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《氓》原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！ 《氓》译文： 那个农家小伙笑嘻嘻，拿钱来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
传说斑鸠吃多了桑葚会沉醉其中。
唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的.。
早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就对我开始施暴。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我。
静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。
淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。
氓[1]（邶风）氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋[2]。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒[3]。
将子无怒，秋以为期[4]。
[1] 氓，流亡的人民。
又同“甿”，言亡田之民也。
《孟子》：“陈相自楚之滕，愿受一廛而为氓。
”都是指离开本地寄居他国的人。
但是本文的“氓”应指武王灭商以后，在商都朝歌所留下的殷遗民。
[2] 蚩蚩者，敦厚之貌。
布，布匹。
有人说布是货币，按古代农村尚不用货币，农民皆以有易无，如《孟子·许行》中说的“以粟易之。
“马瑞辰引桓宽《盐铁论》：”古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。
”孔颖达疏亦以布为丝麻布帛之布，谓“此布非泉，泉不宣抱之也。
”[3]子，男子的通称。
马瑞辰：“诗当与男子不相识之初，则称氓。
约与婚姻，则称子。
子者，男子美称也。
嫁则称士。
士者，夫也。
”[4]秋以为期，宾语前置句。
王先谦《集疏》：“按此氓欲为近期，故妇言非我故欲过会合之期，因子尚无善媒耳。
将子无怨，秋以为期可乎？初念尚知待媒，虽有成约，犹欲以礼自处也。
妇欲待媒而氓怒。
”此处说两人已多次相会，诗具有跳跃性，凝缩性的特点，故凝缩成简短的结构。
李白诗云：“以色事他人，能得几时好？况所事者又蚩蚩之氓乎！宜其有《白头吟》也。
“三岁为妇”，甘苦备尝，而犹不免於见弃，此其咎诚不在已而在氓矣。
”乘彼垝垣，以望复关。
不见复关[1]，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言[2]。
以尔车来，以我贿迁[3]。
[1] 复关，有四种解释：1）地名，君子所近也。
王应麟曰：《环宇记》：“澶州临河县复关城。
”2）高亨《诗经今注》：“车名”。
孙诒让《墨子闲诂》：“《墨子·贵义》：‘子墨子南游使卫，关中载书甚多。
’毕云：‘关中，犹云扃中，关、扃音相近。
《文选张衡西京赋》：‘旗不脱扃。
’薛综注云‘扃，关也’。
《左传宣十二年》孔疏引服虔云‘扃，横木校轮闲。
’盖古乘车，箱□闲以木为阑，中可庋物，谓之扃，亦谓之关。
氓原文翻译及赏析
《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
下面小编整理了氓的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《氓》译文及注释译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
氓原文及注音一、氓原文氓，字义为“民”，是古代中国的一种社会群体，也称之为无业游民或无业游民。
氓一词最早出现在《尚书·禹贡》之中，文中称：“瞽瞍天下足民，无废瞽瞍。
”其中，“瞽瞍”即为氓的另一个称呼。
“瞽瞍”指的是盲人，因其视力残疾而无法从事农耕等正常劳动，因而被视为氓的代表。
后来，氓一词逐渐演变为指代整个无业游民群体。
在古代中国的农村社会中，氓是社会中底层的存在。
他们没有固定职业，没有土地和财产，生活完全依靠乞讨或流浪行走。
通常，氓被视为社会的败类，被当作是不务正业、游手好闲之人。
氓的存在在古代中国的社会秩序中扮演着重要的角色。
他们是社会底层的弱势群体，经常被人们视为社会问题的根源。
同时，氓的存在也给了当时社会的统治者以一种警醒，使他们不得不思考如何解决社会底层的问题，以维护社会的稳定和和谐。
二、氓原文注音氓（máng），字义为“民”，是古代中国的一种社会群体，也称之为无业游民或无业游民。
氓一词最早出现在《尚书·禹贡》之中，文中称：“瞽瞍天下足民（yuè），无废瞽瞍。
”其中，“瞽瞍”（gǔsǒu）即为氓的另一个称呼。
“瞽瞍”（gǔsǒu）指的是盲人，因其视力残疾而无法从事农耕等正常劳动，因而被视为氓的代表。
后来，氓（máng）一词逐渐演变为指代整个无业游民群体。
在古代中国的农村社会中，氓（máng）是社会中底层的存在。
他们没有固定职业，没有土地和财产，生活完全依靠乞讨或流浪行走。
通常，氓（máng）被视为社会的败类，被当作是不务正业、游手好闲之人。
氓（máng）的存在在古代中国的社会秩序中扮演着重要的角色。
他们是社会底层的弱势群体，经常被人们视为社会问题的根源。
同时，氓（máng）的存在也给了当时社会的统治者以一种警醒，使他们不得不思考如何解决社会底层的问题，以维护社会的稳定和和谐。
总结：氓起源于古代中国，最初指代盲人，后演变为指代整个无业游民群体。
氓原文,翻译,赏析氓原文,翻译,赏析氓原文,翻译,赏析1原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！翻译译文那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就凶恶起来。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。
静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。
淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。
高中语文《氓》课文原文及教案【导语】《氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【教学过程】一、设置悬念，引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。
（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
氓原文及翻译拼音氓原文及翻译拼音《氓》是一首叙事诗。
叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。
作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
下面是小编整理的氓原文及翻译拼音，欢迎大家阅读！翻译无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
注释1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。
2、布：货币。
一说布匹。
3、即：靠近。
4、谋：商量。
5、顿丘：地名。
6、愆（qiān）：过，误。
7、将：愿，请。
8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。
9、复关：诗中男子的住地。
一说返回关来。
10、卜：用龟甲卜吉凶。
11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。
12、体：卜卦之体。
13、咎言：凶，不吉之言。
14、贿：财物，嫁妆。
15、沃若：润泽貌。
16、鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
17、耽（dān）：沉湎于爱情。
【导语】《氓》是⼀⾸叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写⼥主⼈公被遗弃的遭遇，塑造了⼀个勤劳、温柔、坚强的妇⼥形象，表现了古代妇⼥追求⾃由婚姻和幸福⽣活的强烈愿望。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
⾼中语⽂《氓》课⽂原⽂ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送⼦涉淇，⾄于顿丘。
匪我愆期，⼦⽆良媒。
将⼦⽆怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载⾔。
尔⼘尔筮，体⽆咎⾔。
以尔车来，以我贿迁。
(尔⼀作：尓) 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！⽆⾷桑葚。
于嗟⼥兮！⽆与⼠耽。
⼠之耽兮，犹可说也。
⼥之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄⽽陨。
⾃我徂尔，三岁⾷贫。
淇⽔汤汤，渐车帷裳。
⼥也不爽，⼠贰其⾏。
⼠也罔极，⼆三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
⾔既遂矣，⾄于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静⾔思之，躬⾃悼矣。
及尔偕⽼，⽼使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总⾓之宴，⾔笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！⾼中语⽂《氓》课⽂教案 【教学⽬标】 1.了解《诗经》中“⽔意象”与爱情的关系，了解其在中华⽂化传承中的作⽤和内涵。
并通过“淇⽔”意象感知卫⼥情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫⼥形象，借⼒于⽐较，感受⼈物形象的⽂化意义和美学价值。
3.树⽴正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读⽂本，结合对诗中⼈物形象的分析，鉴赏⼈物⾃我觉醒之美，培养学⽣探究⽂本深层意蕴的能⼒，提⾼学⽣审美境界。
【教学过程】 ⼀、设置悬念，引出教学⽬标 （⼀）导⼊ 这节课我们继续学习诗经中的《氓》，⼤家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两⾸诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？ ——都与⽔有关；主⾓都是⼥⼦；都写爱情。
（⼆）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
⼆、研究淇⽔，梳理诗⽂，觅获诗情。
（⼀）链接页《〈诗经〉中爱情诗⾥的⽔意象》，研读⽔、爱情、诗经的结合 ⽔在⾃然中只是⼀种普通的物质，但在中国⽂化中却是⼀种“有意味”的意象，它承载了⼀个民族最初的⽂化⼼理和艺术内涵。
氓原文高中必背
《氓》是《诗经》中的一篇，其原文如下：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
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古诗《氓》原文古诗《氓》原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!古诗《氓》译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。
早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就对我开始施暴。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我。
静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。
淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。
氓
一，说课：
《卫风.氓》是选自人教版高中语文第二册第二单元。
这个单元主要学习从先秦到南北朝时期的诗歌。
《卫风.氓》是选自《诗经》的一首叙事诗，它运用赋比兴和对比手法，以一个女子的口吻，讲述了自己的婚姻悲剧，揭示出男权社会中女子悲剧命运的必然性和普遍性。
教学目标
1学习《诗经》的有关常识，掌握四言诗的诵读节奏。
2学习通过对比刻画人物性格的写法。
体味本诗赋、比、兴艺术手法的运用。
3了解《诗经》中反应的古代社会的爱情悲剧。
教学重难点
教学重点：学会比较分析，把握诗歌中的人物形象。
教学难点：体味“赋”“比”“兴”艺术手法的作用。
教学方法：诵读法、提问法、讨论法
课时：二课时
二．教学过程
（一）、简介《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》，是儒家的经典之一。
（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
即铺叙。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。
即联想
（二）、学生齐读课文
（三）、教师提示本文的一些重要词语
1、氓：是对一般男子的称呼。
古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今义：流氓，音máng诗中的氓，从其“抱布贸丝”来看，是一位做贩丝生意的小商人。
从女子对他的信任来看，氓没有轻浮和谄媚的形象，后来女主人公的回忆也没有提到这点。
（四）、师生逐段就字词疏通提问。
尽量结合注解和以前积累的文言文知识疏通文意，共同梳理文章脉络。
2，通假字(叫学生在听同学读时找出通假字)
"说"通"脱",摆脱,脱身。
例如:士之耽兮,犹可说也。
"泮"通"畔",边岸。
例如:淇则有岸,隰则有泮。
,
"于"通"吁",叹息。
"无"通"毋",不要。
例如:于嗟鸠兮,无食桑葚。
,3，古今异义词: 氓古义:民众,百姓,诗中指"那个人",音méng,例如:氓之蚩蚩;今义:流氓,音
máng。
、涕古义:眼泪,例如:泣涕涟涟;今义:鼻涕
宴古义:欢聚,例如:总角之宴;今义:宴会
三岁古义:多年,例如:三岁食贫; 今义:三岁的年龄
1、抽生讲述本文的故事情节
本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。
婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。
但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
2、全文结构
，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。
现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。
呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。
（请同学回答问题）
《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。
全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述恋爱生活。
第一章：写女子的定情。
写出女子是一个热情、温柔的姑娘。
我们可以从
女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。
同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。
第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。
通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。
从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。
第二部分：。
第三四五章，追述婚后生活。
第三章：懊悔。
以兴起，总述自己得出的生活经验。
以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。
“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告诫后人。
第四章：被弃。
以兴起，正面写男子变心。
又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。
“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。
以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章。
劳苦，写女子婚后的辛劳和所受的虐待。
先写女子的辛苦；表现女子的善良和勤劳。
再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。
更加痛苦。
顾影自怜，伤心不已。
从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章。
决绝，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。
从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。
这一章写女子的被遗弃和坚强。
写出女子所受伤害之深。
以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。
女子通过反省，变得刚强。
表现女子的清醒和坚强。
从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的。
艺术手法： 1.回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。
在回忆中运用对比的手法。
女主人公自身婚前婚后形成对比。
婚前,"总角之宴,言笑晏晏","不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言","我"纯真、热情。
婚后,"夙兴夜寐,靡有朝矣,"
"静言思之,躬自悼矣",辛苦而又蒙受耻辱。
更突出的思想上起了深刻的变化:
"于嗟女兮,无与士耽!""女之耽兮,不可说也"。
前后恋爱、生活的对比,思想
感情的对比,表现了女主人公的性格特点和性格变化。
氓,婚前婚后也形成了对
比。
婚前,"氓之蚩蚩",婚后,"女也不爽,士贰其行","言既遂矣,至于暴矣",
他"二三其德",甚至凶暴起来。
在恋爱、生活的对比中,女主人公还
认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的,从痛苦的经历中等到了教训:"于
嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,尤可说也,女之耽兮,不可说也。
"她
悔恨多于哀伤,决绝而不留恋:"反是不思,亦已焉哉!"表现出她清醒、刚烈的
2，比兴手法：于嗟鸠兮，无食桑葚
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
女主人公：忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚
氓。
始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情,3
3，诗中女子的形象:
是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.
她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点
讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？造成其悲剧的原因是什么？
1、士之变心说
2、年老色衰说
3、社会制度说
一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。
五、板书设计；
氓
恋爱(第1、2章) (热情、幸福)
婚变(第3、4、5章) (怨恨、沉痛)
决绝(第6章) (清醒、刚烈)
（二)主题
(三)写作手法；
1、开创比、兴手法
2、回忆和对比。
