庄子选读之尊生 1共30页文档

对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的过 度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不把身 外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得吧。但 是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么因为身不 由己。
老师的疑惑
唯无以天下为者，可 以托天下也，就是说不把 天下当回事的人，才可以 把天下托付给他，既然他 不把天下当回事，那怎么 可以托付天下给这样的人 呢？怎么理解这句话？是 否矛盾？
古人又说“君子不欺暗室”，做买卖讲究“童 叟无欺”，讲的就是尊重别人了。任何情况下，首 先要尊重人，不管是家人，长辈，小辈，还是朋友， 恋人，同事或陌生人。不要眼里只有自己，眼里揉 不得沙子，“宁可我负天下人，不能天下人负我”， 让人摇头，害怕，或退避三舍。人应该让人尊重， 不是让人害怕、讨厌。自己的言行要叫人心服。或 者说要“以德服人”。眼里有别人，尊重人，言行 就不同了，结果就是能赢得别人的尊重。人世间， 每一个生命都是值得尊重的，我们都知道尊重动物 生存的权利，保护动物，何况是尊重高等动物—— 人呢。
我的理解：不矛盾。如果 一个人把天下看得太重， 就不会珍视百姓乃至他自 己的生命了。封建时代的 很多暴君、现代社会的很 多利欲熏心的领导都是这 类人。所以把天下托付给 这样一类人是很危险的， 就像把肉包子托付给狗去 看管一样。所以天下只能 交给尊重生命的人。
下面亶父的故事足以 说明这个问题。
亶父迁岐山的原因是什么（用 原文回答）？
尊生 ——庄子
镇宁民族中学 冯汉权
小伙卖肾买“苹果”
安徽17岁的高一学生小郑，想买一部时下被奉为“神
机”的ipad2，但是因没钱而苦恼不已。一日，他在网上
结识了一个卖肾中介，对方称如果他卖掉一个肾就可以有
两万多元的收入。iPad2的诱惑让小郑毅然决定卖肾。

匠石之齐
《庄子·人间世》
【原文】
匠石之齐（1），至于曲辕，见栎社树 （2）。其大蔽数千牛，絜之百围（3），其高 临山（4），十仞而后有枝（5），其可以为舟 者旁十数（6）。观者如市，匠伯不顾（7）， 遂行不辍（8）。弟子厌观之（9），走及匠石 （10），曰：‚自吾执斧斤以随夫子(11)，未 尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何 邪？‛曰：‚已矣，勿言之矣！散木也(12)， 以为舟则沈(13)，以为棺槨则速腐(14)，以为 器则速毁，以为门户则液樠(15)，以为柱则蠹 (16)。是不材之木也，无所可用，故能若是之 寿。‛
5、孟子云：“生亦我所欲，义亦我所欲， 二者不可兼得，舍生而取义者也”。庄子曰： “能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不 以利累形”。是说出二者的区别和联系。 • 孟子强调仁义高于生命，是反对世人为了 求生、避患而无所不为、寡廉鲜耻；而庄 子则强调生命高于一切名利，反对世人以 养伤身、以利累形，珍重自己的生命。
全文写了十六七个小故事，本文是节选。第 一部分至‚终身不反也‛，写许由、子州 支父、善卷和石户之农不愿接受禅让的故 事，明确阐述了重视生命的思想，天下固 然‚至重‛，但却不能以此害生。本部分 在阐明题旨上处于重要地位。第二部分至 ‚此固越人之所欲得为君也‛，写周文王 的祖父大王亶父迁邠和王子搜不愿为君的 故事，在前一部分的基础上进一步阐述重 视生命的思想。
【解读】
有个名叫石的匠人带领一行人到齐国去，走到曲辕那个 地方，看见那里以栎树为社树。树冠之大可遮蔽数千头牛， 树干的周长达百围，树高接近山巅，离地约十五米之上才有 树枝，可用来制造十数艘大船。到那里观看的人，就像赶集 一样。匠石是他们一行人中的头领，对此不屑一顾，前行不 止。徒弟们虽然顺从，但觉得扫兴没有看够，赶到匠石身边， 说：“自从我执斧子跟随师傅学艺以来，还不曾见过如此壮 观的大树啊！先生不肯停下来多看一会儿，这是为什么呀？” 匠石说：“行了，不要再奢谈它的美了！那只不过是无用而 徒享天年的树木罢了。如果用来它造船就会沉没；用它做成 棺材外面的套棺就会很快腐朽；用它做成用具就会很快破损； 用它制作门窗就会脂液渗出；用它做成房柱就会遭蛀虫咬坏。 正因为是不成材之木，没有什么用处，所以才能保留这样长 久。”

• 体悟： • 在生命与天下的比照中，许由、子州支父、子
州支伯宁愿选择生命，也不接受天下的做法， 确立了生命的最高价值，突出尊生的主题。
如何理解“唯无以天下为者，可以托天下也”？
一个人把掌握国家大权看得太重，就不会珍视百 姓乃至他自己的生命，他会为了自己的帝王将相梦， 让百姓尸横遍野，流血漂橹。
封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心 的领导都是这类人。
拓展延伸1
请联系实际讲讲对“虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形 ” 这句话的理解？
庄子这句话有深刻的社会意义，当时无道君王和高官显爵 等富贵之人违背尊生的原则，过分追求物质享受，酒池肉林， 深宫大宅，沉湎声色犬马之中最终伤害身体，戕害性命；而一 些贫贱之人则热衷追逐利禄，为了名利不顾生命的尊严，甚至 丢掉生命，在这样的现实中庄子发出这样的尊重爱惜生命的呼 唤，表现了庄子对生命的大慈悲，大关怀。
大（tài）王亶(dǎn)父居邠(bīn)，狄人 攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受， 事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王 亶父曰：“与人之兄居而却杀其弟，与人之父居 而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为 狄人臣奚以异！且吾闻之，不以所用养害所养。”
你们都勉力居住在这里吧！做我的臣民跟做狄人的 臣民有什么不同！而且我还听说，不要为争夺用以 养生的土地而伤害养育的人民。
把天下托付给这样的人是很危险的，他们会为了 一己私利而伤害众多的人。所以天下只能交给不看重 王位名利而真正尊重生命的人。
舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中， 冬日衣皮毛，夏日衣葛絺（chī）；春耕种，形足 以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而 息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！ 悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山， 莫知其处。

㈢ 达观逍遥
既然生死是人生中不可避免的事，既然生必然要转化为死， 死也要转化为生，既然生有生的意义，死有死的价值，那么 人们对生死的态度就应该是坦然地面对它。
④ 欲生而不得生，是天罚；欲死而不得死，亦是天罚。死 有时未尝不是一件值得庆幸的事。苏格拉底对判决他死刑的 审判官说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去 路好，只有神知道。” ⑤ 死生既然为昼夜，既然为一自然 现象，所以，人对于死惟有持达观的态度。人惟一所能做的， 就是认认真真地活着，就是重视现实的人生。
——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼.罗兰
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克
Байду номын сангаас
珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语
拓展一波
[内容摘要]
▪ 从现实关怀的层面上说，人生问题，个人自由问题， 是庄子哲学关注的重点。庄子的哲学处处体现着对 人生的终极关怀，洋溢着对逍遥自在的自由生命， 卓尔不群的独立人格的赞颂。可以说庄子的哲学是 一种生命哲学。庄子的生命哲学为人的心灵提供了 一个安身立命的精神家园，有利于人心灵的健康，
给彼此空间，是尊重彼此的表现。是与人
相处之道的硬道理。
不信的话，仔细回想一下，有没有与人相 处不愉快的经历，或是别人的经历，是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢？我相信大家会 有同感的。手捧沙子，可以有满把的沙子，可 是要攥紧拳头呢，沙子恐怕就所剩无几了
与人相处之道，是需要学习和修炼一辈 子的事。成功的经验不多，但失败的教训那 是太多了。不过心有所想，总比不想强，做 得到的事肯定是自己想到的，想都想不到， 肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学 习，自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习， 与大家共勉！