六、辩证思考
有人说,本文关于“大学之道”的论述,既有其积极的一面,也有消极的一面。 请尝试从这两方面进行分析。
2. 消极的影响:《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中,给古代文 人带来思想僵化的缺点。在中国古代,一个人如不按照“修、齐、治、平” 这条线路来走,轻则斥之为不成才,重则认为离经叛道,大家群起而攻之, 使文人轻易不敢背离。同时, “达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高 统治者服务的,因此带有浓厚的政学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静, 静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 4. 分析本段的论证层次。
首句开宗明义,提出大学之道的“三纲”,第二、三句承接上文对如何达到大学 之道,阐明其中的逻辑关系。
三、文本理解
二、诵读感悟
2. 整体感知文意,梳理结构
大学 之道
三纲 八目
三、文本理解
【文段一】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静, 静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
1. 积累文言词义
①大学之道:指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 ②明明德:前一个“明”是动词,彰明;后一个“明” 作形容词,美德。 ③亲民:亲近爱抚民众。 ④止于至善:达到道德修养的最高境界。 ⑤知止而后有定:知道要达到的“至善”境界,则志 向坚定不移。
三、文本理解
4. “八目”之间是如何递进论述的?
在对“修、齐、治、平”的论述,先由大至小,条目之间是条件关系:平天 下必先治国,治国必先齐家,齐家必先修身,修身必先正心,正心必先诚意,诚 意必先致知,致知必先格物。
再由小至大,条目之间是因果关系:格物而后知致,知致而后意诚,意诚而 后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。