甘肃省兰州一中2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题新人
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说明:1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共120分。
考试时间120分钟。
答案填在答题卡上,考试结束后,只交答题卡。
第Ι卷阅读题（64分）
一、现代文阅读（6分，每题2分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。
没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。
不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。
汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。
《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来写。
即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。
可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。
与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。
《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。
当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。
作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。
南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。
而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。
从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。
汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。
以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。
这些书编写目的比较单纯，就是识字。
《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂：其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。
唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。
”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。
现今别把读《论语》看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。
1.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是
A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。
B．在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。
C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。
D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》，等都是周代官书．都用二尺四寸的竹简书写，
所以称作“经”。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A．在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。
B．《左传》《公羊传》《穀梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。
C．宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。
D．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作“经”。
B．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。
C．《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。
D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代；《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（22分）
阅读下面一段文言文，完成4-7题
颜含，字弘都，琅邪莘人也。
含少有操行，以孝闻。
兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。
含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。
石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。
或问其故，答曰：“病考绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也!”
次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。
本州辟，不就。
东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子。
豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。
王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先?”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。
且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。
”含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。
导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。
”未之官，复为侍中。
以年老逊位。
成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。
于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。
太常冯怀以问于含，含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。
鄙人老矣，不识时务。
”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。
向冯祖思问佞于我，我有邪德乎?”
人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。
或曰：“正卯虽奸，不至剖人充膳，盗跖为甚。
”含曰：“为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。
由此言之，少正为甚。
”众咸服焉。
郭璞尝遇含，欲为之筮。
含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。
自有性命，无劳蓍龟。
”
桓温求婚于含，含以其盛满，不许。
惟与邓攸深交。
或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。
”其雅重行实，抑绝浮伪如此。
致仕二十余年，年九十三卒。
遗命素棺薄敛。
谥曰靖。
丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。
（节选自《晋书》卷六十八）
6．下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（2分）
A．颜含少时以孝悌闻名乡里。
其兄颜畿有病，母亲和妻子服侍得有些厌倦，颜含却放弃一切事务，辛勤服侍，十几年如一日。
江南富豪石崇听说了，非常敬佩，特赠美味以表敬意。
B．颜含曾被任命为吴郡太守，宰相王导问他上任后先干什么，他回答说：“先把游民从有钱人家征召出来，使他们回到自己的土地上去，不用几年，就会户给人足，礼乐教化得以恢复。
”
C．颜含为人正直，不趋炎附势。
有人想巴结王导，征求他的意见，他没有附和；强权人物桓温请求和他结为儿女亲家，他因为桓温的权位达到了极点，没有答应。
D．颜含儒雅质朴、品行敦厚，因此深受晋成帝的器重；为他办理丧事期间邻家失火，移动棺材时绳索又断了，火即将烧到棺材时就灭了，人们都认为是他的德行感动了神明。
7.将下列句子翻译为现代汉语（16分）
(1) 于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼（5分）
(2) 年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。
（5分）
(3)敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。
（3分）
(4) 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（10分）
阅读下面的诗歌,完成8—9题。
春思二首（其一）
贾至
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
8．这首诗的前两句描写了怎样的春景？在全诗中有什么作用？（4分）。
