高一诗歌：所有的诗人都即将死去

17. 【答案】D【解析】D项，该诗歌意象的选择是并列式的，体现的都是诗人浓浓的乡愁，并没有表现“诗人情感渐趋冷静与理性的变化过程”。

18. 【答案】B【解析】B项表述有误，应该是“邮票、船票等意象侧重于写实，红海棠、白雪花等意象侧重于象征"。

19. 【答案】①长江是中国的象征，以“长江水”来表达对祖国的思念之情；②化无形为有形，以长江水的绵延不绝象征游子的绵长柔情。

【解析】分析诗人为什么选取“长江水”这一意象来表达乡愁，就要看这一意象有什么特殊之处。

长江是一个极具中国特色的物象，长江象征着中国，诗人以此间接表明了自己思念的对象是中国。

再分析江水的什么特点能表现愁绪，联系课本中“问君能有儿多愁？恰似一江春水向东流”的化无形为有形的表达效果, 即可推出答案。

20. 【答案】①音乐美：每一节诗都像是一个独立的乐段，四个乐段之间音韵和谐，形成了回环复香、一唱三叹的音乐节奏。

②绘画美：“海棠”“雪花”“腊梅”等意象色彩鲜明，使诗歌富有画面感。

③建筑美：采用重章叠句的形式，每一节诗首尾呼应，句式均齐，段节匀称。

【解析】解答本题，要先明白音乐美、绘画美、建筑美具体指什么。

“音乐美”侧重于音韵和谐，可从诗歌的平仄、韵脚的角度分析；“绘画美”强调辞藻的选择要艳丽、鲜明、有色彩感；“建筑美”就是形式美，可以从诗歌的句子和每节诗形式上的特点分析。

然后从内容和形式方面分析本诗即可得出答案。

【解析】D项，“用比喻的手法”错，结句“醒来时我己长出绿叶”运用的是拟人的修辞手法。

3. 【答案】①口语式语言。

如“南高原南高原/在你的土地上/诗人和画师都早己死去/或者发疯”，诗人用平实的、口语化的语言体现了人们为色彩斑斓的南高原景色而倾倒的状态。

②运用拟人等修辞手法，使语言充满张力。

例如“风•辈子都穿着绿色的筒裙/绣满水果白鹭蝴蝶和金黄的蜜蜂/月光下大地披着美A. “莲花”“柳絮” “青石”“春帷” “窗扉”都是中国古典诗词中常常出现的意象，在诗中营造了浓厚B. “草滩，埔火/峥蛛的山，固执地/裸露着筋络和骨骼”通过实写眼前之景，表达作者对山河的热爱之情。

高一年级必背现代诗死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花。

再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。

发现我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。

我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里！远和近你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近一代人黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

我是一个任性的孩子也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都象彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让他们挨的很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天的激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早上醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东方民族的渴望画下大海——无边无际愉快的声音最后，在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的从林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有，许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性回答北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。

古诗《示儿》诗文赏析一、诗文《示儿》《示儿》宋代·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

二、诗人陆游陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。

创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

三、释文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！四、词语注解：示儿：写给儿子们看。

元知：原本知道。

元，通“原”。

万事空：什么也没有了。

但：只是。

悲：悲伤九州：这里代指宋代的中国。

古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

同：统一。

王师：指南宋朝廷的军队。

北定：将北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭：祭祀家中先人。

无忘：不要忘记。

乃翁：你的父亲，指陆游自己。

五、赏析：陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。

《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。

八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。

陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。

虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。

从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。

题目是《示儿》，相当于遗嘱。

在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

所有的诗人都即将死去所有的诗人都即将死去，在黎明之前
在天边冒起的一丝丝光亮，用生命在燃烧的火光鸟儿在战栗，在害怕着什么？一丝光亮
是露珠折射出的，一瞬间的短暂
诗人的喉咙在流血，眼泪也都是鲜红
他们见证了历史，却被淹没掩藏在长河中
所有的诗人都即将死去，在烈日当空中
在干涸的裂开一个个的缝隙之上，失去生机的力量禾苗却也弯下了腰，一滴水珠
承载了生命的希望，眼角也已经湿润
诗人，他们就是这样的一群人，死在了奋斗中
所有的诗人都即将死去，在日落之后
在大地陷入一片黑暗，一切都被禁言
到底是何种神秘的力量，诗人也被压迫的不会动弹一切，最终也都成为早已经谱写好的结局
或许，不会有希望，或许，黎明没有曙光
或许，所有的也都不存在，不仅是诗人
或许，黎明……黑暗……
纪念死亡的诗人，脆弱的诗人。

人生都有死的诗歌
人生都有死的诗歌是宋代文天祥的《过零丁洋》：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

意思是自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

此句悲壮激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观，表达了诗人赤诚的爱国情怀和视死如归的崇高精神，激励了无数的爱国之士为了民族大业而抛头颅、洒热血。

全诗原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

单元主题群文阅读——生命的诗意一、阅读下面这首唐诗，完成题目。

登峨眉山李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然①紫霞赏，果得锦囊术②。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚③，欢笑自此毕。

烟容④如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子⑤，携手凌白日。

【注】①泠然：轻举貌。

《文选·江淹〈杂体诗〉》：“泠然空中赏。

”②锦囊术：成仙之术。

《汉武内传》载：汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。

③微尚：指学道求仙之愿。

④烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。

此处“烟容”即指脸上的烟霞之气。

⑤骑羊子：即葛由。

《列仙传》卷上：“葛由者，羌人也。

周成王时，好刻木羊卖之。

一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。

山在峨眉山西南，高无极也。

随之者不复还，皆得仙道。

”1．此诗四句可划分为一节，共四节。

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A．第一节突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。

B．第二节前两句具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦。

后两句进一步写登山以后的感受。

C．第三节接着描述诗人在这样的山光掩映、云霞飘拂的景象下面，欢快无极。

D．第四节前两句描写云烟万态、晴光霞影的峨眉山顶的“佛光奇景”，让人不禁有羽化登仙之感。

后两句说诗人遇见了骑羊子葛由，与之携手仙去，辞谢人间。

2．本诗运用了描写和抒情的表达方式，请分析这两种方式表达了诗人怎样的思想感情。

答：二、阅读下面这首唐诗，完成题目。

花鸭【注】杜甫花鸭无泥滓，阶前每缓行。

羽毛知独立，黑白太分明。

不觉群心妒，休牵众眼惊。

稻粱沾汝在，作意莫先鸣。

【注】这首诗是杜甫在成都所作《江头五咏》的最后一首，作于唐代宗宝应元年。

唐肃宗至德二年四月，杜甫投奔肃宗，被授为左拾遗。

后因营救房琯，触怒肃宗，被贬为华州司功参军。

3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A．首联中，江头所见的“花鸭”，羽毛洁净，身上没有泥渣，独自缓步于阶前却不争食，举止显得与众不同。

有关爱国主题的诗歌古诗一、原文：《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

二、衍生注释：1. “示儿”：就是给儿子们看的意思，这首诗是陆游临终前写给他儿子的遗言。

2. “元知”：原本就知道。

元，通“原”。

3. “万事空”：什么都不存在了，一切都成空。

这表达了诗人对即将死亡的豁达态度。

4. “九州同”：指全国统一。

九州是古代中国的代称。

5. “王师”：指宋朝的军队。

6. “北定”：向北进军收复被金兵占领的北宋故地。

7. “中原”：指淮河以北被金兵侵占的地区。

8. “乃翁”：你们的父亲，这里是陆游自指。

三、赏析：主题方面，这首诗贯穿了强烈的爱国主义主题。

陆游至死念念不忘的是“九州同”，也就是国家的统一。

情感上，虽然开头说“死去元知万事空”，看似豁达，但是随后“但悲不见九州同”急转直下，一个“悲”字，强烈地表达出诗人对国家尚未统一的悲痛。

从表现手法来看，写法很直白又非常有力。

临终前留下遗言本就是极为庄重之事，陆游以这简单却沉重的四句诗，传递出深厚的爱国情感。

不尚雕琢，直抒胸臆，却极具感染力。

四、作者介绍：陆游，南宋著名诗人。

他一生渴望国家收复失地，进行了多次入仕抗争，并且积极参加抗金战争。

他的诗题材广泛，其中关心国家命运最是动人，他始终将爱国情怀融入到自己的诗歌创作中，留下了众多激昂的爱国诗篇。

其诗歌创作风格兼具豪放和婉约，人们称他为“小李白”，而在描写乡村风光之类的诗时又很细腻，富有田园气息。

五、运用片段：1. 在学校的爱国主义演讲比赛中，小明这样说道：“古往今来，无数仁人志士心怀爱国之志。

南宋诗人陆游在临终前，还心系着国家的统一大业，他说‘死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

’他那份至死不渝的爱国情怀，难道不值得我们当代的学生敬仰和学习吗？我们生在和平年代，更应爱我中华，立志为中华之崛起而努力！”2. 在一个纪念革命烈士的活动现场。

主持人深情地说道：“像陆游这样的爱国诗人，他们的精神一直都在激励着我们前进。

陶渊明《挽歌》原文及赏析陶渊明《挽歌》原文及赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是小编帮大家整理的陶渊明《挽歌》原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

原文：有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之？枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱。

但恨在世时，饮酒不得足。

昔在无酒饮，今但湛空觞。

春醪生浮蚁，何时更能尝。

肴案盈我前，亲旧哭我傍。

欲语口无音，欲视眼无光。

昔在高堂寝，今宿荒草乡。

一朝出门去，归来夜未央。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何！向来相送人，各自还其家。

亲戚或馀悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

注释：嶕峣：很高的样子。

赏析：这是诗人在死前两个月，即元嘉四年秋九月为自己写的挽歌。

出殡的季节元嘉四年九月，即陶渊明《自祭文》中所言“岁惟丁卯律中无射”之时，靖节先生作挽歌诗三首，其意应同《自祭文》，算是为自己作的挽歌。

此中分别至为重要，自己真正要面临死亡时的感慨与虚想死亡的游戏之作区别远为明显。

曾端伯曰：“秦少游将亡效渊明自作哀挽。

”王平甫亦云“九月清霜送陶令”。

前贤所言于此，证据确凿，似无可争论者。

靖节先生六十余载人生悠悠，弥留之际心情自非后生小辈如我所能窥测。

然此诗秉承了先生一贯的清淡与洒脱，所谓“未知生，焉知死”，遂决意将此诗看做先生一生归隐田园之余波，并糅合我自身之经历，以我之眼解诗。

算是我眼中的赏析。

此种做法，非独不敢妄自尊大之意，且实是能力不及办此，籍以托辞耳。

最深刻的大悲剧。

我更愿去想象，当靖节先生描摹了死去无知无识，冷眼笑对众生之后，在死亡的侵袭下，生命渐渐溶解，孤独空虚汹涌而至，不免发出“千年不复朝，贤达无奈何”之喟叹。