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窦娥冤原⽂和翻译窦娥冤原⽂和翻译 《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材⾃东汉"东海孝妇"的民间故事。
窦娥冤原⽂和翻译，⼀起来看看。
〔净扮赛卢医上，诗云〕⾏医有斟酌，下药依本草；死的医不活，活的医死了。
⾃家姓卢，⼈道我⼀⼿好医，都叫做赛卢医。
在这⼭阳县南门开着⽣药局。
在城有个蔡婆婆，我问他借了⼗两银⼦，本利该还他⼆⼗两，数次来讨这银⼦，我⼜⽆的还他。
若不来便罢，若来啊，我⾃有个主意。
我且在这药铺中坐下，看有什么⼈来？〔⼘⼉上，云〕⽼⾝蔡婆婆。
我⼀向搬在⼭阳县居住，尽也静办。
⾃⼗三年前窦天章秀才留下端云孩⼉与我做⼉媳妇，改了他⼩名，唤做窦娥。
⾃成亲之后，不上⼆年，不想我这孩⼉害弱症死了。
媳妇⼉守寡，⼜早三个年头，服孝将除了也。
我和媳妇⼉说知，我往城外赛卢医家索钱去也。
〔做⾏科，云〕蓦过隅头，转过屋⾓，早来到他家门⾸。
赛卢医在家么？〔卢医云〕婆婆，家⾥来。
〔⼘⼉云〕我这两个银⼦长远了，你还了我罢。
〔卢医云〕婆婆，我家⾥⽆银⼦，你跟我庄上去取银⼦还你。
〔⼘⼉云〕我跟你去。
〔做⾏科〕〔卢医云〕来到此处，东也⽆⼈，西也⽆⼈，这⾥不下⼿，等什么？我随⾝带的有绳⼦。
兀那婆婆，谁唤你哩？〔⼘⼉云〕在那⾥？〔做勒⼘⼉科。
孛⽼同副净张驴⼉冲上，赛卢医慌⾛下。
孛⽼救⼘⼉科。
张驴⼉云〕爹，是个婆婆，争些勒杀了。
〔孛⽼云〕兀那婆婆，你是那⾥⼈⽒？姓甚名谁？因甚着这个⼈将你勒死？〔⼘⼉云〕⽼⾝姓蔡，在城⼈⽒，⽌有个寡媳妇⼉，相守过⽇。
因为赛卢医少我⼆⼗两银⼦，今⽇与他取讨；谁想他赚我到⽆⼈去处，要勒死我，赖这银⼦。
若不是遇着⽼的和哥哥呵，那得⽼⾝性命来。
〔张驴⼉云〕爹，你听的他说么？他家还有个媳妇哩。
救了他性命，他少不得要谢我，不若你要这婆⼦，我要他媳妇⼉，何等两便？你和他说去。
〔孛⽼云〕兀那婆婆，你⽆丈夫，我⽆浑家，你肯与我做个⽼婆，意下如何？〔⼘⼉云〕是何⾔语！待我回家多备些钱钞相谢。
窦娥冤第三折梗概窦娥冤第三折讲述了穷苦书生窦天章的女儿窦娥，幼年时母亲去世，父亲将她送给蔡婆婆做童养媳。
窦娥十七岁时成为了寡妇，与婆婆相依为命。
流氓无赖张驴儿父子想要霸占他们婆媳为妻，遭到窦娥的坚决反抗。
张驴儿把毒药放在羊肚汤中企图毒死蔡婆婆，不料张驴儿父亲误食而死，张驴儿诬告窦娥毒死其父。
官府严刑拷打婆媳二人，窦娥为救婆婆含冤招供。
窦娥死后血溅白绫、六月降雪、大旱三年。
窦娥的父亲窦天章科举得中任廉访使，重审此案，为窦娥申冤。
在第三折中，窦娥遇到了一个好心人邓舜臣，邓舜臣帮助窦娥安葬了张驴儿的父亲，并且给了窦娥一些钱让她去申冤。
窦娥拿着这些钱来到了楚州，但是楚州的官员并不重视她的申诉，于是她想到了一个办法，让自己的尸体在城门楼上展览，以此来吸引行人的注意。
没有想到的是，窦娥的尸体在展览期间突然降雨，并且大雨一直持续到第二天。
这件事情引起了人们的注意，窦娥的冤情也得到了更多人的关注和支持。
拓展:1. 《窦娥冤》是元代杂剧大师关汉卿的代表作之一，也是中国古代戏曲中的经典之作。
该剧描写了一个弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。
果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
2. 窦娥是一个性格坚强、勇敢无畏的女性形象。
她在面对无赖和张驴儿的侵犯时，并没有退缩，而是坚决地反抗。
她在监狱中遭受酷刑，但是始终没有屈服，而是坚定地表示自己没有错，不肯招供。
最终，她在申冤的过程中表现出了极大的勇气和毅力，用自己的智慧和勇气打败了邪恶势力，成功地伸冤报仇。
3. 《窦娥冤》反映了社会生活的真实性和复杂性，表现了作者对社会问题的关注和思考。
在该剧中可以看出，社会的黑暗和邪恶势力对人民的压迫和迫害，以及统治者的腐败和无能。
窦娥冤屈的遭遇也反映了古代社会司法制度的不健全和黑暗，以及人们对公正和正义的呼唤。
窦娥冤第三折滚绣球关汉卿有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
花有重开日，人无再少年。
《窦娥冤》为善的受贫穷更短命，造恶的享富贵又延寿。
《窦娥冤》三年不见甘霖降，也只为曾经孝妇冤。
《窦娥冤》地也,你不分好歹何为地!天也,你错堪贤愚枉做天! 《窦娥冤》西厢记长亭送别王实甫碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
恨相见得迟，怨归去得疾。
柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。
听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？1.下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
《长亭送别》2.意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
《长亭送别》3.年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。
《长亭送别》4.荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！《长亭送别》5.相思只自知，老天不管人憔悴。
《长亭送别》6.夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
《长亭送别》汉宫秋第三折梅花酒马致远呀！俺向着这迥野悲凉。
草已添黄，兔早迎霜。
犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。
他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。
他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。
返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！琵琶记糟糠自厌高明〔旦上〕乱荒荒不丰稔的年岁，远迢迢不回来的夫婿。
急煎煎不耐烦的二亲，软怯怯不济事的孤身体。
苦，衣尽典，寸丝不挂体。
几番拼死了奴身己，争奈没主公婆教谁看取？〔合〕思之，虚飘飘命怎期？难捱，实丕丕灾共危。
只为无钱送老娘，须知此事有商量。
归家不敢高声哭，惟恐猿闻也断肠。
南吕〔一枝花〕关汉卿攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。
关汉卿窦娥冤第三折赏析第三折，全剧矛盾发展到高潮。
在第二折中，窦娥遭受严刑，抵死不愿招认，因其胸中有浩然正气也；而为救婆婆，又不惜自污，以其心中有满腔柔情也。
对赃官恶棍则金刚怒目，对婆婆则菩萨低眉。
大孝大义，至刚至柔，方是窦娥。
英诗人萨松有句云：“我心中有猛虎细嗅蔷薇。
”斯窦娥之谓也。
描写行刑场面，是全剧的高潮，不但情节矛盾到窦娥之死趋向尖锐化，这一折唱词，如繁弦促调，风雨骤至，也是全剧中最为悲悼爽俊者。
《端正好》“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
”没来由、不提防六字，写尽在黑暗社会中，平民百姓生活的缺乏安全感，举步遭戮，动辄得咎。
动地惊天，写冤屈之深，写反抗之强烈。
《滚绣球》“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊”，日月喻君临天下的皇帝，鬼神喻掌握生杀大权的官吏，官者牧民，为人民提供安居乐业的环境是其本分，反而成为残害百姓的凶手，窦娥呼天抢地的哭喊，实是对黑暗社会提出的最有力的控诉。
《倘秀才》、《叨叨令》、《快活三》、《鲍老儿》数曲，则银瓶乍破，铁骑突出之间，夹入间关莺语，幽咽泉流，《倘秀才》、《叨叨令》写窦娥临刑之前尚顾念年迈的婆婆，“怕则怕前街里被我婆婆见，”孝心拳拳，令人泪下，《快活三》、《鲍老儿》写窦娥与婆婆决别，既自伤身世，又劝慰婆婆，善良美好如此，却不得善终，本身就是对罪恶社会强烈的控诉。
至窦娥罚下三桩誓愿，反抗趋于高潮，“血溅白绫”、“六月飞雪”、“三年大旱”，绝无可能之事，一一得以实现，与其说是浪漫主义，毋宁说是表现主义。
感天动地的“感”与“动”，实是关汉卿与天地对话的具像化，他希望天地遵循公理正义。
从作者与观众的主观意图看，桃杌的结局必然是失败的，作家必须给观众留下一个释放情感的渠道，留下一个“长吁”的空间，如同郑板桥《沁园春》里写恨：“难道天公还箝恨口，不许长吁一两声!”。
窦娥冤原文翻译及赏析《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。
《窦娥冤》原文正宫、端正好：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!滚绣球：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
倘秀才：则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
叨叨令：可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。
早已是十年多不睹爹爹面。
怕则怕前街里被我婆婆见。
枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。
告哥哥，临危好与人行方便。
快活三：念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘;婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
鲍老儿：念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
耍孩儿：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
二煞：你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?一煞：你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
煞尾：浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。
1. 窦娥本是个苦命的女子，她像一只柔弱的小羊羔，生活在这复杂的人世间。
她爹窦天章为了赶考，把她卖给蔡婆婆做童养媳，这就像把一朵还没盛开的小花，从一个花盆挪到了另一个陌生的角落，她心里能不害怕吗？2. 窦娥在蔡家慢慢长大，和丈夫也算相安无事。
可命运就像个调皮的小鬼，突然就给她使了个绊子。
丈夫早早地就去世了，窦娥一下子成了寡妇，她那悲伤的样子，就像失去了巢穴的小鸟，孤孤单单，只能守着蔡婆婆过日子，多可怜呐！3. 有一天，蔡婆婆出去讨债，碰到了两个坏蛋，赛卢医和张驴儿父子。
这赛卢医像只狡猾的狐狸，欠了钱不想还，还想谋害蔡婆婆。
张驴儿父子呢，就像两只恶狼，看到蔡婆婆有难，不但不救，还想趁机霸占窦娥婆媳。
他们对蔡婆婆说，要么嫁给他俩，要么就被勒死，这不是明抢吗？4. 蔡婆婆被吓得半死，回到家就跟窦娥说了这事。
窦娥一听，那眼睛瞪得像铜铃，坚决不同意。
她像守护自己领地的小狮子，对着蔡婆婆说：“婆婆，咱不能向恶势力低头，这是耻辱！”可蔡婆婆胆小怕事，这可把窦娥急得像热锅上的蚂蚁，团团转。
5. 张驴儿不死心，想了个坏主意。
他像个阴险的巫师，在羊肚汤里下了毒，想毒死蔡婆婆，然后逼窦娥就范。
谁知道蔡婆婆突然身体不舒服，把汤让给了张驴儿他爹，这一下，张驴儿他爹像个断了线的风筝，一命呜呼了。
张驴儿却倒打一耙，诬陷窦娥杀人，这人心怎么能这么坏呢？6. 窦娥被带到公堂，那太守像个昏庸的法官，根本不听窦娥的辩解。
窦娥哭着喊冤，就像被猎人困住的小鹿，拼命挣扎。
可太守只相信张驴儿的话，还对窦娥严刑拷打。
窦娥被打得皮开肉绽，那疼痛像无数根针在扎，她心里得多绝望啊！7. 窦娥实在受不了这折磨，她像个走投无路的英雄，为了保护蔡婆婆，只好含冤认罪。
在被押往刑场的路上，她满腹的冤屈像即将喷发的火山。
她对着天空大喊：“天呐，我窦娥是清白的，你为何不睁眼看看？”那声音响彻云霄，仿佛要把这世间的不公都震碎。
8. 到了刑场，窦娥像一只待宰的羔羊，但她的眼神却无比坚定。
窦娥冤第三折梗概《窦娥冤》是元代戏剧作品，是一部通过女主角窦娥的遭遇，揭露官场黑暗和社会不公的悲剧剧本。
该剧共有7折，其中第三折是本剧的重要折子，展示了窦娥在官府受到不公正对待的情节。
下面给出《窦娥冤》第三折的梗概，不得出现链接。
第三折开始，窦娥已经进入官府，等待审判。
窦家的长辈及周围村民来到官府门前，希望能够为窦娥主持公道。
窦家长辈窦永贤大骂官府不义，要求还窦娥清白。
然而，官府却置之不理，只派出一名卑鄙小吏嘲笑窦家并威胁他们离去。
窦家只好离开，然而他们依然不愿放过这个惩罚窦娥的恶劣官府。
官府内部，刺史与他的下属商讨窦娥案。
他们深知窦娥清白，但出于权力和利益的考虑，他们要将窦娥视为替死鬼，以平息民众的愤怒。
刺史决定将窦娥处死，但他要求在若干天后才执行刑罚，以示公正。
同时，刺史安排了一些辖下兵卒对窦娥进行监视，以防有人企图救她。
窦娥对她的困境感到十分绝望，但她仍然保持着坚强的信念，希望能够以清白的身份离开。
她决定用自己的血书向皇帝讨个说法，为自己和家族洗脱冤屈。
于是，她让女伴将血书秘密送至皇帝手中。
血书送达皇帝那里后，皇帝阅览了血书，对窦娥的遭遇深感痛惜。
他下令立即为窦娥辩护，并希望能够派人前去刺史府调查真相。
皇帝的命令很快传到官府，刺史和他的手下们震惊不已。
他们明白自己的阴谋即将败露。
为了掩盖事实，刺史决定将所有涉案的文书焚毁，以防止皇帝的调查。
此外，他还安排手下对窦娥进行更严密的监视，以防她逃脱。
然而，窦娥却并没有放弃希望和反抗。
她在狱中默默忍受着屈辱和折磨，等待着救援的到来。
正当窦娥处于绝境之时，一队官兵到达刺史府，开始展开调查。
这支官兵是皇帝派遣的，他们带着皇帝的诏令，要求刺史交出所有涉案的文件和人员。
刺史无法抵挡皇帝的压力，被迫交出所有证据，并允许窦娥离开。
窦娥得到了自己的自由，她的清白也得到了平反。
然而，她对旧日的苦难仍然难以释怀。
在剧末，窦娥以一曲悲歌表达了自己对社会不公的愤怒与痛苦。
窦娥冤第三折内容概括
窦娥冤是中国文学史上著名的悲剧，被誉为“唐代悲情的象征之作”。
第三折是全剧的关键部分之一，其中窦娥与赵公明再次相遇，并慢慢揭开了事情的真相。
以下是第三折内容的概括：
I. 窦娥的悲痛
1. 窦娥在牢房里面独自哭泣，回忆起自己的幸福时光。
2. 窦娥发现自己丈夫李卫已经死了，深感悲痛和绝望。
3. 窦娥想起了自己的父母和亲人，深感无助和孤独。
II. 赵公明的探访
1. 赵公明再次到牢房里探访窦娥。
2. 赵公明向窦娥坦白自己曾经的过错，表示深刻懊悔。
3. 窦娥对赵公明的不实之词产生怀疑，认为他不肯承认自己的罪行。
III. 窦娥的辨白
1. 窦娥告诉赵公明自己是无辜的，否认自己曾经和李卫通奸。
2. 窦娥揭开了当时的真相，证明了自己的清白。
3. 赵公明承认自己的罪行并表示深刻懊悔。
IV. 窦娥的选择
1. 窦娥从赵公明嘴里得知了牛皋的罪行，决定要为丈夫李卫讨回公道。
2. 窦娥在兵器库中选择了匕首，准备自杀。
3. 窦娥说了一番话后，用匕首刺破脖颈，壮烈牺牲。
第三折是《窦娥冤》的关键部分之一，其中突出了窦娥清白无辜的形象，也表现了一个女子在悲痛和绝望的状况下所做出的勇敢决定。
这
个情节充分展示了唐代女性的独立和坚强的一面，也充分体现了作者
的人性关怀和思想性深度。
窦娥冤四折内容概括（实用版）目录1.窦娥冤四折概述2.四折内容详细解读3.四折内容的主题思想和艺术价值正文一、窦娥冤四折概述《窦娥冤》是我国古代著名戏剧家关汉卿创作的一部脍炙人口的悲剧，全剧共分为四折，分别是《卖油郎独占花魁》、《救风尘屈指怪状》、《阴阳调和新婚告吹》和《感天动地窦娥冤》。
四折剧情跌宕起伏，人物性格鲜明，展现了一幅社会黑暗、人民疾苦的历史画卷。
二、四折内容详细解读1.第一折《卖油郎独占花魁》这一折主要描绘了窦娥的身世。
窦娥原是一个贫苦人家的女儿，因家道中落，被迫嫁给了贫穷的读书人蔡文俊。
然而，蔡文俊在婚后不久便去世，窦娥变成了寡妇。
为了生活，她只能靠卖油为生，独自承担起家庭重担。
2.第二折《救风尘屈指怪状》此折讲述了窦娥因为一次误会，被官府误认为是盗贼，关进了监狱。
在狱中，窦娥受到了严刑逼供，但她始终坚贞不屈，拒不承认罪行。
3.第三折《阴阳调和新婚告吹》这一折描述了窦娥在狱中遇到了曾与她有过节的张驴儿，张驴儿为了霸占窦娥，便设计陷害她。
窦娥在生死关头，被迫答应与张驴儿成婚。
然而，在婚礼当天，窦娥用毒药毒死了张驴儿，为自己报了仇。
4.第四折《感天动地窦娥冤》最后一折描绘了窦娥被执行死刑的情景。
在刑场上，窦娥冤屈感天动地，突然风雨大作，吓得监斩官赶紧暂停行刑。
后来，经过一番周折，窦娥的冤屈得以昭雪，她的英勇事迹也得到了世人的传颂。
三、四折内容的主题思想和艺术价值《窦娥冤》四折内容深刻地反映了当时社会的黑暗和官场的腐败，展现了人民在苦难中的顽强抗争精神。
关汉卿通过生动的人物描绘和曲折的情节设置，成功地塑造了一个英勇、善良、坚贞的窦娥形象，使其成为古代戏剧史上的一位杰出女性角色。
《窦娥冤》中三桩誓愿的解读《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折。
第三折剧情梗概是：窦娥被押赴刑场，她怒斥天地鬼神，与婆婆诀别诉说冤情，临刑前发下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，两桩誓愿当场实现。
第三折是全剧的高潮，三桩誓愿又是第三折的高潮。
原文如下：[血溅白练]“若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿粘在地下，都飞在白练上者。
”[六月飞雪]“如今是三伏天，身死之后天降三尺瑞雪，掩埋了窦娥尸首。
”[亢旱三年]“我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
”正确解读三桩誓愿有助于理解主人公窦娥的形象特点，了解元代社会的黑暗现实，以及作者关汉卿的创作情感倾向。
下面从两个方面谈谈对“三桩誓愿”的粗浅认识。
一、三桩誓愿的内部关系1.三桩誓愿表述怨气时，情绪越来越激动“若是我窦娥委实冤枉。
”“若窦娥委实冤枉。
”“我窦娥死的委实冤枉。
”以上三句话分别出现在三桩誓愿中。
第一桩誓愿里，“若是”表假设，是平静的“示冤”。
第二桩誓愿里，“若”还表假设，内容却变了，少了“是”“我”，这种个别字词的减少，正反映了窦娥情绪的变化，因为一个人在情绪激动的时候，语言表达时先是语速加快，音量提高，多使用短句，从表达的语气来看，多用祈使句，甚至只出现关键词。
句子形式的变化引起了句子内容的变化，内容的变化又反映了人物情绪的变化。
此时窦娥尽管愤怒，还能遏制自己的情绪。
到第三桩誓愿时，没有了假设的字眼，转为“我窦娥死的委实冤枉”，愤怒的情感再也无法遏制，一泻而出，由略带愤怒的示冤变成了血泪控诉，怒斥贪赃枉法、草菅人命的贪官，体现了窦娥永不屈服抗争到底的斗争精神。
2.三桩誓愿在“示冤”“抒冤”“控诉”时，让人知晓的范围逐渐扩大血溅白练，刑场上的人看到了，窦娥被冤枉了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓，窦娥真的被冤枉了；亢旱三年的话，楚州人民为证，窦娥的确被冤枉了。
从刑场到山阳县再到楚州，了解窦娥冤情的人越来越多，以此推理，窦娥的冤情终将大白于天下。
第二折糊涂官乱判糊涂案音乐起。
报幕员讲述案情由来。
桃杌背手上。
祗候紧随其后。
桃杌我做官人胜别人，告状的来要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。
我乃楚州太守，江湖人称索马里的海贼王。
（坐下）今日照常升厅办公，想必又是悠闲的一天。
张驴儿拖窦娥、蔡婆婆上。
张驴儿告状！告状！（桃杌立即坐正）祗候（傲气凌人）拿过来！张驴儿递过状纸，(塞钱科，跪地）。
桃杌慌忙起身在张驴儿面前跪下搀扶。
祗候（疑惑状）相公，他是来告状的，你怎么倒给他跪下了？桃杌（一脸笑意）你不知道么？但凡来告状的，便是我的衣食父母。
见到父母，自然要跪！张驴儿（慌忙起身，同时扶起桃杌）县令大人，草民不敢当，不敢当啊！桃杌（起身归位，拍惊堂木）升——堂！衙役众威——武——！桃杌你们哪个是原告？哪个是被告？从实说来！张驴儿回大人。
草民是原告张驴儿，（指窦娥）告这个叫窦娥的女子。
她在羊肚汤里下毒，毒死了我爹。
（指蔡婆婆）这个是蔡婆婆，就是俺的后母。
望大人给小人做主啊！桃杌是谁下的毒药？窦娥（抢道）不干小妇人事。
蔡婆婆（接道）也不干老妇人事。
张驴儿（左右环顾）也不干我事。
桃杌岂有此理！你们都不是，难道还是我下的毒？窦娥大人。
小女子的婆婆根本不是他后母。
他家姓张，我家姓蔡。
只因有一次婆婆找赛卢医要钱，却不料被他骗到了郊外，差点用绳子勒死。
他们父子二人及时出现救了婆婆性命。
因此婆婆便要收留他们两个在家，报答他们的恩德。
谁知道他们父子竟心生歹念，逼着小女子与这张驴儿成亲。
小女子有个丈夫，却不料早早地去了。
因服孝未满，所以……所以小女子坚决不从……桃杌（拍惊堂木）大胆张驴儿，可有此事？张驴儿大人,别听这小妇人胡言乱语，她可狡猾得很。
窦娥大人，请听小女子讲完。
前几天婆婆刚好患病，小女子便给婆婆煮了锅羊肚汤。
却不知张驴儿从哪里弄来的毒药，从小女子手里抢过汤去，说少放了些盐，便把小女子支开，偷偷将毒药混在了里面。
小女子并不知情，而幸亏婆婆突然呕吐，不想喝汤，才让小女子把汤给了他爹喝，才喝了几口人就死了。
2023-2024学年下学期上海高一语文期中典型卷3一．默写（共3小题，满分10分）1．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《笑傲江湖》第七回描写合奏琴箫：“突然间，……琴声立止，箫声也即住了。
霎时间四下里一片寂静，明月当空，树影在地。
”《琵琶行》中与之运用相同手法表现演奏技巧高超的是“，”两句。
（2）李白《蜀道难》中“，”两句，将多种景像组合，突显其惊天动地的声响，描绘了蜀道之险。
（3）杜甫的《登高》可谓情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：，。
2．（2分）阅读下面的文字，完成各题。
身处互联网时代，面对海量信息，光是_____式的浅阅读远远不够。
能够引发读者思考的深度阅读，与研究学习、探索辨析、欣裳品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标。
对此，作家们往往采取_____的阅读方式，以接近深读状态。
比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。
“我们或许_____，成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。
觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。
”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标”。
如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。
对此，学者们_____地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。
通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能超出已知的自我小天地，多理解关心他人。
恰如土耳其作家帕慕克曾宣称，通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。
依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．避重就轻截然不同博学多才不约而同B．浮光掠影大同小异天赋异禀饶有兴味C．避重就轻大同小异博学多才饶有兴味D．浮光掠影截然不同天赋异禀不约而同3．（2分）下列关于《窦娥冤》第三折中相关内容的分析正确的一项是（）A．《滚绣球》一段文字中，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂，这段文字运用呼告、对偶、设问、反复等修辞方法，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。
窦娥冤第三折的定场诗一、原文：《滚绣球》有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
二、衍生注释：1. “盗跖、颜渊”：盗跖在传统观念中是恶人的代表，他是春秋时期的大盗；颜渊则是孔子的得意门生，是贤德之人的典型。
这里是说天地本应分清善恶贤愚，却像糊涂了一般，让善恶的回报颠倒。
2. “错勘”：错误地判断。
窦娥在这里指责天地错误地判断贤愚。
三、赏析：1. 主题：这首诗主要表达了窦娥对黑暗社会现实的强烈不满以及对天地不公的批判。
她以自己含冤受屈的遭遇为例，揭示出当时社会中善恶颠倒、黑白不分的严重问题。
2. 情感：充满了悲愤与控诉的情感。
窦娥心中的愤怒犹如火山喷发，对天地的信任彻底崩塌。
她感受到深深的无助，只能通过对天地的谴责来抒发内心的冤屈。
3. 表现手法：运用对比，以盗跖与颜渊的善恶对比，突显社会善恶颠倒的现象。
同时采用呼告的手法，直对着天地大喊，增强了诗歌的感染力，使读者能深刻感受到窦娥的愤怒和冤屈。
四、作者介绍：《窦娥冤》的作者是关汉卿。
关汉卿是元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。
他一生创作了许多杂剧作品，擅长以杂剧的形式来反映当时社会底层人民的生活与精神状态，批判社会的黑暗和不公，关汉卿塑造了众多鲜明的人物形象，其作品大多具有深刻的思想内涵和高超的艺术水准。
五、运用片段：例子一：在法律辩论中的引用在一场关于弱势群体被不公平对待的法律辩论中。
律师慷慨激昂地说：“就像窦娥在《滚绣球》中所控诉的‘为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！’我们如今的社会，绝不能容忍这种善恶颠倒、司法不公的情况发生。
我们必须为那些被冤枉、被亏待的人伸张正义。
《窦娥冤》第三折教学设计一、教学目标1. 通过学习《窦娥冤》第三折，了解中国古代女性的地位和命运，并反思社会不公平现象。
2. 培养学生的审美情感和艺术欣赏能力，提高学生对中国古典戏曲文化的理解和欣赏水平。
3. 培养学生的表达能力和合作意识，通过小组讨论和演绎等活动，提高学生的口头表达和团队合作能力。
二、教学重难点1. 理解并分析《窦娥冤》第三折的情节结构和角色关系。
2. 通过分角色表演，提高学生对戏曲表演技巧的把握和运用能力。
3. 运用适当的表演语言和动作，准确表达角色情感和内心变化。
三、教学内容与步骤第一步：导入（5分钟）1. 引导学生回顾上一堂课学习的内容，复习《窦娥冤》前两折的情节和人物。
2. 通过提问和讨论，激发学生对第三折内容的兴趣。
第二步：分析情节结构（15分钟）1. 教师简要介绍《窦娥冤》第三折的情节和人物，并与前两折进行对比，引导学生分析整个戏剧的情节结构和发展过程。
2. 指导学生分组讨论第三折中不同角色的情节线索和角色关系。
第三步：角色分组演绎（30分钟）1. 将学生分成若干个小组，每组选择一位主要角色进行表演。
2. 学生自行分工合作，编写剧本和设计角色形象，并进行排练。
3. 每组轮流表演，其他组员观察和评价。
第四步：观看名家表演视频（15分钟）1. 向学生展示一段名家表演《窦娥冤》第三折的视频。
2. 学生观看并记录自己对表演的感受和观点。
3. 引导学生分析表演中的表现技巧和艺术特点，与自己的表演进行比较和反思。
第五步：总结讨论（15分钟）1. 学生就自己的表演进行总结，分享自己的收获和困惑。
2. 学生围绕角色形象、表演技巧等方面进行交流和讨论。
3. 教师引导学生进一步思考女性的地位和命运，与现实社会的不平等问题联系起来。
四、教学方式与方法1. 导入：通过提问和讨论，激发学生对学习内容的兴趣和思考。
2. 分析情节结构：教师讲解与学生讨论相结合，培养学生的批判性思维和分析能力。
3. 角色分组演绎：学生自主分工合作，通过表演提高学生的表达和合作能力。
窦娥冤第三折第一人称视角概括
（原创实用版）
目录
1.窦娥冤第三折的概述
2.第一人称视角的运用
3.第一人称视角的作用和效果
正文
【窦娥冤第三折的概述】
《窦娥冤》是我国古代著名的悲剧作品，是元曲杂剧的代表作之一。
该剧讲述了北宋年间，忠良之后窦娥被奸臣陷害致死，冤屈得到昭雪的故事。
全剧共分为四折，其中第三折是剧情发展的高潮部分，也是戏剧冲突最为激烈的地方。
在这一折中，窦娥冤屈得以揭示，正义得以伸张，展现了作者对社会现实的关注和对人民苦难的同情。
【第一人称视角的运用】
在《窦娥冤》第三折中，作者采用了第一人称视角来叙述故事。
这种视角的运用使得观众能够更加直接地感受到窦娥内心的痛苦和冤屈，增强了戏剧的真实感和感染力。
通过窦娥本人的叙述，观众可以更好地了解到她所经历的种种苦难，以及她对于正义的渴望和对于邪恶的憎恶。
【第一人称视角的作用和效果】
第一人称视角在《窦娥冤》第三折中的运用，起到了以下几个作用：首先，它使得窦娥的形象更加立体和生动。
通过窦娥的自我叙述，我们可以看到她的坚强、勇敢和正义感，这些品质使得她成为了一个值得同情和敬仰的角色。
其次，第一人称视角使得观众能够更加深入地理解窦娥的内心世界。
通过窦娥的叙述，我们可以看到她在遭受冤屈时的痛苦和无助，对于正义
的渴望和对于未来的希望，这些都使得窦娥的形象更加饱满和深刻。
最后，第一人称视角也增强了戏剧的冲突和紧张感。
通过窦娥的叙述，我们可以看到她在与邪恶势力的斗争中所付出的努力和牺牲，使得戏剧的冲突更加激烈，观众的情感也被引向高潮。
窦娥冤文本结构
《窦娥冤》的文本结构是四折加一楔子，构建了标准的元杂剧框架。
这部作品在结构上非常严谨，开场先由蔡婆婆的独白开启剧情，引领观众进入故事的世界。
然后是四折，每折都精心设计，将故事情节逐步推向高潮。
第一折为故事的开端，详细描绘了窦娥的家庭背景和她的婚姻状况。
通过这一折，观众可以初步了解窦娥的命运和性格特点，为后续剧情打下基础。
第二折则是故事的发展部分，通过一系列事件和冲突，展现了窦娥在婆家的艰难处境。
在这一折中，观众可以看到窦娥的聪明才智和坚强的意志力，她面对困境不屈不挠，勇敢地捍卫自己的尊严。
第三折则是全剧的高潮部分，窦娥被误判为杀人犯，并被押赴刑场。
这一折通过精彩的剧情和强烈的戏剧冲突，展现了元代社会黑暗和腐败的一面。
同时，窦娥的善良和无辜也在这一折中得到了充分的展现，她的反抗精神和无畏的勇气令人敬佩。
最后一折为故事的结局部分，窦娥的冤屈终于得到昭雪，正义最终战胜了邪恶。
这一折中，观众可以看到窦娥的冤屈得以平反，正义得到伸张。
同时，窦娥的善良和勇敢也得到了应有的回报，她的命运得到了改变。
整个剧本结构紧凑、情节跌宕起伏、人物形象鲜明。
通过《窦娥冤》的文本结构，我们可以深入了解元代社会的黑暗和腐败，同时也可以感受到窦娥的善良和反抗精神。
这部作品不仅具有极高的艺术价值，同时也为我们提供了思考社会和人性的机会。
窦娥冤
导读：一、教学目标：
（一）初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。
（二）、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。
（三）、认识封建社会官吏昏聩，法制腐败的黑暗现实以及人民的反抗精神。
二、难点和重点：
（一）、这曲戏由几部分组成？彼此之间有什么内在联系？
（二）、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神？
三、教学方法安排：
点拨、研讨、赏鉴
四、学时量安排：三课时。
第一课时
教学内容和过程：
一、介绍关汉卿
关汉卿，号斋叟，金未元初大都人（现北京人），元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。
”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不
仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。
《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。
其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、讲授课文
1、提问：在课文中共出现了多少曲牌？都属于什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。
2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次（按思考和练习一要求）
明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。
第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。
第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿
三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子
四、板书设计
一关汉卿
二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿
第二课时
教学目的和内容：研学课文
教学过程：
一、分析第一层
齐读课文第一层的两支曲子
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。
”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。
二、分析第二层：
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的善良与淳朴的美好心灵，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析
（原文略）
三、提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。
明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。
四、阅读[快活三][鲤鱼儿]
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表
现主题方面起到什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。
她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明她善良美好的心灵。
这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。
五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应。
第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治恶。
六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系？是否矛盾？
明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。
可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。
这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。
只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。
归纳主题
本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
七、作业设计：
如何分析理解窦娥的反抗精神？
八、板书设计：
窦娥冤
1、窦娥为什么要指斥天地鬼神？
2、三桩誓愿是什么？表现了窦娥什么样怕精神？
3、归纳主题
4、作业设计。
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