试论江淹的诗学思想

江淹《别赋》赏析江淹《别赋》赏析《别赋》此赋以浓郁的抒情笔调、环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、游宦、侠客、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。

下面店铺为大家带来关于江淹的辞赋——《别赋》，希望大家喜欢!《别赋》朝代：南北朝作者：江淹黯然销魂者，唯别而已矣!况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。

或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。

是以行子肠断，百感凄恻。

风萧萧而异响，云漫漫而奇色。

舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。

棹容与而讵前，马寒鸣而不息。

掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。

居人愁卧，怳若有亡。

日下壁而沉彩，月上轩而飞光。

见红兰之受露，望青楸之离霜。

巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。

知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

故别虽一绪，事乃万族。

至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。

琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。

惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。

造分手而衔涕，感寂寞而伤神。

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。

割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。

驱征马而不顾，见行尘之时起。

方衔感于一剑，非买价于泉里。

金石震而色变，骨肉悲而心死。

或乃边郡未和，负羽从军。

辽水无极，雁山参云。

闺中风暖，陌上草薰。

日出天而曜景，露下地而腾文。

镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。

至如一赴绝国，讵相见期?视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。

可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。

值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。

君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。

惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。

春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长!织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。

傥有华阴上士，服食还仙。

术既妙而犹学，道已寂而未传。

守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。

驾鹤上汉，骖鸾腾天。

暂游万里，少别千年。

江淹辞赋研究江淹是南朝辞赋史上的名家,他现存辞赋二十八篇,全部为抒情咏物赋。

江淹在辞赋中将自己的仕途失意之痛和人生失意之悲描摹得淋漓尽致,无论摹情还是状物,都蕴含着作者的情思和哲思。

从整体上看,江淹的辞赋呈现出“悲情”的风貌,但在伤感中又透着一股刚劲之气。

同时,江淹是南朝时期著名的模拟大家,一直以来,人们对他拟诗的关注程度很高,但对其辞赋中的模拟研究就显得比较薄弱,本文基于这一现象,从模拟的角度入手,研究江淹的辞赋。

第一章结合江淹的生平经历,阐释江淹思想对其创作的影响。

侧重分析他在儒道释合流的基础上形成的圆通的处世哲学和人生哲学。

并具体展示在这种价值观的影响下江淹的创作所呈现的独特的面貌：辞赋中用“抒情”的方式“叙事”,借模拟躲避政治上可能带来的风险。

在此基础上,论述江淹关于模拟的文学思想。

江淹是继扬雄、陆机之后的又一个模拟大家。

他从文学和地域的关系、温软甜媚的文风对文坛的负作用以及“贵古贱今”等几个方面阐述了模拟的文学理论。

这一理论不仅指导了他诗歌的创作,对其辞赋创作也有着指导意义。

第二章主要从江淹辞赋模拟的对象以及模拟的形式两个方面分析江淹辞赋中的模拟现象,并从外在的形式切入,具体分析江淹是如何模拟前人辞赋的。

江淹善于吸取众家之长,无论是从纵向还是横向的层面上看,都能巧妙借鉴,化为己用。

从模拟的形式上看,又呈现出不同的艺术特征：他最擅长的方法是巧妙化用他人的语句和意象,为自己所用,并且不着痕迹,可称之为“化句化意法”；或者直接对前代赋进行同题的整篇模拟,表达自身的思想感情,可称之为“拟篇法”；或者传承楚辞、汉大赋中“反复致意”、对事物铺排“类化”的描摹、用对话结构全篇的形式,可称之为“拟式法”。

第三章剖析江淹辞赋的思想内涵,并从内在的层面透视江淹的一系列作品和前代作品的联系。

江淹的辞赋传承了汉赋中“贤人失志”和“咏物”两大主题,并进一步将它们发展成以描摹内在感情为主的抒情小赋和以情思见长的体物小赋。

浅谈江淹《杂体诗三十首》的摹拟特色江淹是南朝着名文学家，其辞赋创作和拟诗堪称卓绝。

尤其是《杂体诗三十首》，成功摹拟了西汉至刘宋五百年间三十家着名五言诗人的代表作品，不仅实现了他在序中提出的“品藻渊流”目的，而且梳理了五言古诗发生、发展的历史，更是蜚声远扬。

江淹拟诗不仅善于潜心揣摩原作遣词造句技巧和艺术，且能充分领会原作题材意境，甚而可达到以假乱真的程度。

正如严羽在其《沧浪诗话·诗评》中说：“拟古推江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞。

”。

江淹的拟诗，无论在当时还是后世，都很受重视。

同时代的萧统编《文选》，收江淹诗三十二首，《杂体诗三十首》竟赫然全部在列，由此可见江淹拟诗之成功。

可以说，江淹拟诗已经成为文学史上一道奇异的风景。

从江淹的《杂体诗三十首》中我们便可清楚的窥见其诗歌的总体摹拟特色。

一、摹拟意象、意境、场景——以不同的语词重现江淹在对诗歌的摹拟上除了力求做到使前辈诗作的主导性内容凸现，以留给人们深刻的印象外，还特别重视诗中的描摹与叙写能否真正使题材本身具有感人的力量。

这主要表现在他力求以不同的语词重现前辈诗人在抒发情感时运用的独特意象、意境与典型场景，使之得以凸现与强调，令读者一看就知道这本是某位诗人在意境、意象描画与场景铺叙上的独特之处，进而引起人们对之更强烈的注意。

首先，从摹拟意象上来看：《张黄门苦雨》中的“丹霞蔽阳景，绿泉涌阴渚。

水鹳巢层薨，山云润柱础”与张协《杂诗》“朝霞迎白日，丹气临汤谷。

翳翳结繁云，森森散雨足”，同是雨的意象，异曲同工。

《阮步兵咏怀》中的“青鸟”、“莺斯”、“精卫”与阮籍《咏怀八十二首》中诸鸟意象是相关联的。

其次，从摹拟意境上来看：《刘文学感遇》中的“苍苍山中桂，团团霜露色。

霜露一何紧，桂枝生自直” 与刘桢《赠从弟》中描写“松”的诗句营造出了同样的意境。

第三，从摹拟场景上来看：《郭弘农游仙》中的“道人读丹经，方士炼玉液。

朱霞入窗牖，曜灵照空隙” 再现了郭璞《游仙诗》中的“青溪千余仞，中有一道士。

郑州大学硕士学位论文边缘化的江淹——论“江郎才尽”及其文学史意义姓名：***申请学位级别：硕士专业：古典文献学指导教师：***20000101内容摘要“江郎才尽”是一个有意味的话题。

江淹何时“才尽”？江淹为什么会“才尽”？江淹“才尽”体现着什么样的文学价值？这些问题都有待人们作出深入的研究。

本文试图从文学史的背景下来揭示“江郎才尽”的原因，并从中发掘出这一现象背后所隐含的深刻的文学史价值。

本文分为三部分：第一部分探讨江淹“才尽”的具体时间。

一般认为江淹“才尽”在永明之后，这一推断的主要依据是《南史》本传和钟嵘《诗品》，在《南史》本传和《诗品》中都提到江淹罢宣城太守归时做一梦，梦郭璞索笔，因此而“才尽”。

但江淹之梦，更多的是对自己“才尽”原因的解释，并不说明其“才尽”时间。

有些学者又据钟蝾《诗品》卷中“梁左光禄沉约条”推测江淹“才尽”在永明年间，这种说法大体上是可信的。

笔者在此基础上，考《初学记》卷十三所载江淹的《荐豆呈毛血歌辞》、《奏宣列之乐歌辞》及《牲出入歌辞》，发现江淹在齐建元二年（４８０）之前，亦即永明之前已有“才尽”之迹象，这与江淹《自序》中江淹所流露出的心灰意懒、不愿再进行诗文创作的心情也相吻合。

而《自序》作于永明元年（４８３）。

由此看来，江淹最迟在永明初已经开始“才尽”。

第二部分论述江淹“才尽”的原因。

笔者从南朝文学发展的背景出发，首先考订永明体诗产生的时间，认为永明初永明体就已经形成，而此时江淹开始“才尽”。

据此，笔者认为江淹“才尽”与永明体的流行有着关密不可分的关系。

从江淹的文学观点来看，他与钟嵘、陆厥的诗歌观大致相同，而陆厥、钟嵘明确反对永明体。

江淹对永明体也不会抱有积极支持的态度。

他在《杂体诗序》中已经明显地表现出了他的这一观点，因此，江淹是不会去创作永明体诗歌的。

在永明体一枝独秀、倍受时人推崇的年代里，江淹所创作的接近于元嘉体的诗歌，是不会受到时人欢迎的。

而当时文坛上那种“各滞所迷”、“好丹非素”的狭隘的风气，在客观上排斥了江淹，而江淹又是一个“交不苟合”、“学不为人”的人，他不象沈约、任畴那样善于培养自己的羽翼，排斥异己，因此江淹就难以在文坛上拥有主流诗人的地位。

浅谈江淹《恨赋》与《别赋》的语言艺术江淹的诗作以其言简意赅的笔触，独特的艺术语言及饱满的情感塑造出一条清波长流的江河，千古绝唱，留生脉绕。

其诗歌《恨赋》与《别赋》也是他创作中的精品，同其他作品一样，这两首诗歌也是拥有极富语言艺术精髓的诗作。

江淹《恨赋》与《别赋》的语言艺术让人印象深刻，诗词中体现出江淹的哀思之调缠绵不断。

江淹借“恨”之隐喻，以一种淡雅的语言，表达了他对长者的敬仰以及慨哉的情思，弥补了他的父亲在世时的怠尽之情。

这首诗淡雅的语言让人有一种沉痛的真情流露，他用一种淡淡的声音，淡淡地诉说着自己的恨与思念之情，正如这句“那恨却装于心中”，将江淹蕴藉着的悲凉之情尽显无遗。

《别赋》诗歌也是江淹一首经典之作，他以一种苍凉的情思，思忆曾经的情缘，以一种哀伤的姿态挥手告别曾经的爱恋。

他的语句中充满沁人心脾的凄凉，将满满的牵挂化为清新的语言，而这种说不出口的愤怒和伤感已激起了江淹自己的情思。

这些语句也透着他一种哀辞残留，如“太卑陋，甘更为孽”，“拂衣去，追魂来”，唱出了他对曾经爱情的无奈和无助。

江淹《恨赋》与《别赋》的语言艺术，让人刻画出他独特的心思，正如其诗歌中所表达的：“心之恨，莫之能已”，江淹用一种抑扬顿挫的语言，表达的深情，但他的情感又有一种落寞的优雅，这就是江淹优美言简意赅、令人赞叹的语言艺术之所在。

江淹的作品是以其细腻的情思为基础，再专注点缀，以一种轻盈而具体的语句，抒发深情，弥补空洞，将温柔而细腻的情思，用比莎士比亚更细腻流畅的语言，体现出来。

江淹在《恨赋》和《别赋》中均谱写了自己深情而憔悴的心思，把江淹自己洋溢着哀伤与悲情的忧愁统统表现在诗作中，他的语言艺术在这两首诗暗含着他坚定的心思而流露出来，让人深深感受到江淹诗歌中的深情。

总之，江淹的《恨赋》与《别赋》优美的语言及深沉的情意，成就了他极为可贵的语言艺术精品，同时也让人感受到江淹这位千古诗英对父亲的敬仰和告别恋人时心中的悲凉与惆怅之情。

江淹诗论说江淹（722－816），字渔定，号淹客，唐代文学家，明朝宰相，也是一位被后人尊为武林至尊的诗人，他的诗歌深受中国古典诗歌界的尊崇与肯定。

江淹诗歌以婉约豪迈并存为主，以慨叹世事为主旨，所以添在历史和苦难之中，没有像其他诗人那样抒写一种宁静的安逸，反而将历史中的种种苦难以及社会的负面描写出来。

江淹的诗歌有着非常特殊的风格，他的诗中充满了对“人生本身”的感受，有着深刻的哲理，使其获得了众多文人的青睐。

江淹的诗歌，有的时候流露出一种淡然的态度，用一种质朴的文字，让人深深体会到他的哲学思想，他的诗歌让人看到古代贵族文人勤俭节约、勇敢善良、婉约自律等礼仪之美，使人们获得了深刻的影响。

江淹的诗中所表达的并不是华丽晦涩的情绪，而是一种脱离尘俗，古朴犹存的淡雅。

有时，他也会用婉转语句，触及灵魂深处，抒发一种深沉哲思。

在江淹的诗歌中，不管是抒发自己的情感，还是表达历史的负面，都有着一种深刻的哲思，使人们能够从中体会到一种浓郁的深情和对生活的热爱。

他的诗以一种简约的文字描写，将繁杂的内容抽象成一种通俗的思想，开启了一片诗的新天地。

可以说，江淹的诗歌，就是这种简洁而又有哲理的典范，一种传奇般的艺术，无论何时，江淹都会是一位永恒不朽的文学天才，一位受到所有文人尊重的武林至尊。

江淹的诗歌具有强烈的历史感和哲理精神，把历史的变迁、人性的曲折以及社会的悲剧抒写得如此的深刻，令人痛彻心扉，让人深思。

江淹的诗歌既有令人震撼的哲理，又有温柔动人的情绪，他犹如一位大师，使人们更加接近本质，更能感受到历史中的苦难。

江淹先生的诗歌，一方面具有神秘色彩，另一方面又具有触动人心的哲理。

诗中有着非常强烈的历史感和哲理精神，他把历史的变迁、人性的曲折以及社会的悲剧抒写得如此深刻，令人痛彻心扉，让人深思。

江淹的诗歌以抒情的方式，告诉人们怎样在千变万状的世界中活出精彩的人生。

江淹诗歌，世代让人惊叹不已，给人以无穷的智慧，激发出无尽的深思。

试论江淹《恨赋》《别赋》的文学思想价值作者：葛瑞敏来源：《文学教育》 2020年第22期葛瑞敏内容摘要：江淹的《恨赋》、《别赋》是最为后人传诵的作品，其高度的艺术成就得到历来评论家的赞赏。

本文试从《恨赋》《别赋》的情感类型化、人物选择类型化以及二赋中情感、心理与环境的互感互生来探析二赋的文学思想价值。

关键词：《恨赋》《别赋》类型化描写情景互生江淹是南朝时期著名的文学家，在诗歌、辞赋方面成就斐然，历来最为评论家赞赏的是他的赋作，其中《恨赋》、《别赋》更是传世的名篇，可谓辞赋史上的双壁，代表了江淹创作的最高成就，受到历代人们的喜爱。

当前对于《恨》、《别》二赋的研究亦是江淹研究的热点之一，研究者多从二赋的内容、形式、艺术技巧以及对后世的影响等方面来论述，如曹明纲《心物相感情景互生——江淹〈别赋〉赏析》（《名作欣赏》1983年第2期）、何沛雄《慷慨激昂淋漓尽致——江淹〈恨赋〉赏析》（《名作欣赏》1987年第5期）二文分别对《别赋》、《恨赋》的内容和写作技巧进行细致地分析，对于我们理解这两篇赋作都有重要的启发意义。

在此基础上，赵乃增《总制众善博综杂变——略论江淹辞赋艺术》（《中国人民大学学报》1993年第1期）一文从艺术表现角度对二赋的认识价值作了更深入的开掘。

这些对于我们把握《恨》、《别》二赋的艺术特色和价值均有重要作用，但是研究者很少关注到二赋中所体现的文学思想价值，对于二赋中的类型化描写以及情感、心理与环境描写之间的“情以物迁，辞以情发”的关系亦有待于进一步论述。

本文试以此为切入角度对《恨赋》、《别赋》的文学思想价值进行探讨，以期更深刻地认识二赋的价值所在。

关于《恨赋》、《别赋》的写作时间，研究者多认为是江淹作于任建安吴兴令期间，据《梁书·江淹传》记载，宋末，江淹触怒建平王刘景素而被黜逐为建安吴兴令，吴兴“地在东南峤外，闽越之旧境也。

爰有碧水丹山，珍木灵草，皆淹平生所至爱，不觉行路之远矣。