2019学年高二历史上学期第二次段考试题 人教新目标版

亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019学年高二历史上学期期中试题一、单项选择题（共24小题，每题2分，共计48分）1. 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者( )A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标2. 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。

据此可知这位思想家强调( )A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法3. 吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。

不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。

”下列与材料观点相近的是（）A．穿衣吃饭，即是人伦天理 B．食必常饱，然后求美C．人不独亲其亲，不独子其子 D．食之利也，以知饥而食之者智也4. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是（）A．重视协调人与人之间的关系B．重视协调人与自然的关系C．都反映了动荡不安的社会环境D．都主张“礼”、“法”并用5. 孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。

黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。

由此看出两者都（）A．颠覆了儒家君臣关系的理念B．指出了皇帝制度存在的弊病C．具有朴素的民主色彩D．认为民权绝对高于君权6. 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。

墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。

这A．导致了中国古代科技逐渐落后 B．起因于汉代儒家思想占统治地位C．体现了生产力发展的必然结果D．反映了统治政策影响文化走向7. 董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。

学习资料专题2019学年度第一学期期末考试高二年级历史科试题一、选择题（每小题2分，共50分）1. 《元史·地理志》中“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广、咸不逮元”。

下列关于元朝地方行政区划设置表述错误的是A. 现陕西省地域是由中书省直辖的“腹里”B. 地方设行中书省，简称行省C. 行省之下设路、府、州、县D. 西藏归宣政院管辖【答案】A【解析】A选项错误，所谓的“腹里”实际上指的是中书省，也就是现在河北地区。

B选项说法正确，符合元代行省制；C选项正确，这是元代的行政区划；D选项说法正确，元朝西藏正式成为中央政府管辖的地区。

2. 唐诗中记载当时的长安城：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。

”宋词这样描写当时的汴州：“九陌六街平，万物充盈。

青楼弦管酒如渑。

”这一变化反映了A. 君主专制制度的强化B. 城市经济功能的加强C. 城市规划整齐划一D. 重农抑商政策的弱化【答案】B【解析】唐代的长安城到了晚上“六街鼓歇行人绝”说明当时的商业活动受到时间限制，而到宋代的汴州则“九陌六街平，万物充盈”，说明宋代的商业发展突破了市坊和时间空间的限制，城市的经济功能大大增强，故选B项。

3. 古罗马法学家西塞罗说：“环顾我们国家……你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。

”其言论体现A. 人人平等的原则B. 法律维护奴隶主利益C. 法律至上的原则D. 奴隶有权参与制定法律【答案】C【解析】“你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转”说明罗马法具有较强的生命力，有利于维护社会秩序，体现了法律至上的原则，因此选C选项。

A选项错误，主要是奴隶主层面的平等；B选项不是材料主要说明的内容；D选项有知识性的错误。

4. 话剧《茶馆》中的秦二爷致力于投资近代工业，他的理想是要建立“顶大顶大的工厂！”一战期间，民族工业发展迅速，他的企业也最为红火。

出现这种现象的外部原因是A. 群众性反帝爱国斗争的推动B. 辛亥革命扫除了民族工业发展的一些障碍C. 政府采取了一些有利于民族工业发展的措施D. 欧洲列强忙于第一次世界大战，暂时放松对华经济侵略【答案】D【解析】一战期间欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，客观上为中国民族资本主义的发展提供了有利的外部条件。

人教版历史高二上学期综合检测卷（4套）综合检测卷一一、选择题(48分)1．(2分)元朝时，全国最高行政机构是（）A.行中书省B.中书省C.尚书省D.宣政院2．(2分)《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。

”该论述（）A.体现个人主义倾向B.强调人应具理性思维C.忽略了道德的作用D.深刻批判了民主政治3．(2分)一位历史学家说：“民国的建立，虽说是由于人心的效顺，然以数千年专制的积重，说真能一朝涤除净尽，自然是无此理的。

大约当时最易为大众所了解的，是民族革命。

”他所说的“民族革命”是指（）A.推翻满清反动统治B.创立资产阶级共和国C.驱逐列强在华势力D.颁布宪法以保障民权4．(2分)新中国成立时，世界已进入核时代。

曾长期领导核科学事业的聂荣臻元帅回忆道：“我们国家很大，不可能靠购买武器来支撑国防……唯一的出路只有尽可能吸取国外先进成果，走自己研制的道路。

”中国跨入核国家时代开始于（）A.20世纪40年代B.20世纪50年代C.20世纪60年代D.20世纪70年代5．(2分)伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭——这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。

他们是下列哪一运动的著名代表人物（）A.欧洲启蒙运动B.智者运动C.文艺复兴运动D.五四运动6．(2分)人们对商鞅有不同的称呼，如“卫鞅”、“公孙鞅”，史书上说：秦封于商故号商君。

卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。

其中“商”姓来源于（）A.自然的崇拜B.因功得到的封地C.母亲的族姓D.所在地方的地名7．(2分)王安石认为可以“广积蓄，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急”的变法措施是（）A.青苗法B.募役法C.方田均税法D.农田水利法8．(2分)史学界对北魏孝文帝改革的看法不一。

有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人，改鲜卑武勇之风为汉人的文弱之风。

2019学年度第一学期期中考试试卷高二历史（文科）一、选择题（每题2分，共50分）1．从宏观历史角度看，孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则的是（）A．儒家思想 B．墨家学说 C．道家学说 D．法家思想2．孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”，这些主张所反映出的社会背景是（）A．社会的长期动荡不安 B．百家争鸣的趋同现象C．奴隶制开始崩溃 D．封建经济的发展壮大3．人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。

先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（）A．庄子、韩非子 B．韩非子、孔子 C．庄子、孔子 D．孟子、荀子4．汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。

可以行一时之计，而不可长用也。

故曰：‘严而少恩’。

”这一流派是（）A．法家 B．墨家 C．儒家 D．道家5．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是（）A．适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B．儒家思想已经过时C．统治者对黄帝和老子的敬仰 D．黄老之学宣扬无为思想6．西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（）A．《诗经》 B．《春秋》 C．《韩非子》 D．《礼记》7．两宋时二程与朱熹理学思想的共同点是（）A．人应用道德理性支配行为 B．认为理是万物的本源C．认为心是万物的本源 D．都提出“致良知”的学说8．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家”’。

二者的评价主要基于朱熹（）A．唯心主义的世界观 B．格物致知的方法论C．明道德之善的情怀 D．求科学之真的精神9．主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。

这句话反映的是（）A．孟子的“仁政”B．朱熹的“理学”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”10．李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。

2019学年度第一学期期末联考高二历史注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，答题前，考生务必将自己的姓名和准考证号填涂在答题卡上。

本卷共6页，满分100分，考试时间90分钟。

2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

写在本试卷上无效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷选择题（每小题2分，共50分）1. 下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。

这位思想家可归类为A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。

根据题干关键信息“设法合作维系传统封建秩序”、“僭越礼制”等，结合所学知识，不难直接判断得出，这位思想家属于诸子百家中的儒家学派。

故，本题正确答案选A。

B项主要是强调严刑峻法，C项主要是无为而治，D项主要是兼爱非攻，与材料无关，排除不选。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家学派2. 有人认为明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的A. 仁政学说B. “民为贵，社稷次之，君为轻”C. 性善论D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【答案】B考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子3. 西汉时灾异频发，每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。

据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。

分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A. “天人感应”学说B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张C. “大一统”的主张D. “三纲五常”学说【答案】A【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。

2019学年度第一学期期末监测考试试卷高二历史一、选择题（每小题2分，共48分。

每小题仅有一项答案符合题意）1. 孔子主张“礼乐征伐自天子出”，李斯则提出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。

这折射出A. 法家吸收了儒家的思想B. “大一统”思想由来已久C. 法家提出系统的法治理论D. “百家争鸣”局面的形成【答案】B【解析】“礼乐征伐自天子出”指礼仪、征伐等活动应该由天子组织进行，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”主张国家统一，二者都体现出大一统思想，B正确；A与材料无关，排除；材料无法体现“系统的法治理论”，排除C；材料体现“百家争鸣”，排除D。

2. 中国古代著名家书《汜胜之书》、《齐民要术》都把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合。

材料反映了中国古代农业生产A. 强调因时因地制宜B. 对自然环境有较高要求C. 强调人定胜天的思想D. 重视对农业结构的调整【答案】A【解析】根据“把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合”，表明强调农业生产和时间、土地等的关系，反映出中国古代农业生产强调因时因地制宜，A正确；B材料无法体现，排除；C材料没有涉及，排除；材料没有“农业结构的调整”的信息，排除D。

点睛：解答本题的关键信息是“把农业看成稼、天、地、人诸因素的有机结合”，结合所学分析解答。

3. 颜真卿的《祭姪文稿》是追祭颜季明抗安禄山叛军被害的书法草稿，在中国书法史上被誉为“天下第二行书”。

该作品的书法特点是A. 笔画详备，体正势圆B. 气象端庄，结构整齐C. 劲挺奔放，显英风烈气D. 线条流畅，实用性不大【答案】C【解析】劲挺奔放，显英风烈气，这是行书的特点，故C正确；AB是楷书的特点，D是特点，不符合行书特点，排除ABD。

点睛：根据关键信息“天下第二行书”，然后结合所学行书的特点分析解答。

4. 从嘉峪关到敦煌沿线的壁画中，魏晋时期的壁画多以被追逐的青羊、奔驰的骏马、《出行图》、《军帐》等内容组成，蕴含着动人心魄的“悲壮之美”；唐朝壁画既有反映贵族现实生活的狩猎、马球、乐舞，也有反映农业生活的捕蝉、插秧等题材，内容丰富、以形传神，典雅风格与雄浑气魄并存。

2019年秋季学期高二期中考试（历史）试题（时间：90分钟满分：100分）一、选择题（共25小题，每小题2分）1．孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处。

下列表述中属于两人思想共同点的是( ) A．建立和谐的人际关系B．实行仁政来恢复人的善性C．强调一切要顺应自然D．主张以绝对权威震慑臣民2．董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性，有善质而未善，于是为之立王以善之，此天意也。

”以下对这一思想理解最准确的是( )A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张民性本善，君权神授3．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。

“全新的创造”是指( )A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治4．《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。

”材料中的“他”是( )A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．李贽5．伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )A．对思想解放作用有限 B．是无组织的少数人行动C．局限于上层知识分子 D．对政治领域的影响有限6．1517年10月31日，德国维登堡教堂的大门口张贴了马丁·路德批判教会的文章，文章中写道“只要真诚忏悔，不购买赎罪券也可以免罪”。

2019学年高二历史上学期期中试题理（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

第Ⅰ卷选择题（共50分）一、单项选择题（共25道小题，每题2分，共50分，每题有且只有一个正确选项）1.“孔子聚徒讲学，弟子三千。

其中不少学子贫且贱，没有社会地位。

”材料反映出孔子的教育主张是A. 因材施教B. 有教无类C. 不耻下问D. 当仁不让【答案】B【解析】由“不少学子贫且贱，没有社会地位”，说明孔子的教育对象广泛，体现了孔子有教无类的思想主张，从而扩大受教育者的范围，推动了“学在官府”到“学在民间”的发展，B正确；依据所学知识可知，“因材施教”是针对不同学生采取不同的教育方法，材料没有涉及到这一点，排除A；“不耻下问”意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻，材料没有涉及到这一点，排除C；“当仁不让”原指以仁为任，无所谦让，材料没有体现这一意思，排除D。

点睛：抓住关键信息“不少学子贫且贱，没有社会地位”，联系孔子的思想主张分析解答即可。

2. 老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”材料反映老子（）A. 朴素的辩证法思想B. 提出“道”是万物的本原C. 强调脚踏实地的拼搏精神D. 强调无为而治【答案】A【解析】试题分析：主要考查道家的思想。

材料当中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”其意思主要是积少成多，强调是事物不断地发展变化，实现向他的对立面转化的过程。

分析选项，A符合题意。

所以应选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·道家的思想·老子的辩证法思想3.春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起④诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流A. ①②③④B. ②③④C. ①②④D. ①②③【答案】A【解析】试题分析：“百家争鸣”局面的社会背景:第一，在经济上，井田制崩溃。

2019学年高二历史上学期期末考试试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ(非选择题)两部分。

第Ⅰ卷1至4页。

第Ⅱ卷4至6页。

本卷共100分，考试时间90分钟。

注意事项：1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。

2．第Ⅰ卷共24小题，每小题2分，满分48分。

在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

选出答题后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选题其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

3．第Ⅱ卷共3小题，满分52分。

请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试卷上作答无效。

第1卷选择题(共48分)一、单项选择题 (本大题共有24小题，每小题2分，共48分。

在每小题所列四个选项中，只有一项最符合题目要求。

)1．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。

由此可见孔子A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系 D．借助人伦情感维系家国社会秩序2．“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字）。

其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣则忠；为人父则茲（慈），为人子则孝……君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本（也）。

”材料可以证明秦朝A.“以吏为师，以法为教” B．并没有完全排斥儒家思想C．官吏注重修身养性 D．主要是竹简与毛笔书写文字3.中国古代医术，亦称“仁术”，医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，这反映了古代中国医术A．重在教化病人的心理B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束4. “军国重事，无不领之。

2019学年第一学期高二级第二次质检历史试题一、选择题（每小题只有一项是正确答案，每小题1.5分，共66分）1、有学者研究《论语》后认为,孔子很少从群体的角度来看仁。

该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。

这位思想家最有可能是( )A. 老子B. 墨子C. 荀子D. 韩非子2、一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点如下表。

这位思想家可归类为( )A.墨家 D.3、战国时期孟子说：“人皆有不忍人之心。

……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。

”下列思想家中对此有异议的是( )A．孟子 B．王阳明 C．荀子 D．陆九渊4、在有关惩治治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。

”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。

”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。

”这些流派按顺序应是( )A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒5、萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。

抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。

”他认为该学说( )A. 遭到了封建士大夫的批判 B．迎合君主谋取权位的需要C．限制君权以防止专制弊端 D．鼓吹革命推动反专制斗争6、王八蛋是“忘八端”的谐音。

古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。

后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。

从这材料中能得出的结论是( )A．儒家思想的法制化 B. 儒家思想的宗教化C．儒家思想的道德化 D．儒家思想的哲学化7、朱熹说,“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处,不知不自觉，自然醒悟”。

2017—2018学年度第一学期期末考试高二历史试卷注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上第1卷一、单选题1、战国时期,诸子百家学说最突出的共同点是( )A.面对社会变革提出自己的主张B.反对掠夺战争C.主张实行“法治”D.主张放宽刑罚、减轻赋税2、佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是( )A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护3、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。

上述观点表明明末清初三大思想家( )A.主张民主反对君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.从明亡中反省君主专制D.反对排斥夷狄的落后思想4、王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。

”可见其思想的进步性在于( )A.反对君主制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.具有资产阶级民主思想5、现代火箭推进的基本原理源于中国的火药发明,中国的这项发明产生于( )A.汉朝B.唐宋C.元朝D.明朝6、1923年《晨报》公布了一次社会调查,其中两个问项的统计数据如下:“你欢迎资本主义吗?”欢迎者占27%,不欢迎者占73%;“你赞成社会主义么?”赞成者占76%,不赞成者占24%。

这一数据反映出被调查人群的多数( )A.欢迎国民革命军北伐B.主张选择资产阶级民主道路C.渴望公正公平的社会制度D.赞同斯大林模式的社会主义7、当代西方社会掀起的“马克思主义热”现象引人深思。

请结合所学知识分析,下列不能作为五四运动前后马克思主义在中国得以传播的原因的是( )A.马克思主义自身的科学性和革命性B.“十月革命”的胜利为国人树立榜样C.学习“西学”,改造中国的理想失败D.中国共产党的诞生奠定其阶级基础8、20世纪20年代,孙中山与时俱进,把旧三民主义发展为新三民主义。

2019学年高二历史上学期期末考试试题第I卷（满分60分）一、单项选择题（每小题2分，共60分）1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽：A、原始社会B、夏商时期C、百家争鸣D、诸子百家2、龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：A、己所不予，勿施于人B、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈C、天行有常，不为尧存，不为桀亡D、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏3、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：A、儒家思想B、法家思想C、墨家思想D、道家思想4、西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固、专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。

董仲舒新儒学的基础是：A、仁者爱人B、民贵君轻C、罢黜百家、独尊儒术D、天人感应5、宋明理学的主要代表人物主要有：A、孔子、孟子、荀子B、程颢、程颐、朱熹C、陆九渊、王守仁、李贽D、黄宗羲、顾炎武、王夫之6、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。

他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A、世界万物的本原B、封建道德规范和等级秩序C、社会发展的规律D、人的情感、感受7、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想：A、经世致用思想B、君主批判思想C、自由平等思想D、重农抑商思想8、马克思说“火药、罗盘针、印刷术---这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。

”这句话反映出：A、中国古代文明孕育了西方近代文明B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略C、特定条件下科技发明对历史产生重大影响D、三项伟大发明蕴含着资本主义因素9、中国书法艺术的发展经历了自发和自觉两个阶段，汉字发展为自觉的书法艺术是在：A、新石器时代B、魏晋南北朝时期C、秦汉时期D、商周时期10、郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。

2019学年第一学期高二年级期末考试历史试卷本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

共5页，满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷选择题一、选择题。

（本大题共48小题，每题1分，共48分）1．王国维曾说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。

故衡利而取重，掣害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世。

”这说明A．任人唯亲不如任人唯贤 B．宗法制易导致政局动荡C．立嫡有利于社会的安定 D．宗法制强调嫡长子继承2．中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。

这表明先秦时期A．服饰多元成为主流 B．等级政治走向消亡C．思想领域百家争鸣 D．宗法礼制逐渐崩溃3．西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3公里)、公国都城九里(边长3.2公里)、侯伯国都城七里(边长2.5公里)、子男都城五里(边长1.7公里)的都城建制。

下列对此理解正确的是A．都城规模的差异体现出各地经济实力的不平衡B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制4．商周时期的“王”是各部落拥戴的“共主”，形成的是家(卿)—国(诸侯)—天下的政治体系。

春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制，并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。

这反映了A．等级制度更加森严B．封建领主制向封建地主制转变C．部落联盟向国家权威转变D．血缘组织向领土国家转变5．“商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。

”这反映出商、周政治制度的特点是A．政教合一的政治体制B．形成内外相辅的地方政权体制C．实行神权与世俗政权相结合的制度D．国家和家族宗法制度密切结合6.在西周时代，除了中央直接分封各路诸侯外，各诸侯在自己的领地内再分。

亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019学年高二历史上学期期中试题时量：90分钟分值：100分一、选择题：（共24题，共48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

）1、战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。

但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。

官方采取与民间不同的态度( ) A、是因为儒家思想不利于巩固统治 B、是出于应对政治军事形势的需要C、是出于实现统一全国目标的需要D、是出于建立和谐社会目标的需要2、“仁义礼智……我固有之也。

”这句话出自（）A、《论语》B、《荀子》C、《孟子》D、《韩非子》3、班固在《汉书》中说，诸子百家“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。

仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。

”这反映了诸子百家( )A、与理论上求同存异B、有相互融合的特点C、均为稳定统治服务D、最终达到殊途同归4、理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。

李执认为：“夫私者人之心也。

人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

”下列对李执这一思想的认识正确的是( )A、宣扬私心，为以权谋私者张目B、肯定私心的合理性，以宣扬个人自由C、承认私欲膨胀的合理性和合法性D、否定公心，以彰显反传统的叛逆精神5、隋唐时期，皇帝布施土地现象普遍存在，成百上千顷土地被授予或布施给寺院，一些寺院甚至“田连阡陌”。

这种状况的发展( )A、有利于缓和社会矛盾B、缓解了土地兼并问题C、影响儒学的正统地位D、造成国家的积贫积弱6、“守旧而维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来……这就是为何儒家……虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

”下列各项能够说明儒家“一手指向未来”的是( )A、治世不一道，变国不法古B、民不畏死，奈何以死惧之C、存天理，灭人欲D、世儒不察，以工商为末，妄议抑之7、古希腊一位思想家说：“智慧的人总是做美好的事情，愚味的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧”。

2019学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）第Ⅰ卷（选择题，共56分）一、选择题（本大题共28小题，每小题2分，共56分。

每题只有一项是符合题自要求）1. 春秋时期，贵族、高官在形势于己不利时出奔逃亡的现象很普遍，而且能够为人们的道德观念所接受。

秦汉以后，对于贵族、高官出奔逃亡，舆论却多加贬斥。

视为不义。

这种变化反映了A. 分封制已难以为继B. 社会道德水准提高C. 民意左右官员行为D. 忠君伦理观念强化【答案】D【解析】这一现象发生舆论转变说明当时社会思想发生转变。

结合春秋战国时期与汉朝的思想发展过程，我们能够很明显看出儒家思想在其中起到关键作用，忠君伦理观念的提升使得人们观念发生转变，因此本题选择D选项。

A选项错误，分封制是政治角度的问题，材料主要体现出思想领域的变化；B选项错误，我们不能对社会道德妄加评判，不同时代对社会道德定义是不同的；C选项没有挖掘出本质，民意的变化还是由于主流思想的变化。

点睛：解答本题我们首先要抓住问题的本质和关键。

材料中反映出社会舆论的变化很大程度上是由于思想上的转变。

由此就可以将本题变为思想领域变化的问题，答案很容易就能够选出。

2. “天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，生重的是人与自然关系的和谐。

汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化。

认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。

这说明A. 儒家思想在借鉴中不断创新B. 黄老之学被汉代统治者采纳C. 儒、道的发展趋势逐渐合流D. 儒家始终关注天与人的关系【答案】A【解析】汉代董仲舒的“天人感应”思想是吸收道家、阴阳等思想基础上形成新儒学思想。

说明儒学在不断吸收和借鉴其他家思想基础上形成新思想体系。

故A正确；黄老之学是西汉初期思想，故B错误；儒家思想吸收道家思想，不是融合，故C错误；D中始终说法绝对，排除。

3. 美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指A. “劳心者治人，劳力者治于人”B. “天时不如地利，地利不如人和”C. “民为贵，社稷次之，君为轻”D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对孟子思想的理解。

2019年下期段考试卷高二历史时量：90分钟满分：100分第I卷选择题一、单项选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1. “分定而无制，不可，故立禁。

禁立而莫之司，不可，故立官。

官设而莫之一，不可，故立君。

”这种主张应出于( )A. 儒家B. 墨家C. 道家D. 法家2.江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。

汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。

根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”3. “熹平石经”是东汉熹平年间，为正定六经文字而镌刻的，因用一种字体书写，又称“一体石”。

下图为石经的部分残石及拓文。

下列围绕石经的说法，不准确的是A. 残石上文字的字体应该是隶书B. 反映了东汉学术思想的繁荣C. 有助于研究儒学文献的演变D. 是研究汉代儒学的第一手资料4. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功名论，均反映出理学家A. 维护封建专制统治B. 以天下为己任的社会责任感C. 注重研究人文科学D. 以关心社会进步为前提5. 顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。

”有感于此，顾炎武A. 发奋研读孔孟之书B. 号召人们多学程朱理学C. 抨击封建专制种种弊端D. 深入实践求真知6．王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

”这一言论说明他A．主张“致良知”以成“圣贤” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣扬“私欲之中，天理所寓” D．认为物质享受是“秉赋之自然”7. 中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。

2019学年第一学期期中考试高二级历史理科试卷考试时间：90分钟一、单项选择题Ⅰ：本大题共40小题，每小题1分，共40分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1、下列有关孔子思想中“仁”的解说，不正确．．．的是：A.是孔子思想体系中的核心B.主张以爱人之心和谐人际关系C.具有古典人道主义的性质D.是孔子政治思想中的保守部分2、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡：A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律已D.忠孝有道，人际关系要和谐3、孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。

此四者，天下之穷民而无告者。

文王发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是：A．礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱4、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”由此，他比喻：A.人性生来就是恶的B.自然界的运行有自己的规律C.环境和教育对人成长很重要D.治国应以礼教为主兼用法治5、穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服。

这种穿衣理念与我国古代哪一思想派别的主张接近？A．儒家 B．道家 C．法家D．墨家6、现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。

这说明：A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定D．“德治”将要取代“法治”7、春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。

下列各项明显符合法家主张的是：A.人性本恶，仁义教化B.以法为教，今必胜昔C.兼爱非攻，节用尚俭D.万物虚无，祸福相倚8、“天下皆知美之为美。

斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。