下载文档原格式
2024北京六十六中高二（上）期中语文试卷说明：1．本试卷共六道大题，共9页。
2．卷面满分150分，考试时间150分钟。
3．试题答案一律在答题纸上作答，在试卷上作答无效。
一、本大题共6小题，共18分。
1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）（3分）A．兴奋（xīng）屠杀（tú）曲折（qǔ）不屈不挠（ráo）B．堡垒（lěi）复辟（pì）松懈（xiè）相机行事（xiāng）C．歼灭（qiān）追剿（jiǎo）勒马（lēi）诲人不倦（huì）D．气馁（něi）侮辱（wǔ）颠簸（bǒ）潦草塞责（sè）2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）（3分）A．协商诀议襁褓永垂不朽 B．议程震憾负荷身先仕卒C．跋涉瞩目部署横征暴敛 D．销瘦寒暄装潢焕然一新3．填入下面各句横线处的词语，最恰当的一项是（）（3分）（1）我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也______世界的和平和自由。
（2）在6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的______宣告终结。
（3）诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将______；占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。
（4）我们走过了闽、粤、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陕，共十一个省，根据一军团的统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次名副其实的、______的长征！A．促进管治表明前所未有 B．推进管制说明空前绝后C．推进管治说明前所未有 D．促进管制表明空前绝后4．下列各句中，表意清晰、没有语病的一项是（）（3分）A．因为经常跑北京、上海等城市，又肯动脑筋，他的见解总比别人高明。
B．按照在一般情况下的步幅计算，每个成年人每天大约要步行将近3千米左右。
2023学年第一学期浙南名校联盟期中联考高二年级语文学科试题（答案在最后）考生须知：1.本卷共7页,满分150分,考试时间150分钟;2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：儒家经典教育在国民教育中的地位，与对儒学现代性的研判密切相关，二者差不多是一个问题的两个方面。
如何实现批判传承，正是儒家文化的当代使命。
显然，我们不能说儒家思想的所有内容都适合现代社会，其政治思想的许多内容比如汉以后经由儒法互补而形成的“三纲”之说，的确与时代不合，否定“三纲”已经成为多数学者的共识。
但是，五伦和五常之道则不同，五伦强调的是五种双向互动的人伦关系，规定了父子、夫妻、上下级等关系间彼此的道德义务，与仁、义、礼、智、信的五常道一样，经过适当修改变通，依然是当代人“不可须臾离也”的伦理法则。
否则，人禽之辨的界限将趋于模糊，社会的道德底线将会洞穿，从而将社会置于伦理秩序的危机之中。
实际上，在市场经济高度发达的今天，在社会节奏不断加快的现代社会，人们对于五伦与五常之道的需求，往往不是弱化而是强化了。
所以，牟钟鉴先生主张，对于现代社会而言，“三纲一个都不能要，五常一个都不能少”。
“五四”先贤们在批孔的时候，显然对于儒家的一般社会伦理和政治伦理之间缺乏必要的分殊，从而在对待传统文化的判断上出现误区，将伦理问题和政治问题混为一谈。
比如我和祖父的关系，到底是平等还是不平等?从政治权利来讲，我们是平等的，祖父不能因为他是祖父就可以比孙子享受更多的公民权。
但是，从伦理辈分而言，我们又的确是不平等的，爷爷与孙子不能本末倒置，孝亲敬老是人应尽的伦理义务。
根据学者对近代社会转型的经验调查，儒家文化圈的一些国家和地区百年来坚持尊孔读经，既没有与共和政体相冲突，也没有与信仰自由相违背。
注意事项：成都七中万达学校高二上学期高2019 届10 月月考语文试题1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（26 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1~3 题。
唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”(李攀龙《唐诗选序》)，那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》)，显示出同一偏见。
2023北京北师大二附中高二（上）期中语文本试卷共12页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，只收答题纸，不收试卷。
一、本大题共5小题，共17分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一目前，由于基因突变引起的人类遗传病超过7000种，此类疾病患者多达3.5亿人。
有些人携带突变的基因并不表现出病征，但他们的后代则可能要承受严重病痛的折磨，甚至失去生命。
科学家们一直在寻找能解决这些疾病的终极武器，希望将致病的突变基因“拨乱反正”，终于，他们从细菌身上找到了一些“基因编辑”工具，让这个根治人类遗传病的美好愿景有望变为现实。
众所周知，脱氧核糖核酸（DNA）是主要遗传物质，为螺旋互绕的双链结构。
在DNA链条上，一个具有某种功能的片段就是基因。
基因编辑技术可以像人们编辑文字那样修改DNA链编码。
CRISPR/Cas9是目前最主要的基因编辑工具。
从它诞生以来，就因强大的功能，对生物科技产生了重大影响，使编辑植物和动物的基因组成为可能。
CRISPR其实是存在于细菌和古菌体内，用来保护自己免受病毒攻击的一种防御系统，它是DNA分子中一系列重复的序列，并且这些序列之间存在“spacers”（间隔）。
细菌会将病毒的DNA整合到自己的基因组中，使这种病毒DNA最终成为CRISPR序列中的“spacers”。
总是位于CRISPR附近的基因，被称为Cas基因，它们会产生与CRISPR共同进化的酶。
在激活状态下，这些Cas酶能够充当切割DNA的“分子剪刀”。
人们熟知的Cas9就是一种有强大切割作用的酶，它在向导RNA的指引下能够对各种入侵的外来DNA分子进行切割。
CRISPR可以在同种病毒再次发起攻击时，记住这种病毒并发送向导RNA和Gas酶来定位和破坏病毒，从而给予细菌保护或免疫力。
新一代基因编辑技术CRISPR/Gas9有“基因魔剪”的美称。
它在切割DNA后，可以把携带特定基因的新DNA序列嵌入新的“spacers”。
连云港市部分中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孔子有一次让弟子谈各自的志向。
子路说自己志在治理“千乘之国”，孔子只是笑笑，未置可否；冉求说自己志在治理“方六七十，如五六十”之小国，孔子未说话；公西华说自己“愿为小相”，即做小司仪，孔子未说话；最后曾皙放下手中的瑟，站起身说出自己的志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”（《论语·先进》)孔子这才喟然叹曰：“我赞同曾皙的想法!”“浴乎沂”就是在沂水洗澡游乐，“莫春者”即晚春夏初多雨的季节。
孔子对于子路、冉求治国之理想，对于公西华道德之理想，不以为然，唯独对于曾皙“暮春多雨时浴乎沂”之志向，情有独钟，正说明孔子对于“水”,确有独特的感受与倾慕。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”(《孟子·尽心上》)这样著名的论水文字，却同样落脚于一个“道”字。
孟子讲流水“不盈科不行”只是为了说明君子之志于“道”,亦应当“不成章不达”;他讲“观于海者难为水”,也只是为了说明“游于圣人之门者难为言”;他讲观水“必观其澜”,亦同样只是为了说明观人必观其行、必观其效。
“水”者人也，“澜”者善行也；观水观其澜，观人观其善行：观澜为观水之术，观善行为观人之术。
水若离开善德，便失去其意义。
庄子之讲“浴”.则只是为了清明之道。
（新高考）2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题及参考解析答案（Word版）2022-2023学年高二上学期期中考试试卷（新高考）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：北宋的题山水画诗，固然仍有不少是停留在单纯描述画面，赞扬画家画得逼真，然而融入个人情感的作品比例却大大增加。
更重要的是，与唐代不同，在这类融入个人情感的诗歌中，卧游不再是最重要的表现内容，它只是一个途径，而归隐才是最终目的。
在北宋涉及党争的诗人的题山水画诗中，提到归隐的诗歌约占30％，远远高于唐代。
而谈到归隐的作者更是远多于唐，苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、晁补之、蔡襄、秦观等都有提及。
北宋是山水画发展的一个高峰期，不仅出现了李成、范宽这样杰出的山水画家，而且诞生了郭熙《林泉高致》这样精到的山水画理论总结，而这一时期苏轼的画学理论更推进了文人画的形成。
在这种背景之下，山水画空前繁荣，山水不仅彻底摆脱了作为背景的尴尬局面，取得了独立的地位，而且融入了文人的情思，更易与诗人契合。
故失意的文人更容易在山水画中找到心灵的栖息之处。
然而林泉之思大量产生的更重要的原因，是与北宋党争有关。
政党之间的相互倾轧，使许多文人卷入了政治漩涡，宦海沉浮的沧桑使文人们大多疲惫不堪，故而转向对山水的倾诉，以求通过山水获得精神压力的释放。
这种情绪深深地反映到了题山水画诗中，成为观山水画所得的一个最重要的感受。
如晁补之《题段吉先小景》三首（其二）：人生何事踏尘埃，闲处胸襟足自开。
不作终南养高价，小山幽桂好归来。
晁补之作为“苏门四学士”之一，亦被作为旧党卷入到党争之中，这使其诗歌洋溢着浓厚的归隐情绪。
这首诗否定了唐代以隐居为终南捷径的表达方式，而认同真正的归隐。
在北宋党争之后，题山水画诗建立起一种归隐的情调。
不仅单纯地描述画面，强调画中景致的逼真，而且融入了一种深沉的林泉之思。
这种规范的建立，对北宋之后的题山水画诗书写更产生了重要的导向作用。
2024～2025学年度第一学期高二年级期中考试语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册第一至二单元、古诗词诵读。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。
《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》）。
孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。
孔子擅于比喻，也妙于夸张。
“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。
“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。
泗阳县2023-2024学年高二上学期期中考试语文（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，哥伦比亚大学和哈佛大学研究人员利用超过1200万相关科学数据验证了人们对道德发展趋势的看法，结果发现，“世风日下”的主观感慨确实不是个别时间、个别地方的现象，而是极具普遍性。
但透过几十年间的调查数据进行较客观的比对，研究人员也确信，这些“今不如昔”的主观感受其实就是一种错觉。
“我确实经常听到人们说现在的人变得越来越自私，越来越不慷慨等等，但并没有客观证据表明道德水平实际上正在下降。
”乔治城大学心理学系教授阿比盖尔·马什告诉南方周末记者，她自己的一些研究就表明，某些形式的利他行为实际上正在增加，而且一个国家的利他行为与当地人们的主观幸福感存在正向关联。
当一个地方物质资源和文化价值从客观和主观条件上都给人以支持，人们自身感觉更幸福的话，利他行为也会增加。
“一些数据表明，随着时间的推移，利他行为，尤其是对于距离较远的陌生人的利他行为通常会增加。
这可能是因为幸福感在增加，随着幸福感的提高，利他行为似乎也在增加。
这些研究还表明，在世界范围内，主观幸福感越高的地方，各种利他和慷慨行为的水平也越高，比如更可能向慈善机构捐款、做志愿服务、帮助陌生人、献血、捐献器官和骨髓，以及人道地对待动物。
”阿比盖尔·马什解释道。
而最新研究的发现更凸显了这种关于道德的悖论，一方面，人类社会在物质和精神文化方面一直在发展，道德方面持续下降缺乏合理的解释；另一方面，各个地方的发展程度、文化传统、人的幸福感本身存在差异，在这样的情况下，普遍出现的道德沦丧更是不合常理。
参与最新研究的哥伦比亚大学心理学家亚当·马斯特罗亚尼和哈佛大学心理学教授丹尼尔·吉尔伯特分析后认为，两种常见的心理规律或许可以解释这种奇怪的社会现象。
茂名市第一中学 2024—2025 学年度第一学期期中考试高二语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。
①张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。
“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。
以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。
②“风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。
刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新。
……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。
”我们知道。
“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。
《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。
刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导明朗、洗练、奭直而又劲健有力的美学风格。
③唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。
《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。
汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。
④刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。
2023～2024学年第一学期高二期中试卷语文2023.11注意事项：本卷共150分，答题时间150分钟。
请将所有答案填涂或书写在答题卡相应的答题区域。
写在本卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
从赣南、湘西、四川嘉陵江、河南何家冲出发的4支红色大军，最终汇聚在西北黄土高原。
他们的远征，从此有了一个让中华民族为之骄傲的名字：长征。
虽然，这支队伍当时还十分弱小，而病榻上的鲁迅却坚信，这些九死一生的红色种子，就是“民族的脊梁”。
作为一部无与伦比的伟大史诗——长征，给予我们的，是一种怎样的启示？（一）一条长征路，是一条鲜血浸透的红飘带。
包括红一、二、四方面军和红25军在内的4支大军，出发时总人数为20.6万，到长征结束仅剩5.7万人，有16.6万名红军将士战死或失散在途中。
张震将军回忆湘江之战时说，仅他们一个团，就顶住了敌人一个师又一个团的兵力。
鲜血，染红了湘江，染红了一座又一座山头。
突破包括湘江在内的四道封锁线后，在不到50天时间内，出发时8.6万人的中央红军，锐减到3万人。
“再大的牺牲，也不能阻止我们前进！”从赣南一直征战到陕北的老红军唐进新回忆说，每一战都有大批战友倒下，“但活下来的人毫不退缩，因为我们有红色的理想。
”这红色理想，就是建立人民当家做主的政权，就是北上抗日实现民族独立。
共产党人创建的红色政权，点燃了像唐进新一样的劳苦大众心中的理想之火，也激发了他们一往无前的英雄气概。
雪山草地，是许多老红军难以忘怀的地方。
多少从枪林弹雨中闯过来的勇敢生命，倒在了川西水草地上。
老红军李中权回忆说：“饿得摇摇晃晃，连抬腿的力气都没有。
可一旦爬起来，就向前走，向着党中央的方向走！”崇高的理想和坚定的信念，使红军战士的生命意志和能量空前迸发：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的强敌的围追堵截……他们身后，留下的是惊人的数字：红一方面军翻越山脉18座，5座经年被积雪覆盖，跨过大河24条，历经11个省份行程二万五千里……（二）一条湍急的河流横亘在红军北上的道路上。
会宁四中2017-2018学年度第一学期高二级中期考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（37分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
李杜诗歌创作与从政关系之初论①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。
两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。
考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。
魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。
因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。
情志合一，它的最高层次必然与政治相通。
这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。
就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。
当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。
中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。
诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。
但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。
同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。
在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。
李杜一生追求，经历了漫长的历程。
在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。
如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。
④从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。
在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。
穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。
甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。
所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。
有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。
否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。
总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中。
其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。
（选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改）1. 下列关于中国诗歌传统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是（）A. 言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情”说。
B. 缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。
C. 情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。
D. 情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。
2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）A. ①段引领全文。
首先概括李白杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而交代本文的写作意图。
B. ②段从中国诗歌的传统谈起，强调政治生活关联着诗歌气象风貌的呈现以及诗人精神气魄、高度责任感的形成。
C. ③段先指出伟大的创作所必需的主观条件，接着以李杜为例，阐释了政治的强大摄动力对诗人创作的积极作用。
D. ④段将诗人和社会横向对比，指出封闭的环境会限制诗人的才思，肯定了李杜与官员的交游，自然地收结全文。
3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（）A. 中国古代诗人可以不是政治家，但必须对政治有一种向心力，适度介入政治、体验政治，自觉承担起某种社会责任。
B. 诗人都不可能使其情志恒定在一种状态下，但却可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，执着地面对现实。
C. 在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向于山林田园，其结果就是创作归于沉寂。
D. 李白杜甫在离开朝廷后，都与各方面的官员保持联系，其用意就在于依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰富的作品。
(二)文学类文本阅读（本题共3小题，14分)阅读下面文字，完成下面小题。
这些桥冯文超①昆仑险，唐古拉高，在两山之间的铁路线上，火车轰隆隆地驶过几百座铁路桥。
那些桥最长的达十几公里，绵延望不到边。
列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。
那不是小夜曲，也不是咏叹调，而是英雄交响曲。
那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气，还是紫外线强烈的炎夏，只要有列车通过时，你都会听到。
应该说，列车通过时，是桥最激动的时刻，自然也是它体现自身价值的时刻。
②桥是沟通的纽带，逢山修路，遇水架桥。
纵观天路上的这些桥，没有仪态万方的造型，没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的，但大多数是普普通通的混凝土结构桥。
远远望去，呈现的是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示。
望着它，如望男子汉雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
③桥常常是和水连在一起的，可是青藏铁路上的桥不光是跨水而过，无水也有桥。
这里以桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥，给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通过。
④有水的桥自然都一样，说说没水的桥。
天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的是清水河大桥，长度为十几公里，桥墩有一千多个，是青藏铁路上最长的桥，远望如一架天梯直抵远处洁白的雪山。
它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中滑翔。
⑤桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时，通道便开始热身了。
灰褐色、土黄色的藏羚羊开始迁徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有几千只，浩浩荡荡地通过通道。
头羊走在前边，两只长犄角像仪仗队的指挥杖，如将军带领着一支长长的队伍去远征。
它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场，闪电一般快，颇为震撼。
这时，正在干活的桥隧工们会立即放下工具，也快速钻进隐蔽处，屏声敛息，不打扰这些可爱的西部的精灵。
一次，一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃，头卡在网格里不能动。
工人们把它救出来，用牛奶喂养，然后放生。
从此以后，防护网换成密度更高的网格，再没有藏羚羊被卡住。
这座清水河大桥上走火车，下走野生动物。
好天气时，从昆仑山飘来的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风，宽阔的草滩虫吟鸟唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳，桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈。
⑥一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衣服，想着肯定是找不到了，略感绝望地问了一下桥隧工，结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差。
感激的旅游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热，将新款的冲锋衣送给小伙子。
小伙子喜欢极了，拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽，回赠给旅游者，俩人高兴地穿着互换的衣服合了一个影。
旅游者说，穿上这件衣服，握着他的手，好像心灵上搭了一座桥！⑦这些桥架在山水之间，冻土之上，起着连接沟通的作用。
高寒缺氧、烈日暴晒，狂风飞沙，不管山险水恶，或是荒漠旷野，它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧。
⑧桥是有灵气的，有血肉的，有人情的。
人们对桥是感恩的！⑨行驶过青藏铁路的人，会记住雪山、草原、湖泊，也会记住这些铁路桥吧？（摘自2016年10月17日《人民日报》）4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）A. 文章第一自然段总领全篇，简要介绍了青藏铁路桥的位置，同时运用比喻手法突出铁路桥的价值，也为全文奠定了雄壮的基调。
B. 文章第二自然段运用对比手法突出大多数青藏铁路桥没有优美的姿态、艳丽的色彩，有的只是质朴和雄健，这也为后文写桥隧工人做了铺垫。
C. 文章第五自然段运用比喻、拟人的手法形象生动的描绘出藏羚羊穿过青藏铁路桥洞时的震撼场面，笔墨饱满，读来给人以催人奋进的力量。
D. 文章最后一段以揣测的语气作结，婉转地赞美了这些桥以及设计、建造、养护这些桥的劳动者们，同时，在结构上呼应开头，也照应了题目。
5. 文中第五自然段划线的一处写景有何作用？请简要分析。
（5分）6. 本文中的“桥”有什么寓意，请结合全文简要分析。
（6分）(三)实用类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一（光明）中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。
但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。
明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。
圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。
生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。
笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。
而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0．3-0．4毫米。
极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。
科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。
也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。
一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。
中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。
面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。
而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。
相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。
材料二（央视新闻客户端）：一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。
要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。
中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。
现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。
整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。
”来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。
