腹有诗书气自华——苏轼《和董传留别》赏析和董传留别苏轼粗缯大布裹生活,腹有诗书气自华.厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花.囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车.得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦.【译文】生活当中身上包裹着粗衣劣布,胸中有学问气质天然光荣夺人.不爱好陪同着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子,决议侍从举子们介入科举测验.口袋里没有钱不置办那“看花”的马,但会看取令人目眩纷乱的“择婿车”.测验得中仍然可以向世俗的人们炫耀,圣旨上如鸦的黑字新写着俺的名字.【注释】⑴董传：字至和,洛阳（今属河南）人.曾在凤翔与苏轼交游.宋神宗熙宁二年（1069）卒.⑵麤（cū）缯：粗制的丝织品.麤：同“粗”.大布：古指麻制粗布.《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣,大帛之冠.”杜预注：“大布,粗布.”裹：阅历.生活：人生的际遇进程.语本《庄子·摄生主》：“吾生也有涯,而知也无涯.”⑶腹有：胸有,比方学业有成.诗书：原指《诗经》和《尚书》.此泛指书本.气：表于外的精力气色.华：丰盈而实美.⑷老儒：旧谓年迈的学人.唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐,空有长才重老儒.”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名.共四章.依据诗序：瓠叶,大夫刺幽王也.或认为燕饮之诗.首章二句为：幡幡瓠叶,采之亨之.⑸举子：指被推举介入测验的念书人.槐花：豆科植物槐的湿润花及花蕾.夏日花凋谢或花蕾形成时采收,实时湿润,除去枝.梗及杂质.前者习称“槐花”,后者习称“槐米”.踏槐花：唐代有“槐花黄,举子忙”鄙谚,槐花落时,也就是举子应试的时光了,后因称介入科举测验为“踏槐花”.⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府,犹蹑屐造席.高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之.问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易.’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语,只将“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.”之诗意转化为“寻春马”;引用虞玩之因贫苦而旧屐著三十年不办易的事典,而转化为“囊空不办”,引用二个典故融会为一句,语多转折.囊空：口袋里空空的,比方没有钱.唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞怯,留得一钱看.”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“往日肮脏缺少夸,今朝放纵思无涯.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.”⑺择婿车：此指官贾家之令媛美男所座之马车,游街以示择佳婿.唐代进士放榜,例于曲江亭设席.其日,公卿家倾城纵不雅,高车宝马,于此拔取佳婿.见五代王定保《唐摭言·慈恩寺落款游赏赋咏杂纪》.⑻得意：即“春风得意”,意谓黄榜得中.唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“夫君得意正年少,今夜醉眠何处楼.”世俗：社会上传播的风气习惯.《文子·道原》：“矜伪以惑世,畸行以迷众,圣人不认为世俗.”⑼诏黄：即圣旨,圣旨用黄纸书写,故称.《南史·王韶之传》：“恭帝即位,迁黄门侍郎,领著作,西省如故.凡诸诏黄皆其辞也.”字如鸦：圣旨写的黑字.语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”.【创作布景】《和董传留别》是苏轼写给同伙董传的一首留别诗,作于苏轼从凤翔回到长安时.苏轼在凤翔,董传曾与苏轼相从.董传当时生活贫苦,衣衫朴实,但他饱读诗书,满腹经纶,平常的衣着掩饰不住他乐不雅向上的精力风骨.【赏析】苏轼的这首《和董传留别》可能不为通俗读者所熟知,而个中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了念书与人的教养的关系.中国的念书人素来把念书视为积聚常识.增加学问的有用门路.念书的感化不但在于占领常识,还在于晋升人的精力境界.尤其是常念书,穷年累月就会使人离开低级趣味,养成文雅.脱俗的气质.清代学者梁章钜说：“人无书气,即为粗庸俗,街市商人气,而不成列于士大夫之林.”事实证实,念书与不念书,念书多与念书少的人,所表示出的内涵气质与本质是毫不雷同的.“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以懂得为“气质”或“精力风貌”.全句的重心在“自”上面,它强调了华丽的气质是饱读诗书的必定成果.就苏轼送此外这位同伙董传而言,“气”不该简略地指念书所带给人的儒雅之气,更指古代念书人所推重的在面临人生的掉意和困顿时的乐不雅开朗的立场.孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”.王勃在人生崎岖潦倒时高唱“穷且益坚,不坠鸿鹄之志”.董传身处富裕,却始终保持着乐不雅向上的精力风貌,寻求着本身的人生目的,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出.显然,苏轼对董传的人生立场照样异常观赏的.在临别时送给同伙这一句,既是赞赏,也是安慰.“腹有诗书气自华”一句,说清楚明了念书与文雅气质的必定接洽,凝练归纳综合,深得读者爱好.今天人们引用它来解释念书求知可以造就人崇高的品德和文雅的气质.也用来赞赏他人学问广博.气宇不凡.【赏析二】“麤缯大布裹生活,腹有诗书气自华.”这两句写董传粗丝绑发,粗布披身.“裹生活”词语搭配新鲜奇妙.本应是“生活裹麤缯大布”,但词序一颠倒变成“麤缯大布裹生活”,就有了画面感,并且暗示这种生活已是常态.这两句诗赞赏董传固然富裕,但勤于念书,是以精力气质非同常人.“厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花.”这两句是说董传的志向,不情愿过穷苦的日子,愿望经由过程科举出人头地.老儒是指年迈的学人.“烹瓠叶”是用典.《诗经·小雅·瓠叶》,首章二句为“幡幡瓠叶,采之亨之”.瓠叶味苦,诗中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约,但主人并没有以其菲薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”（“亨”同“烹”）.“囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车.”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故.这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹,像孟郊那样“一日看尽长安花”.“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺落款游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城拔取佳婿,“钿车珠鞍,栉比而至”的典故.苏轼的意思是说,董传虽不克不及像孟郊那样骑马看花,但却有机遇被那“选婿车”包抄,让本身目眩纷乱.这两句诗是苏轼勉励董传的话,有钱没钱不是问题,考中才是硬道理,那时什么都邑有.“得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦.”这两句诗是承接上两句,持续对董传赐与勉励,希冀董传可以或许有朝一日,可以金榜落款,扬眉吐气,以夸世俗.苏轼写到这里,似乎完整忘却了此诗开首的“腹有诗书气自华”,剩下的就只有对一个不得意墨客的一点祝福了.这首诗的特色是巧于用典,含蓄含蓄.个中“腹有诗书气自华”,是至今让人传诵于口的名句.“诗书”在这里泛指书本;“气”是指气质风姿;“华”指有光荣,与众不合.脱开诗中赞赏董传的语境,单独来看,“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于念书的人身上总会一种儒雅之气天然地吐露出来,使他们看起来与众不合.正因为它归纳综合出了念书人当中广泛消失的一种现象,所以才成为了有关念书进修方面的诗词名句,被广泛引用.。
