒家教育人们如何做好人、做好事的基石。

每一个字都具有深刻的内涵，如“诚”代表真诚、诚实，“敬”表示尊敬他人，“谦”是谦虚自谦，“勤”则是勤奋努力，“俭”指的是节俭、朴实，“忍”是要有容忍和耐心，“学”强调不断学习进取，“孝”和“友”则分别表示孝敬父母、关爱朋友。

其次，我们要了解九字真言的使用场景。

这九个字适用于生活中的方方面面，无论是家庭、学校、职场，还是社会交往，都可以遵循这九字真言。

只要我们能在不同场合、面对不同人物时，将这九个字贯穿其中，就能处理好各种关系，赢得他人的尊重和信任。

接下来，我们来看九字真言的具体使用方法。

首先，要以真诚的态度对待他人，这样才能赢得他人的信任。

其次，尊重他人，不论对方的身份、地位如何，都要保持敬意。

再者，要谦虚自谦，不骄傲自大，时刻保持一颗谦逊的心。

此外，勤奋努力，不懈怠，尽自己所能地去完成每一项任务。

节俭朴实，不浪费资源，珍惜每一份收获。

在生活中，我们要学会容忍和耐心，面对困难和挫折时不气馁。

同时，不断学习进取，提升自己的综合素质。

孝敬父母，关爱家人，为家庭和谐贡献力量。

友善待人，广交朋友，让友谊成为人生路上的支柱。

总之，九字真言是一种实用的人生指南，只要我们认真遵循这九个字，就能在人生的道路上越走越顺。

文言文翻译技巧——“九字法”（中）想要在语文教师招聘笔试中取得好成绩，各位考生首先必须对笔试内容有精准的掌握，如语文学科究竟考什么，应如何备考等等。

在此，就语文学科专业知识中的文言文的相关问题和广大考生做一个分享。

【教师招聘考试】文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

其内涵博大精深，能够很好地考察各位考生的文化素养水准。

因此，也需要各位考生平时多加积累。

在我们的考试中，对文言文的一项考察就是要求考生翻译相关语句。

众所周知，文言文翻译有一个基本的原则，即：信、达、雅。

所谓的“信”就是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

所谓的“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。

所谓的“雅”就是用简明、优美的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

如何才能使我们的翻译做到信达雅呢？这里为大家介绍一个文言文翻译的小技巧——“九字法”。

限于篇幅关系，本文仅介绍“九字法”中的中间三法，即：删、换、选。

此三法是针对文言文片段中的虚词及虚实兼有的语句翻译而言的。

“九字法”之四——删文言文片段中，遇有没有实际意义的虚词时，可删去不用翻译的词。

例如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?（张溥《五人墓碑记》）以上划线部分即可删去不译，是为“删”。

则本句可译为：阉党大乱中,当官的人能够不改变自己志节的，四海这么大，又会有几个人呢?又如：顷之，持一象笏至，曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。

”（归有光《项脊轩志》）以上划线部分即可删去不译，是为“删”。

则本句可译为：不一会儿，（祖母）拿着一个象牙笏板来了，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，将来，你会用着它的。

”“九字法”之五——换文言文片段中，在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词。

因为古代汉语中多是以单音节词辨识双音节词的意义。

例如：吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

（张溥《五人墓碑记》）以上划线部分即需要替换为现代汉语中双音词，是为“换”。

男女适用，九字真言合一！
奥义九字：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前（或临兵斗者皆阵列前行），两个版本通用。

九字诀出自于东晋时期葛洪的代表作：抱朴子内篇·登涉篇，每个字寓意如下：
临：代表身心稳定、意志坚强；
兵：代表延寿的生命力；
斗：代表宇宙共鸣、勇猛果敢；
者：代表复原；
皆：代表危机感应知人心；
阵：代表富庶敬爱洞察心理；
列：代表救济他人，分裂障碍；
前：代表万物均为平齐；
行：代表我心为禪，万华冥合。

九字真言合一，黑白红三色代表地、天、人三才之道，将天时地利人和统一在一起，放在九字令中，具备极大的能量，男女通用。

道家的九字真言是什么？真的有那么神奇吗？道教是根植于本土，并结合原始的神仙崇拜与道家的黄老思想而形成的宗教。

道教给与世人一种神秘性，除了那些玄之又玄的道教义理以外，还因为道教的神秘符咒文化。

道教内部根据修炼手段的不同可分为符箓派和丹道派。

道教的符咒是符箓与咒语相结合的一种修道之法。

从影视作品或者是道教的斋醮法会时，可以看到一些身着颜色艳丽的法衣的高功，他们步罡踏斗，迈着禹步，手里拿着朱笔在黄纸上画符，嘴里还会唱诵古老而又神秘的咒语。

道教认为这种符咒可以达到驱使鬼神、治病禳灾等众多作用。

道教称咒语为“口诀”、“神咒”、“真言”和“秘咒”等。

我们听到最多的一句咒语是“急急如律令”,它的意思是高功法师在念诵时可以“役使雷霆”，号令鬼神快速的去执行某件事。

还有一个就是大家熟知的道家九字真言了，在介绍之前，先了解一下什么是“真言”？通俗的讲，真言就是真人说的金言。

真人即是道教那些洞悉了宇宙和人生的本原，真正的觉悟者，就是真人，也就是道教所追求的达到“天人合一”境界的人。

九字真言又名六甲秘祝，出自晋代道教名家葛洪所著的《抱朴子》其中的登涉篇：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。

又曰，入山宜知六甲秘祝。

祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。

凡九字，常当密祝之，无所不辟。

要道不烦，此之谓也。

”六甲秘祝暗含了道教的神祇六丁六甲，他们也是真武大帝座下的神将，根据《重修搜神记》记载：“元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。

”六甲神具有神力，可以祛除不祥，降伏精怪，高功法师役使六丁六甲，用来祈禳驱邪。

葛真人写出九字真言的目的是为了在跋山涉川时遇到危险该如何规避。

古人认为，山上不但有毒虫猛兽，还有未知的妖魔精怪，在登山时念诵九字真言可以逢凶化吉、趋吉避祸。

后来九字真言成为道教修行的一种秘术，还在此基础上衍生了九字真言手印。

喜欢日本动漫的朋友接触到的所谓的九字真言是临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。

九字投影规律
九字投影规律，也称为九字诀，是机械制图中的一种投影规律，用于将物体的三维形状投影到二维平面上。

九字诀包括以下三个方面的规律：
1. 长对正：在主视图和俯视图中，物体的长度方向应该保持一致，即主视图上的长度方向应该与俯视图上的长度方向相同。

2. 高平齐：在主视图和左视图中，物体的高度方向应该保持一致，即主视图上的高度方向应该与左视图上的高度方向相同。

3. 宽相等：在主视图和正视图中，物体的宽度方向应该保持一致，即主视图上的宽度方向应该与正视图上的宽度方向相同。

通过遵循九字投影规律，可以使得物体的投影图在不同的视图中具有一致的比例和形状，方便进行工程设计和制造。

道家九字真言引言道家是中国古代哲学传统之一，其主要思想来源于道德经和庄子等经典著作。

道家强调自然和谐、道德修养、物我合一等观念，以追求人类内心的平静与宁静为核心目标。

在道家中，九字真言是一种重要的修行法门，通过持诵九个特定的字，可以帮助修行者获得心灵的宁静和智慧。

本文将详细介绍道家九字真言的内容和修行方法。

九字真言的来源与含义九字真言的来源可以追溯到中国古代的道家修行传统，是一种特殊的口头禅。

九字真言由九个字组成，每个字都有其独特的含义和作用，分别是：1.道：代表道教的核心理念，即道，道家强调追求自然和谐，追求道的境界。

2.天：代表宇宙与自然，在道家中，天被视为至高无上的存在，是道家修行者必须顺应的存在。

3.地：代表大地与自然界，地与天相对立，代表有形物质的存在。

4.人：代表人类自身，通过持诵此字，道家修行者用以体悟自己在宇宙中的微不足道。

5.阴：代表阴柔之力和阴性的能量，与阳相对立，道家认为阴与阳相互转化，维持宇宙的平衡。

6.阳：代表阳刚之力与阳性的能量，与阴相对立，道家认为阳与阴相互转化，维持宇宙的平衡。

7.水：代表流动与变化，道家借用水的形象来比喻人生的无常，提醒修行者要以柔克刚，顺势而为。

8.火：代表热情与活力，火象征生命的能量，同时也提醒修行者要掌握火的力量，不被其烧灼。

9.风：代表自由与无拘无束，风象征着变动与流动，道家修行者借鉴风的力量，保持思绪的空灵和自由。

九字真言的修行方法修行九字真言的方法非常简单，只需要每天保持持续的持诵，下面是常见的九字真言修行方法：1.冥想法：选择一个安静舒适的地方，坐下来，闭上眼睛，深呼吸数次，然后默念九字真言，专注于真言的声音和意义，感受其中的深意。

2.日常持诵法：利用日常起居的时间，比如洗漱、吃饭、行走等，默念九字真言。

通过无意识地重复真言，潜移默化地影响自己的思维和情绪。

3.写作法：将九字真言写在纸上，通过书写的过程，加深对真言的理解和记忆。

也可以将写好的九字真言贴在显眼的地方，时常提醒自己持诵真言。

文言文翻译原则、方法、技巧讲解一文言文直译的原则——信、达、雅“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。

“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。

“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。

“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。

注意：字字落实，直译为主，意译为辅。

直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。

两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

二、文言直译的方法——“九字法”（一）针对实词(1) 留。

专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如：a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。

b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。

c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。

d 褒禅山亦谓之华山。

(2) 译。

译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。

a 先是，庭中通南北为一。

b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。

以旌其所为cd 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

(3) 意。

文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如：a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?b 况草野之无闻者欤?c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。

d 振长策而御宇内。

（二）针对虚词(4) 删。

删去不译的词，例如：a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。

九字真言使用方法-回复九字真言是佛教中常用的一个咒语，它由九个音节组成，分别是"嗡、嘛、呢、叭、咪、吽、哦、俱、固"。

九字真言具有积极的能量和神秘的力量，被广泛用于修行、念诵和咒语等方面。

本文将一步一步回答如何正确使用九字真言。

一、了解九字真言的背景和含义在开始学习使用九字真言之前，首先应该了解九字真言的背景和含义。

九字真言源自于密教，是取自唐卡上的文殊菩萨神圣字的一部分。

每个音节都代表着特定的意义和能量。

嗡代表宇宙的起源和能量，嘛代表智慧和悲悯，呢代表观察和洞察力，叭代表宽容和接纳，咪代表专注和修行，吽代表控制和凝聚力，哦代表力量和庇佑，俱代表和谐和平等，固代表稳定和坚持。

二、明确九字真言的应用场景九字真言适用于各种场景，如修行、念诵、咒语等。

在冥想和修行中，可以通过重复念诵九字真言来集中心神和连接宇宙能量。

在其他场景中，可以使用九字真言来滋养心灵、平衡能量、祛除邪气等。

三、准备使用九字真言的环境在使用九字真言之前，应该准备一个安静、清洁、没有干扰的环境。

可以在做咒语、冥想或修行的地方使用，确保自己能够专注和放松。

四、正确的坐姿和身体的状态正确的坐姿和身体状态对于使用九字真言非常重要。

可以选择盘腿坐或坐在椅子上，身体保持直立，放松肌肉。

闭上双眼，让身体和呼吸自然地流动。

通过保持正确的坐姿和身体状态，能够更好地集中注意力和感受九字真言的力量。

五、念诵九字真言的方法开始念诵九字真言之前，可以先深呼吸几次，让身体和心灵进入放松状态。

然后，用平缓而有力的声音连续重复念诵九字真言。

念诵的声音应该是深沉而从内心发出的，不需要过于大声。

可以在每个音节之间略微停顿，以感受九字真言的震动和共鸣。

六、集中注意力和感受九字真言的力量在持续念诵九字真言的过程中，应该集中注意力和全身心地感受九字真言的力量。

可以将意识聚焦在九字真言的声音和意义上，感受声音的共鸣和震动。

同时，也可以将意识扩展到周围的空间和身体的各个部分，感受九字真言带来的能量和平静。

这九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长
生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教）“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、
前”而沿用至今。
这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机
感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、
木、水、火、土。）前，代表光明。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，
大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河
沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、
外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。
奇门九字诀九字长念之，无所

张三丰原式太极拳九字诀张三丰原式太极拳，古朴原本，风格独特，在练法体用上共有九字诀，即：“松、静、慢、明、暗、化、快、准、狠。

”九字诀分开三个方面，在练拳体上，要求松、静、慢三字诀。

在拳劲上，要求明、暗、化二字诀。

在拳用上，要求快、准、狠三字诀。

九字诀分述如下：一、“松”字诀：其意在于原式太极拳，首先要放松身心。

这个松，是双肩松开，两腿放松，胸腹放松，心意放松，全身上下，由里到外全都放松。

全身骨节都放松，也只有松下来，才能入静，而以柔劲练拳。

如果全身硬紧，或有一处紧张，对练拳即有影响。

无极起式即是松静之功也。

二、“静”字诀：放松之后，可以进一步入静，心不静，不能练好太极拳，松与静是练好太极拳的关键。

太极拳讲究，“以静制动”，讲究“静以含机，动以变化。

”武当太极拳的静，有二意，一是静中求静，即无极式站时，入静无杂念。

二是练起拳架来，也心静安然，即动中求静。

“视动犹静，视静犹动”。

可见这个静是在变化的运动中求得。

是动静相生，静是练拳的基本方法，动中求静才是目的。

静是为了更好的动，交手时以静待动，借法打人，后发先制。

太极拳的技击都是由静到动变化成功的，即是“反者道之动”。

静要达到松静，虚静，极静。

达到尤人尤我尤世界，物我两忘。

也只有静到物我两忘之后，才能神凝，心如明镜，才能沉着应敌，自然而然在应付各种复杂局面。

练拳时要求一动无有不动，一静无有不静。

只有放松入静，才能静观其变。

才能身心专一地体会太极拳中的各个要领，气感走向，才能练好太极拳。

三、“慢”字诀：是指练拳时一定要慢慢地练，不可过急。

因为慢练是功，快练是术。

师长们十分重视功与术的关系。

慢练拳有三大作用，一是慢练拳，可以细心体会动作要领，不走过场。

二是慢练可以使气血畅通，平阴阳，调气血，开经活络。

三是慢拳可以把内劲运到四肢百节，身体各个部位，快练功气只能入皮肉，而慢练功，气可入骨髓。

使双掌气足，骨质坚硬。

练拳时一吸呼，血行三尺，慢练功方能体会到气血运行的部位与经络的通开。