_西调_与_西厢记_关系研究

《西厢记》研究文献综述摘要：《西厢记》以其惊世骇俗的思想内容，“花间美人”般光彩照人的格调，达到了元戏曲创作的最高水平，无论是在它的人物刻画、情节设置、结构安排、语言描写等方面都取得很大的成就，对后世文学影响颇大。

一大批的学者专家对其创作过程、文本本身、历史地位、影响意义等方面进行专门的研究，并出现了不少具有较高学术价值和文化影响的研究成果，本文主要对这些研究文献进行综述。

关键词：《西厢记》；文献综述；人物形象记及心理；成就与地位；主题思想，同类比较正文诚如大家熟知，《西厢记》取得的艺术成就对当时及后代文学艺术和社会生活都产生广泛而深远的影响。

剧本所展现的张生和崔莺莺“有情人终成眷属”的爱情故事，以及其传达出的追求自由恋爱，反对封建礼教对人的束缚的主题思想为历代人津津乐道，并流传至今，历久弥新。

一大批学者从不同角度运用不同的方法对《西厢记》进行了全方面的研究，达到一个又一个高潮，并取得丰硕的研究成果。

本文尝试从以下几个方面把近二十年来不同学者对《西厢记》研究的文献进行综述。

一、人物形象分析《西厢记》中人物形象的刻画是其一大成功之处，尤其以张生、崔莺莺和红娘的形象最为为突出。

除此以外，研究者们的研究文献还涉及到剧中其他典型人物，比如老妇人，普救寺的僧人。

1、对崔莺莺的研究郭慧对剧中人物形象崔莺莺的研究中，对莺莺的作假予以研究和分析，挖掘其复杂而矛盾的性格心理及其叛逆精神。

塑造了一个既矜持而又敢于对抗封建家教礼法的贵族少女的形象，这给读者留下了不可磨灭的印象，同时也成为古典文学画廊里十分鲜活的人物典型。

岳上铧以莺莺之美为出发点，认为《西厢记》中的崔莺莺是王实甫怀着极大热情塑造的一个高度理想化的人物形象, 是《西厢记》的灵魂之所在, 而形貌美与灵魂美亦是莺莺形象的灵魂之所在。

一个“美”字道出了王实甫塑造的崔莺莺形象的内核。

明朝的戏曲家朱权曾评价《西厢记》为“花间美人”, 此“美”有曲词之美, 亦道出了莺莺形象之美以及戏剧整体之美。

大陆近二十年《西厢记》研究述评的论文本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：20世纪对《西厢记》的评价以及对元杂剧文献的收集整理考证等都取得了很大的成绩。

尤其是80年代中期以后，由于方法的更新及视角的转换，研究领域大大拓展，无论是对微观问题的深入探索还是对宏观问题的准确把握。

都取得了斐然可观的研究成果，元杂剧的研究已步入成熟期。

本文主要就大陆近二十年《西厢记》研究情况作一个述评。

关键词：《西厢记》；大陆；研究；二十年述评《西厢记》是我国古典戏曲中最优秀的作品之一，它就像一颗璀璨的明珠自诞生那天起就吸引了无数观众和专家学者的眼球。

《西厢记》的评价一直是一个引人注目的问题。

赵春宁在她的《20世纪(西厢记)研究述评》一文中曾把《西厢记》百年的研究情况作了一个分析，认为可以划分为四个时期：起步期(1908－1949)、拓展期(1949－1966)、停滞期(1967－1976)、兴盛期(1977年以后)。

其划分的标准主要是研究论文和专著的数量，有一定的科学性，因为这在很大意义上表明它受关注的程度。

《西厢记》的研究成果斐然可观，从1977年至2000年《西厢记》的研究成果共计552篇。

尤其是80年代以后二十年间的文字总量远远超过了前七十年的总和，研究专著已近20部，取得了丰硕的成果。

近二十年来《西厢记》研究成果主要集中在这样几个方面：一、夯实传统、注重考证考证是一个传统的研究方法，也是学者们最注重的一项基本功。

首先表现在对作家和剧中人物的研究方面。

包括作家生平、剧中人物的出处。

关于作者之争经过30年代至60年代的反复讨论。

终于尘埃落定，认为非王实甫莫属。

尽管80年代中后期蒋星煜等学者对此问题又有新的看法。

以为“王作关续较为可信”，但大多数学者仍然认同“王实甫作”这一说法。

重要的研究专著主要有潘兆明《王实甫与西厢记》(1980)、孙逊《董西厢与王西厢》(1983)、王万庄《王实甫及其西厢记》(1990)等，论文有李毓珍《关于王实甫》(1991)等。

简析《西厢记》对《诸宫调西厢记》的发展
王实甫《西厢记》直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》，同时又对《西厢记诸宫调》作了新的发展：
第一，删减了许多不必要的情节，使结构更完整，情节更集中。

例如，在《西厢记诸宫调》中，孙飞虎兵围普救寺一事占了相当长的篇幅，它实际上是游离于主线之外的，王实甫毅然将它压缩得很短，这样就使主线更为分明突出。

第二，使主要人物的立场更鲜明，从而加强了戏剧冲突。

在《西厢记》中，实际上存在着两个阵营，一以张生、崔莺莺、红娘为代表，一以老夫人为代表。

王实甫将这两个阵营的人写得泾渭分明，态度毫不含糊，并以此来展开矛盾冲突。

第三，在情节安排、艺术手法的运用上，更为精致完美，并增加了一些喜剧色彩。

例如，利用景物来表现情感是《西厢记诸宫调》的一大特点，王实甫在《西厢记》中也大量运用了这一手法，但比较一下两部作品的“长亭送别”就可以看出，王实甫写得更细腻，更优美。

二十一世纪以来《西厢记》研究综述作者：黄启哲来源：《现代语文(学术综合)》2015年第01期摘要：《西厢记》是中国古典戏剧的典型代表，其词章的风韵、人物的典型性达到了元代戏曲创作的最高水平。

本文从剧作的主旨、人物、故事流变等方面对二十一世纪以来的研究状况进行概述。

关键词：《西厢记》研究综述关于《西厢记》的研究，早在明代《西厢记》评点本中就有所涉及，21世纪以来学术界对《西厢记》的研究日渐丰富，探析的角度也是不断更新。

据不完全统计，21世纪以来关于《西厢记》的研究文章有1300多篇，其中对《西厢记》主题思想的研究占多数，对建国以来《西厢记》研究的深度和广度有一定的突破。

下面对近十多年《西厢记》的研究状况进行一下简要梳理。

一、关于主旨思想的研究学术界基本认为《西厢记》的主旨思想是追求婚姻自由、反对封建礼教。

邹尤《发乎情，止乎礼仪——论王实甫<西厢记>的主题思想》（《贵州大学学报》2007年第6期）认为《西厢记》是“情、礼、义”的冲突，通过崔莺莺和张珙的恋爱过程，展示了“发乎情、止乎礼仪”的主题思想。

陈兴从历史入手，来分析《西厢记》的情节，进而突出作品丰富的思想内容和深刻的主题，此观点继承了戏剧正统思想观的发展。

刘健《男权视角下的女性话语——<西厢记>主题思想的深层探析》（《中南民族大学学报》2005年第S1期）和黄一璜《<西厢记>意蕴新解》（华中师范大学2000年硕士学位论文）都是从内容和文化意蕴角度进行分析。

从对封建的妥协性来揭示《西厢记》主题思想的双重性，是近些年来研究的另一角度。

如白忠睿《<西厢记>主题思想的二重性及其成因》（《文学教育》2013年第6期）围绕崔张婚姻问题的解决方案和结局的处理，来剖析人物的软弱性和作者对封建礼教的妥协，进而引出《西厢记》主旨思想的矛盾二重性。

肖志群《<西厢记>主题思想复杂性研究》（《剑南文学》2012年09期）从人物和辞藻，对反叛、矛盾、进步的主题思想进行详细的梳理，最后突出的是这一主题思想的复杂性。

简述西厢记故事的流传和演变
摘要：
1.西厢记的起源和发展
2.元曲杂剧时期的西厢记
3.明清小说时期的西厢记
4.现代西厢记的改编和影响
正文：
西厢记是一部中国古典爱情小说，起源于唐代元稹的《莺莺传》，后经历代演绎，逐渐形成了今天所熟知的西厢记故事。

本文将详细介绍西厢记故事的流传和演变。

首先，我们来了解西厢记的起源和发展。

西厢记的故事起源于唐代元稹的《莺莺传》，描述了张生和崔莺莺的爱情故事。

这个故事经过宋、金的传承和发展，逐渐形成了金代董解元的《西厢记诸宫调》。

这是西厢记发展过程中的一个重要阶段。

其次，是元曲杂剧时期的西厢记。

在这个时期，王实甫创作了《西厢记》，使其成为元曲杂剧的代表作之一。

王实甫的《西厢记》在故事情节、人物塑造和艺术表现上都有很高的成就，对后世影响深远。

这也是西厢记故事流传最广、影响最大的一个版本。

接着，是明清小说时期的西厢记。

在这个时期，西厢记被改编成小说，如明代的《金瓶梅》和清代的《红楼梦》等，都受到了西厢记的影响。

这些小说将西厢记的故事和人物融入其中，进一步扩大了西厢记的影响力。

最后，是现代西厢记的改编和影响。

现代以来，西厢记被多次改编成电影、电视剧、话剧等，如1997 年的电影《西厢记》和2013 年的电视剧《新西厢记》等。

这些改编作品不仅传承了西厢记的故事和精神内涵，还在一定程度上对原著进行了创新和发展。

总之，西厢记从唐代起源，历经元曲杂剧、明清小说和现代改编等阶段的演变，逐渐形成了今天所熟知的西厢记故事。

南西厢记与北西厢记之比较-2019年精选文档南西厢记与北西厢记之比较在中国戏曲史上，《西厢记》有南北之分。

《北西厢》指元代王实甫的杂剧《西厢记》，而《南西厢》，则是采用南戏或传奇的形式、用南曲演唱的《西厢记》。

《北西厢》将流传已久的西厢故事基本定型，堪称北曲压卷之作。

《南西厢》以适应表演西厢故事的时代需求“改北曲为南曲”。

南北西厢既有一致性，又有差异性。

《北西厢》中的情节以自然为主，《南西厢》中的情节则以通俗为主。

从戏曲史上的影响来看，《北西厢》的影响主要是在文学上，《南西厢》的影响主要是在舞台上。

在明代，由于戏剧形式的演变，元杂剧并不适合此时演出的需要，而《西厢记》又为广大观众所喜闻乐见，因此，改写应运而生。

在明代的诸多改本中影响较大的是崔时佩、李景云的《南调西厢记》（以下简称《南西厢》）。

《南西厢》的情节基本同于《北西厢》，只对部分唱词和说白做了调整和改写。

《南西厢》使西厢故事又得以在舞台上传演，并延续到了当代。

《南西厢》虽然很大程度地继承了《王西厢》，但还是有明显的差异。

这种文学上的差异反映了元代社会文化与明代社会文化的差异。

两种社会文化差异的根源是元代更多的是游牧文化，而明代则是汉文化。

本文将以崔、李《南西厢》改本为例，对《南西厢》与《北西厢》进行比较，并分析《南西厢》与《北西厢》形成的文化差异原因以及特点。

一、《南西厢》与《北西厢》之比较《南西厢》在情节上没有较大的改动，基本上是按《北西厢》的情节来设置的，全剧三十八出分别是：家门正传、金兰判决、萧寺停丧、上国发韧、佛殿奇逢、禅关假馆、对谑琴红、烧香月夜、唱和东墙、目成清醮、乱倡绿林、警传闺寓、许婚借援、溃围请救、白马起兵、飞虎授首、东阁邀宾、北堂负约、琴心写恨、情传锦字、窥简玉台、猜诗雪案、乘夜逾垣、回春柬乐、病客得方、巫姬赴约、月下佳期、堂前巧辩、秋暮离怀、草桥惊梦、曲江得意、泥金报捷、尺素缄愁、回音喜慰、诡媒求配、衣锦还乡。

《南西厢》易北曲为南曲，南曲与北曲由于形成于不同的地区，在声情上有不同的特征，北曲字多腔少，节奏较快，具有高亢激越的声情，适宜用于表现战争、公案等情节；南曲字少腔多，节奏舒缓，具有委婉细腻的声情，适宜用于表现男女爱情。

古今之绝唱——论《西厢记》的发展与最佳男女配角的演变陈硕（华东师范大学，2010级中文系2班， 10100110232）摘要：《西厢记》之所以能够如此经久不衰的原因之一是因为它不断采取生动的、为市井百姓所喜闻乐见的表现形式，之二是因为文本本身在长时间的发展过程中，经不同时代的文人们打磨后，无论是在体制上、艺术表现上、人物塑造上还是语言上不断焕发出新的光彩。

同时在其发展历程中，婢女红娘和法聪和尚这两个在先前的版本中可有可无的人物开始大放异彩，使得相比之下，主角却逊色不少，缺少能动性，强调了在对人的尊重，与在和封建礼教抗争中外界力量的重要性。

关键词：民间说唱、诗剧、封建礼教、人物身份引言元明之际，杂剧家贾仲明环顾剧坛，称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。

”明末清初，批评家金圣叹对其亲而近、不敢亵玩。

①而当今，又有郭沫若将《西厢记》奉为“超时空的艺术品。

”②古往今来，不仅文人们对其好评如潮，普通群众也对其津津乐道，单凭它的累计演出场次就足以证明这一点。

在笔者看来，《西厢记》之所以能够如此经久不衰的原因主要有两点。

原因之一是因为它不断采取生动的、为市井百姓所喜闻乐见的表现形式，其赋予了生硬、刻板的书面文字不竭的生命力，使之成为一种可观可感的艺术，这有助于让观众们将所看到的戏剧内化为自身的一种生活体验，既可为茶余饭后的谈资，又可为个人追求的写照与指引，转而以口口相传的方式将莺莺与张生的爱情之路延伸开去、普及开去，从而渐渐家喻户晓。

原因之二是因为《西厢记》文本本身在长时间的发展过程中，经不同时代的文人们打磨后，无论是在体制上、艺术表现上、人物塑造上还是语言上不断焕发出新的光彩！如若将由唐代元稹所著的《莺莺传》（又名《会真集》）视为一颗等待被孵化的鸟蛋；那么到宋代赵德麟的《商调蝶恋花》时，便已破壳而出，初显雏形；继而到金人董解元所著《西厢记诸宫调》时日渐羽翼丰满，振翅欲飞；待到元代王实甫的《西厢记》，便已可自由翱翔于天际。

《西厢记》传播研究本文借鉴现代传播学的概念和理论,对《西厢记》成书后明清时期的传播流布情况作一细致的梳理、描述和分析。

论文以《西厢记》为研究对象,分五章,从文本、演出、改编、批评及文化影响五个方面来论述,力图在明清社会文化和整个戏曲历史发展的大背景下,通过历史系统的考察,多侧面多角度地论述了明清以来《西厢记》历时六百多年的传播情况,加深对文本的认识,扩展对演出、改编、批评的了解,同时也对古代的戏曲传播进行一些规律性的总结和有益的探索。

本文的前言部分,除了按照惯例,对课题的提出、研究方法以及一些概念加以说明和论述之外,我们主要针对明清时期的社会背景和《西厢记》传播的基本特点加以探讨和介绍,认为社会的娱乐风气和戏曲文学的社会地位由俗到雅的提升是构成明清戏曲传播繁荣兴盛的直接因素;明清时期《西厢记》传播的总体特征可概括为:受众多、传播时间长、分布广。

第一章文本研究,主要勾画了抄本、刻本和选本三种类型的《西厢记》文本在不同历史时期的特征和一些主要文本的特点,并对刊本的主要传播手段加以总结。

我们认为,在刻印技术水平不十分发达的古代,手抄仍是《西厢记》文本产生的主要途径之一。

大量名家参与批点,插图版画无图不精成为《西厢记》刊本特别是万历至明末刊刻高潮时期的突出特点。

清代的《西厢记》刊本笼罩在金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》的阴影之下,大部分是金评本的翻版、增补和校注。

坊刻是《西厢记》刊行的主力军,主要集中在刻书业发达的杭州、南北两京、苏州、湖洲、新安、扬州等地。

刻书业的发展与经济、文化的繁荣是相一致的。

为投合读者所好,刊刻者采取了精美的插图、名家评点、朱墨套印、笺注、音释、点板附录等多种手段来吸引读者来消费。

同时,选本为我们提供了一部形象的《西厢记》的演出史。

出目选择集中、不同的选本中同一出目的名称并不确定是明清《西厢记》选本的主要特点。

第二章改编传播,着重介绍和论述了三种不同类型的《西厢记》改编。

一是变换艺术形式,便于排场搬演而作,原书的主旨意图并不改变的改作;二是对王《西厢》全本或后四折主旨有所不满,把原作推翻,重新创作的翻作;三是对原有的作品结局不够满意,接其结尾而继续的续作;可以发现,《西厢记》成书六百年来,尽管改编者不乏其人,踵武王实甫者接连而至,其中不乏名家巨手,但王《西厢》的金字塔地位无可推移。

董《西厢》和王《西厢》的联系与区别董《西厢》是金代下层文人董解元根据唐传奇《莺莺传》改写的《西厢记诸宫调》的简称，而王《西厢》是指元代剧作家王实甫的北曲杂剧，二者都是文学史上叙写张生与崔莺莺爱情故事的名著，它们既有着一脉相承的血缘关系，体式和内容又有着鲜明的差异。

董《西厢》属于叙事体的说唱，它体制宏伟，全篇不下五万字，先后运用了十四种宫调，一百几十多套曲子，是现存诸宫调作品中最优秀的代表作。

董《西厢》虽然以《莺莺传》为创作的蓝本，董解元在创作中却表现了自己卓越的见识与文学才能。

《莺莺传》中元稹对张生始乱终弃的不义行为，从封建卫道者的立场出发多方维护，更指莺莺为“妖于人”的“尤物”，为张生开脱罪责。

董解元一反《莺莺传》的基凋，运用崔张的爱情故事，热情地讴歌青年男女追求爱情幸福的叛逆行动，并把悲剧性的结局改变为私奔和胜利的喜剧性收场。

由于董解元对原作中的人物性格、人物关系、故事情节等作了大幅度的改动和创造。

因此董《西厢》成了一个以大胆追求婚姻自由为基调，充满乐观进取精神的爱情故事。

在艺术方面，董《西厢》充分发挥了诸宫调说与唱相辅相成的特点，将叙事与抒情结合起来，既曲尽其妙地叙述了男女主人公波澜起伏、好事多磨的恋爱故事，又深入细致地刻画出人物的情感世界和心理活动，作者借助说白与唱词，把张生的痴迷、莺莺的娇羞，还有婢女红娘的爽朗机灵，写得惟妙惟肖、生动传神。

后来王实甫的《西厢记》，在语言创造方面也受到它的影响。

但是董《西厢》也存在着缺陷，作为叙事体的说唱文学，它限于以第三者的身份向听众介绍，不能像代言体的戏曲的那样生动形象地反映生活。

就内容而言，其在情节和人物的处理上也问或流于庸俗。

针对这些缺陷，王实甫在杂剧《西厢记》中，做了成功地改变与创造：首先．王实甫对故事的题旨作了新的改造，他通过崔莺莺的叛逆爱情，批判了阻挠青年男女爱情的封建家长，提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的主题思想。

其次，王实甫《西厢记》里的主要人物是王实甫刻画的新的人物形象，尤其是加强了红娘这个人物在崔张爱情发展过程中的举足轻重的巨大作用。

浅析董解元《西厢记》诸宫调及其艺术特色内容摘要：诸宫调是流行于宋、金时代的一种重要的大型说唱音乐文学艺术样式，是由讲说和歌唱的乐曲穿插而成的。

董解元的《西厢记》是保存较完整的一套诸宫调，所以对研究宋金时期的诸宫调有重要的作用。

另外，现存能够考证的诸宫调仅有三部，董解元的《西厢记》是最为完整一部，也是艺术价值最高的一部，值得后人研究和借鉴。

关键词：西厢记诸宫调现存能够考证的诸宫调仅有三部：无名氏的《刘知远诸宫调》，董解元的《西厢记诸宫调》和王伯成的《天宝遗事诸宫调》。

由于其他两部作品残缺不全，所以董解元的《西厢记诸宫调》对研究诸宫调的作用就显得尤为重要。

另外，三部作品中，董解元的《西厢记》不但是最为完整的一部，也是艺术价值最高的一部，值得后人研究和借鉴。

一董解元《西厢记》是一部叙述崔莺莺与张生（名珙字君瑞）的爱情故事并具有反封建意义的优秀作品，也是现存唱词最完整、曲调保存得比较多的一套诸宫调。

在这部作品中，共使用了14个宫调，基本曲调有151个，连同一个曲调的变体在内共达到444个。

董解元《西厢记》是应用曲牌联套形式的长篇说唱，但它实际上已经具备了曲牌体戏曲的雏形，它的曲体结构形式对单个曲牌适应剧情时的艺术处理方法，曲牌宫调方面的整理与分类以及连接原则等都为后来的曲牌体南戏、元杂剧、昆曲等音乐的形成与成长开辟了蹊径。

董解元在《西厢记》中充分发挥了诸宫调说与唱相辅相成的特点，将叙事与抒情结合起来，既曲尽其妙地叙述了男女主人公波澜起伏、好事多磨的爱情故事，又深入细致地刻画出人物的感情世界和心理活动。

二董解元《西厢记》中莺莺的形象塑造得很成功。

这个美丽的少女出身于贵族家庭，从小受到封建礼教的熏陶。

她和张生邂逅相遇萌生了爱情。

一方面她具有少女的情感和欲求，另一方面她又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。

她回答张生的那首诗：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。

”表达了她不甘寂寞的苦闷心情，流露了她对异性的渴望。

近百年《西厢记》研究张人和同世界上任何事物发展过程一样，《西厢记》的研究历程也是波澜起伏的。

自从这部古典名剧问世以来，七百年间其刊刻、评论及演出，曾出现两次高潮。

一次是元末明初，一次是明中叶至清代初年。

元末明初，杂剧虽然趋于衰微，但《西厢记》的影响却伴随南戏的复兴与日俱增，获得人们越来越高的赞誉。

这一时期存留的文献资料虽然不多，但从朱权“王实甫之词，如花间美人。

铺叙委婉，深得骚人之趣”，贾仲明“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。

新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”等言简意赅的评价里，不难想见《西厢记》及其作者在当时所受到的尊崇和在文坛曲苑中的至高地位。

明代前期，由于统治者对戏曲的偏爱与控制，把它作为粉饰太平和宣扬封建道德的工具，使戏曲创作成为封建政治的图解，充满伦理道德的说教，扼杀了戏曲发展的生机，明传奇陷于僵化萎靡的境地，《西厢记》的流传和影响也受到抑制，翻刻和演出皆处于沉寂的局面。

到了嘉靖万历年间，直至康熙初年，随着经济领域资本主义因素的萌芽，城市的发展，市民阶层的壮大，意识形态领域“反传统”思潮的出现，戏曲小说的繁荣，《西厢记》的研究也进入新的高潮。

这一时期许多著名的思想家、文学家和戏曲家都竞相参予《西厢记》的评价与论争，许多名人校注本和批评本，各种各样的翻刻本不断涌现，形成传播评论《西厢记》的热潮。

清代中叶，封建统治者加强了思想文化控制，大兴文字狱，不少文人遭到迫害，许多书籍遭到禁毁。

乾隆十八年(1753)皇帝亲自下令将《西厢记》、《水浒传》作为“秽恶之书”，以“使人阅看，诱以为恶”，“满洲等习俗之偷”，“愚民之惑于邪教，亲近匪人者，概由看此书之所致”的罪名，加以禁止。

此后，诬蔑《西厢记》为“淫书”的种种谬说，又死灰复燃，甚嚣尘上，禁止出版、演出的舆论和法令，纷纷出笼。

同治七年(1868)，江苏巡抚丁日昌曾通饬查禁“淫词”小说，《西厢记》首当其冲。

在统治者高压政策的淫威和严酷的思想文化专制的阴影笼罩下，《西厢记》的研究也和整个戏曲创作一样陷入低潮。

西厢记赏析（5篇范文）第一篇：西厢记赏析《西厢记》赏析一个精彩的故事需要一系列形象鲜明的人物来演绎，同样形象鲜明的人物也需要情节丰满的故事来提供展示的舞台，只有这两者达到一个统一，才能成就一部精彩的文学作品。

《西厢记》就是这样的一部作品，它是我国文学史和戏曲史上的一部杰作，深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜爱。

作品里描写的崔莺莺与张生的爱情故事更是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀璨优美的语言艺术，更令历代各阶层人士，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》可以说是阐述这一主题的最成功的戏剧作品。

《西厢记》歌颂了青年男女为争取自由婚姻而反对封建势力的斗争，批判了由家长包办的门当户对的封建婚姻观念，揭露了封建礼教对自由幸福爱情的摧残，表现了“佳人配才子”和“愿普天下有情的都成了眷属”的思想和感情。

它具有更鲜明的反对封建礼教和封建婚姻制度的色彩。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

《西厢记》作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都人。

他一生写作了14种剧本，《西厢记》是他的代表作。

这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

崔莺莺与张生的故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹的《莺莺传》，讲述是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。

元代王实甫在此基础上把崔莺莺与张生的爱情故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

在《西厢记》中王实甫塑造了一系列特征鲜明的人物形象，给读者留下深刻的印象。

关于对男主人公张生的塑造，王实甫不仅写出了张生的痴情与风魔，更写出了张生的才华，以及张生的软弱。

张生个性温文尔雅、执着志诚、略带傻气，前人评论张生的形象常用“志诚种”三个字来概括。

同题异体：从《会真记》到《西厢记》
吴晟
【期刊名称】《文艺研究》
【年(卷),期】2008(000)008
【摘要】自<会真记>问世以来,历代文人用不同的文体形式诸如鼓子词、诸宫调、杂剧等,对崔张故事这一题材作了以爱情为主题的演绎.与学界侧重于研究崔张故事
题材剪裁、主题演变、本事考辨等不同,本文在比较戏曲文学对说唱文学情节的增删、改造、敷演的基础上,从一个新的视角切入,由文体上比较<西厢记诸宫调>与<西厢记>杂剧在描述与表演、说唱与复述、悬念与冲突上的差异,最后分析了<西厢记诸宫调>的开场与曲牌联套形式分别对南北戏曲的影响.
【总页数】7页(P79-85)
【作者】吴晟
【作者单位】广州大学人文学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.程朱理学的伪善和《西厢记》的本真 [J], 青子衿
2.论《西厢记》主题变迁和人物形象变化的意义——从元稹《会真记》到王实甫《西厢记》 [J], 肖智才;蒋利
3.论《西厢记》中莺莺张生的情之真 [J], 王彬
4.论《西厢记》中莺莺张生的情之真 [J], 王彬
5.全凭着情真意坚,早晚月儿圆由北昆马少波版《西厢记》谈名剧改编 [J], 刘轩
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