《<论语>十二章》背诵默写检测第一组、根据提示默写相关句子。
1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是: ，。
2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是:，。
3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是:，。
4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:，。
5.<《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“，。
”6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“，。
7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“，”自勉。
第二组、根据提示默写相关句子。
1、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：，？2、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：，？3、在《<论语>十二章》中，，这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4、在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同价值追求的句子是：，。
5、在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：，。
6、在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：，。
7、在《<论语>十二章》中，，这两句很好的解释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8、在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：。
9、在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为：和。
10、在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒也是因为“”。
11、在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：，，。
12、在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是：“”。
13、在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心，推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：，。
14、在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，多学诗，因为学诗可以激发热性，可以提高观察力，还“，”，意思是还可以团结群众、抒发不满。
15、在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“，，。
”16、在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：，。
17、在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：，。
18、在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。
19、在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：。
20、在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：，。
21、在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：，。
延申阅读昌邑王既立，淫戏无度。
昌邑官属皆征至长安，往往超擢拜官。
相安乐迁长乐卫尉。
龚遂见安乐，流涕谓曰：“王立为天子，日益骄溢，谏之不复听。
今哀痛未尽，日与近臣饮酒作乐，斗虎豹，召皮轩车九旒，驱驰东西，所为悖道。
古制宽，大臣有隐退；今去不得，阳狂恐知，身死为世戮，奈何？君，陛下故相，宜极谏争。
”王梦青蝇之矢积西阶东，可五六石，以屋版瓦覆之，以问遂，遂曰：“陛下之《诗》不云乎：‘营营青蝇，止于籓。
恺悌君子，毋信谗言。
’陛下左侧谗人众多，如是青蝇恶矣。
宜进先帝大臣子孙，亲近以为左右。
如不忍昌邑故人，信用谗谀，必有凶咎。
愿诡祸为福，皆放逐之！臣当先逐矣。
”王不听。
太仆丞河东张敞上书谏，曰：“孝昭皇帝早崩无嗣，大臣犹惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。
今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。
国辅大臣未褒，而昌邑小辈先迁，此过之大者也。
”王不听。
大将军光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。
延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之！”光曰：“今欲如是，于古尝有此不？”延年曰：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。
将军若能行此，亦汉之伊尹也。
”光乃引延年给事中，阴与车骑将军张安世图计。
王出游，光禄大夫鲁国夏侯胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者。
陛下出，欲何之？”王怒，谓胜为礻夭言，缚以属吏。
吏白霍光，光不举法。
光让安世，以为泄语。
安世实不言；乃召问胜。
胜对言：“在《鸿范传》曰：‘皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上者。
’恶察察言，故云‘臣下有谋’。
”光、安世大惊，以此益重经术士。
侍中傅嘉数进谏，王亦缚嘉系狱。
光、安世既定议，乃使田延年报丞相杨敞。
敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。
延年起，至更衣，敞夫人遽从东厢谓敞曰：“此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯，君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，先事诛矣！”延年从更衣还，敞夫人与延年参语许诺：“请奉大将军教令！”癸巳，光召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。
光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？”群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。
田延年前，离席按剑曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏也。
今群下鼎沸，社稷将倾；且汉之传谥常为‘孝’者，以长有天下，令宗庙血食也。
如汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？今日之议，不得旋踵，群臣后应者，臣请敛斩之！”光谢曰：“九卿责光是也！天下匈匈不安，光当受难。
”于是议者皆叩头曰：“万姓之命，在于将军，唯大将军令！”光即与群臣俱见，白太后，具陈昌邑王不可以承宗庙状。
皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。
王入朝太后还，乘辇欲归温室。
中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑群臣不得入。
王曰：“何为？”大将军跪曰：“有皇太后诏，毋内昌邑群臣！”王曰：“徐之，何乃惊人如是！”光使尽驱出昌邑群臣，置金马门外。
车骑将军安世将羽林骑，收缚二百馀人，皆送廷尉诏狱。
令故昭帝侍中中臣侍守王。
光敕左右：“谨宿卫！卒有物故自裁，令我负天下，有杀主名。
”王尚未自知当废，谓左右：“我故群臣从官安得罪，而大将军尽系之乎！”顷之，有太后诏召王。
王闻召，意恐，乃曰：“我安得罪而召我哉！”太后被珠襦，盛服坐武帐中，侍御数百人皆持兵，期门武士陛戟陈列殿下，群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。
光与群臣连名奏王，尚书令读奏曰：“丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早弃天下，遣使征昌邑王典丧，服斩衰，无悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子载衣车，内所居传舍。
始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。
受皇帝信玺、行玺大行前，就次，发玺不封。
从官更持节引内昌邑从官、驺宰、官奴二百馀人，常与居禁闼内敖戏。
为书曰：‘皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。
’大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人击鼓，歌吹，作俳倡；召内泰壹、宗庙乐人，悉奏众乐。
驾法驾驱驰北宫、桂宫，弄彘，斗虎。
召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。
与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令：‘敢泄言，要斩！’……”太后曰：“止！为人臣子，当悖乱如是邪！”王离席伏。
尚书令复读曰：“……取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。
发御府金钱、刀剑、玉器、采缯，赏赐所与游戏者。
与从官、官奴夜饮，湛沔于酒。
独夜设九宾温室，延见姊夫昌邑关内侯。
祖宗庙祠未举，为玺书，使使者持节以三太牢祠昌邑哀王园庙，称‘嗣子皇帝’。
受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发凡一千一百二十七事。
荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。
臣敞等数进谏，不变更，日以益甚。
恐危社稷，天下不安。
臣敞等谨与博士议，皆曰：‘今陛下嗣孝昭皇帝后，行淫辟不轨。
“五辟之属，莫大不孝。
”周襄王不能事母，《春秋》曰：“天王出居于郑，”由不孝出之，绝之于天下也。
宗庙重于君，陛下不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废！’臣请有司以一太牢具告祠高庙。
”皇太后诏曰：“可。
”光令王起，拜受诏，王曰：“闻‘天下有争臣七人，虽亡道不失天下。
’”光曰：“皇太后诏废，安得称天子！”乃即持其手，解脱其玺组，奉上太后，扶王下殿，出金马门，群臣随送。
王西面拜曰：“愚戆，不任汉事！”起，就乘舆副车，大将军光送至昌邑邸。
光谢曰：“王行自绝于天，臣宁负王，不敢负社稷！愿王自爱，臣长不复左右。
”光涕泣而去。
群臣奏言：“古者废放之人，屏于远方，不及以政。
请徒王贺汉中房陵县。
”太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户，故王家财物皆与贺；及哀王女四人，各赐汤沐邑千户；国除，为山阳郡。
