陕西省渭南中学2017-2018学年高一语文上学期第三次考试试题

2017—2018学年度第一学期期末考试高一语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成后面题目。

一切艺术作品的创作都是人物形象的创造，动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征，动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。

国外的动画电影，其美学特征非常清晰，一看就知道，这是美国的，这是日本的，都具有鲜明的民族特色。

比如日本的动漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，赋予人物极强的民族个性特征，他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。

上世纪五六十年代至七八十年代，中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象，至今深入人心。

比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。

进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进，中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。

遗憾的是，这种学习很多却变成了跟风和模仿，跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。

我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。

因此，无论从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。

分析中国一些不成功的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。

动画人物太过沉重，动辄拯救地球、拯救人类，无所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的东西过多，缺乏个性塑造，缺乏想象力，成人观众看得都喘不过气，何况小观众？相反，《喜羊羊与灰太狼》的成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。

比如灰太狼这个形象，本应是个反面形象，片中对它人格化的塑造却非常贴近现实生活，成了一个令人同情的“妻管严”，经常挨老婆平底锅的痛打，总想抓个小羊来巴结老婆；比如风靡全球的《米老鼠和唐老鸭》中，极其张扬、自作高傲、不可一世的唐老鸭，总是被可爱、温和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格对比非常强烈；《西游记》的成功也是因为师兄四人鲜明的性格特征差异，孙悟空虽能上天入地，却抵不过师傅唐僧的一句咒语，师徒四人皆优缺点共存，不是完人和超人，以上的这些成功形象都能和现实中的人物找到对应的人物性格。

试卷类型:B渭南市2017-2018年高三教学质量检测(I)语文试题注愈事项:1.本试卷分第I卷(阅娜)和第II卷(表达题)两部分·其中第I卷第三、四题为选考题，考生任选其中一题作答;其它试题为必考题。

满分150分;考试时间150分钟。

2.答越前，务必先将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型填涂在机读卡上规定位置;将姓名、准考证号等信息填写在答题纸规定位置。

3.第一大题的1-3小题、第二大题的4-6小题和第五大题的13-15小题答案用2B铅笔填涂在机读答题卡题号的对应位置;其它试题答案用0.5毫米黑色签字笔完成在答题纸的指定位置。

第I卷阅读题(70分)甲必做题一、现代文阅读(9分.每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

互触:中国园林的趋势王向荣东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，到了现在更是互相触合。

中国是东方园林的发源地和发展中心。

中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。

中国传统园林一方面源于古老传说中神仙们居住的乐土，另一方面源于古代人对于自然的理解。

根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园,有皇帝的悬圃；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛，找到这三座岛屿，就能从神仙的手中获得长生不老药，这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。

另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为‚山水‛，中国园林试图以象征的法展示这种自然的本质，即‚虽由人作，宛自天开‛，追求‚小中见大‛，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的壶中天地，这也是先秦以来中华民族‚天人合一‛人文精神与历史观念发展的结果。

中国传统园林从商周的‚囿‛、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调‚意境‛，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃源。

陕西省渭南市高一上期中考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①尤其对盆栽兰花，我更是心怀痛惜。

她们在人的下，野性全无，变得羸弱，经不起风风雨雨，勉强开一些小小花朵，以示自己的存在。

②走出尘世，背着书籍去旅行，融入自然，没有世俗牵绊，因此宽广空灵轻盈，所有的凡尘烦恼。

A . 摆弄只是胸怀了无踪影B . 摆布可是胸襟沓无踪影C . 伺候而是怀抱无影无踪D . 侍弄总是心怀毫无踪迹2. （2分） (2018高一上·杭州期末) 下列各句中，加下划线的词语运用正确的一项是（）A . 好东西都是相对的，你所谓的好东西别人也许不以为意，但别人的好东西你或许也觉得一文不名，我们大多数人穷其一生都在追寻着别人眼中的垃圾。

B . 新世纪初，某出版社出版了一套“走向诺贝尔”文学丛书，丛书囊括了当代可能获得诺贝尔文学奖的中国作家的作品，真可谓洋洋大观。

C . 金克木晚年深居简出，以著述为本，文章写得一发不可收拾，直到去世前一个多月还给出版社寄去了一篇《倒读历史》。

D . 世上不缺美女，也不缺才女，缺的是黛玉这样“真”的女子。

她知世故而不世故，待人真诚，用情至深，万一认定对方是知己，便不惜掏心掏肺。

3. （2分） (2020高一下·济南开学考) 以下对每组划线字的意义和用法判断正确的一项是（）①如其礼乐，以俟君子宗庙之事，如会同②怵然为戒虽然，每至于族③族庖月更刀每至于族④视为止，行为迟为之四顾A . ①③④不同②相同B . ①②③不同，④相同C . ②④相同，①③不同D . 都不相同4. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我们会过得快乐吗？。

一个没有生活目标的人，就像在沙漠中迷路的骆驼，，。

之所以说是生活目标而不是人生目标，，而我们很多人短时间内实在弄不明白一辈子到底要干什么。

渭南市高一上学期语文期末质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共3分)1. （3分） (2019高三上·六安月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

职业的研究一般有学院学术训练背景，专业基础扎实，对于各种新潮理论于心，运用自如，其笔力多集中于某一点，发振细密，心态上是“完成任务”。

职业化有其必要，但满足子这一状态，就往往屈已从人，疲于奔命，很难施展才华，也常使研究为一种批量制作，困于“金路”，这类研究者不少，其中固然有“我”，只不过还未走出“小我”，难以推动学术大发展。

趣味的研究则是有灵性的精神劳动，是关乎生命价值、系乎人生况味的生活方式，因而研究者能够不慕虚荣，不从流俗，任天而动，触事兴感，见微知著，纵谈古今。

此类研究不从事功上着想，价值与意义也甚为重大，这种自动的工作因为机心全息，力究本来、总是竭尽了心力，决不模糊敷衍：这是一种类似爱情的工作，知之深，爱之切，触处生春，若俯若偃，俱从其情，天趣盎然，启人心扉。

总是有一种清淡与准确，蕴藏大量尖新的学术。

这是世间顶好的妙文，可惜。

这种研究有“我”，有“大我”，正如杂自珍《题王子梅盗诗图》所云：“从来才大人，面目不专一。

”这些研究能将阅世、说理、论学三者合而为一，吐淬淋漓。

（1）依次填入文中横线中的词语，全都恰当的一项是（）A . 熟稔量变创造风毛麟角B . 熟练蜕变创造九牛一毛C . 熟稔蜕变创见风毛麟角D . 熟练量变创见九牛一毛（2）下列各句中的引号和文中“从来才大人，面目不专一”的引号，作用相同的一项是（）A . 我们要以“咬定青山不放松”的韧劲，沿着中国特色社会主义道路一棒接一棒跑下去。

B . 2016年，我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

C . 狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了。

D . 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。

渭南正兴2017-2018学年度第一学期高一语文期中试题考试时间:120分钟满分:120分第1部分阅读题一、现代文阅读(21分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面1-3题。

(每小题3分,共9分)中国人重视人给礼俗,中国很早就进入农业社会,农业社会的特点是人图着森地上,因此,世代生长子斯的农民,非常强调伦理秩序,强调上下尊卑,家族文化非常发这,雨依岁时而定的传统节目,基本上都是家庭性节日,如端午中秋、重阳、大年等,都强调家人的回归团聚,强调亲人之间的情感交流,这与西方的宗教性节日是很不一样的,所以,中国传统节日里人伦特性体现得非常充分,比如在岁米、除夕,新春这三个环节,以礼俗形式体现的辞年礼,团年礼和拜年礼、都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系,辞年礼俗的超点是腊八。

从腊八开始,大家就准备过年了,主要表现为各种形式的岁米探诗拜望、礼物馈赠及团聚宴饮等,腊八之后,人们都要扫尘,就是为了在过年迎神祭的时候有一个清洁的环境。

除了扫尘之外,还有一个净化仅式,那就是年前要沐浴,剩头,如果说扫尘是一个居所空间的净化的话,沐浴和剩头则是个体的一个清洁仪式,这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中,用一种新的形态新的面貌迎接新年再看团年礼,团年就是在峰旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。

团年礼是过年的中心部分,其中重要的节点是祖先祭祀与年夜饭。

人们在吃年夜饭前一定要先祭祀祖先,比如北方地区年夜饭的第一碗饺子是献给祖先的,南方地区年夜饭也是先请先人享用。

年夜饭又称团圆饭,是一年中最具象征性的一顿饭食其中有一些菜是不能少的,如鱼、肉丸,豆干,红枣、萝卜等,取年年有余、团圆,喜庆、彩头等吉兆。

在传统中国,无论如何,年夜饭都应该是在家里吃,因为家里有祖先的牌位,我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭。

我们今天很多人主张毕夜饭要到饭店去吃,这其实是在城市化,商业化的浸染过程中,受到商家的误,这其实是文化礼俗的一个重要损失,是不正常的,团年礼中还有个重要的仪式就是长辈给小辈分发压岁钱。

渭南中学（高一）教学质量检测月考（1）语文试题满分150分用时150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分每小题3分）新诗的“变”与“常”吕进新诗是中国诗歌的现代形态。

几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。

对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。

在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。

其实，“变”中还有一个“常”的问题。

“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。

中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。

诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。

无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。

重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。

中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。

也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。

在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。

气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。

他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。

在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。

没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。

但这是创作状态。

玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。

这是中国诗歌的一种“常”。

新诗可以不都写现代格律诗。

但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。

陕西省渭南市临渭区2017-2018学年高一第一学期期末教学质量检测语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成文后各题。

城市聆听崔立晚上。

一个陌生来电，一个年轻男人的声音：“哥——”我愣了一下，说：“你哪位？”“哥，你不认得我，我也不认得你。

你能听我说说话吗？”“好。

”“哥，我很孤单，也很寂寞，在这个城市，我没有朋友，你不知道，我是多么的无助。

以前在老家，我总是在想，将来一定要来大城市赚大钱，闯出一番天地来。

真正来到这里，才感觉到万分的不易……”我静静地听他说，他接二连三的话语，似乎也不想让我插嘴发表什么意见。

“……哥，你知道吗？我刚来第一个月的时候，找不到工作，把家里带来的钱也都花完了。

有一晚，我还睡在了街边石椅子上，有点冷，但睡着就不觉得冷了。

我刚睡着，就被几个巡逻的警察给吵醒了，叫我别睡那里……”“一切都会好的。

”“对。

谢谢你，哥。

”又一个晚上。

又一个陌生来电，“哥。

”我笑了，说：“你好啊。

”陌生男人想不到我那么客气，不好意思起来，说：“哥，没打扰你休息吧？”“没事，你说吧。

”“哥，知道吗？在这个城市，我是迷路的人，找不到方向。

我是一个工头老乡介绍来的，老乡说，大上海，遍地都是钱，只要弯弯腰，你就能把钱捡起来。

可是，并不是这样的……”我认真地听他说，屏住呼吸没有说话，我怕我的呼吸声影响了他讲话的气氛。

“……哥，我干了一个月，问老乡要钱，老乡说投资方还没给钱。

干了三个月，再要，老乡说投资方资金周转不过来。

干满半年，老乡竟然不见了。

我们就问投资方要钱。

投资方拿出签收单给我们看：原来老乡携款跑路了啊！我们一大帮子人就去投资方那里去吵、去闹。

闹到后来，投资方只好再结工钱给我们。

我们是不是有点不地道？”“一切都会好的。

”“对。

谢谢你，哥。

”多年之前，一个人站在街角的封闭式的电话亭前，落日的余晖照在他疲惫的身上，不时有路人不无鄙夷地从他身边走过。

渭南高级中学2017—2018学年度第一学期期中考试高一语文试卷命题人：杨英妮审题人：杨荣荣一、积累运用（每题3分，共33分）1.下列各组词语中划横线字的注音，有错误的一项是（）A.戮力（lù）间至军中（jiàn）飨士卒（xiǎng）轧票（gá）B.左尹（yǐn）参乘（shèng）不可不语（yù）嘈杂（cáo）C.弄堂（lòng）嗔目（chēn）当项王（dāng）横亘（gèn）D.揩油（kǎi）匕首（bì）杯杓（shāo）翌年（lì）2.下列各组词语中字形全部正确的一组是（）A.进兵北掠地刀俎通宵忤视B.偏袒扼腕锭子厄酒以药淬之C.血满楼契据玉块汜南D.变微緅生怂肩夜缒3.下面加下划线的词语使用不正确的一项是（）A.英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的，在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。

B．许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。

随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。

C．查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。

150 多年的英国统治即将告终。

”D．从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

4.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.失其所与，不知B.不阙秦，将焉取之C. 距关，母内诸侯D.燕王诚振怖大王之威5.下列各句中“以”字的意义和用法与“常以身翼蔽沛公”中的“以”相同的一项是（）A．以其无礼于晋 B．焉用亡郑以陪邻C．使工以药淬之 D．料大王士卒足以当项王乎6.下列句子中划线词与现代汉语相同的一项是（）A.樊将军以穷困来归丹B.今行而无信，则秦未可亲也C.吾每念，常痛于骨髓D.愿大王少假借之7.下列句子中实词、活用、句式的解释，全都正确的一项是（）A.秦之遇将军，可谓深矣（深，刻毒物）乃遂收盛樊於期之首，函封之（函，名词做状语，用匣子装）大王来何操？（宾语前置句）B. 若入前为寿（若，如果）项伯杀人，臣活之（活，使动用法，使......存活）太子及宾客知其事者（定语后置句）C. 夫晋，何厌之有（厌，讨厌）秦武阳色变振恐，群臣怪之（怪，意动用法，以之为怪）贪于财货（状语后置句）D. 既祖，取道（祖，祖先）越国以鄙远（远，形容词作名词，远方的国家，指郑国）而燕国见陵之耻除矣（被动句）8.下面句子中使用的修辞格与其他三句不同的一项是（）A.“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”B. 她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。

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高一普通班第三学月考试语文试题（时间:１50分钟满分：15０分）一、论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1－3题。

越文化是一种半农耕半海洋的文化。

越地先民是中国境内最早致力于农业生产的人群之一，在新石器时代早期，上山文化、跨湖桥文化先民已开始种植水稻。

同时,越人又是中国乃至世界都罕见的海洋性族群.据分子人类学的研究成果，古越人曾沿中国东部海岸线北上,活跃于两广、福建、江浙、山东乃至东北的沿海地区,他们的后裔成为现在这些地区汉族的重要组成部分,后来海上丝绸之路的主要对外港口便分布于古越人最先开拓的海岸沿线。

此外,广泛分布于太平洋诸岛屿的马来人群及波利尼西亚人群,他们实际上是距今1200０年左右才与中国境内的百越族群分道扬镳的。

越人习水便舟，文献多有记载,越地是中国航海技术的发源地。

20０2年杭州萧山跨湖桥遗址出土了一条目前所见中国最早的独木舟遗骸,距今约7000~８000年。

据吴春明先生研究,它有可能是一艘适于海上航行的边架艇独木帆舟,可与波利尼西亚人群的舟船相联系。

在河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化的遗址中,还发现有不少的舟船遗物，如近来在宁波余姚田螺山的河姆渡文化遗址发现了一件距今7000年的完整独木舟模型器,可以看出当时的独木舟已经脱离简陋的原始状态。

2017-2018学年度第一学期第三次质量检测高一语文试卷满分：150分时间：150分钟注意事项：1．答题前请在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。

每一类鸟的鸣声都不尽相同。

乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。

那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫·帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。

一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。

然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。

英国伦敦大学玛丽女王学院的丹·斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。

”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。

牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。

他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。

如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。

尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。

目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图像，对图像进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。

渭南中学2017级高一上学期第三次月考高一语文满分150分用时150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35 分)(一)论述类文本阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面的文字，完成1一3 题。

司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。

班固作《汉书》，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年（公元92年）。

一属西汉，一属东汉，相去公元元年各约90年。

今日看来，这两部书好像联袂而出。

其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。

《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。

司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。

况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。

两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。

在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。

其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家，独尊儒术。

我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。

武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。

司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。

而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。

司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。

可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。

他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。

他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。

《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。

并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。