虚与实的辩证法

一、虚实相生法相传宋代有人以“踏花归来马蹄香”为试题作画, 有人以写实手法画一士人骑马踏青归来, 手中握着一枝花有人则画在马蹄上着几片花瓣, 几只蝴蝶绕着马蹄飞舞。

结果后者中选了。

这个例子说明了艺术手法上应注意“虚”与“实”的辩证关系。

马蹄沾着花瓣是实境,蝴蝶绕马蹄飞舞是虚境, 具体的“实”与含蓄的“虚”巧妙结合, 从而收到“画有尽而意无穷”的艺术效果。

文与画同, 诗文写作中也常常要做到实写与虚写相结合。

所谓实, 就是对描写对象如实地加以描摹或直接地、正面地进行描述。

它是以具体的写实的形式出现的。

通过实写可以把客观事物发生发展过程交代得清楚明白, 将人物形象刻画得活灵活现, 使读者感到形貌毕现,一目了然。

因而它是表现事物、刻画人物的主要手法。

虚写, 则是不直言其事, 而间接地采取侧面烘托、合理夸张暗示联想等方法, 巧妙地把要表现的客观对象的本质特征表现出来, 让读者借助想象和联想, 去充实描写对象。

这种方法, 有时可以取得实写手法无法收到的独特的艺术效果。

因而它也是诗文写作的一种重要方法。

虚实相生法, 在诗歌写作中尤为多见。

因为诗歌写作特别重视意境的创造, 而意境的形成则有赖于虚实相生的辩证法。

诗歌常常通过对不同材料及技法上的虚实处理, 造成实境虚境相互包含、渗透和转化, 构成深邃的意境, 李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》就是典型的例子。

“故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州”, 是叙事, 交代送别的时间、地点、事件、人物本女于年月日收至及友人要去的地方, 这是实写“孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流”, 则是以虚衬实的手法,省略了诗人目送友人, 伫立江边情景的描写, 而是因事言情, 以“唯见长江天际流”, 避实就虚以景显情, 在不动声色的景物描写中, 流露出诗人依依惜别之情。

由此可见, 虚实结合的手法, 可使写景抒情的诗歌加重抒情色彩, 激起欣赏者的感情波澜。

同___________时, 又能使作品疏密有致, 意境更加优美含蓄。

古诗词写作中的“辩证法”古典诗词是内容与形式完美融合、高度凝练的语言艺术；在艺术处理上，往往贯穿着“虚”与“实”、“大”与“小”、“抑”与“扬”、“正”与“反”等艺术的辩证法。

我们在鉴赏古诗词这些“辩证”技巧的同时，还应当学会借鉴，实现由“读”到“写”的迁移运用。

一、“虚”与“实”的辩证法“虚”与“实”是相对的，有者、显者为“实”，无者、隐者为“虚”。

表现在诗词中，“实”多为咏物、写景、叙事等，“虚”多为抒情、议论、联想或想象等。

诗人的高明之处，就在于善于运用“以实带虚、以虚传实”的“虚实相生”之法，从而使诗作奏奇功、获佳趣。

“虚”与“实”的辩证法在写作中可这样运用：或由实景、实事展开联想，或在写实的基础上抒情、议论，或把抽象的情、理寓于形象化的描写之中等。

例如，以“有风吹过”为题写作时，“风”可以实写，也可以虚写。

实写，可以写自然界的四季风、微风、狂风、山风、海风等；虚写，可以写关爱似春风，嘲讽似秋风，挫败似寒风等。

有一篇习作这样写道：微风又起，湖面荡起层层涟漪，浪花争先恐后地跳跃着。

我暗想：何必呢？你只不过是涟漪，风过了，你就会逝去。

风渐渐停了。

湖面又宁静如初。

……风又来了。

伴着风的节奏，水波摇动着轻柔的舞姿，像刚才一样的轻柔微小，一样的执着。

我又想：涟漪能抓住每一个有风的时刻，哪怕只是一丝――将潜藏的力量展现得淋漓尽致。

……又一阵风吹过，对着满湖的涟漪，我若有所思：其实，人生又何尝不是如此？有梦就有未来……文章的行文思路是由实而虚，由“风吹湖水泛起涟漪”的实景生发层层感悟，深刻的人生哲理最终在“虚与实”中凸显：人也应该如此，要善于抓住每一个“有风”的时刻努力展现自我。

像2012年江苏高考满分作文《忧与爱》一文，对“虚”与“实”辩证法的运用也颇为成功。

该文先写自己独处斗室，花香送鼻，拨弄小虫（实写）；接着感叹小虫放弃目标的生存状态令人担忧，人在灾难面前一次次地迷失的生存状态岂不更令人担忧（虚写）？又写再看小虫，小家伙藏到浓绿中（实写）；随之赞叹“花、蝶、我融为一体，有一种难以言喻的伤怀之美”（虚写）！继而感悟到：“仿佛是为了感谢我对虫子的爱，‘平等’在心空放彩――人类要学会抱以爱的哲学平等相待万物（虚写）。

老子关于虚实的哲学
老子是中国历史上最伟大的哲学家之一。

他著名的《道德经》是中国哲学的重要著作
之一。

在他的哲学中，虚实是一种重要的概念，用来描述世界和我们对世界的看法。

在这
篇文章中，我将介绍老子关于虚实的哲学。

在老子看来，虚实是相对的。

他认为，世界上没有绝对的虚或实，而是一切事物都存
在于虚实之间。

虚实是互相依存的，它们的存在是相互关联的。

虚实的边界是模糊的，我
们无法精确地辨别虚实的分界线。

在老子看来，虚实的存在是由“道”所决定的。

道是世界的本原和支配者，是宇宙的
规律和力量。

虚实的存在是道的表现。

虚实之间的相互关联是由道所引导的，是道的运行
的结果。

虚和实的存在是相互联结的，在虚的背后是实，在实的背后是虚。

老子认为，虚实之间的平衡是生命能够存在的前提。

如果虚实失去了平衡，世界将会
变得混乱不堪，人类将无法生存。

因此，维持虚实之间的平衡是至关重要的。

虚实也有着深刻的思想意义。

在我们的真实世界中，有时我们会把虚的东西看作实的，或者把实的东西看作虚的。

我们的看法往往会受到偏见或其他因素的影响，从而无法正确
地判断虚实的边界。

因此，我们需要学会思辨和区分虚实，以正确地看待这个世界。

在老子的哲学中，虚实是一个重要的概念。

虚实之间的相互依存和平衡是世界的本质
和规律。

寻求虚实之间的平衡，避免对虚实的偏见和错误判断，是人们能够生存和发展的
重要条件。

中医虚实辨证方法何谓虚实辨证方法?虚实辨证方法适用范围如何?其具体内容、辨证时的注意事项，以及各部内容的临床意义各是什么?虚实证辨证方法，是指辨别疾病邪正盛衰的一种辨证方法。

虚，是就正气而言，指正气虚，即人体的正气(包括精、气、血、津液等)不足。

实，是就邪气而言，即邪气亢盛有余，凡正气虚所产生的证候属虚证，邪气亢盛有余所产生的证候为实证。

二者诊断依据及区别为病程的长短、体质的强弱、精神的好坏、声息的强弱、疼痛喜按拒按、热势的高低、恶寒的轻重、舌质的老嫩、舌苔的多少厚薄及脉象有力无力。

一般来说，虚证时邪气也不亢盛，实证时正气尚未虚弱，但临床上也常见虚实错杂及转化，如实证夹虚、虚证夹实、虚实并重。

虚实还与表里寒热相联系，形成多种证候，常见有表虚证、表实证、里虚证、里实证、虚热证、实热证、虚寒证、实寒证，应注意鉴别。

本法可用于对各种疾病的辨证。

辨寒证热证与表证里证的关系寒证热证与表证里证的关系有表寒证、表热证、里寒证、里热证等多种证候。

(一)辨表寒证表寒证指寒邪袭表所表现的证候。

【临床表现】恶寒重，发热轻，头身疼痛，无汗，舌淡苔薄白润，脉浮紧。

【机制分析】寒为阴邪，易伤阳气，其性收引凝滞，所以寒邪侵袭肌表皮毛，气机收敛，肌肤汗孔关闭，体表失温，所以病人恶寒重，发热轻，无汗出。

肌表经脉因寒收引而不畅，故头身疼痛。

舌淡苔薄白，脉浮紧均为表寒应有的症状。

【辨证要点】临证分析时要掌握以下要领：①本证以寒邪袭表，卫气被郁，腠理郁闭为主要病机。

②以恶寒重、发热轻、无汗、脉浮紧等症状为辨证依据。

(二)辨表热证表热证是指风热病邪侵犯肌表所表现的证候。

多见于春夏外感病。

【临床表现】发热，微恶风寒，头痛，或有汗，口干微渴，舌边尖红，脉浮数。

【机制分析】因热为阳邪，具有开泄、升散之性，所以症见发热而微恶风寒，有汗出之症。

舌边尖红，脉浮数均为表热证特有症状。

【辨证要点】对本证的辨识要掌握以下要领：①本证以风热袭表，肺卫失宣为主要病机。

如何做到分清虚实什么是虚实呢?虚实，是指内在来说的，外表看不出来;而开合则是指外形动作。

所谓虚，就是空灵，轻灵，动作表现为松柔;所谓实，就是沉稳、有力，动作表现为刚劲。

这是我对虚实开合的认识。

下面是店铺专门为您整理好的：如何做到分清虚实。

如何做到分清虚实一、分清虚实的三个要点首先是要练习下肢的虚实。

下肢有三个关节：髋关节、膝关节、踝关节。

下肢主要起进退转折的作用。

在进退转折当中，髋关节、膝关节、踝关节要做到曲中求直，虚实分清。

负担身体重量的腿为实腿，另一条腿为虚腿。

实腿和虚腿随着重心的变化，也是在不断变化的。

比如武式太极拳的左懒扎衣，开始时是丁八步，身体重心的十之六七在右腿上，右腿是实腿，左腿起到一个辅助的作用，是虚腿;然后形成左弓步，左腿变成实腿，右腿变成虚腿。

这就是左懒扎衣动作在腿上的虚实变化。

在这里要注意，重心要落到实脚的涌泉穴上，不要落到脚后跟或者前脚掌上。

过去老前辈说：“涌泉无力神无主。

”意思就是说，涌泉穴没有力量，就扎不住根，站不稳，神意就无主了。

所以，实腿的涌泉穴一定要和地面发生相吸相引的作用，这样就能脚步稳健。

另一条腿一般是脚前掌或脚后跟着地，起辅助作用。

这里，双脚的虚实虽然分清了，但是，还要做到虚中有实，实中有虚。

李亦畲说：“实非全然站煞，实中有虚;虚非全然无力，虚中有实。

”虚实是蕴含着相互转换之机的。

练习太极拳要求周身处处都有虚实，虚实总是在相互转换的。

这就是虚中有实，实中有虚。

这种虚实转换主要体现在身法上，为此，武禹襄提出了“腾挪闪展”，要求虚实的变化越快越好。

其次，在练好下肢的虚实转换后，还要练习上肢的虚实变化，分清上肢的虚实开合。

上肢有肩关节、肘关节、腕关节，其中肘关节是最主要的，它起到一个屈伸升降的作用。

太极拳的动作中，不管是什么拳势，简单也好，复杂也好，都离不开屈、伸、升、降这四个字。

在屈伸升降的动作过程中，肩关节、肘关节、腕关节要做到曲中求直。

在上肢的屈伸升降中，怎样分清虚实呢?太极拳是一静无有不静，一动无有不动，所以，分清虚实要以意念为主。

理解虚实辨证的修辞手法修辞手法是文学创作中常用的一种表达技巧，它通过运用语言的虚实辨证，增强作品的艺术感染力和表现力。

了解和理解虚实辨证的修辞手法对于提升写作水平和欣赏文学作品都具有重要的意义。

一、虚实辨证的修辞手法之对比手法对比手法是修辞手法中常见的一种，通过对比两个事物的差异或相似之处，以突出其中一个事物的特点或形成强烈的冲击感。

通过对比手法，作者可以更加生动地描绘事物的特征，使读者更容易理解和感受。

例如，在小说《红楼梦》中，作者曹雪芹通过对比贾宝玉和林黛玉的性格差异，展现了两个人物的鲜明个性。

贾宝玉天真活泼，林黛玉聪明敏感，他们之间的对比使得整个故事更加丰富有趣。

二、虚实辨证的修辞手法之夸张手法夸张手法是修辞手法中常用的一种，通过夸大事物的特点或表现，以达到强调的效果。

夸张手法可以使作品更加生动有趣，也可以突出作品中的某种情感或主题。

例如，在诗歌《静夜思》中，李白运用夸张手法描绘了自己思乡的心情：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”通过将月光夸大为“床前明月光”，使读者更加直观地感受到了作者的思乡之情。

三、虚实辨证的修辞手法之比喻手法比喻手法是修辞手法中常用的一种，通过将一个事物与另一个事物进行比较，以突出其特点或表达某种意义。

比喻手法可以使作品更加形象生动，也可以使作品的意义更加深入人心。

例如，在小说《西游记》中，孙悟空被形容为“千里眼，顺风耳”，这个比喻描绘了孙悟空的神通广大，使读者更容易理解和接受这个角色的形象。

四、虚实辨证的修辞手法之拟人手法拟人手法是修辞手法中常用的一种，通过赋予无生命的事物以人的特点和行为，以增强作品的艺术感染力。

拟人手法可以使作品更加生动有趣，也可以使作品更容易引起读者的共鸣。

例如，在诗歌《春晓》中，鸟儿被赋予了“啁啾”和“巢穴”的行为，这种拟人手法使得整首诗更加形象生动，读者可以更加直观地感受到春天的到来。

总结起来，虚实辨证的修辞手法是文学创作中常用的一种技巧，通过对比、夸张、比喻和拟人等手法，可以使作品更加生动有趣，也可以使作品的意义更加深入人心。

五虚治理领导讲话各位领导、同志们：今天我发言的主题是五虚治理，重点谈谈我对这一工作的一些粗浅认识。

一、关于虚实关系、治理内容的认识虚和实，是辩证法的两个重要范畴。

没有虚就没有实，没有实也就没有虚；相反，虚中不可能包含实，实中也不可能包含虚。

在社会生活中，虚与实既互相依存又互相制约，二者缺一不可。

对某一事物来说，往往有一个从量变到质变的过程。

没有虚，就不可能形成实；没有实，就无所谓虚。

例如，面粉很柔软，加水揉和，就会成为韧性极好的面团；而一旦加上发酵粉或白糖，发生化学反应，就会变得蓬松。

实际上，许多抽象的道理都可以从具体的实际事物中推导出来，而且每一事物中，虚与实的关系都不尽相同。

近年来，我们开展了以“城乡环境综合治理”为主题的城乡精神文明建设工作，其实质就是大力弘扬真善美，抑制假恶丑。

当前，社会上一些人在改革开放和经济建设的大潮中，忘记了根本宗旨，丢失了思想防线，世界观、人生观、价值观逐步扭曲，把个人追求凌驾于国家、集体、群众利益之上，唯利是图，热衷于见利忘义，成了“五官不正”的典型代表。

比如，有些人为了发财，置党纪国法于不顾，什么事情都干得出来。

更有甚者，还把手伸向了国家金库，疯狂地聚敛财富。

今年全市“五虚”现象比较突出，所谓“虚”，就是这种以权谋私、损公肥私的“贪官”现象，所谓“实”，就是各级党组织和广大党员干部坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的行动。

因此，我们必须始终坚持党要管党、从严治党，加强党风廉政建设和反腐败斗争，充分发挥党的优良传统，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，采取得力措施，扎实深入地抓好整治“五虚”现象这项工作，努力开创农村基层党风廉政建设和反腐败工作新局面，为促进我市农村经济社会又快又好发展提供坚强的组织保证。

二、关于治理目标和方法1、治理目标通过教育、制度、监督并重，强化村级党员干部的廉洁自律意识，纠正侵害群众利益的不正之风，使村级党员干部牢固树立全心全意为人民服务的思想，增强他们抵御各种不正之风侵蚀的能力，使他们在各项工作中认真贯彻落实党的路线、方针、政策，密切联系群众，自觉维护群众的根本利益。

虚与实的艺‎术辩证法摘要：艺术创作的‎虚实是对立‎统一的，本文通过分‎析古代哲人‎的虚实观念‎，描述了艺术‎作品的虚实‎表现，运用唯物辩‎证法的基本‎原理，从矛盾的同‎一性和斗争‎性两个方面‎，阐述了虚与‎实之间的矛‎盾运动，并指出虚实‎观在当代有‎了长足的发‎展，推动了人类‎认识的深化‎。

认为“艺术的真实‎”与“真实的艺术‎”遵循矛盾的‎辩证法原则‎。

关键词：虚实；矛盾；艺术；辩证法引言艺术创作的‎虚实是对立‎统一的，如果一部作‎品处处皆实‎，则显得平庸‎少味，如果处处皆‎虚，又易流于诞‎妄。

必虚，实并用，化实为虚，借虚见实，互相依存，互相补充，方能相得益‎彰。

一切事物都‎充满了辩证‎法，没有矛盾就‎没有世界，艺术随着社‎会的产生而‎产生，也随着社会‎的发展而发‎展。

虚与实在艺‎术作品中始‎终是一对主‎要矛盾，二者相互作‎用，推动了艺术‎的创新和发‎展。

正如马克思‎说：“两个矛盾方‎面的共存、斗争以及融‎合成一个新‎范畴，就是辩证运‎动的实质。

”恩格斯指出‎，“相互作用是‎事物的真正‎的终极原因‎。

”这一原理切‎中肯綮地道‎出了虚与实‎的矛盾本质‎。

列宁认为，“统一物之分‎解为两个部‎分以及对其‎矛盾着的各‎部分的认识‎，是辩证法的‎实质(是辩证法的‎‘本质’之一，是它的基本‎的特点或特‎征之一，甚至可以说‎是它的基本‎的特点或特‎征)。

”一古代哲人的‎虚实观念“虚”与“实”在我国古代‎哲学思想中‎源远流长。

《易》认为宇宙的‎根本规律是‎阴阳交替，“阴阳不测之‎谓神”，《易。

说卦》：“昔者圣人之‎作易也，幽赞於神明‎而生蓍，参天两地而‎倚数。

观变於阴阳‎而立卦，发挥於刚柔‎而生爻。

”在此基础上‎提出：“书不尽言，言不尽意。

然则圣人之‎意，其不可见乎‎。

圣人立象以‎尽意，设卦以尽情‎伪，系辞以尽其‎言，变而通之以‎尽利，鼓之舞之以‎尽神。

”《老子》提出了“有无相生”的思想，“故有无相生‎，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

实那么泄之虚那么补之在中医里有虚实之辩。

虚实两纲，主要区分机体强弱与病邪盛衰。

虚指正气虚，实指邪气实。

大凡机体功能衰退、低下和缺乏，或维持生理活动的物质缺损所引起的一类证候，均称为虚证；凡邪气较盛而正虚不明显的病证，均可称为实证。

?素问·通评虚实论?“邪气盛那么实，精气夺那么虚〞，即是虚实定义的根源。

虚证，多见于久病、重病之后，或素体虚弱，后天失调，从而导致正气缺乏，出现脏腑、气血、阴阳等亏损的证候。

其病症为：精神萎靡、面色苍白、身倦乏力、形寒肢冷、气短，或五心烦热、自汗、盗汗、以及大便溏泄、小便频数或不禁、舌淡少苔、脉细弱等。

其病因病机为：虚证或由先天禀赋缺乏，或由后天失养所致。

如饮食失调，脾胃受损；或七情劳倦，内伤脏腑；或房室过度，耗伐真元，以及久病损伤正气等。

临床以后天致虚为多见。

阳气虚，那么不温，且不固，故可见面色苍白、形寒肢冷、神疲乏力、气短自汗、二便失调；阴血缺乏以制阳，那么阴虚而内热生，是以五心烦热、盗汗；气血两虚，气缺乏以鼓脉行，血缺乏以充脉道，故脉细弱；舌淡苔少，那么是由于气血津液亏虚，不能濡养于舌。

通常，阳虚生寒〔即机能过度减退，阳虚多由五脏气虚开展而来，多因久病、受寒，过服寒凉或疲劳、营养不良所致。

〕，故阳虚多兼有寒象〔虚寒证。

症见畏寒肢冷、腹痛喜按、精神不振、小便清长、大便溏薄、少气乏力、舌淡苔白润、脉微。

〕如肾阳虚其主要特点是：腰冷、腰以下发凉、手足发凉、头晕乏力、小便清长、夜尿频多、阴冷、男子精冷、女子带凉，舌淡苔白、脉沉无力。

解释：肾阳虚那么肾阴实，即肾固化多于分解。

人体供能缺乏，故头晕乏力。

肾为水脏，水多那么寒，故腰冷，足凉。

肾藏精，故肾固化多，那么精多，冷。

保健方法：可用金匮肾气丸。

平时多吃核桃、山药、羊肉、狗肉。

心阳虚特点：稍累那么心慌气短、头昏乏力、前胸自汗，舌淡苔白、脉弱无力。

保健方法：用人参3克、上好肉桂3克或人参3克、黄芪3克泡水饮。

或服生脉饮口服液。

虚与实的辩证技巧古诗
古诗一般来说是用简洁的语言来描述特定的客观事物，同时也表达出有关客观事物的抽象意义。

虚实辩证法是古诗写作的重要技巧，既可以准确描绘客观事物又可以表达出诗歌的深层思想。

虚实辩证法的启蒙是通过细节来实现的。

古诗的作者使用生动的细节来描述一个物体，首先吸引住读者的注意力，然后把握住细节，形象地准确描述这个物体，把这个物体的外在状态变成一种抽象的意义。

虚实辩证法的引导可以让读者更深入地了解古诗的精髓，因为它是一种特殊的思维方式，将实际的物质和抽象的意义相结合。

（二）虚实辩证法的应用
古诗的虚实辩证法的应用有很多，下面以宋词古诗《登高》为例来论述：
登高望远寒山石，
落日故人情更多。

实为形象的描绘，加上落日的文字，可以表现出诗人对生活的悲凉感。

它也可以表达出诗人的对自然的敬畏，当看到积雪和山岩，他了解到自己相对于宇宙的渺小。

落日更表达了诗人羁绊的情感，表明他很怀念他的故人。

这首诗使用了虚实辩证法，它具有着深厚的文学意义。

如果没有虚实辩证法，诗歌就失去了强大的情感表达能力，失去了其情感的内在蕴含，也就不能真正发挥出它的生命力。

（三）总结
虚实辩证法是古诗的重要技巧，它不仅能够准确描绘客观事物，还能够表达出诗歌的深层思想。

只有虚实辩证法的启蒙和正确的使用，才能使古诗真正发挥出它的生命力，表达出诗人对生活的思考和感受。

八钢辩证之虚实辨证虚实是辨别邪正盛衰的纲领，即虚与实主要是反映病变过程中人体正气的强弱和致病邪气的盛衰，博粹堂中医讲。

"邪气盛则实，精气夺则虚。

"和"虚实者，有余不足也。

"实主要指邪气盛实，虚主要指正气不足。

所以实与虚是用以概括和辨别邪正盛衰的两个纲领。

由于邪正斗争是疾病过程中的根本矛盾，阴阳盛衰及其所形成的寒热证候，亦存在着虚实之分，所以分析疾病中邪正的虚实关系，是辨证的基本要求，有"百病之生，皆有虚实"之说。

通过虚实辨证，可以了解病体的邪正盛衰，为治疗提供依据。

早在长沙马王堆西汉古墓出土的帛书中就有"治病者，取有余而益不足"的记载，实证宜攻邪，即取其有余，虚证宜补正，即益其不足，虚实辨证准确，攻补方能适宜，才能免犯实实虚虚之误。

虚证虚证是对人体正气虚弱、不足为主所产生的各种虚弱证候的概括。

虚证反映人体正气虚弱、不足而邪气并不明显。

人体正气包括阳气、阴液、精、血、津液、营、卫等，故阳虚、阴虚、气虚、血虚、津液亏虚、精髓亏虚、营虚、卫气虚等，都属于虚证的范畴。

根据正气虚损的程度不同，临床又有不足、亏虚、虚弱、虚衰、亡脱之类模糊定量描述。

虚证的形成，可以由先天禀赋不足所导致，但主要是由后天失调和疾病耗损所产生。

如饮食失调，营血生化之源不足；思虑太过、悲哀卒恐、过度劳倦等，耗伤气血营阴；房室不节，耗损肾精元气；久病失治、误治，损伤正气；大吐、大泻、大汗、出血、失精等致阴液气血耗损等，均可形成虚证。

在此，仅介绍虚证中两大类常见的表现：阳虚证、虚证阳虚证【临床表现】经常畏冷，四肢不温，口淡不渴，或渴喜热饮，可有自汗，小便清长，大便溏薄，面色淡白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟（或为细数）无力，并可兼有神疲、乏力、气短等气虚的证候。

阳虚证多见于病久体弱者，病势一般较缓。

【证候分析】虚证的病机主要表现在伤阴及伤阳两个方面。

伤阳者，以阳气虚的表现为主。

虚与实的艺术辩证法摘要：艺术创作的虚实是对立统一的，本文通过分析古代哲人的虚实观念，描述了艺术作品的虚实表现，运用唯物辩证法的基本原理，从矛盾的同一性和斗争性两个方面，阐述了虚与实之间的矛盾运动，并指出虚实观在当代有了长足的发展，推动了人类认识的深化。

认为“艺术的真实”与“真实的艺术”遵循矛盾的辩证法原则。

关键词：虚实；矛盾；艺术；辩证法引言艺术创作的虚实是对立统一的，如果一部作品处处皆实，则显得平庸少味，如果处处皆虚，又易流于诞妄。

必虚，实并用，化实为虚，借虚见实，互相依存，互相补充，方能相得益彰。

一切事物都充满了辩证法，没有矛盾就没有世界，艺术随着社会的产生而产生，也随着社会的发展而发展。

虚与实在艺术作品中始终是一对主要矛盾，二者相互作用，推动了艺术的创新和发展。

正如马克思说：“两个矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质。

”恩格斯指出，“相互作用是事物的真正的终极原因。

”这一原理切中肯綮地道出了虚与实的矛盾本质。

列宁认为，“统一物之分解为两个部分以及对其矛盾着的各部分的认识，是辩证法的实质(是辩证法的‘本质’之一，是它的基本的特点或特征之一，甚至可以说是它的基本的特点或特征)。

”一古代哲人的虚实观念“虚”与“实”在我国古代哲学思想中源远流长。

《易》认为宇宙的根本规律是阴阳交替，“阴阳不测之谓神”，《易。

说卦》：“昔者圣人之作易也，幽赞於神明而生蓍，参天两地而倚数。

观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻。

”在此基础上提出：“书不尽言，言不尽意。

然则圣人之意，其不可见乎。

圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

”《老子》提出了“有无相生”的思想，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。

夫唯不居，是以不去。

”他还以车轮、陶器、房子作比喻，说明“有”和“无”是相互依赖的，车轮、陶器、房屋之所以有它的价值和作用，主要在于“无”或“虚”的作用。

摘要：“实”与“虚”是记叙文写作涉及到一对非常重要的概念。

实与虚相对立而存在：现状为实，想象为虚；当前为实，未来是虚；有据为实，假托为虚；具体为实，抽象为虚；已知为实，未知为虚；清醒是实，梦境是虚……文章以成功作品为例，阐说记叙文写作中如何巧妙处理实与虚的辩证关系而增强文章的表现力与感染力。

关键词：真幻相映　虚实相生　虚实转化例谈记叙文中辩证法之实与虚雷其坤（北京市十一学校 100039）古人曰：“虚实相生，无画处皆成妙境。

”（笪重光《画筌》）这说的是画法，其实亦通文理。

作文刻画人物，叙述事件，描绘景物，实笔与虚笔相融合，真幻相映，虚实相生，虚实转化，摇曳生姿，引人入胜。

一、真幻相映1.以梦境映衬真实俗话说，日有所思，夜有所梦。

虚幻的梦境可以真实而巧妙地反映人物心灵深处的隐秘，传达思想情感。

孙犁《老家》第一段就详细描写各式各样的梦境：要回家，请假不准，难以成行；有时决心起程，单人独行，又迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听；或者遇见雨水，道路泥泞，而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。

总是经受困扰而急醒。

作者的思乡之情已萦绕在意识的深处，自然会形成连绵的梦境。

这样写梦境突出表现了作者对故乡难以割断的感情，使文章更形象生动，更真实感人。

李广田《荷叶伞》写“我”从边远的古城跋山涉水旅行到一座摩天的峰顶去拜访系念的人，却没有找到。

离开圣地时“我”诚心为他祷告，仿佛听到他的言语：给你一把伞，可以使你平安，可以为你蔽雨。

于是“我”手中就有一把荷叶伞，打着荷叶伞，“我”仿佛就成了荷叶的柄，既喜欢，又悲凉。

雨越下越大，荷叶伞很神奇：雨小伞小，雨大伞大。

“我”仿佛看见许多人在昏暗中前行，遭受风吹雨打，“我”恨我的伞不能像天幕一样大，“我希望我的伞能分做许多伞，如风雨中荷叶满江满湖”。

不料，荷叶伞却摧折了。

文末才交代这是一个梦：“我醒来，窗外的风雨正急。

”神奇的荷叶伞象征抵抗风雨的顽强不屈的精神，人生与风雨磨难密不可分，作者希望伞大伞多，为行人遮风挡雨，表现出作家“大庇天下寒士俱欢颜”的宽广胸怀和崇高境界。

与虚实相生相关的论述-回复题目：与虚实相生相关的论述导语：在现实生活中，我们常会遇到虚与实相互关联的情况。

有些人认为虚实相生是一种辩证法，是对世界观和认识论的深度思考。

本文将从不同角度探讨与虚实相生相关的论述，并逐步回答这一问题。

一、从辩证法的角度谈虚实相生辩证法认为，虚与实是一对相互依存、相互作用的关系。

虚是指事物的世界观、认知等方面的主观意识；实是指外在的客观存在、现实状态。

虚实相生是指主观与客观的相互作用和影响。

1. 虚与实相互转化虚与实的关系是一个动态的过程。

虚在一定程度上决定实，实又反过来影响虚。

例如，人们对某种事物的期望或梦想，会推动他们付诸行动实现这个目标。

而在实践中的成果和经验又会反过来影响人们的世界观和认知，进一步调整或改变他们的虚幻之想。

2. 虚实相生的统一性虚与实并不存在绝对的界限，而是相辅相成，相互渗透。

虚实相生的统一性体现在认识世界的过程当中。

人们通过认识虚幻的理论和思考，来思考现实世界的规律和本质，进一步反思自己的观念。

虚实相和谐统一地共同构成了人们对世界的认知。

3. 虚实相生的概括性虚实相生所涉及的范围广泛。

不仅包括了人们的世界观、价值观等主观方面，也包括了世界的客观事物、自然现象等外在存在。

无论是文化的传承、科学的发展，还是人们的行为和情感，都与虚实相生有着密切的关系。

二、从人类认知的角度谈虚实相生人类的认知对虚实相生有着重要影响。

正是通过虚幻的事物和思维，人们能够更好地认知和理解现实的存在。

1. 虚实相生的思考模式虚实相生在人类认知过程中具有重要作用。

人们通过思考虚幻的、抽象的概念，建立对现实世界的认知和理解。

例如，数学中的逻辑推理和模型建立，为探索现实世界提供了基础；文学艺术中的幻想和想象能够让人们更好地把握现实中的复杂情感和人性。

2. 虚实相生的主观性虚实相生也体现在个体之间的互动中。

人们对虚幻的世界的理解和看法是主观的。

每个人都有自己独特的经历和视角，对虚实的理解和表达也各不相同。

辩证法错在哪里随着唯物哲学的不断传播，辩证法也在社会中流传，并被许多人吹虚，当成法宝，可人们却不知道，这个法宝理解上存在错误。

辩证法是西方哲学的核心内容，马克思从唯心哲学中引入唯物，马哲把辩证法概括为“对立统一”。

意思从对立到统一。

因此，也叫矛盾。

马哲认为，事物内部的对立，即矛盾是事物运动变化发展的原因，并以此为依据总结出三大定律，即对立统一，量变到质变，否定之否定。

一，要懂得辩证法，首先就要知道什么是事物，才能分清楚内部与外部，才能懂得什么是内部矛盾，什么是外部矛盾。

分不清什么是一个事物，这事物的运动变化发展就无从说起。

可是，在现有的哲学中，对于什么是事物却找不到答案，对辩证法的理解也只是从矛盾到矛盾，到底哪个是主，哪个是次。

哪个是内，哪个是外，说不清，道不明。

于是，辩证法也成了迷糊之法。

不能区分出什么是事物，运用辩证法去研究事物的运动变化发展就是无的放矢。

辩证法也成了中国的《易经》，自以为懂的人很多，真懂的却没有！！第一，事物内部矛盾是事物运动变化发展的原因，首先就要知道你要研究的是哪个事物，并对其进行解剖，了解其内部矛盾在哪里。

比如人，人的内部是人体内腑，其矛盾在哪里呢？又比如家庭，家庭矛盾又在哪里呢？第二，什么是发展。

西哲说，发展是新事物的产生，旧事物的灭亡。

是量变到质变，是否定再否定。

发展是新事物的产生，旧事物的灭亡，这句话夲身存在一个问题。

新事物产生，旧事物灭亡，到底是新事物发展了，还是旧事物发展了，还是世界发展了呢？如果说“事物”发展，这首先你就有个指代的事物，如牛，或羊，或张三的家庭，或中国，美国等等。

有了指代的事物，发展就是相对原有的状态而言的。

比原有的状态扩大了，增强了，才叫发展。

而比原有的状态缩小了，削弱了，就是倒退。

状态扩大肯定会产生和添加新事物，但旧事物灭亡又怎么去理解呢，难道一个人死了，儿子长成了这就是发展吗？张三的家庭分了家，这是发展了，但并不是张三的旧家庭灭亡了。

哲学家如何解释实与虚的概念演变？一、实与虚的哲学观点在哲学领域中，对于实与虚的概念，存在着不同的观点和解释。

一些哲学家认为实与虚是客观存在的二元对立，代表了现实和虚幻的区别。

例如，柏拉图认为，理念世界是真实而完美的，而感知世界只是其投影和反映，因此感知世界是虚幻的相对于理念世界的真实性。

而亚里士多德则认为，实在是具有存在性的物体，而虚无是缺乏存在性的概念。

二、实与虚的历史变迁实与虚的概念在哲学史上也发生了演变。

在古希腊时期，哲学家们主要关注实与虚的本体论问题，即实在的存在与虚无的无存在之间的对立。

随着时间的推移，哲学家们开始关注实与虚的认识论问题，即实在的知觉与虚幻的幻象之间的对立。

在现代哲学中，实与虚的概念也与科学和技术的发展紧密相关。

科学方法论的发展使得人们对于实与虚的思考更加深入和复杂。

三、实与虚的科学解释科学也提供了对实与虚的解释。

在认知科学领域，实与虚是人类认知过程的基本特征。

人类感知世界的能力是有限的，因此我们所感知到的世界只是现实的一部分，而不是完整的真实存在。

科学研究通过理论和实验，帮助我们揭示感知世界的虚幻性，从而认识到我们对于实在世界的认识是有限且片面的。

四、实与虚的人文解释实与虚的概念在人文领域也有其独特的解释。

文学、艺术和宗教等领域经常涉及到实与虚的主题。

在文学作品中，作家常常运用虚构和幻想的手法来探讨现实世界中的真实性和虚幻性。

艺术作品也能够通过表现形式和符号语言来创造出虚幻的美感。

而在宗教信仰中，人们常常通过崇拜和信仰超越物质世界的存在，追求真实和永恒的境界。

五、实与虚的当代意义在当代社会中，实与虚的概念充满了挑战和争议。

媒体的快速发展和信息的爆炸式增长使得人们难以区分真实和虚假。

社交网络和虚拟现实技术也给人们带来了更多的虚幻体验。

因此，我们需要对实与虚有一个更加清晰的认识和理解。

只有在不断审视和思考的过程中，我们才能够辨别真实与虚幻，拥有更加明晰的认知。

综上所述，实与虚的概念在哲学、科学和人文领域都有重要的意义。

何如而虚何如而实中实，是指事物的真实和虚幻之间的关系。

虚与实是哲学上的重要范畴，探讨虚与实的关系有助于我们更深刻地理解世界的本质。

在我国哲学中，虚与实的概念具有深厚的历史和文化内涵，通过对“何如而虚何如而实”中实的意思的探讨和解析，可以帮助我们更好地理解这一思想。

一、虚与实的概念虚与实是哲学上的对立统一范畴，它们之间既有着对立关系，又具有统一的辩证关系。

在我国哲学中，虚与实的概念早已被赋予了丰富的内涵。

虚指的是事物表面的现象和外在的形态，是一种相对的、表象上的存在；而实则指的是事物的本质和内在的存在，是一种绝对的、本质上的存在。

二、虚与实的关系虚与实的关系并非简单的对立关系，而是一种辩证关系。

虚与实既相互对立又相互依存，相互转化。

在实践中表现为表面现象与本质内涵的关系，即虚实相生相克、相互转化。

虚与实既有明显的对立面，又有相互依存的一面，相互依存是虚与实关系的本质特征。

三、“何如而虚何如而实”中实的意思“何如而虚何如而实”中实，意指虚与实之间的关系和辩证统一。

在我国哲学中，强调虚实关系的辩证统一，强调虚实相生相克、相互转化的关系。

这一思想要求我们不能片面地看待事物和现象，而要从内涵上去理解其本质和实质，把握事物的全貌和本质。

四、虚实关系对人生的意义虚与实的关系不仅是哲学上的范畴，更是我国传统哲学智慧的结晶。

虚实辩证关系告诉我们，要正确认识和把握事物、世界和人生，不能被表面现象所迷惑，而要把握实质和本质，追求真理和实践。

在人生的道路上，也要懂得把握虚实辩证关系，认清表象现象和实质内涵的关系，走出自己的人生之路。

五、结语“何如而虚何如而实”中实的意思，不仅仅是我国哲学思想的精粹，更是对虚与实关系的深刻阐释。

通过对虚与实的关系和辩证统一的探讨，可以让我们更好地把握世界、人生和实践，领悟事物的深层内涵，更好地认识和理解虚与实的关系。

虚与实的哲学思想，既有着深厚的历史底蕴，更有着现实意义，指引我们在实践中不断地认识、实践和发展。