外国教育史备考知识点：赫尔巴特的教
育思想
(四)赫尔巴特的教育思想
1.伦理学的主要内容
提出了五种道德观念--内心自由、完善、仁慈、正义和公平。内心自由是指一个人有了正确的思想或者说对真善美有明确的认识，就能自觉按照道德规律办事，是自己行为符合理性原则;完善是指人调节自己意志、作出判断的一种尺度;仁慈是“绝对的善”;正义就是守法的观念;公平即善有善报，恶有恶报。
2.心理学的主要内容
西方历史上第一位把心理学作为一门独立学科加以研究，并努力建设成为一门科学的思想家。他系统研究了统觉、兴趣和注意等心理学问题。他的关于统觉的概念是，当新的刺激发生作用时，表象就通过感官的大门进入到意识阀中;如果它具有足够的强度能唤起意识阀下已有的相似观念的活动，并与之联合，那么，由此获得的力量就将驱逐此前在意识中占据统治地位的观念，成为意识的中心，新的感觉表象·与已有的观念的结合，形成统觉团;如果与新的表象相似的观念已经在意识阀上，那么，二者的联合就进一步巩固了它的地位。
3.道德教育理论
他将道德教育的目的分为“可能的目的”和“必要的目的”。前者是指与儿童未来所从事的职业有关的目的;后者是指教育所要达到的最高和最为基本的目的。教育的基本目的就是要养成五种道德观念。他利用心理学的研究成果，将道德教育与教学结合起来，提出教育性教学原则。
4.课程理论
他的课程理论的一个基本主张是：课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣一致。统觉理论是他课程理论的又一重要基础，他为课程设计了“相关”和“集中”两项原则。此外，他还讲课程与儿童的发展联系在一起。他的课程理论是最为完善和系统的。
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5.教学理论
根据他的主张，统觉过程的完成大体上可以有三个环节：感官的刺激、新旧观念的分析和联合、统觉团的形成。与此相应，他提出三种不同的教学方法：单纯的提示教学、分析教学和综合教学，这三种教学方法之间的联系，就产生了教学过程。他提出的教学形式阶段，实际上就是课堂教学的完整过程，是一个包括教学方法、教学形式等在内的规范化的教学程序。他认为，兴趣活动可划分为四个阶段：注意、期待、要求、行动。儿童在学习活动中的
思维状态主要有两种：专心和审思。在此基础上，提出了教学形式阶段论。有以下四个阶段：明了(或清晰)，当一个表象由自身的力量突出在感官前，兴趣活动对它产生注意，这时学生处于静止的专心活动，教师通过运用直观教具和讲解的方法，进行明确的提示，使学生获得清晰的表象，以作好观念的联合，即学习新知识的准备。联合(或联想)，由于表象的产生并进入意识，激起原有观念的活动，因而产生新旧观念的联合，但又尚未出现最后的结果，这时，兴趣活动处于获得新观念的期待状态，教师的任务是与学生无拘束的谈话，运用分析的教学方法。系统，新旧观念最初形成的联系并不有序，因而需要对前一阶段由专心活动得到的结果进行审思，兴趣活动处于要求阶段，需要用综合的教学方法，使新旧观念的联合系统化，从而获得新的概念。方法，新旧观念的联合形成后需要进一步巩固和强化，这就要求学生自己进行活动，通过联系巩固新习得的知识。他的教学形式阶段论是在严格按照心理学过程规律基础上，对教学过程中的一切因素和活动进行高度抽象，以建立一种明确的和规范化的教学模式。在这个意义上讲，不仅反映了人类对教学过程和教学活动本质的发展，而且具有广泛的实践意义。但也因机械化倾向遭到人们批评。
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下面介绍关于东方文明古国的教育: 1.巴比伦的教育——(1)巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校(又称泥板书社);(2)巴比伦学校的教学内容与方法:①寺庙学校,一级是初等教育，主要教授读写;另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授;②书吏教育,第一阶段教授读写;第二阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育; 2.古代埃及的教育——(1)古代埃及的学校：在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校;包括①宫廷学校 ②职官学校③僧侣学校④文士学校;(2)古代埃及学校教育的内容与方法：①注重道德品德的培养;练习书写;练习辞令;重视数学和计算;②以机械教学为主;教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考;重视体罚; 3.古代印度的教育——(1)婆罗门时期的教育：早在公元前2000年以后逐步形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，教育的目的是维护种姓制度和培养宗教意识，教学内容主要为《吠陀》;只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能接受教育，但三者接受的教育1981-1983年根据等级而不同;公元前8世纪以后出现了一种在家庭中的婆罗门学校，称为“古儒学校”，教学内容主要为《吠陀》，常用的教学方法为体罚;(2)佛教教育：印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究; 4.古代东方文明古国教育发展的特点——(1)产生了最早的科学知识、文字以及学校教育;(2)教育具有强烈的阶级性和等级性;(3)教育内容丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要;(4)教育机构的种类繁多形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性也具有强大的适应性;(5)教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织;(6)教育常常成为统治阶级的专利，教师的地位较高;(7)文明及文化教育甚为古老，但源远流不长。
赫尔巴特和杜威教育思想异同比较 不同点： 一、教育目的不同.赫尔巴特强调教育是人未来生活的一种准备；杜威提出教育无目的论.他反对外在的、固定的、终极的教育目的.在杜威看来,外在的教育目的是强加的,不能充分考虑儿童的本能与需要；固定的教育目的缺乏灵活性,不能适应不断变化的具体情况；终极的教育目的是一种理论上的虚构和假设,因为世界是变动不息的.“教育过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的.”“教育就是生长；在它自身以外,没有别的目的”.这就是杜威最著名的教育目的论. 二、教师与学生地位不同.赫尔巴特强调教师是中心,以教师为主,学生处于被动地位；杜威提出儿童中心论,整个教育过程中要以儿童为中心,要求尊重儿童的天性； 三、课程方面不同.赫尔巴特强调以系统知识为中心,重视学科学习,忽视学生的生活经验,杜威以其经验论哲学为基础,提出了“做中学”和从经验中学的课程理论.杜威始终反对把成 人和专家们事先编好的教材作为教育的重要内容,而主张以儿童的直接经验为教育的起点. 他强调对直接经验进行组织、抽象和概括. 四、教学方法不同.赫尔巴特强调教师的讲授,杜威十分推崇这种从做中学或从经验中学习的教学方法.这种方法强调教学必须考虑儿童本性发展的特点,必须考虑儿童的接受能力 和个别差异,教学必须考虑儿和需要,使儿童积极、主动地学习. 五、教学重点不同.赫尔巴特强调学生会对知识的掌握,杜威非常关注对学生思维能力的培养和训练,他要求学生必须掌握科学思维的方法. 六、教学过程不同.在教学过程上,杜威依据学生在做中学的认识发展提出了五个阶段的过程：从情境中发现疑难；从疑难中提出问题；作出解决问题的各种假设；推断哪一种假设能解决问题；经过检验来修正假设、获得结论.它被简明地概括为：困难、问题、假设、验证、结论的五步,也有人把它叫做五步教学法.而赫尔巴特试图根据心理学来阐述教学过程,
外国教育史备考知识点：进步主义教育 思潮 (二)进步主义教育思潮 1.进步主义教育运动始末 “进步主义教育运动”是指产生于19世纪末并持续到20世纪50年代的美国的一种教育革新思潮。进步主义教育是作为进步主义运动的一部分发端的。进步主义运动是19世纪末在美国兴起的广泛的社会改良运动，旨在反对工业社会的政治经济弊病。进步主义者们力求同时改革教育和社会事务。 进步主义教育理论的“实验室”主要是美国的公立学校。相对欧洲的“新学校”来说，进步学校更关心普通民众的教育，更强调教育与社会生活的联系，更重视从做中学，更注意学校的民主化问题。 美国进步主义教育运动的发展大致经历了四个阶段：兴起(19世纪末至1918年)、成型(1918-1929)、转折(1929-1943年)和衰落(1944-1957年)。 兴起：19世纪末，帕克先后在马萨诸塞州昆西市和芝加哥库克师范学校进行教育革新实验，创造了“昆西教学法”，被杜威称做“进步教育之父”。赖斯则大力揭露美国学校教育的弊端，引起了人们对教育变革的关心。1896年，杜威创办“芝加哥实验学校”。在他的影响下，许多进步教育实验以各种形式展开，如约翰逊创办有机教育学校，帕克赫斯特创立道尔顿制，沃特创立葛雷制等等。 成型：第一次世界大战以后，美国公立教育已成为世界先锋。美国的许多社区和学校当局表示愿意实验新方法。普及进步教育思想的时机已经成熟。1919年，进步教育发展协会成立，后改称为美国进步教育协会。1920年，协会提出了进步教育的七项原则或纲领。1924年，协会创办《进步教育》杂志，向读者介绍欧洲的教育革新和美国的进步教育实验。进步教育运动日益专业化，哥伦比亚大学师范学院成为美国进步教育运动的中心。由于运动的这种专业化倾向，失去了公众的理解和支持。与此同时，进步教育运动内部出现分化。以拉格为代表强调“儿童中心”的教育;以康茨为代表主张“社会中心”的教育。 转折：1929年的大萧条严重影响了美国进步教育运动的发展。一方面使进步教育运动的重心逐步从初等教育转向中等教育。此前强调儿童中心和个人的自由发展，此后则更加意识到学校的社会职能。另一方面，大萧条加剧了进步教育运动内部的分裂，出现了“改造主义”教育思潮。1940年后，进步教育仅限于空谈理论，失去了原有的感召力。 衰落：1944年，美国进步教育协会更名为“美国教育联谊会”，成为欧洲新教育联谊会的一个分会。1955年，协会解散。1957年，《进步教育》杂志停办，标志着美国教育史
教育学考研：外国教育史知识点汇总 【西欧中世纪教育(主要特点是神学、宗教色彩)】 一、基督教教育——1.基督教的教育形式、机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校、主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校;(1)修道院学校，以神学和“七艺”构成了主要学习内容，修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合，实行个别教学，采用问答法，盛行体罚;(2)主教学校，又称座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备;(3)堂区学校，一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式;2.基督教的教育思想：托马斯·阿奎那，代表作为《上帝之城》;(1)教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智，教育要使不朽的灵魂与上帝沟通;(2)托马斯·阿奎那式的教育方法包括①正反论辩式②开放调和式③启发诱导式; 随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。 七成高校研究生就业率超95％ 凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。 二、封建主贵族的世俗教育——1.宫廷学校:以“七艺”为主要内容，采用问答法进行教学;2.骑士教育：特殊形式的家庭教育，分为①家庭教育(出生到7、8岁)②侍童教育(7至14、15岁)③侍从教育三个阶段(14、15岁至21岁); 三、中世纪大学的形成与发展——1.中世纪大学的兴起原因：(1)工商业的发展和城市兴起的需要;(2)疾病防治等的需要;(3)东方文化的影响;2.中世纪大学的组织形式：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国;根据管理体制的不同，中世纪大学通常被分为两大类，一类是以波伦亚为代表的“南方型”大学，又称为“学生大学”。另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学，又称为“先生大学”;3.中世纪大学的课程及培养目标：在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备，神学院则是地位最高的学院;大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联系，获得文学硕士学位之后可选择其他三科，之后获得“博士”的学位;4.中世纪大学的教学方法：主要是讲解和辩论;5.中世纪大学的特点：世俗性、国际性、独立自主性等; 四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展——1.新兴市民阶层的形成：市民阶级主要由商人、手工业者组成，他们组织起行会，组织办理城市学校;2. 城市学校的特点：(1)世俗性;(2)强调职业和技术的培训;(3)虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容，但是起地位受到明显地削弱;4城市学校教学水平也比较低，基本都坚持以本国语言教学;
第一编古代教育史 第一章东方文明古国的教育 1.古代东方通常是对古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的总称。四大文明古国：巴比伦、埃及、印度和中国。 2.教育的起源： （1）教育的生物学起源论：法国利托尔诺、英国沛西*能、美国桑代克。来源于庸俗进化论。（2）教育的心理学起源论：美国孟禄。 （3）教育的劳动起源论：苏联米定斯基，来源于恩格斯的劳动理论。 （4）教育的需要起源论：中国杨贤江。 PS：教育起源大体分两类： （1）视教育为一种无意识、无目的的活动。 （2）将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。 3.史前教育的概况、 （1）前氏族时期：距今约四百万年至一万五千年。共同生产，共同消费。 （2）母系氏族时期：使用新石器，宗教道德教育。 （3）父系氏族时期：产生第一次社会大分工。 （4）军事民主制时期：出现剩余产品，逐渐形成阶级，产生阶级教育的萌芽。 4.巴比伦的教育 公元前4000年，苏美尔已产生文字。“泥板书”。 学校：研究学问的场所——神庙中心——政治文化中心。 最早的学校：幼发拉底河畔马里城的宫廷学校。 公元前1894年，巴比伦城兴起。 5.古代埃及的教育（重点） 文字写在“纸草”上。 学校的类型： （1）宫廷学校——培养国家官员 （2）僧侣学校——最高学术中心，目标是科学技术教育。 （3）职官学校——书吏学校 （4）文士学校——文书 教学方法：体罚被视为合理的教学方法。 6.古代印度的教育 （1）种姓制度：（1）婆罗门，即僧侣。（2）刹帝利，即武士。（3）吠舍，即农民和从事工商业的平民。（4）首陀罗，即奴隶及奴隶地位的穷人。 （2）婆罗门时期的教育：公元前6世纪前的印度教育，以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。公元前9世纪以前，以家教为主。公元前8世纪，办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，在此教育被称为“古儒”，学习年限为12年，学习内容主要为《吠陀》经。体罚是常用的手段。 （3）佛教教育：反对种姓制度，主张各种种姓平等。最重要的场所是寺院，僧徒一般学习12年，合格者称“比丘”，寺院不仅是一种教育机构，也是一种学术机构。重视女子教育。 7.东方文明古国的教育的特点：（书上七条，老师总结五条，合并） （1）在古代东方最早产生科学知识、文字、学校教育。 （2）教育具有强烈的阶级性。 （3）教育内容较丰富，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的
赫尔巴特的教育心理学思想研究报告 一、生平简介 ·赫尔巴特（1776-1841）19世纪德国著名哲学家、心理学家、教育学家，“科学教育学的奠基人”； ·1794年进入耶拿大学学习法律，但他对法学并不感兴趣，广泛阅读康德、费希特和莱布尼茨的哲学著作，受莱布尼茨的“单子论”和康德的不可知论的影响较深。 二、教育思想发展阶段 ·在瑞士贵族斯泰戈尔家里当家庭教师，拜访裴斯泰洛奇的教育实验 ·哥廷根大学当教师，研究佩斯特洛奇的教育理论。1806年发表《普通教育学》，提出了科学教育学的学说 ·从事系统的心理学研究，创办了教育研究班及附属实验学校，1835年出版《教育学讲授纲要》从理论上把教育学的体系科学化 三、教育思想的理论基础 ·“教育作为一门科学，是以伦理学与心理学为基础的。前者指明目的，后者指明途径、手段。” ·伦理学——教育目的的理论基础； 教育目的：1、赫尔巴特认为，“教育的最高目的”，“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中——道德。他主张教育的目的是个人 品格和社会道德。 2、儿童未来目的两个部分：希望达到的目的和必要的目的。所谓希 望达到的目的，是一个人有时可以根据自由选择而给自己提出目 的，或者说与职业选择有关的目的。所谓必要的目的，就是道德 目的，这是一个人在任何活动中都必须达到的目的。 ·心理学——教育的途径和手段。 （一）伦理学基础 ·五种道德观念：内在的自由、完善、仁慈、正义、公平； 内在的自由指的是一种自愿的意志。 ·强调知识或者认识在德行形成过程中的作用。 （二）心理学基础 ·教育的首要科学基础就是心理学，第一次明确宣称心理学是一门科学，心理学
外国教育史知识点整理 第一章、文明古国的教育 第一节、古代两河流域的教育 苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。考古家断定这一时期，苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。 在苏美尔时期已经出现了学校。最早的学校与寺庙有关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍”，重视语言和书写能力的教学，管理十分严格。 在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授。 公元3世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过考古工作者的发掘和研究。通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。 第二节、古代埃及的教育 与巴比伦一样，古埃及很早就有了自己的文字，科学已经有了一定的发展，在天文学上能区分恒星和行星，还制作了天体图和太阳历；数学上，采用了10进位的计算法；医学上的木乃伊制作；建筑方面的金字塔的建造都是人类史上的杰作。一般认为古埃及建立的学校是人类最古老的学校。 1、历史背景 ①地处泥罗河流域，农业发达 天文学：观测天象，预测气侯及河水泛滥的同期建立科学几何学：丈量田亩、建造庙宇、房舍 水利学：灌溉 知识体系医学：制造木乃伊、医疗 地理学：对外贸易、军事远征 ②前3500年进入妈奴隶制社会，统治者（法老）采取配置大小官吏，强化国家机器，实行对外侵略和宗教统治，这些知识要有专门的机构传授。 ③文字出现：图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字 2、学校类型： 最早建立的学校是宫廷学校：培养皇子皇孙和朝臣子弟，学成后充任官吏，产生于埃及古王国末期。 到了中王国时期，一些政府机关在机关内部附设职官学校，招收贵族及官员子弟，以政府办公处所为校址，官吏充任教师。 此外，还有寺庙学校。一些规模宏大的寺庙往往同时又是传授高深科学知识的学府，吸引着要求深造的青年到寺庙里求学，重在学术知识的传授和探讨。 书吏学校：包括绘文书吏、书信书吏、军队书吏、国王书吏等，学习的内容
学习中外教育史心得体会 近代学制的产生并非历史发展的偶然产物。陶行知在《中国建设新学制的历史》一文中指出：“一切制度都是时势的产物。学校制度亦不违反这原则。时势如此，学制不得不如此；时势如彼，学制不得不如彼。时势变迁，那应时势需求而来的学制亦不得不变迁。”[1](P421)近代中国学制的构建是在中国传统教育的大背景下产生的。 （一）清末中国传统教育腐朽衰落 1840年鸦片战争爆发，西方列强用坚船利炮敲开了中国封闭的大门，中国开始丧失独立的地位，逐步沦为半殖民地半封建社会。封建社会已走向穷途末路的清末，传统教育面临种种危机。 从教育自身的发展状况来看，首先表现在科举制度弊病丛生。因袭千年的科举制度，到了清朝末期，科举考试的内容、形式以及舞弊现象已经空疏僵化。科举制度腐败不堪，舞弊成风，请托行贿、冒名顶替屡禁不绝，加上八股取士，致使不学无术之徒充斥晚清士林。康有为描述说：“诸生荒弃群经，惟读四书，......但八股精通，楷法圆美，即可为巍科进士、翰苑清才；而竟有不知司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝帝者。若问以亚非之舆地、欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣。”[2](P269)科举制度已严重抹杀了广大士子的思维，禁锢了受教育者的心智。 第二，官学教育名存实亡。清末官学教学内容空疏无用，学风陈腐，甚至很少从事教学活动。如最高学府国子监“已无管理制度，学堂丧乱……学生入监读书，不过是为了取得一个进身做官的资格，毫无读书求学的渴望，他们常是口衔烟袋，手捧茶杯，东游西荡。学校已是案位空闲，书声无闻。” [3](P228)无论中央官学还是地方官学都徒有虚名，不过是科举的装饰品。严复在《论治学治事宜分二途》中指出“自学校之弊既极，所谓教授训导者，每岁
浅析赫尔巴特的教育思想课程：《中外教育思想史》
浅析赫尔巴特教育思想 摘要: 赫尔巴特的教育思想以哲学和心理学作为理论基础, 包含了丰富的课程论思想、教学论思想、管理、教育性教学和训育思想, 这些思想对我国现阶段的课程改革具有重要的启示作用。 关键词: 赫尔巴特; 教育思想; 理论基础; 课程改革; 赫尔巴特是18世纪末19世纪初欧洲资本主义上升时期德国著名的教育家。他的教育思想不仅对当时德国教育的发展起了推动作用, 而且对其他国家的教育也有较大的影响。赫尔巴特在他的教育思想中提出了许多新颖独到的见解, 今天当我们重新审视这些思想时, 会发现其对我们的教育工作仍有很大的启示。 一、赫尔巴特教育思想的理论基础 (一)哲学基础。 赫尔巴特把哲学分为理论哲学和实践哲学。理论哲学指本体论和认识论等, 实践哲学指伦理学或道德学。他试图从实践哲学出发引申出教育目的。他指出, 教育的最终目的是培养具有5种道德观念的人。这五种道德观念是:“内心自由的观念”, 即要求人从内心出发由衷地行善; “完善的观念”, 即要求人们追求身与心的健康, 从而促使人不断地去追求德行的自我完善; “仁慈的观念”, 即要求教育者使学生避开一切会导致恶意的刺激, 同时唤起学生对仁慈的尊重; “正义的观念”, 即要求学生放弃争吵, 从而巩固对正义的尊重; “公平的观念”, 即当学生故意作祟时, 要给予应有的惩罚, 但必须严格把握惩罚的尺度。赫尔巴特认为, 如果一个人有了这5种道德观念, 那就是一个有美德、完善的人。而如果每个人都具有这5种道德观念, 就会有“稳定的秩序以及调和而有秩序的生活”。这样, 赫尔巴特就得出了他的教育目的论: 培养有道德、为维护当时德国封
教育学考研：外国教育史知识点整理 三、德国教育的发展——1.德意志帝国与魏玛共和国时期的教育：魏玛共和国废除了双轨学制，实行四年制的统一初等教育。以后又实施八年制的初等义务教育;在高等教育上，一方面坚持大学自治、教学与科研结合的原则，一方面提出高等教育面向大众的思想;这一时期的教育有民族主义和国家主义的倾向;2.《改组和统一公立普通学校教育的总纲计划》(1959 年，简称《总纲计划》)：《总》主要探讨如何改进普通初等和中等教育问题，没有涉及高等教育;中等教育上，建议设置主要学校、实科学校和高级中学三种中学，分别培养不同层次的人才;《总》既保留了德国传统的等级性，又适应了战后德国社会劳动分工对学校培养人才规格和档次的不同要求;3.《高等学校总纲法》(1976 年)：战后第一个有权威的高等教育方面的法案，其实质是保留了传统大学民主自治的特色，又注重发掘大学的潜力，以适应新的国际竞争的需要; 随着越来越多的人加入考研大军，研究生就业问题近年来也成为热点话题。官方发布的研究生总体就业率高达95%以上，但有的专业首次就业率甚至低至5.56%。究竟什么才是真实的情况，也许永远也无法知道，但多几个渠道了解信息，或许能在作决定时提供帮助。 七成高校研究生就业率超95％ 凯程考研以"专业、负责、创新、分享"的办学理念，突出"高命中率、强时效性、全面一条龙服务"的特色，成为考研学子选择专业课辅导的首选。10年来已有千余位考生在凯程的帮助下顺利考取全国著名高校，引发业界强烈关注。 四、美国教育的发展——1.《中等教育的基本原则:1918 年，美国中等教育改组委员会提出了《中等教育的基本原则》的报告，(1)指出美国教育的指导原则是民主观念的原则;(2)中等教育的目标可概括为①健康②掌握基本的方法③高尚的家庭成员④职业⑤公民资格⑥适宜地使用闲暇⑦道德品格;(3)改组学制，建立一个中等教育与初等教育相衔接的学校系统;肯定了六三三学制和综合中学的地位，且提出了中学是面向所有学生并为社会服务的机构的构想;2.“八年研究”计划:1930 年，美国进步教育协会成立了“大学与中学关系委员会”，研究大学与中学的关系问题,委员会制订了一项为期8 年的大规模的高中教育改革实验研究计划,即“八年研究”计划;该实验的主要特点有①参与实验的学校面广，有代表性;②实验研究以进步主义教育思想为指导;③实验学校具有较大的自主权;实验主要围绕教育目的、教育管理、课程和方法等问题展开，揭示了中等教育的许多问题，对美国教育改革的发展提供了有益的借鉴;3.初级学院运动：有力地促进了美国高等教育的普及，这种学院学制段收费低，学生毕业后既可以就业也可以进入专门性质的大学中继续学习;4.职业技术教育的发展：1906 年，美国成立“全国职业教育促进会”;1917 年，美国通过了《史密斯-休斯法》，该法案的颁布，对美国普通教育和职业教育的发展产生了重要影响;5.《国防教育法》：1958 年，美国国会颁布《国防教育法》，其主要内容有①加强普通学校的自然科学、数学和现代外语的教学;②加强职业技术教育;③强调“天才教育”;④增拨大量教育经费，作为对各级学校的财政援助;《国防教育法》旨在改变美国教育水平的落后状况，使美国教育能够适应现代科学技术的发展和满足国际竞争的需要，它的颁布有利于美国教育的发展，有利于教育质量的
四．名词解释与简答 1.斯巴达教育 ——教育目的，培养坚韧不拔的战士和绝对服从的公民。 ——教育阶段，①优选婴儿，只有部落长老认为健康的儿童可养育； ②“儿童督导”教育：七岁后，开始在专门机构家受教育；在公共教育机 构中过艰苦生活；强调集体性的养成，不允许有任何个人意志；③青丁“艾弗比”（青年军事训练团）教育：十八岁后，接受直接由军事首领组织的为期两年的强化军事训练，并进行“秘密服役”。 ——评价：斯巴达教育没有给智育留下余地，他们几乎拒绝一切文化知识，甚至连基本的读写都拒之门外，造成了整民族的素质低下。这种封闭的状态最终导致了斯巴达城邦的衰落。 2. 雅典教育 ——教育目的：造就身心和谐发展的公民——教育阶段：①新生婴儿由父亲决定是否养育；②六岁前接受家庭教育，六岁后，女孩由母亲教育，男孩则由“教仆”进入音乐学校，接受专门教育；③十三岁起，在体操学校接受体育教育，包括“五项竞技”；十六岁后，少数人进入体育馆接受专门教育；④十八岁后，接受艾弗比军事训练——评价：雅典教育注重培养全面发展的人，对后世的自由教育具有重要影响。 3. 智者学派 ——智者:原来泛指有智、有才之人，用来专指那些向人们传授雄辩术及其他知识，并收取一定学费的人，因此，可以把智者视为西方最早的职业教师。——智者的特点: （1）哲学上的感觉主义、相对主义；（2）论辩术、文法和修辞学方面的研究与建树；（3）以教书为职业并收取学费；（4）重视实际利益及个人主义倾向。 ——智者的贡献: （1）关心社会政治和人的道德问题。促使希腊哲学从研究自然转向研究人和社会的变化；（2）是一批真正意义的教师； （3）智者们之力于文法、修辞和逻辑的研究和教学，使这门学科得以建立和发展，并发展成为西方高等教育的重要内容。 4.产婆术 ——苏格拉底认为，真理是以潜在的形式存在于人的心中，教师的责任不在于传授现成的真理，而在于通过交谈和讨论，消除一切误会，唤醒学生的意识，从而发现真理 ——产婆术由讥讽，助产，归纳和定义四个步骤构成，即在谈话中，通过不断的追求和辩难，迫使受教育者意识到自己的谬误，进而从具体现象中找到事物的共性和本质 ——产婆术是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法，它有助于激发学生积极思考，判断和寻找正确答案，但这种方法是主观片面的。它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础是进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平
第十二章赫尔巴特 统觉理论：当新的刺激发生作用时，表象就通过感官的大门进入到意识阈中；如果它有足够的强度能唤起意识阈下已有的相似观念的活动，并与之联合，那么，由此获得力量就将驱逐此前在意识中占统治地位的观念，成为意识的中心，新的感觉表象与已有观念的结合，形成统觉团（认识活动的结果）；如果与新的表象相似的观念已经在意识阈上，那么，二者的联合就进一步巩固了它的地位。 教学理论：一、教学进程理论 第十三章福禄培尔 一、论教育的基本原理（简答）：统一的原则顺应自然的原则发展的原则创造的原则 二、福禄培尔恩物满足三个条件：1、能使儿童理解周围世界，又能表达他对于这个客观世界的认识。2、每种恩物应包含一切前面的恩物，并应预示后继的恩物。3、每种恩物本身应表现为完整的有秩序的统一观念——整体由部分组成，部分可形成有秩序的整体。 三、历史贡献：在幼儿教育领域作出了突出贡献。首创“没有书本的学校”——幼儿园，并在长期的幼儿教育时间中摸索、总结出一套教育幼儿的新方法，建立起近代学前教育的理论体系。19世纪后半期乃至20世纪初期，他的幼儿教育方法一直深刻地影响了欧美各国、日本和其他国家的幼儿教育。福禄培尔的影响超出了学前教育范围。他对儿童积极主动活动的重视，对游戏的教育意义的强调，对手工教育的推崇以及对于家庭、社区和儿童集体在儿童教育过程中重要作用的评价，不近为后来许多教育思想家所肯定和接受，而且逐渐影响到小学乃至中学课程的设置。 第十四章 德国教育1810年洪堡柏林大学的特色：首先，拥有充分的办学自自主权。教师与学生享有研究与学习的自由，即教学自由与学习自由。其次，聘请学术造诣深厚、教学艺术精湛的教授到校任教，切实提高柏林大学的教学质量与学术声望。再次，重视柏林大学的学术研究与培养学生的研究能力。 影响： 第斯多惠：德国师范教育之父 法国教育中央集权式教育管理体制的确立教育机构：帝国大学 《费里法》三大原则：国民教育义务、免费、世俗化 英国教育斯宾塞《教育论》 主张教育的目的在于为完满的生活做准备，为实现此目的，应切实适应社会生活与生产的需要。 五种类型的课程1、生理学与解剖学2、逻辑学、数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学和社会科学3、生理学、心理学、教育学4、历史5、文学、艺术 教学原则和方法：1教学应符合儿童心智发展的自然顺序2、儿童所接受的教育必须在方式和安排上与历史上人类的教育相一致3、教学的每个部分都应该从实验到推
外国教育史备考知识点进步主义教育思潮 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
外国教育史备考知识点：进步主义教育思潮 (二)进步主义教育思潮 1.进步主义教育运动始末 “进步主义教育运动”是指产生于19世纪末并持续到20世纪50年代的美国的一种教育革新思潮。进步主义教育是作为进步主义运动的一部分发端的。进步主义运动是19世纪末在美国兴起的广泛的社会改良运动，旨在反对工业社会的政治经济弊病。进步主义者们力求同时改革教育和社会事务。 进步主义教育理论的“实验室”主要是美国的公立学校。相对欧洲的“新学校”来说，进步学校更关心普通民众的教育，更强调教育与社会生活的联系，更重视从做中学，更注意学校的民主化问题。 美国进步主义教育运动的发展大致经历了四个阶段：兴起(19世纪末至1918年)、成型(1918-1929)、转折(1929-1943年)和衰落(1944-1957年)。 兴起：19世纪末，帕克先后在马萨诸塞州昆西市和芝加哥库克师范学校进行教育革新实验，创造了“昆西教学法”，被杜威称做“进步教育之父”。赖斯则大力揭露美国学校教育的弊端，引起了人们对教育变革的关心。1896年，杜威创办“芝加哥实验学校”。在他的影响下，许多进步教育实验以各种形式展开，如约翰逊创办有机教育学校，帕克赫斯特创立道尔顿制，沃特创立葛雷制等等。 成型：第一次世界大战以后，美国公立教育已成为世界先锋。美国的许多社区和学校当局表示愿意实验新方法。普及进步教育思想的时机已经成熟。1919年，进步教育发展协会成立，后改称为美国进步教育协会。1920年，协会提出了进步教育的七项原则或纲领。1924年，协会创
外国教育史 一、东方文明古国的教育 1.原始社会教育的特点：①教育无阶级性、无等级性，教育权利平等。②教育与生产劳动及生活紧密联系。③教育的组织和方法，都还处在原始状态（单一、简单）。 2.古代社会教育的特点：①教育与生产劳动相脱离。②教育具有阶级性和等级性。 ③教育具有象征性。④以个别教学为主，有利于因材施教。⑤体罚盛行。⑥出现了专科教育的萌芽（专科指专门学科）。 3.现代社会教育的特点：①教育与生产劳动相结合。②教育大众化。③教育科学化。④班级授课制成为主要的教学组织形式。⑤终身教育思想深入人心。 4.古代东方文明古国的教育特点： ①作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。 ②教育具有强烈的阶级性及等级性。 ③教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等。 ④与教育内容繁复相应，教育机构种类繁多，形态各殊。 ⑤教学方法简单，体罚盛行。实行个别施教，尚未形成正规的教学组织形式。 ⑥知识常常成为统治阶级的专利，教育具有象征性。 ⑦其他文化都出现了不同层次的断层，唯有中国文化源远流长。 二、古希腊的教育 1.雅典和斯巴达教育思想的异同： （1）相同点： ①都重视教育，肯定教育对于国家发展的重要作用。 ②到了一定的年龄都要进入一个青年军事训练团体进行军事训练。 （2）不同点： ①政府对教育的态度不同。 斯巴达，严格的集权领导，把儿童视为国有；政府、官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须遵从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。 雅典，国家对教育采取放任政策，私人教育盛行。 ②培养目标不同。 斯巴达，训练勇敢善战的士兵为重任，女子通常和男子接受同样的军事训练。（其目的是造就体格强壮的母亲，以生育健康的子女。另一目的是，当男子出征时，妇女能担负防守本土的职责。） 雅典，培养参加政治和经济活动、身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。 ③雅典不重视女子教育。斯巴达重视女子教育。
考研外国教育史知识点 三 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
今天为大家梳理了教育学考研的外国教育史古罗马教育的复习考点，希望可以帮助大家记忆这些考点，具体内容如下： 一、共和时期的罗马教育——1.共和前期：主要是家庭教育，以培养农民、军人为宗旨的教育;2.共和后期：主要特点是培养优秀公民和接触的演说家为目的，学校主要包括(1)罗马小学;(2)文法学校，主要学习希腊语、希腊文法和希腊文学;(3)修辞学校，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家;二、帝国时期的罗马教育——培养目的是帝国的官吏和顺民;国家对教育的控制力增强;教师地位提高，由国家委派; 三、古罗马的教育思想 1.西塞罗的教育思想——(1)论教育目的：培养雄辩家;(2)雄辩家的素质：必须具有广博的知识;具有修辞学方面的特殊训练;具有优雅的举止风度;(3)雄辩家的培养方法：模拟演说、多诵文学精品、写作练习、法庭的实际观摩等; 2.昆体良的教育思想——《雄辩术原理》是西方第一部教育专门着作;(1)论教育目的：培养具有最高德行的演说家;昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习;昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对的;(2)论演说家的培养：认为培养演说家应经过家庭教育、初级学校、文法学校和雄辩术学校四个阶段;(3)论早期教育：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，使儿童热爱学习;(4)论学校教育的优势：认为学校教育比家庭教育更适合孩子的健康成长，①学校教育不会使孩子产生自命不凡、唯我独尊的状态，也不会使孩子感觉到孤独和隔离;②在学校里可以培养孩子互助友爱的品性，养成
赫尔巴特是19世纪上半期德国著名教育家，他的教育代表作是《普通教育学》。赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的，政治思想有着明显的保守和妥协性，但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素。他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究，努力寻求教育规律，力图建立科学的教育学，为此建立了不可磨灭的功勋。 赫尔巴特将教育目的分为“可能的（选择的）目的”和“必要的目的”两部分。前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便他们将来选择职业；后者是指道德的目的，要求培养五种道德观念，这是教育最必要的、最高的目的，可见赫尔巴特非常重视德育。所谓五种道德观念是指“内心自由”、“完善”、”善意”、“正义”、“报偿”的观念。 关于德育的途径，赫尔巴特强调首先是教学，教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此他提出了著名的“教育性教学”的观点，要求任何教学都必须有教育性，而教育则不能离开教学。赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来，表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，这种观点的提出不但在教育史上有页献，而且已为现代教育学所承认，并得到进一步的发展。 赫尔巴特认为，进行德育还需要道德训练，所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感，使道德愿望变为行动，使道德力量更持久。训练的方法包括陶冶、赞许和谴责，良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响。 在课程理论和教学理论方面，赫尔巴特也做出了重要的贡献。他以学生的多方面兴趣为依据，主张设置多方面的课程，包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系，虽然其中仍保留了神学，并注重古典学科，但在当时已是一大进步，为现代普通教育的课程设置奠定了基础。与此同时，赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序，这就是著名的教学“形式阶段”，包括“明了（清楚）”、“联合（联想）”、“系统”、“方法（应用）”等4个步骤，使课堂教学有序可循，井然有序，极大地方便了教师的教和学生的学。可以说，赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括。尽管赫尔巴特等人过于强调4步的刻板程序，但由于这套理论能够考虑到儿童的心理状态，在不同教学阶段采用不同的教学方法，在一定程度上反映了教学新知识的规律，推动了教学理论的历史发展。 教育理论 (一)论教育目的 赫尔巴特依据其上述伦理学思想，论述了教育目的的问题。在他看来，教育目的可分为两部分，即“选择的目的与道德的目的”。选择的目的又称“可能的目的”，它是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便其将来选择职业。赫尔巴特认为，培养和发展儿童多方面能力和兴趣，是人类社会发展的需要。因为人类社会分工日细，社会生活也越来越多方面，“每一个人须爱一切的活动而专精于一种”。教育必须使学生作多方面的努力，培养多方面兴趣，取得各种能力的和谐发展，为将来选择职业作好准备。不仅如此，它与道德的目的也有密切联系，人的多方面兴趣和能力，可使人对道德行为的选择范围更加广泛，对道德判
今天为大家梳理了教育学考研的外国教育史-欧美主要国家和日本的现代教育制度的复习考点，希望可以帮助大家记忆这些考点，具体内容如下：一、英国教育的发展——1.《巴尔福教育法》(1902年)：其颁布促成了英国政府教育委员会和地方教育委员会的结合，形成了以议会、国家教育委员会和地方教育局三级结合的英国教育管理体制;2.《费舍教育法》(1918年)：规定5-14岁为义务教育阶段;在建立完整的国家教育制度和普及初等义务教育方面发挥了重要的作用;3.《哈多报告》(1926年)：首次从国家的角度阐述了教育要面向全体儿童的思想，提出了初等教育终点、和初等教育后的分流(双轨，中等学校有文法学校、选择性现代中学、非选择性现代中学和公立小学高级班);4.《斯宾斯报告》(1938年)：把《哈多报告》的双轨改变成三轨，即文法中学、技术中学和现代中学，并提出建立综合性中学的设想;5.《1944年教育法》(也称《巴特勒教育法》)：主要内容①加强国家对教育的控制和领导，设立教育部统一领导全国的教育;②加强地方教育行政管理权限，设立由初等教育、中等教育和继续教育组成的公共教育系统;③实施5-15岁的义务教育，同时地方教育当局应向义务教育超龄者提供全日制教育和业余教育;④提出了宗教教育、师范教育和高等教育改革等要求;《巴特勒教育法》是英国教育制度发展史上一个极其重要的法令，形成了初、中等和继续教育衔接的教育制度，扩大国民受教育机会，对英国战后教育发展的基本方针和政策产生了重要的影响;6.“罗宾斯原则”(1963年)：应为所有在能力和成绩方面合格的，并愿意接受高等教育的人提供高等教育课程;7.《雷沃休姆报告》(1981-1983年)：高等教育改革;8.《1988年教育改革法》：主要内容①实施全国统一课程，确定在5-16岁的义务教育阶段开设三类课程(核心课程、基础课程和附加课程);②建立与课程相联系的考试制度，规定在义务教育阶段，学生要参加四次(7、11、14、16岁)考试;③改革学校管理体制，实施“摆脱选择”政策，原地方教育当局管理的所有中学，及规模较大的小学，直接接受中央教育机构的指导;④还赋予家长为子女自由选择学校的权利，规定建立一种新型的城市技术学校，对高等教育的管理和经费
赫尔巴特与杜威教育思想的异同 从事教育历史研究，正确评价历史人物，应该把握好社会背景与人物特性的关系；教育家的政治哲学思想与教育理论的关系；不同时代的历史人物相互之间的关系。 相同点 一、其思想都受当时时代背景的影响。 赫尔巴特所处的时期资产阶级与封建制度之间矛盾日益尖锐，但是，当时德国资产阶级却还没有实际力量从封建贵族手中夺取政权，表现出矛盾的心理：一方面，对封建制度不满；另一方面，畏缩不前，屈服于封建势力。 杜威所处的时代，是美国南北战争大规模扩张和改革的时期。由于当时工业革命和经济发展以及垄断资本的高度集中，阶级矛盾深化，资本主义周期性的经济危机也不断出现，以杜威为代表的实用主义教育思想派标榜自己的教育为现代教育，和赫尔巴特形成对立面。 二、其思想都以哲学为核心，把哲学，心理学理论与教育实践结合，并对其教育研究起到理论指导作用。 赫尔巴特18岁时进入当时德国哲学革命的中心——耶拿大学习法律和哲学，读了不少斐希特、谢林、莱布尼兹和康德的著作。在他们思想的影响下，赫尔巴特在哲学、伦理学、美学等方面都有较高的造诣，为其以后在心理学、教育学方面取得的成就打下了坚实的基础。 杜威在密歇根工作了十年。在此期间，他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究，对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。这为其以后教育思想的形成具有重要的作用。 三、其教育思想都以社会的目的作为教育目的。 赫尔巴特认为：教育目的分为“可能的目的——选择的目的，必要的目的——道德的目的”。前者在于通过教育培养人未来从事某项社会职业的能力，后者在于通过教育形成人类的共同道德品质。这样，两者的教育既培养了人类社会生存能力，又使之具有社会正义观念。赫尔巴特的教育目的论，为的是巩固资产阶级政权，维持现存资本主义制度，具有鲜明的社会性。 杜威提出，教育是社会进步及社会改革的基本方法。通过教育，社会能明确地表达它自己的目的。他主张“使每个学校都成为一种雏型的社会生活”，“引导和训练每个儿童成为社会成员，用服务的精神熏陶他，授予有效的自我指导的工具，”“为一个有价值的，可爱的，和谐的大社会，”“提供最深切而最好的保证。”这就是杜威所谓“教育即生活”，“学校即社会”所体现的强烈的社会功利性目的。 四、把道德教育作为实现教育目的的根本任务。 赫尔巴特把道德教育视为全部教育目的的核心。认为全部教育应围绕着对学生进行道德教育——培养完善的人这一根本的问题，因而提出了“教育性教学”的思想，指出：教学如果没有进行道德教育，只是一种无目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。为此还规定了“自由，完善，仁慈，正义，公平”为中心的道德教育的内容，认为这些内容应体现在教学之中。 杜威指出：“如果教育制度没有认识到它的道德责任，它就是不忠实的和盗用公款的，它就没有做到设立者对于它的要求”。“学校的社会性，总的说来乃是衡量学校道德工作和价值的尺度。”他正确地提出，道德的目的是各科教育的共同的和首要的目的，道德教育不仅是道德知识的传授，更重要的是形成能影响和改进行为，使行为变得更好的一切观点。 在道德教育上，赫尔巴特与杜威都认为，没有道德教育，教育目的就是一句空话。
中外教育史学习心得 首先，看古今中外，教育源远流长。中国、埃及、古巴比伦、希腊、印度等世界文明古国，文化教育起源早，发展快，其中许多历史上著名的教育家对教育的发展起到了重要作用。美国现代著名教育家、哲学家杜威的“以儿童为中心”的教育观念和“从做中学”的教学原则及实用主义教育思想，美国现代心理学家布鲁纳的建构主义和发现法，前苏联教育家苏霍姆林斯基提出了“培养全面和谐发展的人”的教育思想，前苏联教育家巴班斯基的教学过程最优化的教育原理等，这些教育主张、原则和方法，今天也极具教育指导价值。我国两千多年前的大教育家孔子的因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约的教学原则和立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善的道德教育思想，以及学而不厌，诲人不倦，热爱学生，以身作则的师德师风，至今仍具有借鉴意义和实用价值。我国现代著名教育家蔡元培“德智体美”和谐发展的教育思想和陶行知的普及教育和平民教育、国难教育和乡村教育等，为当代中国教育发展起到了积极的推动作用。 其次，教育为推动社会经济等方面的发展起到了巨大作用。教育的发展和社会经济的发展互为条件，互相促进。教育的发展为社会政治、经济、军事、科技、文化的发展，起着巨大的推动和促进作用，如古埃及文化教育发展较早，科学技术水平较高，在天文学方面可以制定相当精确的日历，发明十进位的计算方法，能解含一个未知数的方程式，发现了力学某些定律，建成计算精密的宏伟的金字塔等。又如近代的日本，日本在明治维新时期，政府提出了“富国强兵（国家独立）、殖产兴业（工业化）、文明开化（西方化）”三条基本政策，同时采取积极措施，发展师范教育，到先进的欧美国家学习考察，重视大学教育与科学研究，选派留学生，从欧美聘请教师，大力推进教育的改革和发展。可以说，明治维新以来的教育发展与工业化发展之间有着密切的关系，达到了相辅相成，相互促进的作用。 最后，学习中外教育史，要正确处理好继承与发展的关系。古今中外的教育发展历史，犹如一面镜子，给我们提供了经验与教训。古今中外的教育家们犹如一盏盏航标灯，分别给教育历程起到一段航程的导航作用。但是，自然界和人类社会永远处于发展变化状态，过去的教育历史和教育家们都可能受到一定的历史和社会的局限，都不可能十全十美、白碧无瑕。对过去的教育，既不能完全照搬，也不能全盘否定，我们今天学习中外教育史，就是要吸收古今中外教育的精华，剔除其糟粕，继承其中的科学合理和优良传统部分，做到“古为今用、洋为中用”，用科学发展观引领我们的教育事业，继承和发扬教育先辈们的优良传统，与时俱进、开拓进取，为新时期教育事业的发展，为建设中国特色社会主义作出应有贡献。 小学教育（3）班林志勇 B2012111321