神话制造_高三议论

高考作文写作备考：我心中的中国古代神话作文导写及例文评析题目中国古代有很多神话故事，像精卫填海、女蜗补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、稣禹治水、愚公移山等。

中国古代神话是中华民族的文化源头，孕育了中华民族的民族精神，反映出中华民族的文化品性。

这些神话大多宣扬正义、善良、坚毅、顽强的精神，以及集体主义、造福人类、勇于牺牲个人的价值取向，是我们中华民族的宝贵财富。

学校文学社将举办“中国古代神话研究”专题报告会。

你作为文学社的一员，请自选两个或三个神话故事，以“我心中的古代神话”为副标题，谈谈你对中国古代神话的认识，就此写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导这道题，在命题理念和形式上，与2017年高考新课标全国卷II作文题有许多相似之处。

当年的作文题如下：阅读下面的材料，根据要求写作。

①天行健，君子以自强不息。

（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。

（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。

（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

这两道题的相似点有：1. 都选用与中国优秀传统文化相关的材料。

2017年高考新课标全国卷II作文题选取中国古今六句名句，本题列举中国古代七个神话故事。

这些材料都体现了围绕提升中国文化自信、弘扬中国优秀传统文化的命题选材的特点。

2. 都有明显的立意指向。

2017年高考新课标全国卷II作文题所选的名句，是能“化育后世”的。

本道作文题所列的神话，是属于“宝贵财富”的。

两者都具有正确的价值导向，体现了国家的主流价值观。

高考满分作文大全：神话高考满分作文1遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。

古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。

巨龙醒来，巨龙腾空而起，巨龙震惊了世界，世界八方来贺!黑头发黄皮肤黑眼睛，就是这么一群人，创造了东方神话、世界神话。

所有的中国人都有理由挺起腰板，拍着自己的胸膛说：我们是龙的传人!“十一五”期间，GDP达到万亿元，年均增长%，这是多么伟大的成就!中国正以惊人的速度向前发展，一个东方神话已经诞生!看看我们的周围，高楼大厦鳞次栉比，高速公路斗转蛇行，高速铁路风驰电掣，高等教育如日中天。

更重要的是，城乡人民生活发生了天翻地覆的变化。

过去描述的理想的生活不过是“楼上楼下，电灯电话”，而现在，中国成为世界上拥有手机、电脑最多的国家，农民都住上了宽敞舒适的楼房。

冬天可以吃到新鲜的蔬菜，夏天可以享受空调的凉爽，出门都是小轿车：我们的生活比蜜甜，我们的生活已经达到小康。

是什么创造了神话?是谁把我们带进了和平伟大的时代?中国历史上也曾出现过繁荣，中国也曾经是世界大国，但那是很久以前的事了。

我们曾拥有过大唐盛世的辉煌，百姓安居乐业，文化高度发达，是诗歌的顶峰时代，是开放的包容的时代。

我们也曾在《清明上河图》里见证过汴京的繁荣，见证过商品高度发达的大宋景观，因为那同样是一个开放的时代、包容的时代。

我们在历史书上也见识了“康乾盛世”，因为决策者懂得以民为本，大力发展经济文化。

但那已经是一个历史，在此之后，中国遭受了百年的离乱，中国人变成了东亚病夫。

在屈辱中觉醒的国人终于在20世纪的70年代大笔一挥，打开国门，走进改革开放的史无前例的伟大时代，从此，中国势不可当，巨龙笑傲苍穹。

历史已经证明，一个伟大的民族必须是一个懂得反省的民族，必须是一个以民为本的民族，必须是一个实事求是、大力发展商品经济的民族，必须是一个包容的民族、放眼世界的民族，而这些，现在的中国都一样也不缺。

中国已经成为神话，被世界仰望，我们终于走到了世界的前台，凭借雄厚的经济基础，在世界政治格局中说话算数，不可替代，这是何等骄人的成就!惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

【高三作文】枯萎的神话众所周知，神话是一个民族文化的精华，代表着一个民族的精神和追求。

然而，随着时代的变迁和人类文明的进步，一些神话已经渐渐淡出人们的生活，逐渐成为了历史的记载。

这些神话的逝去，不仅打破了它们曾经代表的民族文化结构，同时也让人们失去了一些宝贵的精神财富，这就是“枯萎的神话”。

神话在人类文明史上扮演了重要的角色。

它们不仅记录着人类文明的发展过程，也传承了一个民族的文化和价值观。

例如，古希腊神话中的宙斯可以视为一个强大的领袖，奥林波斯山则代表了一种精神家园。

这些故事可以让人们感受到神秘的力量，启迪人们的思想，引发人们对生命的热爱和向往。

但是，在现代社会的洗礼下，传统的神话却被视为迷信，受到了严重的质疑和贬低。

人们在渴求现实的科学和理性的同时，对神话的追求已经逐渐被淡化或遗忘。

由于社会环境的变化，人们不再像古人一样如此看重神话的地位，这些曾经耀眼的神话，在逝去的岁月里一点点变得虚无缥缈。

对于正在流失的神话，我们应该怎么看待呢？当然，我们不能把所有的价值观观念束之高阁。

虽然这些神话的真实性是无法证明的，但是在历史文化的积淀中，人们能够找到自己内心所追求的文化精髓和精神启示，这些都是相当重要和宝贵的财富。

我们可以尝试以一种全新的方式来理解和诠释已经消逝的神话，在现代社会中创造出新的文化对话。

例如，在电影资源的应用中，让人们通过神话的情节来体验和感受远古文化的遗产，并以更多样化的角度来审视它们的价值。

这不仅有利于创新神话的文化内涵，同时也能让人们对古代文化有一个更加深入的认识和深入思考。

总之，尽管不同的神话在现代社会中已经失去了它们最初的影响力，我们仍然应该尊重和珍视这些文化遗产。

尽管神话已经逐渐成为历史的产物，但是凭借着它们所呈现的重要意义，神话仍然可以以全新和独特的方式来启示和引导我们，从而开启人类本身的神秘和感性。

关于神话故事的议论文神话，承载了中国最初的文明，蕴含了典籍的阵阵馨香，诠释了中国虎龙般腾跃的真谛。

我一次次地仰望苍穹朗月在天，四周，响一片，是盘古醒了，站起来了，咀嚼着男子汉的刚毅，他举起巨斧，劈向天际，是女娲醒了，拿起身边的五彩石，冲着撕裂的天幕，奋然而起。

一次次的仰望，一次又一次地震撼，我流泪了，这滚烫滚烫的液体是为那一则则令人折服的中国神话而落，是为中国这一路走来的坚韧足迹而洒。

黄帝仙道于黄陵，人们遥望着那伟大的灵魂漫入云端，遂怀揣一颗颗无比虔诚无比感思的心将黄帝的衣冠葬于桥山，这一举动是悠远神话，响彻山巅。

汉武统一，大唐盛世，一支支匈奴的军队被打败，一条条和亲的土蕃人马被迎来，这是中国神话，百姓无不夸赞，后人无不怀想。

随着那一声巨响，神五升天，杨利伟被亿万人记住，航天精神被亿万人弘扬，这是中国神话，赫然地盖着现代化高科技的中国印章，只因那声巨响，世界乃至宇宙都为之震颤！身后是壮美的中国神话，但我们没有沉迷于其间，我们亦没有懈怠，我们牢记毛主席那句“中国人民站起来了。

”我们紧握一代代领导人的思想精髓，我们将中华民族精神铭刻于心间，我们在勾勒一幅幅蓝图，在序写一篇篇神话。

05年春晚，那21个锐气不减的灵魂让每一个观众都忘了舞台上的舞者竟是残疾人，无数中国人被感动了，我们含泪鼓掌。

当丛飞即将倒下时，我们被从他那虚弱身躯中迸发出的火焰灼伤了，眼角滴下的是血，是那一簇簇火热的良知。

掀开报纸，打开电视，那一幅幅暖人的画面映入眼帘，那一个个真诚的举动流入心田。

是什么感动了我们？是什么让我们如此容易感动？一个声音传来，伴着阵阵回响，中华民族精神！的确，那条纽带，维系着各族人民共同的生活，是那个擎天的支柱，支撑着中华民族的进步，发展；是那股不竭的精神动力，推动了中华民族走向繁荣富强，这一切的一切，都是中华民族的精神，那描绘中国山河，畅写中国神话的笔墨。

从盘古开天辟地起，我们就信仰刚柔相济的中国图腾；以1921年中国共产党，我们每个人就被赋予了神圣的使命；从中华人民共和国诞生之日起，我们就一路欢歌，一路披荆斩棘，建设着中国特色的社会主义。

初一上册第六单元作文：“神创论”可以休矣450字
小时候，我最崇拜的人物有两个：一个是开天辟地的盘古，一个是造人的大神女娲。

我常常梦想，如果我能有他们那样的本领，该有多好啊!
但从我上学后开始，这两位大神在我心目中都失去位置了。

原因是，我知道了“天外有天：即我们头顶上的东西是大气层，而大气层上又是宇宙，哪里有什么天宫呀，极乐世界呀，更别提什么盘古、女娲了。

而且，在我上三年级时，书上的神话故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和华上帝造人的传说。

同样是人，难道是分别由两个神创造出来的?
在古代，科学不发达，我们祖先无法知道人的来历，于是便借助幻想，编造了一些所谓的事实，来迎合人们的好奇心和求知欲。

而在科学高度发达的今天，无数的事实告诉了我们，人是由古代类人猿进化而来的。

达尔文的“进化论可以有事实来作依据，而神话呢?它的依据何在?可以看出，神话传说在早期人类的头盖骨化石面前，显得苍白无力。

但为什么，现在还有些人死守着传说的那一套不放?我们头顶是宇宙，没有空气，甚至连起码的微生物也没有，大神女娲、耶和华上帝从何而来?这不是前后矛盾吗?
“神创论已经站不住脚跟了，因为它是错误的。

科学已经使
它的真面目败露。

“神创论可以休矣!。

2024届高考作文模拟写作：“女娲造人”导写及范文文题阅读下面材料，按要求作文。

在古代的神话中，女娲是最伟大的神灵之一，她创造了人。

据说女娲制造第一个人时，让人的两条腿共同分担体重。

但这个人只能站立，一抬腿就摔倒了。

于是她在制造第二个人时，把双腿都加粗了一倍。

女娲这次很满意，第二个人在她面前走动起来。

女娲说：你把你的哥哥背出去吧。

但背起来时，他们一同摔倒了。

女娲明白，他的腿还是太细，应该让他的一条腿能负载双倍以上的体重。

这样他能走，还能负载起超过自身的重物，要知道生活的负担可能更重。

女娲明白得太晚，因为她已经制造出了两个残疾人。

请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。

【审题】这是一道叙事性材料作文题。

作为构思立意的媒介和依据，情境材料讲述的是一个寓言故事——女娲造人。

从故事本身看，女娲造人的过程不是一下子就收到满意的结果，而是经过不断地探索、不断地检验才逐步完善。

在这个过程中，女娲能够直面存在的问题，并不断完善，进而才让所造之人变得日渐达成所愿。

由此可见，女娲造人的故事只是一个由头，它真正寄寓的是深刻的现实道理。

基于此，根据材料提供的内容和隐喻的道理，可以思考的角度有：如何把事情做得日趋完善，少留或不留遗憾；如何面对生活或成长中的缺点或不足；如何实现构想与现实的无缝对接。

明确了情境材料的核心内容，再看由材料提出的情境任务。

简单的一句话，要求针对材料揭示的道理发表自己的看法，把“自己的理解和思考”围绕材料的核心内容表达出来。

审清了材料与任务的具体要求，具体写作时可以先从对材料的理解与思考的内容中提炼文章的题旨，然后围绕中心进行正面分析，像女娲造人的过程中不断发现不足，并不断地修复，才逐步完善，以此拓展引申加以分析。

为了全面深刻地阐述观点，再从反面加以论述，诸如不能正视不足，一意孤行，造成悲剧的。

最后以绾结全文的方式重申文章的观点，并与现实结合适度引申拓展。

高三作文叙事：神话中国是一个神话，这神话里充满了奋斗的艰辛；中国是一个神话，这神话里蕴涵了积极的进取；中国是一个神话，这神话里饱含了永恒的追求。

柳暗花明又一村小草的萌发带来了春意，太阳的东升带来了光明，十一届三中全会的召开带来了希望。

从这一刻起，中国迈开大步走上了改革开放的征途。

漫漫征途上充满了艰辛，但我们不怕，共产党不怕，中国人不怕。

我们发扬艰苦奋斗的精神，我们办特区、建工厂、搞经济。

在1978年~1988年中我们办了5个经济特区，如深圳；开放了14个沿海城市，如大连；7个经济开发区，如长江三角洲特区。

国际舆论对我国这一重大举措给予了高度评价：“这是中国自明朝以来的第一次重大变革”。

是的，中国以改革开放带动了开发区的经济起飞，以开发区的经济起飞带动了全国性的经济腾飞。

1978年我国国民生产总值仅3600亿元，但以后就如同芝麻开花——节节高。

因为有了中国，所以有了共产党；因为有了共产党，所以有了改革开放；因为有了改革开放，所以才有了社会进步。

查字典才露尖尖角花儿的开放是短暂的绚烂，中国的开放是恒久的美丽。

改革开放十年了，在这十年里我们取得了不小的成绩。

但我们可以停滞不前吗？我们可以沾沾自喜吗？我们可以固步自封吗？回答是：“不可以”！我们要积极进取，不断进步，努力打造盛世中华。

20世纪90年代，我国又掀起了新的浪潮。

设置了上海浦东新区，并以此为“龙头”带动长江地区的经济发展。

在1992年，国务院决定开放成都等18个内陆省会城市，重庆等5个长江沿岸城市，满洲里等13个边境城市。

我国形成了全方位的对外开放格局。

改革是为了更好的生存，开放是为了更好的发展。

我国国民生产总值相比1978年翻了两番，经济实现了又一次重大飞跃。

如果没有共产党将会怎样？会有一幢幢高楼的直插云天？会有一间间工厂的拔地而起？会有一次次经济的历史性飞跃？万紫千红总是春流星划过夜空纵然美丽，但不是永恒：改革开放席卷中国纵然艰辛，但却是永恒。

神话主要产生于原始社会，那时侯生产力发展水平很低，人们的知识匮乏，对大自然所发生的种种现象如雷电、风暴、洪水、严寒、酷暑、瘟疫等，既不能支配，也无法抗拒。

由于无法解释这些现象，种种自然力就被他们设想为某个人格化的神在控制着，如风有风神，雷有雷神，雨有雨神，日月星辰各自也有神。

自然界一切事物都为神灵所控制，这就是“万物有灵论”。

所以神话表现了初民朴素的世界观，是对自然现象一种大胆的探索和天真的解释。

在古人的生活里，农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存方式，这些在神话里都有反映。

随着人类社会的发展，先民们增强了征服自然的能力，于是以人民中的英雄人物为主角，创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力量的故事。

如“羿射九日”、“女娲补天”等。

由于生产力发展，产品有了剩余，人们在生产劳作之余，还开始掠夺和反掠夺的行为，于是反映社会生活的神话出现，如“黄帝与蚩尤之战”。

上古神话被原始人民口头上创作出来后，有的通过书面记录流传后代，有的仍在口耳相传，但有一个共同趋势，即在流传中内容日渐丰富，主题日渐深刻，艺术也日渐完美。

经过历代不断的加工和改造，神话有可能变得丰富多彩，亦可能面目全非。

如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神，有三只青鸟替他采集食物。

到《穆天子传》，西王母和周穆王赋诗唱答，其形象和善了许多。

到《淮南子》，羿问西王母要不死之药，西王母从凶神变成了吉神。

在《汉武内传》里，西王母又变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女了。

*戴胜：“戴胜”是一种雀鸟，它头顶的冠羽平时会收起来，在兴奋的时候就会展开。

古代女人的一种头饰也称之谓“胜”。

这里的意思为戴着头饰“胜”。

古代神话论文古代神话论文中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样,其产生是必然的。

确切地说,它是原始人类幻想和想像的产物,反映的是原始人类企图征服世界。

【中国古代神话论文篇一】中国古代神话与传说所体现的民族精神系别：媒介管理系班级：旅游产业管理学号：XXXXXXX 姓名：XX摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。

关键字：神话与传说体现民族精神神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。

这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。

从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。

不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。

中国古代神话与传说是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神。

本文从以下几方面进行论述：一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。

如，我们很熟悉的《女娲补天》，女娲补天时面临的是一场大灾难，人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。

此时，女娲“炼五色石以补苍天”，依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于还人间一个安定的生存空间。

时光匆匆流逝，我从一个什么也不懂的娃娃长成了一个亭亭玉立的大姑娘。

我经历过小学、初中九年的美好时光。

回首往事，好像就只有玩、哭、笑、闹，现在感觉似乎少了一些应有的东西，应该是努力和坚持吧！还记得小学的时候，那时的我不是吃喝，就是玩乐，生活的好不惬意。

上了初中，除了年龄的增长，好像就没有什么改变了，这种懒散的生活从未离开过我，与同学聊聊天，上课走走神，这种生活已成为常态。

日复一日，年复一年，三年眨眼而过，好像仍无收获。

父母给我报兴趣班，我对这个东西也颇为喜欢。

然而，好景不长，我仍是三分钟热度，我好像就没有坚持下来的事情。

看着台上闪闪发光的表演者，我的眼里只有羡慕，却无能为力，真是干啥啥不行，放弃第一名。

其实一开始是想要“干”出点成就的，可是中间但凡有一点“插曲”，我就想要放弃，坚持不了了，觉得累，我以前可真傻啊！快乐的时光终究是短暂的，中考的成绩，犹如无数个无形针一样刺痛着我，我的心感觉在滴血。

家长的责备和失望，让我开始对自己有了自我否定，没有做好一个姐姐该有的榜样，也没有做好一个学生应该有的样子。

经历了这么多次的挫折，我开始慢慢醒悟了，每日抑郁的心情逐惭变好，活了近十五年了，十四年都是漫无目地的话着，没有任何的意义。

步入高中，我便暗自下决心要好好学习，父母对我不再是责备，迎来的而是一场心灵的邂逅，他们给我说了许多的人生道理，我知道这些都是为我好，说了这些，给了我十足的鼓励，让我对学习有了更多的信心。

从今往后，我要一步一个脚印，踏实地走好每一步，将学习路上的“拦路虎”给跨过去，珍惜往后的每一分每一秒，让每天过的充实起来。

俗话是：“失败乃成功之母”。

这次中考的“失败”一定会迎来高考的“成功”。

缔造一个高考的神话，今后的三年中，我一定会尽全力，努力学并坚持下去，让懒散的生活成为历史，努力的过好今后的每一天。

1、大蒜生长记作文500字10月21日星期三晴今天，老师让我们观察一种植物，并把它的生长过程写下来。

专题17 22组主题高分优质论据段01《向世界讲述中国神话》【主题阐说】中国古代神话反映了先民对自然和社会的早期探索和思考，是人类早期思维活动的一种积淀形式，其内容相当丰富，如“盘古开天地”“女娲补天”等。

而由中国神话故事改编的动漫电影《哪吒》成为2019年的热点，电影通过其所蕴含的中国元素、中国文化、中国味道等，传递了中国优秀的传统价值观，彰显了中国的文化魅力和文化自信。

可见，“中国神话”亮相国际舞台，胜过千言万语。

向世界传播中国文化，我们可以从中国神话故事开始，用世界性的语言、用共情的方式向世界观众讲述，让中国文化在全世界绽放异彩。

【经典事例段】如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化？众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。

以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。

可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。

（点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。

）【论证严谨段】比如，对于人类以及世界万物起源问题，中国古人认为“气生万物”，即在“气”的层面上，人类可以与万物共同对话。

这就将人放在与世界万物平等共处的位置上。

人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、伦理和道德发展衍变，以至于今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。

这些具有思辨性的价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说具有栩栩如生的效果。

动漫电影《哪吒》由一个母体诞生了两个水火不相容的主人翁而展开故事。

人的生命起于“气”，善良的“气”塑造一个善良的敖丙，邪恶的“气”造就一个有魔力但品行不佳的哪吒。

关于时代需要神话的议论文我们生活的城市像一个巨大的八音盒，无形之中已被人上了永久的发条，生活节奏越来越快，人像陀螺一样从早转到晚，一路上的风景再美也换不来一个欣赏的眼神，遗失的美好又能拾回多少？人现在生命的轮回里无法自拔，按着定好的轨迹漠然的走，恋爱﹑结婚﹑赡养父母，生活又谈精彩？所以，川流不息的现代社会需要神话。

神话是人类智慧的结晶，寄予人们美丽的幻想。

幻想是很美的，但它不一定是一捅就破的泡泡。

它亦真亦幻，也许在未来的某年，看似魔幻的神话科幻就成了现实，未来是无法预料的，是不是？有人评价科幻就像现代神话，总让人感到很飘渺。

是的，这是神话的共性，但是这不等于它就不宜与我们。

以我个人的观点，现代社会是需要神话的。

在现实生活中，由于道德行为和社会秩序的制约，很多事只是敢想不敢做。

并不是因为它们有违天理，而是限于科技，又受到人的思想理念的限制。

我们不可能处处听从自己的心，来自由的支配自己。

我们想在这世道上安身立命，就不得不估计诸多纷繁错综的因素。

人在社会中，像置身在一个大染缸里一样，很难坚持保住自己的本真。

更难的是在这个比万花筒还晕眩的花花世界里，我们不仅要割舍所爱，禁锢向往自由的心。

我们还要被社会风气所逼，初涉职场，就要“全副武装”。

如果不这样，就难保不会被城府深的“老姜”一脚踹开，连脚跟都站不稳。

总而言之，人世间有太多的不如意。

城市发展速度忒快，像被上了永久发条，渴望给心灵一次释放，但连一微秒也很难挤出来。

如果在这时发现一个世外桃源，穿越进一个虚拟世界，多好。

被工作抽干精力的心，需要美丽的神话来复苏，使它重新绽放炫丽。

投身神话的大海，春暖花开。

神话最善于挖掘人性真善美了，可以说是体现的淋漓尽致。

她呼唤人们心中潜藏的爱，用爱把世界编织得很温暖；她压制社会上的不良风气，把公民们塑造得很豪情；她见证可遇不可求的感情，把真爱的距离拉得很近……我们做不到敢爱敢恨，有人能做到；我们没勇气对自己做实验，有人愿意尝试；我们难承受住沉重的打击，有人能挫败重启……神话，她善良正义、嫉恶如仇。

神话有新篇——高三第一次作文解析及例作【原题重现】阅读下面的材料，根据要求写作。

中国古代有很多的神话故事，像精卫填海、女娲补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、鲧禹治水、愚公移山…中国古代神话是中华民族的文化源头，孕育了中华民族的民族精神，反映出中华民族的文化品性。

神话当中更多的是宣扬正义、善良、勇敢、坚毅、顽强的精神和集体主义、造福人类、勇于牺牲个人的价值取向，这些正是我们中华民族的宝贵财富。

学校文学社举办“中国古代神话研究”专题报告会，你作为文学社的一员，请自选两个或三个神话故事，以“我心中的古代神话”为副标题，谈谈你对中国古代神话的认识，就此写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【题目解析】这是一道情境化材料作文题，要求以文学社社员的身份完成写作任务，应注意以下几点：其一，选择两个或三个神话故事谈对中国古代神话的认识；其二，以“我心中的的古代神话”为副标题，应扣紧“我心中”，突出个人的感受与认识；其三，要求写发言稿，文章应体现对话、沟通、现场感、对象感、感染力、说服力等，突出发言稿的问题特点。

“中国古代神话是中华民族的文化源头，孕育了中华民族的民族精神，反映出中华民族的文化品性”指出了古代神话的价值与意义，“正义、善良、勇敢、坚毅、顽强的精神和集体主义、造福人类、勇于牺牲个人”则暗含着这道作文题的价值取向。

中国古代神话与“文化源头”“民族精神”“文化品性”之间存在怎样的关联？作为文学社的社员，对此又有怎样的认识与解读？对类似问题的思考，将是构思这篇文章的关键。

【问题诊断】（1）仅复述故事，缺少提炼，所选神话间缺少关联；（2）抛开材料，大谈神话的作用或大批神话的弊端；（3）未突出体现发言稿的特点。

【例作展示】我的血液中，流淌着华夏的图腾——我心中的古代神话福州一中高三林雨荷亲爱的老师、同学们：大家好！很荣幸能在本次专题报告会上与大家谈谈我对我国古代神话的认识。

2022高考语文作文写作材料：中国传说神话故事一素材【素材展现1】当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵制造生存空间。

因此他的血液流淌成江河,身躯耸立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。

当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命制造一方晴空的责任。

因此，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。

当她用脆弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用漂亮成就肩负的责任。

当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。

因此，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用聪慧对洪水的蛮缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。

(选自2006年辽宁满分作文《肩膀》)【所用话题】题目：肩膀 (2006年辽宁省高考作文)【素材点拨】列举盘古开天地的神话传奇，说明“用生命成就肩负的责任”。

列举女娲补天的神话传奇，说明“用漂亮成就肩负的责任”。

列举大禹治水的神话传奇，说明“用无私成就肩负的责任”。

三个神话从三个侧面阐释了用什么来成就责任——肩负的责任，紧扣“肩膀”，强调为了个人、集体、民族、国家，要敢于担负起自己的责任那个繁重的主题。

文章以时刻为序，以耳熟能详的神话为内容；以整齐匀称的语言，以连贯的气概，取得切合题意，又抓住读者的心的双重成效。

【素材展现2】迫于生存的压力，“年且九十”的北山愚公“聚室而谋”作了战前动员之后，说干就干。

预备工作专门快就绪，施工人员和工具迅速进入阵地，移山斗争正式打响了！开山的呐喊声响彻山谷，“叩石垦壤”的丁当声清脆悦耳，施工开展得如火如荼。

既当指挥员又当斗争员的愚公，望着一担担土石被运下山，想着挡住族人多年前进步伐的两座大山将要被搬走，内心专门快乐，越干越带劲。

一天天过去了，搬山工程在有条不紊地进行着。

“咚咚！咚咚！”大清早，一阵阵重重的敲门声把沉睡中的愚公惊醒了。

作文主题训练---------以神话之精神，铸民族之魂魄1．阅读下面的材料，根据要求写作。

美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一场讲座中说：“在我们的神话里，火是上帝赐予的；在希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火摩擦出来的！面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但在中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水！纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事——有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来………”每个民族的神话都有自己民族的精神烙印；同样，中国神话故事也蕴含着我们的民族精神。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

《夸父逐日》是中国上古神话传说之一。

古往今来，人们对“夸父逐日”的意义和价值也展开了讨论。

晋代诗人陶渊明在诗中写道：“夸父诞宏志，乃与日竞走”，热烈赞扬夸父精神；唐代诗人柳宗元则写下“瞥裂左右遗星辰，须臾力尽道渴死”，表达了对夸父的惋惜之情；还有人写下了“夸父亦何愚，竞走先自疲。

”的诗句。

在班级读书会上，大家围绕“夸父逐日”展开激烈讨论，请写一篇发言稿，体现你的感受和思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

《精卫填海》是中国上古神话传说之一，这个故事展现了精卫不畏艰难，不达目的，决不罢休的精神。

古往今来，人们对“精卫填海”的意义和价值也展开了讨论。

晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

”热烈赞扬精卫的执着不屈的战斗精神；唐代诗人韩愈则写下“口衔山石细，心望海波平”，认为它“渺渺功难见，区区命已轻”，对精卫的做法表示怜悯和惋惜；不少网友则认为一个人做事要量力而行，确定目标要权衡自己的能力。

神引言宗教信仰是人类文明历史中一个重要的方面，它们无疑塑造了我们的价值观、道德标准和社会结构。

而在许多宗教中，神是至高无上的存在，赋予了无穷的权力和智慧。

然而，对于神是否真实存在的争论一直存在，尤其是在科学进步和理性思维强调的今天。

本文将从理性和信仰的角度探讨神的存在与否。

理性的观点理性思维要求我们以科学的方法和证据为基础来评估事物。

在这个背景下，对神的存在提出了质疑。

科学方法强调观察、实验和重复性，而神的存在却是超自然的，无法通过科学方法进行直接观察和实验。

此外，自然科学的快速发展以及解释自然现象的更好方式的发现，给人们提供了更多对理论的替代品，这也降低了人们对神存在的认同。

进一步地，一些演化生物学和天文学的理论解释了宇宙和生命的起源，从而挑战了宗教对此的解释。

达尔文的进化论和宇宙大爆炸理论等都给出了基于实证证据的解释，而非依赖于神的介入。

因此，实证证据和科学理论使人们更倾向于以理性的眼光去看待世界，对神的存在持怀疑态度。

信仰的观点尽管理性思维对神的存在提出了质疑，但信仰依然是人们对神的存在持坚定观点的主要动力。

信仰给予我们心灵的寄托和安慰，帮助我们找到生活的意义和目标。

对于那些深信神的存在的人来说，他们相信神是宇宙和生命的创造者，是一切的源头和掌控者。

尽管无法用科学方法直接证明，但信仰是一种个人经验和情感，它在人们的内心深处产生了强烈的共鸣和感触。

此外，对于很多宗教信仰的人来说，神的存在是一种人类灵魂和伦理道德的基础。

信仰的人们相信神是正义、善良和公正的，他们通过遵守宗教规则和道德准则来获得神的祝福和庇佑。

斯多姆和佛立维奇等哲学家认为，神的存在是伦理道德体系的基础，它为人们的行为提供了价值和意义，鼓励人们去追求善良和正义。

结论神是一个复杂而广泛的概念，涉及哲学、宗教和个人信仰等多个领域。

尽管理性思维指导我们谨慎对待神的存在与否的问题，但信仰对于很多人来说是重要的。

理性与信仰并不是对立的，它们可以共同存在。

议论中国神话的作文哇！中国神话好有趣哦！妈妈告诉我，中国有很多很多的神话故事，它们就像天上的星星一样多，每一颗都闪烁着神秘的光芒。

我觉得这些神话故事真的好好奇啊，它们是怎么来的呢？为什么我们会有这些故事呢？有一次，奶奶给我讲了一个叫做“盘古开天地”的故事。

奶奶说，很久很久以前，世界就像一个大鸡蛋，里面黑乎乎的，什么都看不见。

然后，有一个叫做盘古的大神，他拿着大斧头，使劲一劈，就把这个大鸡蛋劈开了！然后，轻的东西变成了天，重的东西变成了地，盘古大神就变成了我们世界的顶梁柱，站在天地之间，好神奇哦！我想，这个故事一定是人们想象出来的吧？因为世界怎么可能是一个大鸡蛋呢？但是，我又觉得这个故事好有道理哦！因为每次我看到天空和大地，都会觉得它们好像就是盘古大神用手撑开的呢！还有还有，我还听过“女娲造人”的故事。

女娲娘娘用黄泥捏出了好多好多人，还给他们吹了一口气，这些人就活过来了！我觉得女娲娘娘真的好厉害哦！她就像我的妈妈一样，把我捏出来，然后给了我生命。

每次我想到这个故事，都会觉得心里暖暖的。

妈妈还告诉我，这些神话故事不仅仅是故事，它们还代表了我们中国人的智慧和勇气。

比如，盘古大神开天辟地，就代表了我们要有勇气去探索未知的世界；女娲娘娘造人，就代表了我们要有爱心去创造和珍惜生命。

我觉得这些神话故事真的很神奇！它们让我明白了好多道理，也让我对中国文化更加感兴趣了。

我长大以后，也要学习更多的中国神话故事，了解更多的中国文化，把这些有趣的故事讲给我的小伙伴们听！现在，每次我看到天空和大地，都会想起盘古大神和女娲娘娘的故事。

我会觉得，这些神话故事不仅仅是一些古老的故事，它们还是我们中国人的骄傲和自豪！所以，我要好好学习，长大了要做一个有智慧、有勇气、有爱心的人，就像盘古大神和女娲娘娘一样！。

成人高考作文议论文成人高考作文议论文5篇很多小伙伴想要报考成人高考,那么成人高考作文你知道怎么写吗?下面是我整理的成人高考议论文800字五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

成人高考作文议论文1如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。

年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。

那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。

年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。

年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。

传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。

由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。

同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。

于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。

角色转换期间也可能发生一些冲突。

面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

导读：一个民族总有些东西是不能亵渎的。

天破了，女娲炼石来补；洪水来了，鲧禹挖河渠疏通；疾病流行，神农试药自己治；在东海淹死就把东海填平，被太阳暴晒就射下太阳。

谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧。

斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。

这种种神话，为我们讲述了这个民族不可亵渎的东西。

从小到大，我们听过许多神话故事，如共工、祝融的故事，女娲补天的传说等。

其实，古人在写作时也常常引用或改写神话故事，这在我们课本的古文、诗词中，就能发现。

可以说，神话是文学与艺术的源头之一，其文化性与文学性为我们提供了阅读与写作的丰沃土壤。

神话的文化性神话的文化性是指神话中常常蕴含着古代人民崇尚的精神品质，以及他们对世界的基本观点与认识。

神话来源于古人对自然的探索、思考与想象，因此，绝大多数神话都反映了古人朴素的自然观念，对人与自然关系的理解。

在古人看来，人由自然诞生，人与自然界的事物是可以转换的，只是存在的形式有所不同。

这是一种朴素的自然哲学思想。

在人们耳熟能详的神话女娲造人中，人就由泥土变来；上古时期的不少神身死之后，身体部位化作江河湖泊等自然景观，这些都是例证。

上古神话中，还包含着古人为了生存而改造天地的反抗精神。

人在自然面前，力量是极其微小的，但是人们并不畏惧这种巨大的落差，相信只要能够坚持下去，就能够战胜自然，如著名的神话故事愚公移山、精卫填海等。

神话的文学性在古诗词常用的典故中，神话典故是极为突出的一类。

李商隐在《嫦娥》中写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

”李商隐借嫦娥成仙之后在月宫里永远寂寞地生活着的故事，提出了重要的哲学问题：生命的意义是什么？人应该怎样活着？陶渊明在《读山海经·其十》中写道：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

”陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是他的诗歌的重要主题，这首诗赞叹神话形象精卫和刑天，即是此精神的体现。