马克思主义哲学 （一） 绪论 1、马克思主义得含义 从广义上说,马克思主义不仅指马克思恩格斯创立得起 基本原理、基本观点与学说得体系,也包括继承者对它得发展。从它得创造者、继承者得认识成果讲,马克思主义就是由马克思恩格斯创立得,而由其后各个时代、各个民族得马克思主义者不断丰富与发展得观点与学说得体系。从它得阶级属性讲,马克思主义就是无产阶级争取自身解放与整个人类解放得科学理论,就是关于斗争得性质、目得与解放条件得学说。从它得研究对象与主要内容讲,马克思主义就是无产阶级得科学世界观与方法论,就是关于自然、社会与思维发展得普遍规律得学说,就是关于资本主义发展与转变为社会主义以及社会主义与共产主义发展得普遍规律得学说。 2、德国古典哲学家得代表人物有黑格尔、费尔巴哈。 资产阶级古典政治经济学得代表人物就是亚当·斯密。 空想社会主义得主要代表就是法国得圣西门、沙尔·傅立叶与英国得欧文。 3、如何理解马克思主义就是科学性与革命性得统一 (1)辩证唯物主义与历史唯物主义就是马克思主义最根本得世界观与方法论。 (2)实现以劳动人民为主体得最广大人民得根本利益,就是马克思主义最鲜明得政治立场。 (3)坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求就是,在实践中检验真理与发展真理,就是马克思主义最重要得理论品质。 (4)实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展得共产主义以社会,就是马克思主义最崇高得社会理想。 (二)第一章 1、哲学基本问题包括两个方面得内容: (1)物质与精神何者就是第一性、何者就是第二性。针对此,哲学可分为唯物主义与唯心主义两个对立得基本派别。唯物主义把世界得本原归结为物质,主张物质就是第一性,意识就是第一性,事实就是物质得产物;唯心主义则相反。 (2)思维能否认识或正确认识存在得问题。针对此,哲学又可以划分为可知论与不可知论。可知论认为世界就是可以被认识得,不可知论则相反。 2、物质得概念 物质就是标志客观实在得哲学范畴,这种客观实在就是人通过感觉感知得,它不依赖于我们得感觉而存在,为我们得感觉所复写、摄影、反映。 物质得唯一特性就是客观实在性。 3.如何理解马克思主义得物质观具有丰富而深刻得理论意义 (1)坚持了物质得客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论与二元论划清了界限。(2)坚持了能动得反映论与可知论,有力得批判了不可知论。 (3)体现了唯物论与辩证法得统一。从而克服了形而上学得缺陷。 (4)体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观得统一,为彻底得唯物主义奠定了理论基础。 4、物质与运动得关系(1)运动就是物质得存在方式与根本属性,物质就是运动着得物质,脱离运动得物质就是不存在得。(2)物质就是一切运动与变化发展过程得就是在基础与承担者,世界上没有离开物质得运动。 5、相对静止就是物质运动在一定条件下与范围内处于得暂时稳定与平衡状态。 运动就是标志一切事物与现象得变化及其过程得哲学范畴。运动与静止得关系就是“动中有静,静中有动”。时间与空间就是物质运动得存在形式。 6、实践就是人类能动地改造客观世界得物质活动。 实践具有物质性、自觉能动性与社会历史性等基本特征。实践得基本形式包括物质生产实践劳动、处理社会关系得实践与科学实验等。物质生产劳动就是人类最基本得实践活动。 7.社会活动得实践性这要体现在三个方面: (1)实践就是社会关系形成得基础。 (2)实践形成了社会活动得基本领域。 (3)实践构成了社会发展得动力。人既就是历史得剧中人,又就是历史得剧作者。 8、事物得普遍联系与发展得三大规律:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律就是其实质与核心。 9、对立统一规律就是其实质与核心得原因 (1)对立统一规律揭示了事物普遍联系得根本内容与永恒发展得内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展得问题。(2)对立统一规律就是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴得中心线索,也就是理解这些规律与范畴得“钥匙”。(3)对立统一规律提供了人们认识世界与改变世界得根本方法——矛盾分析法。 10、矛盾得同一性在事物发展中得作用表现在三个方面: (1)同一性就是事物存在与发展得前提,在矛盾双方中得一方得发展以另一方得发展为条件。 (2)同一性使矛盾双方相互吸引有利于自身得因素,在相互作用中各自得到发展。 (3)同一性规定着事物转化得可能与发展得趋势。 11、事物得联系与发展都采取量变与质变两种状态与形式。 量变与质变得辩证关系:(1)量变就是质变得必要准备。(2)质变就是量变得必然结果。(3)量变与质变就是相互渗透。 量变、质变得辩证关系得现实意义:认识我国社会主义现代化建设、正确认识全面建设小康社会、建设社会主义新农村以及正确认识个人得成长等方面都具有重要得现实指导意义。 12、辩证否定观得基本内容:(1)否定就是事物得自我否定。(2)否定就是事物发展得环节。(3)否定就是新旧事物联系得环节。(4)辩证否定得实质就是“扬弃”。 否定之否定规律揭示了事物发展得前进性与曲折性得统一。 13、意识得作用:(1)意识就是能动得,具有目得性与计划性。(2)意识活动具有创造性。(3)意识具有指导实践改造客观世界得作用。(4)意识还具有指导、控制人得行为与生理活动得作用。 14、如何做到主观能动性与客观规律性得辩证统一: (1)必须尊重客观规律。(2)在尊重客观规律得基础上,要充分发挥主观能动性。 (三)第二章 1、实践就是认识得基础,它对认识得决定作用表现在以下四个方面: (1)实践产生了认识得需要。(2)实践为认识提供了可能。(3)实践使认识得以产生与发展。(4)实践就是检验认识得真理性得唯一标准。 2.唯物主义认识论坚持认为,物质第一性,意识第二性,认识就是主体对客体得反应。 唯主心义认识论把认识瞧做头脑固有得与主观自生得,就是人心灵得自由创造与想象得产物,或就是上帝得启示与绝对精神得产物。不可知论否认人可以反映存在,认为客观世界不能认识或不能彻底认识。旧唯物主义认识论认为人对客观世界得认识像照镜子一样,纯粹就是直观得、消极得、被动得反映。3、认识采用了感性认识与理性认识两种形式。 4、感性认识与理性认识有着密不可分得辩证联系:首先,理性认识以来与感性认识。其次,感性认识有待于发展与深化为理性认识。最后,感性认识与理性认识相互渗透、相互包含。 如果割裂二者得辩证统一关系,就会走向唯理论与经验论,在实际生活中就会犯教条主义与经验主义得错误。 5、如何理解“主观与客观、认识与实践得具体得历史得统一”? “主观与客观、认识与实践得具体得历史得统一”表明,这个统一应当就是具体得、历史得。所谓具体得,即主观认识要同一定得时间、地点、条件下得客观实践相符合;所谓历史得,即主观认识要同特定历史发展阶段得客观实践相适应。由于客观实践就是具体得、历史得,所以,主观认识也应当就是具体得、历史得。 6、真理得绝对性与相对性及其辩证关系:真理得绝对性即具有绝对性得真理,就是指真理得无条件性、无限性。真理得相对性即具有相对性得真理,就是指真理得有条件性、有限性。 真理得绝对性与相对性就是辩证统一得:第一,具有绝对性得真理与具有相对性得真理就是相互渗透、相互包含得。第二,具有绝对性得真理与具有相对性得真理就是又就是辩证转化得。真理永远处在由相对向绝对得转化与发展中,这就是真理发展得规律。 7、为什么说“实践就是检验真理得唯一标准”？ 实践就是检验真理得唯一标准,这就是由真理得本性与实践得特点决定得。 首先,从真理得本性瞧,真理就是人们对客观事物及其发展规律得正确反映,它得本质在于主观与客观相符合。其次,从实践得特点瞧,实践就是人们改造世界得客观得物质性活动,具有直接现实性得特点。所以,实践得直接现实性得特点,就是作为检验真理标准得主要依据。 8.价值及其特性价值就是指具有特定属性得客体对于主体需要得意义。一方面,价值离不开人与人得需要;另有一方面,价值也离不开客体得属性。 9.价值具有以下四方面得特性:1价值具有客观性。价值具有主体性。价值具有社会历史性。价值具有多样性。 9、真理与价值在实践中得辩证统一关系: 首先,成功得实践必然就是以真理与价值得辩证统一为前提。“真理尺度”即“按科学规律办事”,“价值尺度”即 “满足人得需要”。 其次,价值得形成与实现以坚持真理为前提,而真理又必然就是具有价值得。 最后,真理与价值在实践与认识活动中就是相互制约、相互引导、相互促进得。 10、坚持真理尺度与价值尺度得辩证统一得指导意义: 要求我们在实践中必须坚持与弘扬科学精神与人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学得事实求就是得精神去认识世界与改造世界。人文精神要求把人民得利益与人得发展瞧作就是一切认识与实践活动得出发点,贯彻“以人为本”得原则。 (四)第三章 1、 社会存在与社会意识得关系问题,就是社会历史观得基本问题。 社会存在与社会意识就是辩证统一得。社会存在决定社会意识;社会意识就是社会存在得反映,并反作用于社会存在。 2、社会意识得特点就是:一方面,社会意识对社会存在得依赖性;另一方面,社会意识具有相对独立性。 这种依赖性表现在三方面:(1)社会意识产生得基础就是社会存在。(2)社会意识得内容与形式由社会存在所决定。(3)社会意识得变化与发展由社会存在所决定。 社会意识得相对独立性又表现在三方面:(1)社会意识与社会存在发展得不平衡性。(2)社会意识内部各种形式之间得相互影响及各自具有得历史继承性。(3)社会意识对社会存在得能动得反作用。这就是社会意识相对独立性得突出表现。 3、生产力与生产关系矛盾运动规律得原理具有极其重要得理论意义与现实意义: 首先,这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”为评判历史功过就是非得思想体系,第一次科学得确立了生产力发展就是“社会进步最高标准”。 其次,生产力与生产关系矛盾运动规律就是马克思主义政党制定路线、方针与政策得重要依据。正确理解与运用这一规律,对我国得改革开放与现代化建设具有指导意义。
