“非琴不是筝”不是现代阮的声音美学描述
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阮演奏技法的多样化与地域差异阮演奏技法是中国传统音乐中的一种乐器演奏技术。
阮是一种古代乐器,也是中国传统乐器中的重要代表之一。
阮演奏技法具有多样化和地域差异,各地的阮演奏风格都有所不同。
首先,阮演奏技法的多样化可以从演奏方式、演奏技巧方面来进行描述。
阮的演奏方式包括指弹、拨弦、拨板、拨勾等多种方式。
其中指弹最为常见,通过手指弹奏琴弦发声,技巧要求高。
阮演奏中的技巧则包括颤音、滑音、弦鸣等多种演奏技巧。
在颤音方面,不同地域的阮演奏技法也有所不同。
江苏、安徽等地的阮演奏技法着重于颤音,表现出浓郁的地方特色;而广东、广西等地的阮演奏技法则更注重节奏和节拍的处理,演奏起来更为慷慨激昂。
其次,阮演奏技法的地域差异主要表现在演奏传承、风格表现、曲调选择等方面。
首先,阮演奏技法的传承有所不同。
南京阮是中国阮曲音乐中的重要流派之一,其弹奏技法和旋律风格独特,流传于江苏、安徽等地;而广东钧州阮则是中国南方传统音乐中的代表之一,其表现形式更为精湛,演奏技法更为复杂,深受南方民众的喜爱。
其次,阮演奏的曲调选择也存在差异。
广东、广西、云南等地的阮演奏曲目丰富多样,有的以高亢的节奏为主,有的则以细腻的音色为特点,而江苏、安徽等地的阮演奏则偏重于抒发情感,讲究曲目的艺术性和内涵。
最后,阮演奏技法的多样性和地域差异对于中国传统音乐的发展趋势有重要影响。
阮的演奏技法因地域而异,差异化的阮演奏表现形式更具有吸引力,能够引发听众的兴趣。
同时这也对于阮乐器的琴张、音质、声调以及阮乐演出方式的形成具有深远的影响。
在整个阮乐及阮曲发展史上,各地之间的演奏技法交流,互相学习借鉴,让阮乐更加充满了活力和生命力,丰富了中国传统音乐的发展。
阮演奏中理想音质和丰富音色的获取技巧作者:余锦绣莫莉来源:《艺海》2011年第02期摘要:音质及音色变化是器乐演奏中表现音乐内容不可忽视的重要手段。
要获得阮的理想音质和丰富音色,首先要确立阮的基本音质和音色,包括确定相对稳定的常用触弦点、触弦角度及入弦度,并注意自然重量的运用与调节,而要寻求理想的音质和丰富音色的变化,则要注意触弦点、触弦角度、触弦指锋、演奏力度等的变化。
关键词:阮演奏音质音色获取技巧阮属弹拨弦鸣乐器,是我国最古老的抱弹式弹拨乐器之一。
在唐代武则天之前,阮一直被冠以“琵琶”、“秦琵琶”和“直项琵琶”等名称,直至唐代武则天时,人们为了褒扬晋代“竹林七贤”中的阮咸“妙解音律、善弹琵琶”及其在音乐上所作的贡献,而将其善于演奏的“琵琶”以其名命为“阮咸”,后简称为“阮”,并流传至今。
阮乐艺术发展至今已有两千多年的历史,它源自秦汉,兴于魏晋,盛于唐宋,衰落于明清,再复兴于当代。
建国初期,阮只在乐队中作为内声部乐器使用,其作用只是一种伴奏乐器。
后经张子锐、宁勇等广大音乐工作者的努力,对其进行了改革,使之除了应用于歌舞、戏曲、曲艺伴奏之外,还能够应用于乐曲的独奏、重奏与协奏,并且在民族管弦乐队中担任重要声部;同时,新研制的系列阮又可以独立组成富有特色的“阮族乐队”,从而使阮乐艺术有了更广阔的应用和发展空间。
音质及音色变化是器乐演奏中表现音乐内容不可忽视的重要手段。
同样,在阮的演奏中,如何才能取得较理想的音质和丰富的音色,是每一位习阮者必须着重研究的问题。
一、阮的音响特征阮的音响特征独具魅力,非同一般。
早在古代,文人骚客们就在诗词中对阮的声韵特点作了大量生动的描述。
如唐白居易《和令狐仆射小饮听阮咸》:“掩抑复凄清,非琴不是筝。
……落盘珠历历,摇珮玉琤琤。
……”宋张镃《鹧鸪天·咏阮》词中写道:“不似琵琶不似琴,四弦陶写晋人心。
指尖历历泉鸣涧,腹上锵锵玉振金。
……”((《全宋词中的乐舞资料》,金千秋编,人民音乐出版社,1990年12月北京第1版,第224页)赞美非琴、非筝、非琵琶的阮咸情调“凄清”,似珠玉落盘,玉珮琤琤,像山间流泉之潺潺细鸣,金玉相撞之锵锵有声。
浅谈阮的艺术魅力
阮是一种传统的中国民族乐器,也是一门独特的艺术形式。
它以其独特的音色、优美的旋律和丰富多彩的表现方式吸引着广大的乐迷和艺术爱好者。
阮的艺术魅力首先体现在它独特的音色上。
它的音色清脆悠扬,不同于其他乐器,给人一种独特的感受。
阮的音色富有层次感,能够表现出不同的情绪和意境。
有时它能够表现出柔和悠远的风景,有时又能够表现出激昂慷慨的豪情。
阮的音色给人一种温暖宜人的感觉,让人陶醉其中。
阮的艺术魅力还体现在它优美的旋律上。
阮的旋律流畅婉转,富有变化和张力。
它能够通过一系列的音符和音节来表达情感,表现出乐曲中的故事情节。
阮的旋律动感十足,仿佛一条流动的河流,带领着听众进入一个奇妙的音乐世界。
阮的旋律具有很高的艺术价值,它是中国音乐文化的重要组成部分。
阮的艺术魅力还体现在它丰富多彩的表现方式上。
阮可以单独演奏,也可以与其他乐器进行合奏。
它不仅可以表现情感和内涵,还能够模仿各种自然声音和物体的声音,如流水声、鸟鸣声、风声等。
阮在演奏中可以用不同的技巧和手法来表现不同的音乐效果,如弹拨、滚动、颤音等。
阮的表现方式丰富多样,使得它具有很高的表现力和可塑性。
阮的艺术魅力使得它成为了中国乐器中的瑰宝,也是中国传统文化的重要组成部分。
它以其独特的音色、优美的旋律和丰富多彩的表现方式吸引着无数的音乐爱好者。
阮的艺术魅力不仅体现在它单独的演奏中,也可以与其他乐器进行合奏,为人们带来更加美妙的听觉享受。
阮的艺术魅力让人流连忘返,让人沉浸它无疑是中国文化瑰宝之一。
关键词:现代中阮艺术;传承发扬;表现特征;演奏技巧中阮已经有2000多年的历史了,作为一门历史悠久的高雅艺术,流传和发扬至今。
早在我国的明清时代,因为受到了来自西方文化的冲击和影响,中阮文化的发展受到了限制,在当前新时代的发展背景之下,我国十分注重优良传统文化的传承与发扬,因此,中阮这一优秀的历史文化,逐渐引起了人们的重视,本篇文章主要侧重于对中阮艺术的表现特征和演奏技巧方面的整体性概述和分析,旨在进一步推动中阮艺术表演水准的有效提升,促进我国传统音乐文化的发扬传承。
一、中阮艺术概述中阮属于一种弹拨乐器,有着十分悠久的发展历史,称得上是一种古老的乐器。
中阮起源于秦朝,在当时称得上是一种高雅乐器,到了西晋年代竹林七贤之一的阮咸,对中阮进行了深入的研究和发展,也进一步推动了该乐器的长远发展,中阮乐器的名字也由此而来。
到了唐朝时期,中阮乐器一度得到了蓬勃的发展,大多数诗人都通过诗词歌赋表达了对中阮乐器的赞美和喜爱,阮乐器的普及程度达到了顶峰。
在宋朝到明清阶段,由于西方资本主义的思想,对我国经济以及政治、文化等多方面造成了不同程度的冲击和碰撞,制约了阮乐器的发展。
在新中国成立之后,我国十分重视民族传统文化的发展和传承,因此阮作为优秀的传统文化得到了进一步的发展,在不断打磨和发展的过程中,阮乐器再一次出现在了人们的面前,并且得到了更加深远的发展,融入了现代化的发展理念,在经过不断的发展之后,阮乐器的低音声部以及次中声部和中声部、高声部都得到了不断完善和改进。
在此之后,阮乐器以小阮和中阮以及大阮、高音阮件进行区分。
在这当中,应用最为深远且广泛的以中阮乐器为主。
中阮乐器经常出现在各种民族音乐会上,不仅如此中阮乐器还有着十分超凡脱俗的表现,是当前现代化民族乐队当中不可或缺的重要组成部分。
二、当代中阮艺术的主要表现特征分析(一)音色处理分析阮的构成部分主要包含琴头、琴身、弦轴、山口、缚弦、琴弦等,中阮是阮族乐器当中的一种中音乐器,对音色进行的不同处理,会使其展现出较大差别的表现特征。
阮的普及教育及其演奏技巧
阮是昆曲音乐中最具代表性和特色的乐器之一,它是一种竖笛,长约一尺七寸,由八根竹管组成,有丝绸和蜡烛花两种不同的音色。
阮的音色柔和悠远,富有东方韵味,它是昆曲剧中无法替代的主要乐器之一,被称为昆曲宝藏中的明珠。
阮的普及教育是昆曲音乐保护传承的重要一环。
通过阮的普及教育,可以加深人们对昆曲音乐的理解和认识,促进昆曲音乐的传承和发展。
阮的普及教育不仅要针对专业音乐人,还要普及到更广大的群众中。
因此,阮的普及教育需要考虑到其教学内容的科学性、实用性和针对性。
阮的演奏技巧是阮演奏者必须掌握的基本技能。
阮的演奏技巧主要涉及到指法、发音和呼吸控制等方面。
在指法方面,阮的演奏者需要掌握正确的按键方式和节奏控制。
在发音方面,阮的演奏需要注意气息的调控和吐音的准确性。
在呼吸控制方面,阮演奏者需要合理利用呼吸,既避免呼吸过度,也保证音乐的连贯性和完整性。
阮的演奏技巧的训练需要长期坚持和练习。
为了提高阮的演奏技巧,阮演奏者需要不断完善技术,开阔音乐视野。
在演奏方面,阮演奏者应该加强个人演奏技巧的练习,并和其他乐器或演唱者合作,提高整体演出效果。
总之,阮的普及教育和演奏技巧的训练是昆曲音乐保护传承和发展的重要一环,需要付出长期的努力和持续的关注,才能让阮这种古老的乐器焕发出更加璀璨的光彩。
Appreciation and appreciation 品鉴与欣赏浅谈阮的艺术魅力娄 森(沈阳师范大学,辽宁 沈阳 110000)【摘要】从中国民族器乐的发展来看,阮是、中华民族最古、老最原始的乐器之一,白居易曾作诗《和令狐仆射小饮听阮咸》,是较早的有关阮的记载。
【关键词】阮;艺术魅力【中图分类号】J60 【文献标识码】A一、阮的发展秦始皇修长城的时候,老百姓为了发泄心中的愁苦,在鼗鼓上安上弦,成了我国最早的抱在怀中演奏的弹弦乐器—弦鼗,是后代阮和月琴的前身。
但是,随着历史的发展,它失传了。
这也导致了阮的传统乐曲非常少,但它的音色和艺术感染力是丰富多彩的,这为它后来重现光彩奠定了基础。
传承的定义是指某种知识、技能作为民族文化、地域文化的代际传递。
“传”是上一代的传授,“承”则是下一代的接受。
传承是需要通过学习的,但不是所有的学习都叫传承。
马其林先生对传承的定位很准确,但对中国传统音乐的传承来讲是有区别的。
我认为,中国音乐的继承强调的是原始性而不是破坏其原来的本质,不搞“转基因”。
古往今来,历史长河中的种种因素推动着传统文化传承的演变。
然而,阮的传承一定要保持传统性。
结合笔者学习阮的经历来谈一下这件中国传统乐器。
阮是由琴头、琴颈、琴身、弦轴、山口、缚弦和琴弦等部分组成的,它和琵琶同属“一家”,演奏技法类似,“一琵一琶”。
不同的是,阮的演奏是用拨片而琵琶是用指甲,是十二平均律乐器。
阮的外观“大方优雅”,音色“圆润通透”,无论是从外观还是从内在音色上来讲,阮一直都有其鲜明的民族特征,在传承的过程中也保留了它的民族性和其自身特点。
演奏技法以“弹挑”基因作为根本,在其基础上产生了各种演奏技法。
中阮乐曲的内在表达也是很费心思的,我们从人文精神、人文情怀、人文理念开始引入,对乐曲的立意、分析、谱面解读、技术处理、韵味拿捏有了一个可以不断提升与再塑造的空间,原来很多束缚思想的东西打开了。
再一个是阮的律动方面,它在传统音乐发展中旋律是横向进行的,阮为中音乐器,音色恬静柔和,富有诗意,在合奏中演奏旋律乐句具有动人的效果,担任伴奏时,丰富的节奏变化能突出乐曲的特点,在乐队中采用两个以上中阮分部演奏和声,会使弹拨乐器组的中音声部更为丰满。
阮演奏形式与技巧研究
阮是一种传统的中国民族乐器,具有独特的音色和演奏方式。
阮演奏形式与技巧的研究,对于完善阮的演奏技巧和传承阮的音乐文化都具有重要的意义。
阮演奏形式的研究可以分为两个方面,一是对于阮乐曲的形式结构进行研究,二是对
于阮演奏的形式和方式进行研究。
阮乐曲的形式结构研究是阮演奏形式研究的基础。
阮乐曲通常包括序曲、主题、变奏、尾声等部分。
研究阮乐曲的形式结构有助于了解阮乐曲的演奏要求和特点,指导演奏者逐
步提高演奏技巧,增强表现力。
阮演奏形式和方式的研究有助于探索阮演奏的潜力和可能性。
阮演奏有多种方式,如
双手演奏、指法演奏等,每种方式都有其独特的特点和技巧要求。
通过深入研究阮演奏的
不同形式和方式,可以拓展阮乐演奏的领域和表达方式,丰富阮音乐的艺术内涵。
技巧是阮演奏的基础和核心。
阮演奏技巧的研究包括指法技巧、音乐技巧和表演技巧
等方面。
指法技巧是阮演奏的基本功,熟练的指法技巧可以帮助演奏者更好地掌握音符,
实现准确、流畅的演奏。
音乐技巧是指演奏者在演奏过程中运用的一些技巧和手法,如加
强和弱化音符、控制音色等,这些技巧可以提升演奏的音乐性和表现力。
表演技巧则主要
是指演奏者在演奏过程中的动作和表情,这些技巧可以增加演奏的艺术感染力和观赏性。
阮演奏形式与技巧的研究,需要结合理论和实践相结合。
理论研究可以借鉴传统的阮
乐理论和演奏方法,深入挖掘阮音乐的内涵和特色。
实践研究则需要通过实际的演奏过程,不断探索和总结经验,不断提高自己的演奏水平和艺术修养。
中阮之声,以和为美
家和万事兴,以和为贵,和,是中国人几千年来一直追求的美满状态;和,是众多元素混合后的完美;和,是静听冥想后的心灵舒放。
中阮之声,以和为美。
中阮的声音,轻柔有力,不偏不倚,温和舒缓,沉静之中散发柔美,委婉之中迸发热情。
它不甚明亮,却韵味悠长,它不甚清脆,却圆润绵长。
它好似含苞待放的花朵,有点青涩,又有惹人爱恋。
中阮,首先给人的感觉是平和,心情烦躁的时候,听一曲中阮的
乐曲,随着空灵的旋律,心绪渐渐平静,慢慢将心火降下,思考一些问题,理清一些思路,将乱如麻的心情抚平,朝着有序的方向前进。
中阮不似古琴,完全沉浸在古老的岁月中,也不似吉他,走在流行的前端,中阮融合了现代的流行和岁月的沉淀,给人以舒适平和,又不失活泼。
这就是中阮,以和为美,以心为适。
刍议我国民族乐器——“阮”作者:孙伟来源:《文艺生活·文艺理论》2015年第05期摘要:阮乐器是一种富有魅力的弹拨乐器,特别在当前,随着中央电视台《出彩中国人》的节目的播出,中阮演奏家冯满天先生把传统中阮技巧与现代音乐相结合,所演奏出的曲目深受人们的喜爱,从而使阮乐器被越来越多的人所知晓。
文章从阮在民族管弦乐队中的作用、阮的演奏技巧两个方面进行论述。
关键词:阮;民族乐器;管弦乐队;作用;技巧中图分类号:J632.19 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2015)14-0164-01阮是一种汉族传统乐器,相传“竹林七贤”中的阮咸精通音律,善弹此乐器,在演奏技艺和乐器改革上成就卓著。
唐代武则天时人们为嘉其功,将阮咸所使用的乐器以其姓名命名为“阮咸”。
元代时“阮咸”在民间广泛流传,成为人们喜爱的弹拨乐器,后简称为“阮”,一直流传至今。
建国后,随着我国发掘发展民族优秀文化政策的落实,阮在两千多年的历史中从衰落的基础上重新发展起来。
特别在当前,随着中央电视台《出彩中国人》的节目的播出,中阮演奏家冯满天先生把传统中阮技巧与现代音乐相结合,所演奏出的曲目深受人们的喜爱,从而使阮乐器被越来越多的人所知晓。
一、阮在民族管弦乐队中的作用阮有高音阮、大阮、中阮、小阮之分,音箱圆形,十二个音柱,四弦,用假指甲或拨片弹,可用于独奏、重奏和歌舞伴奏或参加民族乐队演奏,具有丰富的艺术表现力。
阮的声音柔美、丰厚、音域宽广。
其中的中阮和大阮已成为乐队中的常规伴奏乐器。
中阮属中音乐器,大阮属低音乐器,中阮和大阮填补了乐队的中音和低音声部,在乐队中与四大件结合得好,既能完整地演奏旋律,又能支持旋律重音。
尽管常用随腔齐奏的方法,但也加强了声音厚度和节奏烘托。
乐队中的阮可以采用固定音高定弦法,即把中阮定为G、d、g、d1;大阮定为D、A、d、a,让一弦和二弦、三弦和四弦成为相邻的二个八度关系,这种五度、四度、五度音程关系的定弦演奏指法方便,弹和弦音快捷。
描写弹中阮的佳句1. 描写琴声的好句1、月光如水的晚上,我常能听到如水的琴声悠然响起,时而舒缓如流泉,时而急越如飞瀑,时而清脆如珠落玉盘,时而低回如呢喃细语。
这是一种洁净的琴声,载着人的心灵驶回音乐深处,寻找精神的玫瑰。
2、亮丽的琴声徐徐响起,渐渐如潮水般四溢开去,充盈着考场内的每一处空间。
琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞,舞姿优雅高贵;又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放,飘逸出音乐的芳香。
3、琴声委婉连绵——有如山泉从幽谷中蜿蜒而来,缓缓流淌4、如歌的琴声,如春风绿过田野,如雨笋落壳竹林;如蛙声应和,似拍岸涛声;仿佛黑夜里亮出一轮明月,又如孩童们追逐风筝………呵,只有热爱生活,满是爱心的人才有这样的心灵!5、琴音绕丛林,心在颤抖声声犹如松风吼又似泉水匆匆流憔悴琴魂作漫游平生事啊难回首岁月消逝人烟留年少青丝转瞬已然变白头苦伶仃举目无亲友风雨泥泞怎忍受荣辱沉浮无怨尤荣辱沉浮无怨尤惟有这琴弦解离愁晨昏常相伴苦乐总相守酒醒人散余韵悠6、此曲只应天上有,人间岂能几回闻7、大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难银瓶乍破水浆进铁骑突出刀枪鸣四弦一声如裂帛8、《听颖师弹琴》昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随风扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。
2. “神奇”的中阮作文“神奇”的中阮你一定会问:“什么是中阮啊,它又为什么是‘神奇’的呢?”别急,我来慢慢回答你。
阮是“阮咸”,“阮咸琵琶”的简称。
弹拨乐器。
古琵琶的一种。
现在使用的改良阮分为四种:低阮、大阮、中阮、小阮。
三弦或四弦,有品,按十二平均律装置。
中阮为中音乐器,音色恬静、柔和、富有诗意,与秦琴相似,在合奏中常担任演奏旋律或描句,具有动人的效果;担任伴奏时,丰富的节奏变化能突出乐曲的特点,在乐队中采用两个以上中阮分部演奏和声,会使弹拨乐器组的中音声部更为丰满。
鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写在现实生活或工作学习中,大家总免不了要接触或使用句子吧,从表达的角度说,句子是最基本的表述单位。
什么样的句子才经典呢?以下是小编收集整理的鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写,欢迎阅读与收藏。
鉴赏白居易《琵琶行》中的音乐描写 1音乐本是无形之物,很难用语言文字直接描写的,很难描画。
因为它那飘忽即逝的音响、旋律,是很不容易捕捉和表现的。
而曲中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、难于言传的。
音乐又是最无法作假的艺术语言,弹者的感情直接从音响、旋律中传达出来,不像语言文字有时可以表现出虚假和掩饰。
怎样写好琵琶女声情并茂的弹奏及其所创造的美妙境界?诗人白居易平日高度的音乐修养,和驾驭语言艺术的厚实功力,使他笔下生花,成功地写出了琵琶演奏的精彩片断。
在白居易笔下,那复杂多变的琵琶声,却被描绘得层次丰富,音色分明。
诗人描绘音乐的手法:一是多方设喻,以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化。
用许多形象、新鲜、贴切的比喻来描写这极难用语言摹写的美妙乐声,给了读者十分深刻和具体的印象。
如以人们在生活中可以接触到的声音作比,以骤降的“急雨”比喻粗弦的繁音促节;以小女儿般的轻柔“私语”比喻细弦细碎绵密的声调;以大珠小珠洒落玉盘比喻乐声的高低音调和与清脆悦耳;以“花底”的“莺语”、“冰下”的“泉流”比喻乐声的流动和宛转与幽咽若凝;以银瓶乍破水浆迸溅、铁骑突出刀枪齐鸣比喻乐声暂时休止后又骤然响起;以“裂帛”比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促,响亮非凡。
在妙喻联翩中赋予抽象的音乐以有声有色、具体可感的形象,使人如闻其声,如临其境。
这些形象贴切的比喻,把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓描尽致。
二是以声传情,声情交融。
把音乐与演奏者的身世之悲、听者(作者)的主观感受结合在一起来写,更大大加深了读者对乐曲内容及其内在情韵的体验。
如果说,琵琶女在校音定调时,已流露出感情色彩,那么,随着正式弹奏的开始,感情的流露渐趋明朗。
阮演奏形式与技巧研究阮是一种中国传统乐器,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,其独特的演奏形式和技巧受到了人们的喜爱与追捧。
在中国传统音乐中,阮的演奏形式和技巧是非常重要的,它不仅仅是一种乐器,更是一种表达情感和传递文化的媒介。
对阮的演奏形式与技巧进行深入的研究,不仅有助于保护和传承中国传统音乐文化,还可以提高演奏者的演奏水平和艺术表现力。
本文将对阮的演奏形式与技巧进行研究,以期为阮的学习和演奏提供一些参考和借鉴。
一、阮的演奏形式阮的演奏形式主要包括独奏、合奏和伴奏三种形式。
独奏是最为常见的形式,演奏者通常独自一人演奏,展现个人的技艺和情感。
合奏是多位演奏者共同演奏,通过协调合作的方式展现阮的音乐魅力。
而伴奏则是在其他乐器或歌唱中担任伴奏角色,起到衬托和配合的作用。
在独奏形式中,阮的演奏通常分为抒情性和技巧性两种。
抒情性的演奏强调情感的表达,以柔和、细腻的演奏方式展现出柔美的音色和婉转的音乐情感。
而技巧性的演奏则更注重技术的运用,通过高难度的演奏技巧展现出阮的音乐魅力和艺术魅力。
在合奏形式中,阮通常与其他乐器如二胡、琵琶、笛子等合奏,以形成悠扬和谐的音乐画面。
在这种形式下,演奏者需要根据音乐的编曲和和声,进行合作和配合,以确保音乐的整体性和和谐性。
在伴奏形式中,阮通常负责伴奏和衬托的作用,起到丰富音乐的声音质感和表现力的作用。
在这种形式下,演奏者需要准确把握伴奏角色和音乐的节奏,以确保音乐的稳定和流畅。
1.右手技巧右手是阮演奏中最重要的手部,它主要用于弹奏琴弦和控制琴弦的音色。
在进行阮的演奏时,右手需要掌握正确的握拨姿势和握拨力度,以确保音色的清晰和饱满。
在握拨姿势上,演奏者需要保持手指的柔韧性和稳定性,以确保琴弦的按弹和改弦。
在握拨力度上,演奏者需要把握好力度的大小和变化,以确保音色的丰富和变化。
演奏者还需要掌握好右手的技巧和节奏感,以确保音乐的稳健和流畅。
3.音乐表现力。
琵琶和阮的区别1、外形上:琵琶琴身呈梨形,阮的共鸣箱则是圆的。
2、音色上:琵琶音色柔和,清亮,阮的音色片浑厚3、定弦上:琵琶定弦由子弦到老弦分别为5215 阮由子弦到老弦分别为51514、演奏上:琵琶用要缠指甲,阮用拨片5、乐器起源上:琵琶是由西域传来的,阮是中国原产的6、发展上:琵琶很早作为苏州弹唱等民间说唱音乐的伴奏乐器,有较广泛的应用,历史上留下来的曲目也较多。
阮作为中音和低音乐器,在民族乐器改革后才有了较大的发展。
相同点:都属弹拨乐,都有四根弦。
琵琶,最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。
琵琶由六个相、二十四个品构成了音域宽广的十二平均律。
其一弦为钢丝,二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。
琵琶发声十分特殊,它的泛音在古今中外的各类乐器中居首位,不但音量大,而且音质清脆明亮。
同时,琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音,这种泛音能使琴声在传播中衰减小,具有较强的穿透力,在平静的空旷地弹奏时,用它演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。
器阮有高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮之分,将其组合起来便有了广阔的音域和丰富的表现力。
中阮、大阮应用广泛,小阮和低音阮几乎不用。
阮始于宋代,元代阮在民间广泛流传,成为人们喜爱的弹拨乐器。
近年来研制的新大阮,增大了共鸣箱和面、背板的拱度,显著增强了表现力,可供独奏使用。
扩展资料阮在汉时称为秦琵琶,唐时称阮咸,宋时称阮,直到清代都一直保持古制;阮在现代的发展。
阮:音箱圆形,十二个音柱,四弦,用假指甲或拨片弹,可用于独奏、重奏和歌舞伴奏或参加民族乐队演奏,有丰富的艺术表现力。
阮,阮咸的简称,还有一意即长颈琵琶,形似今之月琴,与从龟兹传来的曲项琵琶不同。
西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶,唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件,命名为“阮咸”,简称“阮”。
结构是直柄木制圆形共鸣箱,四弦十二柱,竖抱用手弹奏。
唐时琵琶是军中传令之器,故有欲饮琵琶马上催的说法。
近代中国的发展的中乐团中,阮咸类乐器有中阮、大阮。
包容——中阮声音的独特魅力
大部分的乐器,都追求声音的靓丽,听起来非常的悦耳,让人沉迷其间,但也有一些乐器,它的声音可以说并不是太过于突出,甚至有些平淡,却依然被人们所喜爱,其中中阮就是这类乐器的代表。
相比于琵琶、古筝、笛子等乐器,中阮的声音不够亮,不够艳,不过,这没有关系,喧闹与艳丽本就不是中阮的归宿。
中阮的声音很温和,有点空空的,识别度不是很强,这一点与古琴有些类似,但中阮的声音又不等同于古琴,相比于古琴的沉闷,中阮显然要活泼很多,游走在古典和流行之间,无缝切换,游刃有余。
中阮的声音比较淡,比较静,比较柔和,像天边的的流云,不断地变化着形状,洁白可爱;又如小溪的流水,静静的流淌,招在手心,凉凉的舒爽身心。
如果说非要给中阮的声音下一个定义的话,那就是包容,无论东方西方,无论流行古典,无论独奏合奏,中阮都很好的发挥它的长处。
海纳百川,故能成其深。
包容一切,才能成就高度,虽然现在中阮还没有古筝等乐器普及度广,但我始终认为,有如此包容度的中阮,会像金子一样,闪耀璀璨的光芒。
“非琴不是筝”不是现代阮的声音美学描述作者:徐海龙来源:《歌海》2019年第04期[摘; ; 要]20世纪50年代以服务于民族管弦乐队中低音声部为契机,现代阮横空出世。
它继承了古代阮“盘圆柄直”的形制特点,由于乐器的物质构造、震动方式、声学品质迥异于古代阮,现代阮实为一种新型的民族乐器。
正是由于现代阮具有圆润融合的声音特点及强大的综合表现力,被当今广大听众误读为“非琴不是筝”的古代阮音响延续。
[关键词]古代阮;现代阮;非琴不是筝;融合性;声音美学阮咸,原称琵琶,是汉魏之时“裁琴、筝、筑、箜篌之属”,并受到波斯长颈琵琶的影响,由中国乐人发明创造的乐器。
①阮咸琵琶经历汉魏至今两千年的悠久岁月,明清以来日渐式微,至晚清退化成了仅有两根弦、柱制也减少的乐器②,古代的阮咸谱也全部散失。
我国民族音乐工作者在20世纪50年代“乐器改革”中创制的“现代阮”,其器制作工艺、震动方式、音响美学等方面,是异于古代阮的新型乐器。
阮经历了古代独奏和器乐组合(清商乐、琴阮二弄等),从20世纪50年代作为伴奏乐器被列入现代民族管弦乐队编制,到20世纪80年代后又重新确立了独奏乐器的身份。
一、古代阮的形象及复原情况作为可见的古代阮传世实物,是存放于日本奈良正仓院的唐代嵌螺钿紫檀阮和桑木阮,为研究提供了标准器样本。
其中有关唐代嵌螺钿紫檀阮数据如下:嵌螺钿紫檀阮,全长1004mm,琴杆429mm,琴箱直径396mm,厚43mm。
可以翻阅的资料,均以制作更为华贵精细的唐代嵌螺钿紫檀阮为主,此件唐代阮结构特点在于背板、侧板和琴杆为一体,面板密封,没有音窗③。
香港民族乐器制作家阮仕春曾亲睹正仓院琵琶,被诸多人误认为的镂空音孔实际是画上去的。
④纵观我国民族乐器,例如琴、筝、胡琴、扬琴,特别是抱弹琵琶类乐器忽雷、火不思、扎木聂、冬不拉、热瓦普、都塔尔、天琴等,“乐器改良”前的传统形制,其在共鸣面(膜面、板面)开音孔的例子罕见。
乐器的发音孔,多设于共鸣面对应的底面(底板、后部)上,例如筝、琴、三弦(板面)、扬琴、胡琴等。
我国民族乐器具有的这种共性特征是反向论证古代阮音孔问题的重要参照。
1980年7月出土于甘肃武威弘化公主墓的阮咸硬木琴杆残件,此残件“尾下有与共鸣箱连接的榫头,共鸣箱已无存。
通长28.5厘米,头长14.3厘米,颈长12.2厘米。
榫长2厘米,轸长7.2厘米。
”⑤这把阮咸琵琶的琴杆是榫卯结构,与正仓院所藏嵌螺钿紫檀阮结构(琴背及琴杆为同一整体)不一致。
考古报告描述“共鸣箱不存”,笔者认为武威弘化公主墓阮咸琵琶如果共鸣箱与琴杆同为硬木质料构造,理应存有相应痕迹,不可能荡然无存,此处存疑待考。
北宋黄庭坚在《听宋儒摘阮歌》中留有“问君枯木著朱绳,何能道人意中事。
君言此物传数姓,玄璧庚庚有横理”的诗句,此诗作于北宋元祐三年(公元1088年),我们通过这一描述可知,阮到了宋代,有“朱绳、玄璧”的乐器视觉外观,即红色琴弦、共鸣箱可能被涂饰黑漆因而有“墨玉”般的玄璧效果,并且此件阮乐器被传数姓,古旧的乐器上出现了“横理”(类似古琴的断纹)。
其中“庚庚”即是描绘宋代阮横抱的持琴姿势。
古代画作中的阮咸琵琶形象还有南唐周文矩《宫中图》(现藏于美国克利夫兰美术馆)、明代仇英《蕉阴结夏轴》(现藏于台北故宮博物院)、宋代李嵩《听阮图》(现藏于台北故宫博物院)、清代吕焕成《春山听阮图》(现藏于旅顺博物馆)、清代刘彦冲《听阮图》(现藏于北京故宫博物院)等。
另有唐代高士宴乐纹嵌螺钿铜镜(1955年河南洛阳涧西唐墓出土,现藏于国家博物馆)、三国(吴)青釉谷仓罐(20世纪30年代后期浙江绍兴三国墓出土,现藏于北京故宫博物院)、敦煌壁画、麦积山壁画等乐器形象。
20世纪30年代以来,我国的民族音乐工作者对复制古代阮乐器进行了多次尝试,整理如表1所示①:特别值得一提的是2015年。
资深乐器人沈正国先生主理,以敦煌壁画为“由头”的古代琵琶群组仿制项目。
选择乐器学沿革的视角,以敦煌壁画乐伎所持乐器为参照,尤其是在形制与人体比例等方面,同时以日本奈良“正仓院”所藏唐琵琶规制资料等相关文物、文献资料为“蓝本”,以复原当时宫廷或民间使用的乐器实物形态为宗旨,较为集中地选择了唐代莫高窟画像人物所持琵琶类为主的弹拨乐器13件和同时期武威弘化公主墓出土的阮咸残件为复制对象,表现唐代弹拨乐器之盛况。
③结合唐阮实物遗存及音乐图像学资料,可知古代阮在“盘圆柄直”乐器形制的基础上,琴杆分为长、短颈不同样态;其中音箱“盘圆”还有正圆和花边两种形制。
日本奈良正仓院所藏的嵌螺钿紫檀阮直接提供了唐代阮乐器学方面的数据。
特别共鸣箱硬木凹槽挖制、内部结构X光透视及不设音孔的乐器实物遗存对复原唐代阮及唐前汉魏琵琶类乐器提供了参考依据。
由于古代阮的实物仅见日本正仓院所藏的唐传阮咸,对唐前的汉魏式琵琶乐器结构研究,我们仅能通过古代遗存的音乐图像学(壁画、雕塑等)方面艺术化的形象及史料零星记载来推测,唐前汉魏式琵琶乐器学数据信息尚待研究考证。
二、现代阮的诞生及制作现代阮乐器制作,源自20世纪50年代。
1954年10月第一次乐改工作座谈会在北京中央音乐学院召开。
文化部丁西林副部长在会上提出:“改革乐器必须结合演出和创作的需要,保存和发扬民族的特点,接受苏联先进的经验,通过实际的制造和试奏来改进我们的民族乐器。
”①由于推行向西方音乐学习的时代趋势,我国民族民间音乐在方方面面都被进行了一番“改造”。
诸如推行学习西方乐理、使用西洋曲式来创作音乐作品、音律十二平均律化、模仿西方交响音乐组建“民族管弦乐队”、以钢琴的音准作为视唱练耳训练标准等。
其中自然包括了对民族乐器的改革,现代阮就在这样一个契机下横空出世。
“1950年,张子锐还在中央音乐学院(天津)读书……当时的阮在经历过元、明、清的一步步退化之后,由唐代的四弦分列,十四个以上的音品,有音孔变为了只剩下了三条弦或两条弦而无音孔……扩大音量,阮在合奏时声音没有穿透力,听不见声音。
张子锐在一九〇五年出版《辞源》一书,《阮咸》词条附图中,看到阮有大小两种型号,四弦等距分开,面板上一对弯月形出音孔。
这给了他启发,他试着在阮的共鸣箱上掏挖一双对称的弯月形出音孔,以放大音量。
结果在排练时音量明显增大,引得乐队刮目相看。
”②“为何中央广播民族乐团非常重视阮的改革呢?原因是在民族乐队里,三弦、琵琶、扬琴都挤在一个高音音区里,中音、次中音、低音音区是一片空白。
阮的诞生,填补了这个空白。
”③通过上述资料,我们看出张子锐先生于20世纪50年代进行的现代阮乐器改革,目的首先在于填充、丰满民族管弦乐队的声部,特别是为增强乐队中低音声部服务。
现代阮在制作之初,并不是以恢复古代阮“非琴不是筝”的声音美学为探索标准。
现代阮保留了古代阮“盘圆柄直”形制,但没有涉及继承传统阮咸的声音美学讨论。
甚至由于清末演化为“仅有两根弦、柱制也减少”带有古代阮声学基因的乐器遗存,由于在音乐表现力方面种种欠缺(声音小、没有穿透力、音域窄等),被予以全面否定。
其次,张子锐把“将民间简单的将阮柄插入共鸣箱的做法,改为用胶粘于共鸣鼓框上沿的做法,稳定了弦音赖以震动的坚实基础”④。
如何增大音量以适应民族管弦乐队演奏需要是现代阮乐器制作方面的重点,面板上掏挖一对响孔的做法成为现代阮乐器制作的标准,而组装扁球型薄壳音箱(即平背鲁特琴属造型)制作法及改扶手为琴码直接确立了现代阮共鸣箱震动的模式,从而对现代阮乐器的声学品质产生了深远影响。
在随后的现代阮乐器制作中,陆续出现了背板和侧板同质木料的现代阮及掏挖月牙孔、圆孔、仿提琴S孔、鸟形孔和“仿唐隐孔”等音孔设计。
这些音孔形状、开孔位置、开孔面积、两音孔之间的距离因素直接影响了现代阮的声学品质。
现代阮使用的琴码质料也呈现出多样化,存在色木为代表的软木码及酸枝代表的硬木码两种。
其中琴码搁弦槽的质料也有色木码配牛角条、色木码配牛骨条、色木码配硬木条、硬木码配牛角条、硬木码配牛骨条等多种类型。
作为传导琴弦振动的重要媒介,琴码的制作目前并没有形成统一的行业制作标准,对琴码在现代阮乐器中的声学意义更无深入探讨。
笔者认为作为一件仅有半个世纪历史的新型乐器,现代阮的乐器制作目前还处在一个尚需不断完善的阶段,相比西方古典吉他及提琴制作理论体系,我国的现代阮无论在乐器结构设计或乐器涂饰工艺方面都处于较为稚嫩的水平。
笔者曾在相关田野访谈中,有阮乐器制作师认为:“面板音孔形状仅仅是好看、美观、对称协调,声音好坏与否主要是琴本身的问题。
”“琴码的镂空雕刻是为了美观。
”可见当下乐器制作方面对音孔与乐器声学品质之间的关系认知还有很长的路需要探索。
我国有崇尚贵重硬木的传统,这一点在木作家具用材中得以体现。
民族乐器制作是传统手工技艺的重要组成部分,行业中也延续了使用贵重硬木制作乐器的理念。
以笔者关注的阮乐器而言,可见的产品有椴木、榆木、椿木、桦木、花梨木、鸡翅木、红檀木、黑檀木、酸枝木、紫檀木等多样用材。
并且衍生出一套“好马配好鞍”的乐器制作倾向:即特级、一级的泡桐面板一定会放在最名贵木料制作的琴体上,普及的普通木料乐器的面板则选用三、四级的泡桐面板。
曾有民族乐器行业制作师告诉笔者:“白木琴有白木琴的做法,白木琴制作只要求音准就可以了。
白木就是追求利润最大化,什么材料价钱低就用什么木制作。
最早的都是用东北榆木做,后来发现香樟木比榆木价钱更低,就用香樟木做琴。
现在香樟木涨价了,改用山东榆木来做。
你把白木琴做成老红木的声音卖的还是白木的价钱,琴行来拿货就是这样。
白木是白木的价钱、红木是红木的价钱,我们没时间研究怎样把白木琴做出更好的声音。
”①目前,在决定我国民族乐器价格的方面,选材是至关重要的影响因素,乐器的成品价格与选材硬度及木料的名贵程度成正比。
而反觀古典吉他、提琴或热瓦普、冬不拉等乐器其选料则主要延续制作传统,并形成了西方古典吉他、提琴制作的固定选材(松木枫木)和热瓦普、冬不拉等中亚弹拨乐器固定选材(公桑木)的制作理论体系。
这些乐器家族在选材方面有固定的用料标准,并不会轻易变化。
例如只在杉、松、枫木材料中划分材料等级进行乐器制作,稳定的制作材料形成了固定的乐器木质声韵。
反观我国当前的现代阮乐器制作销售,重点是宣传乐器侧板、琴杆、指板这些名贵硬木材的选用,并由此产生不同木料的共鸣箱体的震动匹配率问题讨论,进而影响到乐器本身的声韵类型。
笔者认为如何从乐器学角度观察这个问题,值得多方讨论。
现以正仓院所藏唐传嵌螺钿紫檀阮与20世纪50年代张子锐、王仲丙设计现代阮(中阮)进行乐器学方面部分对比,形成表2②如下:表2三、古代阮的音色音乐是时间的艺术,在出现录音技术之前,这些音响均无法获得储存。
我们只能从古代文学性描述中寻找古代阮的声音,节选部分如下:掩抑复凄清,非琴不是筝。
(唐·白居易《和令狐仆射小饮听阮咸》)不似琵琶不似琴,四弦陶写晋人心。